梁山集团的管理谋略1
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《水浒传》的组织谋略《水浒传》是中国古代四大名著之一,描写了宋朝末年农民起义领袖宋江等人在梁山泊组织起义抗击腐败官府的故事。
在这部作品中,宋江等梁山好汉通过巧妙的组织谋略和精密的计划,成功地将一个个个体组织起来,形成了一支强大而有纪律性的军队。
本文将以《水浒传》的组织谋略为主题,从三个方面进行探讨。
一、整合人才,建立组织结构在《水浒传》中,宋江通过整合各方力量,吸引了一大批有志之士加入梁山泊。
他首先建立了一个完整的组织结构,分设先锋、中军、后军等部门,明确了每个人的职责和任务。
这样的分工合作使得梁山泊的战斗力得到了极大的提升。
同时,宋江还根据每个人的特长和能力,有针对性地进行了人员安排,使每个人都能充分发挥自己的优势。
这样一来,梁山泊的队伍更加紧密,每个成员都感到自己的存在和价值,从而更加投入到战斗中。
二、制定明确的战略目标,灵活应对梁山泊的组织谋略不仅表现在组织结构上,还表现在战略策略上。
宋江等人制定了明确的战略目标,即推翻腐败的官府,为百姓谋福利。
在实施过程中,他们遇到了许多困难和挑战,但他们总是能够灵活应对,根据不同的情况调整战略。
例如,当遇到敌对势力强大的情况时,他们选择采取联合行动,与其他农民起义军合作,共同对敌。
而当敌人内部出现矛盾和纷争时,他们则善于利用敌人内部的矛盾,分化瓦解对方力量,从而取得了许多胜利。
三、注重培养和提升成员能力在梁山泊的组织中,宋江等领导者注重培养和提升成员的能力。
他们定期组织训练和演习,提高成员的战斗能力和素质。
同时,他们还注重对成员进行思想教育,让每个人都能明确自己的责任和使命。
在战斗中,宋江等领导者也经常给予成员肯定和奖励,激励大家努力奋斗,为实现战略目标做出贡献。
这种注重培养和提升成员能力的做法,不仅能增强组织的凝聚力,还能提高整个组织的战斗力。
总结起来,《水浒传》中的组织谋略包括整合人才、建立组织结构,制定明确的战略目标,灵活应对,以及注重培养和提升成员能力。
梁山泊军师吴用的管理法则梁山泊托塔天王晁盖董事长工作很勤奋,对自己要求的也非常严格,他十分敬业,每天只睡很短的时间,晚上子时之前才乘着四轮大马车回家是常有的事。
有时候,晁盖就在公司打地铺,这被称为公司的“床上文化”,每个人都津津乐道。
吴用觉得晁盖的工作方法有问题,他想挑一个合适的机会,和晁总探讨一下此事,果然,机会来了———晁盖累病了。
吴用去探视,问候了晁盖的病情之后,吴用说道:“晁总,您每天工作这样辛苦,为什么不授权让属下去做呢?您可以拿出更多时间去考虑企业战略上的大事。
”晁盖说道:“我知道这样做很累,如果能授权让下面的人去做这些事的话,我也求之不得。
但他们往往做不好,我也只好亲自出马。
那些人都是私塾先生教出来的蠢物,只会服从,不会创新。
再说,有些事根本就是事先没法预料到的,甚至超出我的估计。
你让他们去做,他们能做得了主吗?工作认真是我的习惯,就像农民喜欢种地一样,这辈子看来是很难改变了。
”吴用说道:“您经常过多干预会影响他们工作热情的。
”晁盖说道:“我知道,可我有时忍不住。
我看到他们工作成效低就着急,但其实我也在努力克制自己,林冲他们也跟我提过很多次意见了,可我就是改不了。
这也许就是所谓的江山易改、本性难移吧。
”吴用笑了笑,说道:“晁总,我来给你讲讲王英吧!”晁盖问道:“哪个王英?莫不是‘矮脚虎’?”吴用笑道:“就是他。
”晁盖说道:“他有什么可讲的?”吴用说道:“这个‘矮脚虎’,莫瞧他的身子小,对付女人可是有一招!”晁盖说道:“王英的名声也就毁在这里。
”吴用说道:“其实也不尽然。
他的老婆扈三娘可不是简单女人,为什么就那么听王英的话?”晁盖一下子来了兴趣,忙催吴用快说。
吴用说道:“这个小矮子可是聪明人。
他在外面独打天下,人人都认为他精明强干、样样在行;可回到了家里,他立马就会显得傻乎乎的,样样不懂,处处不能,小事杂事全糊涂。
”晁盖道:“他是不是给扈三娘吓的?咱们梁山泊里的娘儿们,个个都给惯坏了!”吴用笑道:“他才不是呢!王英是个懒丈夫,却有一套治家理论,那就是丈夫要傻,要给妻子创造当贤内助的机会。
梁山泊的组织与管理在《水浒传》这部经典名著中,梁山泊是一个令人瞩目的群体。
他们的组织与管理方式独特且富有特点,展现出了一种别样的力量与智慧。
梁山泊的组织架构并非是随意形成的,而是有着一定的层次和分工。
在首领层面,宋江作为核心领袖,具备着卓越的领导才能和人格魅力。
他能够凝聚众人,平衡各方势力,为梁山泊的发展指明方向。
在管理层级中,有着吴用这样的智囊人物。
吴用足智多谋,为梁山泊的军事行动和战略规划出谋划策。
他的智慧和谋略在多次战斗和决策中发挥了关键作用,是梁山泊能够屡次战胜强敌的重要因素之一。
此外,还有卢俊义、林冲等武艺高强的将领,他们在战斗中冲锋陷阵,展现出非凡的战斗力,成为了梁山泊军事力量的中流砥柱。
梁山泊的人员招募也是其组织发展的重要环节。
他们的成员来源广泛,有被官府逼迫的官员,有遭受不公的平民百姓,也有江湖上的豪杰义士。
