回首百年殉道血》简介40页PPT
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沸腾的血:当赛德克遇上“文明社会”台湾原住民血统的日本警察花冈一郎,是统治者培养的“以番治番”的种子。
雾社屠杀发生时,他用铅笔写下十足日本味的句子: “花冈,在责任上,越考虑越觉得非如此做不行。
在这里的是全部的家人。
”花冈和族人一道承担共同的命运,带着妻子以及一个月大的儿子自杀。
这是被殖民者同化后最深沉的无奈,既不得不忠于自己的祖灵,又不能背叛“养育”、栽培自己的统治者。
怕你们承担不住,活了下来。
”台湾电影《赛德克·巴莱》中,莫那鲁道拿着枪逼着妻子带着孙子和剩余妇自缢,他要求家人结束生命,以不屈服日本统治者来祭告祖灵。
这是“雾社事件”的戏剧化对白。
在这件日本统治时期台湾最后一次大型抗日运动历史现场中,真实情形是:没有一个人真正知道莫那鲁道当时做了什么,因为目睹那个现场的人,一个活口都没留下。
如今我们可以确定的是,日本当局事后清理现场时发现,赛德克族反抗部落原住民战死男人332名,女人312名,总计死亡644名。
举事的原住民六个部落原有人口1234名,一半以上直接死于战斗,超过七成人口最后间接为此而死。
反抗者的头都被砍下,大部分女人是带着族中孩子集体自缢而亡。
“山中长期作战需要粮食,妇女们不想成为男人的拖累,所以带着老弱妇孺集体自缢。
”赛德克族马赫坡部落少数幸存者的后人郭明正,带着原住民特有的“国语”口音告诉《看历史》。
“在祭祀与对付入侵时,赛德克族古老的传统是要猎首的。
”在原始与文明的矛盾当前,郭明正的态度显得慎重、收敛起来,作为一名知识分子,他不想跌入文明与野蛮的是非逻辑。
据他介绍,1914年以后族人就不再出草(猎首)了。
台湾,由北至南贯穿全岛的是一望无际的山脉,是一座真正被山统治的岛屿。
从四百年前的文明开拓直至今天,山岳自然原始的力量和少数民族存在的正义性仍主宰、刺激着台湾社会的前途,它带来的影响不仅是灾害,而且在政治、人文领域上也如同地底的核弹,足以掀翻整个台湾社会的稳定。
以血还血就在震惊世界的“九一八事变”前一年,距离事变现场沈阳两千多公里之遥的福建外海,彼时已被割让给日本帝国统治长达35年的台湾岛上,曾经发生一件当时鲜为外人所知的大惨案。