这些人汇聚在梁山泊,大多是因为对当时社会的不满和对正义的追求。
在招募过程中,梁山泊的名声和其秉持的“替天行道”的理念起到了吸引作用。
许多人听闻梁山泊的义举,主动投奔而来。
同时,梁山泊的好汉们在江湖上的活动和交往,也为他们带来了新的成员。
对于新成员的融入,梁山泊有着一套独特的方式。
他们会通过一定的考验和观察,确保新成员的忠诚和能力。
同时,会给予新成员适当的培训和指导,让他们尽快适应梁山泊的生活和战斗。
在管理方面,梁山泊有着严格的纪律。
他们强调“义”字当先,要求成员们遵守道义和纪律。
对于违反纪律的行为,会有相应的惩罚措施。
这种严格的纪律保障了梁山泊内部的稳定和团结。
然而,梁山泊的组织与管理也并非完美无缺。
在人员众多、背景复杂的情况下,难免会出现内部的矛盾和分歧。
例如,宋江主张招安的想法就曾引起了部分好汉的反对。
另外,梁山泊的组织在一定程度上依赖于个人的魅力和义气,缺乏长期稳定的制度保障。
这在宋江等核心人物发生变动时,可能会对组织的稳定产生影响。
尽管存在一些不足,但梁山泊的组织与管理方式在当时的社会背景下,展现出了强大的生命力和影响力。
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梁山集团的发展战略
梁山集团经历了从晁盖七人团队上山之后的起步阶段、晁盖与宋江联手打造的发展壮大阶段、武装割据排座次后的鼎盛阶段和招安之后的衰落阶段。
我们分别来看这四个阶段中梁山集团的发展战略。
晁盖和吴用等人七星聚义,在黄泥岗打劫生辰纲,只想到这是民脂民膏,不义之财,劫之有理,完全没有想到打劫之后,官军会来围剿,根本没有考虑后路,更没有想到要上梁山,都是一步一步被逼上梁山的,也就是说起初没有发展战略,走下步,看一步。
晁盖等人上山之后,林冲火拚王伦,晁盖做了梁山之主。
这晁盖本是郓城县东溪村保正,大概也就是今天的村官吧。
祖上是本县本乡富户,平生仗义疏财,专爱结交天下好汉,但有人投奔他的,不论好歹,便留在庄上住。
若要去时,又将银两赍助他起身。
最爱刺枪使棒,亦自身强力壮,不娶妻室,终日只是自己打熬筋骨。
从《水许》中对他的这段描述来看,晁盖胸无才学,心无大志,也分辨不出人才的好坏,基本上是个头脑简单四肢发达的人,做个武将可以,但要当好这个梁山之主有点勉为其难。
由于晁盖本身的素质决定了他做梁山之主时,没有宏观的发展战略。
内部控制中的发展战略是指企业在对现实状况和未来趋势进行综合分析和科学预测的基础上,制定并实施的长远发展目标和战略规划。
晁盖上山之后的起步阶段,梁山集团面对的现实状况是官军即将。
水泊梁山日常管理制度
1.管理原则
水泊梁山的管理原则是以“仁义”为本。
在水泊梁山,首领不单纯靠着武力统治,更注重的
是人与人之间的关系。
梁山好汉之间以义气为本,以仁义相待,遵循互助互利、和睦相处
的原则。
梁山好汉互相帮助、互相尊重,形成了一种互助互利的良好风气。
2.管理组织
水泊梁山的管理组织是由晁盖为首领,统领众多好汉组成的。
晁盖是梁山的首领,他有着
极高的威望和领导能力,同时也极具仁义之心。
在梁山的管理组织里,除了首领之外还有
四大护法、五行山弟子、黑旋风李逵等人,每个人都有其独特的身份和职责,组成了一个
井然有序的管理体系。
3.管理制度
水泊梁山的管理制度是严格的,但也有其灵活性。
首领晁盖有着极高的权威,但他也时常
倾听众人的意见。
在梁山的管理制度中,首领对好汉们有着关怀和照顾,同时也鼓励好汉
们发挥自己的特长,提升自己的能力。
4.梁山精神
水泊梁山的管理制度源自《水浒传》,梁山的精神是忠义仁爱、仁义和谐。
梁山好汉们彼
此之间有着深厚的情谊和忠义,互相帮助、互相尊重。
在梁山,好汉们相互理解、互相支持,形成了一种团结一心的精神。
总之,水泊梁山的日常管理制度是基于仁义之心的,它是一个团结互助、和谐共处的地方。
在梁山,每个人都能找到自己的位置和价值,发挥自己的特长,同时也能感受到他人的关
爱和支持。
水泊梁山的管理制度不仅仅是一种管理方式,更是一种精神文化的传承,它让
人们在梁山待一日,便永远也不会忘记。
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梁山集团的内部控制环境
梁山集团在第一代领导人王伦的手中,根本谈不上内部管控:没有制定集团的发展战略,小和尚撞钟,得过且过,过一天算一天;对人才的引进也是武大郎开店,比我高的不要,林冲雪夜上梁山,王伦是一而再,再而三的刁难;对风险也未进行过评估,更谈不上公司治理、社会责任和企业文化了。
晁盖上山之后,梁山的气象焕然一新:公司追加了资本金,众好汉重新排了座次,重新进行了具体分工;制定了发展战略,修建房屋,打造兵器,开始防范风险,抵御官军进攻和围剿;进行信息的收集整理,引进优良人才,对时迁等偷鸡摸狗之徒的到来并不如其他好汉的到来表示热烈欢迎;内部稳固根据地,外部冲州撞府打劫粮草金银,充实集团实力等等。
宋江上山之后,梁山气势更盛。
只可惜晁盖在曾头市中史文恭之毒箭,一命呜呼,将梁山集团的治理交给了宋江。
企业建立与实施有效的内部控制,包括的要素之中,第一个便是内部环境。
宋江手中的内部环境是怎样的呢?
首先是治理结构不明确。
这主要表现在两个方面。
一是虽然晁盖去世时,暂时指令宋江为梁山之主,但他的遗言却是:谁与我报了仇,杀了史文恭,谁便做梁山之主。
宋江这个位子还是不稳当的。
一把手的位子都不明确,其他人的位子怎么会明确呢?这是死去的晁盖套在宋江头上的一个金箍咒。
二是梁山众好汉个个都不是善与之辈。
论排兵布阵出谋划策,他不如吴用,讲太极阴阳。
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梁山集团的内部治理结构
《水浒》中的梁山集团,从第一任领导人王伦的拮据开始,经过晁盖追加资本金到宋江兼并其它大小山寨,逐步发展壮大,形成了具有雄厚财务实力,割据一方的实力集团。
其第三代领导人宋江在内部治理结构上煞费苦心,终于构建起了梁山集团这一钢筋混凝土结构的高楼大厦。
一、根据业务需要设置内部机构
书中第七十一回忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次中,宋江不仅给一百单八将排了座次,还根据梁山的发展和需要,设置了层次分明的内部治理机构。
忠义堂后建雁台一座,顶上正面大厅一所,东西各设厢房,东边房内,宋江、吴用、吕方、郭盛;西边房内,卢俊义、公孙胜、孔明、孔亮。
这是总机构。
总机构下面是钱库粮仓,然后是保卫机构,山前南路设置有三关,然后东山一关,西山一关,北山一关,总为六关把守。
六关之外,置立八寨:有四旱寨,四水寨。
外围设立情报机构,分别设立东山酒店、西山酒店、南山酒店和北山酒店,打探声息。
梁山好汉个个都是杀人不眨眼的魔头,没有一个是好管的,宋江深知没有严密的组织架构,是管不住他们的,而且其设计和运行也存在很大的风险。
面对庞大的梁山集团,宋江只有设置不同的职能部门和管理团队,才能使梁山活动的各项工作得以分解、组合、协调和完成。
即使有了精心设计的组织架构,但怎样才能掩住众人的口呢?所以他煞费苦心,装神弄鬼,搞了个石碑出来,以示为天道,。
2024年浅谈怎样管好“梁山班”在中国古代文学中,《水浒传》无疑是一部脍炙人口的经典之作。
其中的梁山好汉,他们性格各异,技能不同,但共同组成了一个庞大的团队。
这个团队,也被后人形象地称为“梁山班”。
那么,在现代社会中,如何管理和引导这样一个多元化、个性鲜明的团队呢?本文试图从《水浒传》中梁山好汉的故事出发,结合现实管理理论,探讨如何有效管理“梁山班”这样的团队。
一、建立明确的团队目标梁山好汉之所以能够凝聚在一起,很大程度上是因为他们有一个共同的目标:反抗腐败的统治,追求正义和公平。
在现实生活中,一个团队要想凝聚力量,也必须有一个明确、共同的目标。
这个目标不仅要符合团队成员的共同利益,还要能够激发他们的积极性和创造力。
因此,对于“梁山班”这样的团队,管理者首先要明确团队的目标,确保每个成员都清楚自己的方向和使命。
二、注重团队成员的个性差异梁山好汉个性鲜明,各有所长。
宋江以智谋著称,武松以勇猛闻名,林冲则擅长武艺。
这些个性差异使得他们在团队中扮演了不同的角色。
在现代管理中,管理者需要认识到每个团队成员的个性和特长,并根据他们的特点来分配任务。
这样不仅能充分发挥每个人的优势,还能增强团队的凝聚力和整体效能。
三、建立公正公平的激励机制在梁山团队中,虽然成员们性格各异,但他们之间却保持了相对平等的关系。
这得益于梁山好汉之间的公正公平原则。
在现代管理中,建立公正公平的激励机制对于团队的长远发展至关重要。
管理者应该根据团队成员的贡献和付出来给予相应的回报,确保每个人的付出都能得到应有的认可。
同时,激励机制也应该公开透明,避免产生不必要的猜忌和矛盾。
四、强化团队内部的沟通与协作梁山好汉之间的默契配合和相互支持是他们能够战胜强敌的重要原因之一。
在现代团队中,强化内部的沟通与协作同样重要。
管理者需要建立良好的沟通机制,确保团队成员之间能够畅所欲言、相互理解。
同时,还应该鼓励团队成员之间的合作与分享精神,共同面对困难和挑战。
会计实务-替天行道梁山泊--品《水浒》,析内控之九:梁山集团的社会责任梁山集团作为一个造反集团,怎么还会有社会责任呢?这不是笑话吗?不是的。
梁山集团在晁盖和宋江的领导下,都有社会责任。
我们先从企业内部控制的社会责任开始分析。
企业内部控制所说的社会责任,是指企业在经营发展过程中应当履行的社会职责和义务,主要包括安全生产、产品质量(含服务)、环境保护、资源节约、促进就业、员工权益保护等。
在梁山第一代领导人王伦的手中,梁山集团的社会责任接近于零甚至为负数。
为了能养活自己和手下,王伦领导的梁山集团主营业务收入便是打劫,可从林冲上山要交投名状时,守了三天,都守不到打劫的,后来天可怜见,终于来了杨志,才救了林冲一命,最终让他能够在梁山落草。
单从这点便可以看出,梁山当时是多么没落。
当然这和梁山集团的领导人相关,王伦明知林冲有自己的恩人柴大官人的书信,理应承担对于朋友的社会责任,却置若罔闻。
所以说王伦手中的梁山集团是没有社会责任的。
到了晁盖的手上,梁山集团日益壮大,也开始有了社会责任。
首先是安全生产。
为了抵御官军的进攻,梁山集团在晁盖和吴用的安排下,整点仓廒,修理寨栅,打造军器,准备迎敌官军,安排大小船只,教演人兵水手上船厮杀,好做提备,而且晃盖做事宽洪,安顿各家老小在山。
山寨里自酿的好酒,水泊里出的新鲜莲藕并鲜鱼,山南树上,自有时新的桃、杏、梅、李、枇杷、山枣、柿、栗之类,自养的鸡、猪、鹅、鸭等品物。
可以看出,此时的梁山,已经是个小社会了。
其次是讲究梁山名声,也可以算是企业的服务质量。
我们看梁山集团在晁盖上山后的第一次打劫。
晁盖听得探报,先派三阮下山打劫,后又怕三阮担负不下,追派刘唐下山协助,并吩咐,只可取金帛财物,切不可伤害客商性命。
等手下人马得胜回到山寨,听说只取了财物,并不伤害一人性命时,晁盖大喜。
再看打劫后的利润分配。
晁盖叫掌库的小头目,每样取一半,收贮在库,听候支用。
另一半分做两份,厅上十一位头领均分一份,山上山下众人均分一份。
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梁山集团的内部控制活动
梁山集团在优化内部控制环境,组建治理结构,进行机构设置和权责分配后,打出了替天行道的旗帜,定下了忠义的路线,围绕招安的总体战略方针,对控制风险进行评估后,采取了一系列防范风险的措施,包括预警机制、风险承受、风险分担和风险规避等等。
但这一系列的内部控制措施是如何实施的呢?这就要看梁山集团的内部控制活动了。
一是采取不相容职务分离控制。
这在梁山财务管理中体现得尤其清晰。
天贵星小旋风柴进是财务总监,天富星扑天雕李应是副总监,地会星神算子蒋敬是主管会计,地轴星轰天雷凌振是仓库主管,专管三军内采事马车头领二员:矮脚虎王英、一丈青扈三娘。
也就是财务方面有管审批的,有管账的,有管实物的,也有管采买的,只是在《水浒》中没有看到管钱的。
如果有了管钱的,那就极符合现代的管账不管钱,管钱不管账,管审批不管钱和账的三权分离制度了。
通过这样的明细分工,实施相应的分离措施,形成了各司其职,各负其责,相互制约的工作机制。
二是授权审批控制。
宋江给梁山众好汉排了座次之后,分别给他们安排了明确职位,并明确了各职位应办理的业务和事项的权限范围、审批程序和相应责任。
梁山众好汉基本都是不同的部门经理,宋江没有给他们特殊授权,特殊授权牢牢地掌控在自己手中,对部门经理只有常规授权,他们在日常的经营管理活动中按照既定的职责和程序进行管理,并在授权范围内行使职权和承担责。
从《水浒》看企业经营管理
从《水浒》看企业经营管理
已有13 次阅读2011-9-11 21:59|个人分类:激情生活|系统分类:管理/学习|经营管理
水泊梁山,一个在君主无能、奸臣当道的环境下的产物,有着天时、地利、人和的绝好优势,为何最后却土崩瓦解,以悲剧告终呢?问题就出在它订立的目标上。
从宋江踏上梁山开始,严格来讲,是从他坐上水泊梁山的第一把交椅时,就注定了梁山会以悲剧告终。
宋江原为郓城一小吏,他能坐上梁山的第一把交椅是因为他忠义。
殊不知,梁山最后的悲剧也是因为他的忠义!宋江一开始就不想上梁山,因为他对那昏庸的皇上心存幻想,他一直坚信皇上是因为相信奸臣的谗言才使得朝纲不稳、民怨沸腾,所有的问题都是因为高俅那些奸佞之辈而起,所以,只要能除掉那些奸臣或者可以有机会直接跟皇上对话,朝廷还是有救的。
也因此,从他坐上梁山的第一把交椅开始,他就开始策划“招安”。
这个目标直接注定了梁山最后的悲惨结局。
宋江根本就没有深度地思考,为何这些奸佞小人能够权倾朝野、一手遮天,为何连高俅那样不学无术的人能做到“高管”,而梁山上那些曾经的朝廷命官却被逼上梁山。
所有的一切都是因为皇上根本就是无能。
把希望和梁山好汉的命寄托在这样的皇上身上,就是把梁山推上了不归路。
一个企业在订立目标时,应该充分地把握市场环境,做出正确地定位。
如果要依赖别的集团,一定要知道这个集团的实力和潜力,不要仅仅依靠管理者的个人判断!。
水浒传的管理之道
《水浒传》是中国古代的四大名著之一,描写了宋朝末年的社会动荡和农民起义。
在这个故事中,有许多关于管理的智慧和经验可以借鉴。
首先,水浒传中展示了团结合作的重要性。
在宋江领导下,梁山泊的英雄们能够团结一心,相互协作,共同面对困难和挑战。
这个故事告诫我们,团队合作是成功的关键,只有团结合作,才能够克服各种困难。
其次,水浒传中强调了领导者的聪明才智和谋略。
宋江作为梁山泊的领导者,能够根据敌情和战略,在关键时刻做出正确的决策。
他能够善于运用智慧和谋略,化解危机,实现战略目标。
这告诫我们,领导者需要有足够的智慧和决策能力,才能够应对各种复杂情况。
第三,水浒传中强调了人际关系的重要性。
英雄们能够相互信任、支持和帮助,才能够打败强敌,取得胜利。
这个故事告诫我们,建立良好的人际关系是管理成功的关键,只有与员工保持良好的沟通和关系,才能够达到团队目标。
此外,水浒传中也强调了公正和正义的原则。
宋江和其他英雄们在对待百姓和敌对势力时,都坚守公正和正义的原则。
他们以公正的眼光审视事物,对待每个人都是平等和公正的。
这个故事告诫我们,管理必须以公正和正义为依据,只有公正和正义,才能够赢得员工和社会的尊重和支持。
总之,《水浒传》中的管理之道包括团结合作、智慧谋略、良好的人际关系和公正正义等方面。
这些经验可以在现实生活中应用,帮助我们成为更有效的管理者。
水浒传的团队运营方案一、方案背景《水浒传》是中国四大名著之一,被誉为中国文学史上的经典。
该小说以108位英雄豪杰为主角,讲述了他们在军阀统治下的艰苦生活和反抗斗争。
作为中国文化的重要组成部分,水浒文化深受人们热爱。
因此,将水浒文化运用到团队运营中,不仅可以提升团队凝聚力和执行力,还可以传递正能量和中华文化。
二、目标与目的1. 目标:激发团队成员的潜能,提升团队工作效能,增强团队凝聚力和执行力。
2. 目的:通过水浒传团队运营,传递正能量,展现中国传统文化魅力,提高团队成员的自信心和责任感。
三、目标群体本方案主要针对企业团队、学生社团、公共机构等群体。
四、方案内容1. 团队建设活动:- 创意研讨会:启发团队成员的创造力,通过研讨会形式,鼓励他们提供创意解决方案。
- 团队拓展训练:开展户外拓展训练活动,如攀岩、绳索活动等,培养团队协作精神和互相信任的能力。
- 团队合作游戏:进行水浒传主题的团队合作游戏,通过挑战和合作,增进团队成员间的合作意识和沟通能力。
- 创业沙龙:邀请成功企业家、创业者等与团队研讨创业经验和成功之道,激发团队成员的创业激情。
2. 团队培训课程:- 水浒传文化课程:组织水浒传相关的文化课程,如水浒传阅读讲座、水浒传电影欣赏等,让团队成员了解和感受水浒传的魅力。
- 团队管理课程:组织团队管理和领导力培训课程,提高团队成员的管理能力和领导素质。
- 沟通协作课程:培训团队成员的沟通协作能力,包括谈判技巧、冲突管理、团队协作等方面的课程。
3. 活动策划与执行:- 团队活动策划:根据不同团队的需求和特点,为团队定制活动策划方案,以水浒传为主题,设计丰富多样的活动内容。
- 活动执行:负责水浒传团队活动的具体执行工作,包括场地搭建、设备搭建、嘉宾邀请、活动流程控制等。
4. 团队文化建设:- 水浒传文化展示:建设团队水浒传文化展示区,展示水浒传与团队运营的结合,增强团队成员对水浒传文化的认同感和自豪感。
读书笔记 | 从《水浒传》中悟透企业管理秘法几乎每年的夏天央视或者其他地方台,一定是要重播《水浒传》的。
甚至有孩子们说,放暑假的时候,要是没有了西瓜、雪糕和《水浒传》《西游记》等这样经典的电视剧的话,那么这个暑假注定是不完美的。
现在,我们在脑子里面回想一下,在放暑假的时候,端坐在电视机前,盯着电视剧《水浒传》看得满腔热血,同时,也看得热泪盈眶,爱他们的侠肝义胆,也心疼他们最后的无奈归顺。
那时候,我们痛恨宋江,觉得所有的悲剧都是由他造成的,我们喜欢鲁智深见义勇为,嫉恶如仇,扶危济困,爱憎分明,我们又讨厌林冲的委曲求全的性格特点。
不管怎么说《水浒传》带给了我们太多的欢乐和回忆,这部经典文学名著,不仅在文学史上有非常重要的地位,而且我们能在里面学到许许多多的为人处世的道理。
吴向京先生的《水平:悟水浒中的领导力》正是一本分解《水浒传》的商业书籍,值得我们详细品读。
吴向京先生的《水平:悟水浒中的领导力》对《水浒传》进行了精彩的剖析和评价,对领导学理论进行了符合特色的创新。
吴向京先生从小说中的人物出发,从故事情节到理论,都做了详细的阐述,语言平实易懂,观点非常独到、有见地,并且书中有很多迄今为止还没有人提出的建设性认识,关键是这些认识能够以理服人。
如果我们把梁山看成一个大公司,通过它的成长可以看到公司创业过程中的几件事:(1)长本事,要在梁山这个公司中发挥作用,必须自己有一定的本事,没有特长就没有位置;(2)交朋友,在长本事的过程中要交朋友,为将来一起合作建立信任基础,梁山公司里每人都有一系列的朋友;(3)扯大旗,把所有的人聚在一起排座次后,就要立一个纲领,建一个宗旨来增强号召力;(4)拉队伍,这包括定结构定职能分配权力,不断扩大队伍扩张势力,用梁山的专用语言讲,叫“入伙”;(5)闯天下,有了队伍之后,组织要从外部得到资源,创建成果,才能保持稳定和发展。
(6)谋战略,梁山好汉只反贪官不反皇帝,一旦招安把一切事情交给朝庭,任由人摆布,最后导致了悲惨的结局,它在谋战略方面是不成功的。
从“六盒模型”看宋江团队的管理智慧韦斯伯德的六盒模型,也叫六个盒子,是一种简单而实用的组织诊断工具,是组织内部视角、不断检视业务实现过程的利器。
六个维度分别是“使命/目标、结构/组织、关系/流程、奖励/激励、支持/工具、管理/领导”。
盒子一:使命与目标。
在这个盒子我们要回答的核心问题是:组织是否有清晰的使命?员工是否理解并认同公司的使命?智慧1.《水浒传》是一部描写一群人寻求出路和发展的小说。
《水浒传》讲得是梁山好汉的故事,可以说是家喻户晓,但“水浒”是什么意思,很多人都不知道。
中国人取名喜欢“引经据典”,“水浒”二字最早出自《诗经·大雅》:“古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下”。
《诗经·大雅》为周人纪念亶父对周部族的发展壮大所做贡献的歌颂,诗歌中的“水浒”一词指的就是使周部族得以发展壮大的周原,后世将“水浒”一词引申为“出路”或“安身之地”的意思。
宋江林冲武松鲁智深等众多好汉,由于种种原因无法在正常的社会中生存,人生的出路被活生生隔断,于是隐藏于“八百里水泊”中的“梁山”便成了这些好汉唯一的出路与“安身之地”,而当“108将”都聚集到梁山之后,接下来如何发展又成为新问题,遂又在宋江的带领下寻找新的出路。
智慧2.三代领导人的高度格局不同。
梁山集团从王伦,晁盖到宋江,经历了三代领导后完成了从小作坊到民企到国企的转型。
三代领导人的高度和格局有很大不同。
王伦干的是打家劫舍,山寨土匪的事情,只注重眼前逍遥快活,一定程度上也违背商业道德;晁盖有英雄气概,提出了劫富济贫的口号,但是领导力和号召力有限,对梁山长远发展没有提出未来几十年的长远规划;只有宋江依靠兄弟义气笼络大批好汉人心,又及时提出替天行道的战略口号,加上智能团队吴用等人辅佐,让梁山步入新的发展轨道。
因此,作为老板一定要有自己卓越的领导力,站得高,看得远,定战略,定规划,谋发展和抓管理才最能体现出老板的价值。
盒子二:组织与结构。
从水浒传中吸取管理智慧水浒好汉,个个身怀绝技,宋江在人事安排上不仅做到了让身边的108将各尽其才,而且又能为己所用。
解析《水浒传》,从管理者定位、修身、观人、选人、用人、立威、授权等方面为企业未来发展“支招”。
宋江的“三送”境界梁山所聚集的一群人都非等闲之辈,在这些人中有弃官投奔的,有草寇归顺的,有高阶之后,有乡野粗人,有地主豪富,也有泼皮无赖,且梁山先后经历了王伦、晁盖等不同人的领导,这使得如今宋江所面对的组织本身体系、理念、结构、制度等等都处于不确定的状态,组织内部也是一团乱。
因此,在这个时候宋江果断地导入了现代管理的技术手段,着重“搭班子、引人才、带队伍”,实施规范管理。
读过《水浒传》的人都知道,宋江文不如吴用,武不如李逵,更谈不上智勇双全,他为什么能当上梁山的老大呢?而且能坐稳梁山第一把交椅呢?细想来,我们可以从“水浒”中看到,宋江运用自身的人格魅力去赢得众多英雄好汉的推崇和信任,体现出了其卓越的领导才能。
宋江认为,没有理想留不住“高人”,没有实惠留不住“凡人”,没有感情留不住“身边人”。
于是,宋江对凡人送银子、对身边人送感情、对高人送尊重。
三个“送”字,为宋江赢得众多英雄好汉的推崇,赢得了部下信任,也道出了宋江高人一筹的领导艺术。
在企业管理中,宋公明的这个“送”可以理解为付出,付出和尽责是管理的最高境界。
宋江树大旗的目的宋江树旗的秘密,确立了神圣的使命――替天行道和核心价值观-忠义。
利益驱动和价值承诺,让宋江发现这个108将的组织中,每一个人都有不同的性格、特点、信仰,要让这样一群人走在一起,首先必须树立一个共同的目标,统一思想。
于是,宋江在梁山大寨前竖了一面旗帜,上书“替天行道”四个大字,这就解决了组织的思想路线问题,为组织确定了一个共同的目标。
没有统一思想和目标,山寨草寇是没有出路的,梁山好汉人人虽有不同的生活经历,但是他们的个人英雄主义非常浓厚,且受不了约束,但难能可贵的是他们都具有非常人所有的正义感。
梁山集团的管理谋略蔡旭玲(教育学院 08级心理1班 750021 )摘要中国名著《水浒传》不仅是一部不朽的文化艺术史诗,更是一本管理策略的战术大全。
《水浒传》中,梁山集团的发展壮大的过程中,所经历的一切事情,阻拦与对抗,分析其中细节,处处包含玄机,领导阶层们善于运用捭阖术,管理发展梁山集团。
惜才爱才,对现代企业及组织的人才管理带来启示。
关键字管理谋略捭阖术目录引言 (3)一梁山“集团”简介 (3)1组成人员 (3)2成长与壮大 (3)3组织谋略与捭阖术的基本原理 (4)3.1 修德,即心术要正 (4)3.2 力与势的辩证关系 (4)3.3 “机”之掌握 (4)二吸引人才与留住人才 (5)1吸引人才 (5)2留住人才 (6)3内部招聘 (7)三董事长宋江 (8)结论 (9)参考文献 (9)引言“人高于一切”,人才是企业发展的重要资源。
西艾夫爵士说:“从根本上讲,无论什么形式的经济活动,都是人在起决定性的作用。
”人不仅是成本,更是资本,不仅是有形的,更能发挥无形的价值。
《水浒传》中人物众多,人与人之间的素质差异也比较大,上至皇族,下至贩夫走卒,而担任水泊梁山头领的宋江既不是武艺最好的,也不是文才最好的,但他凭着义气、热情和独到的用人技巧,获得了众多梁山好汉的认可。
《水浒传》中的爱才、惜才、留才等都值得我们学习。
一梁山“集团”简介1 组成人员连山集团的组成人员大致有三种:第一种人是山头和准山头,山头指的是像王伦那样的集团,准山头如第五十六回,孔家庄孔明孔亮两兄弟与仇家相争杀其全家而上白虎山落草为寇;第二种是变形山头,如柴进的庄园,施恩的快活林,张春、孙二娘的“人肉包子店”等;第三种是边缘人,如武松、白胜、时迁等不为正道所容的人。
可以看出投奔梁山集团的人有集体和个体的差别,但在逼上梁山的过程中有其各阶段发展的差异新存在。
对社会和朝廷而言,可怕在准山头和边缘人的吸引力和号召力使梁山后援不断永远有准山头变质后上梁山。
2 成长与壮大梁山集团的成长、汇集壮大的过程,其组成的艰辛与集团结构的严密完整,并不亚于隋末的李世民集团或成吉思汗当初糅合蒙古族两百部落所经历的过程。
其组织过程结构脉络具有“有机性”:梁山集团在王伦时期是一种性质与生存法则,林冲上山后为之一变,晁盖上山后为之一变,宋江上山又一变,各路人马上山又有错综复杂的脉络关系(林冲原在禁军中认识过徐宁,徐宁的表弟汤隆是李逵拉上山的;孙立集团与右勇相识而上梁山,为立功破了祝家庄,与一丈青原算有仇,化于松江之下)。
整个壮大的过程中,领导阶层十分巧妙的运用了“捭阖”的人脉谋略,“捭”即打开,“阖”即合起来,在兵法上,“纵横”是出击手段,“捭阖”则是指导原则。
在集团实力的组成成长壮大上对梁山集团之外的敌对体的攻击分化和吸收便是梁山对纵横手段的运用,对纳入集团内部之后的改编重组‘融合则是捭阖的消化过程。
宋江在邺城做押司,因经手机密情报而私放了晁盖等人上了梁山,若干变化之后,梁山竟被宋江统御,捭阖之间若此。
3 组织谋略与捭阖术的基本原理3.1 修德,即心术要正有德者居之,吴用和戴宗辛苦缔造梁山且才能一流,却终究逊于晁盖、宋江、卢俊义、柴进。
原因在于他们在道德方面赶不上四大豪杰。
晁盖和柴进二人是野心型人才,晁盖一再暴露其德衰,只能出局,卢俊义是招安信服,而宋江极有野心有忠于国家,由此看出,地为仍由道德来决定。
3.2 力与势的辩证关系四位领袖有雄厚的经济力量为后盾,无用戴宗有智力,众好汉有武艺和他们专门的本领,三者之一于两者以上的人发生关系就形成势。
3.3 “机”之掌握宋江的玄机、时机、空间性的机,再多全过程中暗藏玄机,抢先横夺晁盖发言权,“机”是当机立断,不优柔寡断。
二吸引人才与留住人才1 吸引人才宋江人称“及时雨”,其中重要的一点就是说他爱惜人才、乐于助人的表现。
在《水浒传》中,贯穿全书的经脉一直强调他为了救助朋友,不惜冒着杀头的危险通风报信。
在带兵对敌时,遇见一员虎将,不惜亲自解鞍下马,解绑跪拜劝降。
这与刘备“三顾茅庐”式的求贤方式有异曲同工之妙,就是有了这股礼贤下士的精神,梁山队伍才会人丁兴旺、兵强马壮。
在吸引人才方面,自从水泊梁山打出了“替天行道”的旗帜后,可以说,凭借着“替天行道”作为远景目标,许多能人志士纷纷投奔梁山。
这就是他吸引人才的最好办法——提供了明确的目标,让人才看到了自己的远景,即为之奋斗的坐标。
梁山泊刚开始并不是千军万马,人气旺盛。
在第十一回小旋风柴进推荐林冲上梁山时说:“如今三个好汉在那里扎寨,聚集着七八百个小喽啰。
”梁山泊队伍的逐渐壮大,与人员的吸纳十分不开的。
然而梁山泊招揽人才没有特定的身份标准,一百零八好汉并不完全是农民,其中有渔民、流民、城市贫民、手工业者、猎户和小商人,甚至绿林强盗,像阮氏三兄弟,李忠、孔明孔亮兄弟,张青夫妇等;也有下层的知识分子、行脚僧、江湖道士,如鲁智深、戴宗、公孙胜等;也有封建机构中的小官吏、小军官,像朱仝、雷横、杨志、林冲之类;甚至有不少中小地主,如柴进、卢俊义之流。
但从总体上来说,他们具有相同的思想标准。
他们基本上都受到封建统治阶级的压迫,不堪忍受,起义造反。
有的不满于社会的黑暗,由于伸张正义而走投无路,被迫梁山入伙。
梁山泊是他们理想中的天堂,所谓“论称分金银,大碗吃酒肉”,没有剥削的痛苦,没有阶级的压迫,只有“只有死生相托,吉凶相救,患难相扶”的兄弟。
在第七十一回“忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次”中,这样写道“八方同域,异姓一家。
天地显罡煞之精,人境合杰灵之美。
千里面朝夕相见,一寸心死生可同。
相貌语言南北东西虽隔别,心情肝胆,忠诚信义并无差。
其人则有帝子神孙,富豪将吏,并三教九流,乃至猎户渔夫,屠儿刽子,都一般哥弟称呼不分贵贱。
且有同胞手足,捉对夫妻,与叔侄郎舅,以及跟随主仆,争斗冤仇,皆一样的酒筵欢乐,无问亲疏。
”正是这样的一个世外桃源,使天下豪杰义士慕名。
这是招聘理念中的诱因之一,让“员工”的精神得到了满足。
再则就是事业,梁山好汉都推崇宋江,他们上梁山的目的也许并不相同,书上一讲就是义气相投,该天罡地煞相合,上天显应,合当聚义,惺惺惜惺惺,好汉识好汉。
梁山泊共有三代领导核心。
第一代领导人为白衣秀士王伦,聚众以打家劫舍为业,没有大的事业,晁盖等人梁山落草,火并王伦便形成了第二代领导核心,也没有事业观念,只是“务要同心,共聚大义”。
梁山忠义堂排过座次,有形成了以宋江为首的领导核心。
虽仍杀富济贫,专劫广积钱粮害民的大户,两三好汉全都宣誓是,宋江提出了“但愿共存忠义于心,同著功勋于国,替天行道,保境安民”的要求。
不久宋江又发表乐《满江红》一词,词中表达了宋江“天王降诏,早招安”的迫切愿望。
武松、李逵、鲁智深等持保留意见,但宋江解释道:“今皇上至圣至明,只被奸臣闭塞,暂时昏昧,有日云间开日,知我替天行道,不扰良民,赦罪招安,同心报国,青史留名。
”由于领导人宋江一言九鼎,其他人无话可说。
这样梁山好汉有了共同的事业目标及初步的的山寨职业规划。
再者就是梁山泊的人员来源和人员分工。
梁山好汉都是慕名结伙而去,像晁盖智取生辰纲以后,势力单薄,害怕官府兵丁,便上梁山。
梁山好汉基本上都路见邪恶,拔刀相助,或为了自己利益触犯了法律,怕吃官司。
有一部分是由于梁山泊大局建设的需要,需吸收更多良才,好汉们便对山寨的建设提出招聘问题。
于是便找准目标,设下全套,引上梁山。
像朱仝、秦明、卢俊义等。
还有一部分直接来自于与梁山军士交锋的败将,像关胜、呼延灼、索超、宣赞、郝思文等。
一百零八将,如何分工,基本上都是领导按档案分管。
2 留住人才在留住人才方面,水泊梁山不仅有良好的机制,让大家各司其职,而且帮大家解除后顾之忧。
有生命之险的,大家会法场相救;有家眷的,千里护送至水寨,使家人团聚;每次战场得胜,都能及时行令,论功行赏。
宋江不仅不嫉妒个人的能力,不担心别人会功高盖主,还合理地利用个人的特点,安排适当的岗位,各司其职,让人才得到充分的发挥。
而这正是宋江留住人才的最聪明办法,因为他知道,虽然他不能说文武双全,但论兄弟情谊和个人魅力是没有一人能盖过他的。
在当今变革的环境下,管理是情景管理,是围绕人的主观能动性进行管理,需要的是因人因事而易、因时因地制宜,制度化与灵活性有效统一,不仅要拉(利用远景和目标),还要推(塑造逆境情景来逼),选择合适的人去做正确的事,让管理与时俱进。
3 内部招聘从第三回“史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西”开始打打杀杀,到第七十回“没箭羽飞石打英雄宋公明弃粮擒壮士”,梁山好汉全部聚齐为止,他们已经历了几百次大大小小的战斗,作战才能都已发挥。
所以到第七一回梁山泊英雄排座次,就很容易了。
所以具有领导才能的宋江、卢俊义便做了梁山泊总兵都头领,具有排兵布阵指挥作战才能的吴用、公孙胜便当了军师,朱武当了同参军务头领。
以前开过酒店的孙新、顾大嫂夫妻,张青、孙二娘夫妇等仍然在山泊周围开店以打探消息,邀接来宾头领。
神医安道全依然为医士,都各得其所。
这种方法就相当于内部招聘,此种方法能使领导全面了解手下的优缺点,且准确性较高。
梁山好汉“或精灵,或村朴,或风流,何尝相碍,果然认性同居,或笔舌,或刀枪,或奔驰,或偷骗,各有偏长,真是随才器使”。
安排内部人员,更可以鼓舞士气,激励员工。
并且他们能很快的适应工作,所以梁山泊的大小重要头目都来自于一百零八将之中。
不用到处张贴广告以刺激官府镇压,不用去书院或太学开校园招聘会,聘请那些只会纸上谈兵的书呆子。
他们没有通过劳动力市场或中介机构,又省去了一大笔费用,且效率较高。
因此梁山泊从董事长(总兵都头领)到护旗卫队(专一捧把帅字旗)都没有进行外部招聘。
我想原因有二,其一,肥水不流外人田,再则来人生疏,鱼目混珠,意气不投,岂不坏梁山泊起义大事。
二则这些非法的“外部招聘”很可能会引来间谍、卧底之类,对日后梁山泊发展埋下不安全隐患。
三董事长宋江一部水浒,最惹人争议的是宋江。
自从伟人钦点“一部水浒好就好在投降”之后,宋江便被钉在了耻辱柱上,永世难以翻身。
但倘若我们把水泊梁山看作一家企业,那宋江便是这个企业的CEO,实事求是地说,宋江是个好领导。
宋江用企业目的神圣化的方法,升华了梁山的理念,树立了行业老大的江湖地位。
水泊梁山和其他山寨一样,是些社会边缘人物组成的抢劫团伙。
宋江的与众不同在于,上山之后,便搞起了企业目的神圣化:树起“替天行道”的大旗。
大旗一扬,天下皆叹。
这四个字妙不可言,于百姓,作出一副劫富济贫的姿态;于政府,留有共奉天子的余地;于英雄,找到了打家劫舍的理论依据。
真可谓正气凛然,八面玲珑。
企业目的的神圣化,使得梁山迅速成为同行业的楚翘――确切地说,甩开了同行业胶着竞争,实现了本质的跨越。
在“替天行道”这杆大旗的激励下,各路英雄好汉纷纷涌来,他们仿佛在一夜之间找到了人生的价值:原来,自己的工作是具有深刻的社会意义的,为了这个理想,宁愿薪水少点也要跟着晁董宋总干。