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儒家思想发展演变历程春秋战国时期是儒家思想的产生与初步发展期。
西汉，儒家思想成为封建正统。
宋明时期是儒家思想的新发展阶段，形成了新儒教。
明末清初是对儒家思想的批判与继承时期。
扩展资料发展历程：1、春秋时期——孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。
维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。
主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。
2、战国时期——孟子思想的发展：政治上主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想。
主张“政在得民”，反对苛政、“虐民”“暴民”。
主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。
3、西汉——董仲舒的新儒学成为统治思想：董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸于百家，建立起具有神学倾向的'新儒学。
新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心。
4、宋代的新儒学——理学：特点是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想。
集大成者朱熹的观点：他认为理是第一性的，是宇宙万物的本源，气是构成宇宙万物的材料，是第二性的，主张“存天理，灭人欲”。
实际上为封建等级制度辩护。
儒家思想：儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。
儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。
它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。
儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。
儒家思想的演变及其文化特征分析儒家思想是中国传统文化中的重要流派之一，其源远流长，从周代儒家宗族的学说发展到汉代的儒学大成，再到明清时期的新儒家等不同阶段，经历了多次演变和发展，成为中国文化传承的重要组成部分。
本文的主题是儒家思想的演变及其文化特征分析，旨在通过对其发展历程和内在特质的剖析，探究儒家思想的精髓及其在文化传承中的价值。
一、儒家思想的起源和发展在儒家思想的演变历程中，最早的儒学宗族可以追溯到周代。
当时，儒家是由中国古代社会的知识和文化精英组成的一个族群，他们主要从事祭祀、礼仪和教育等方面的活动。
随着时间的推移，儒家思想逐渐形成并发展起来，儒学的成形和儒家的崛起，标志着这个流派的发展进入了一个崭新阶段。
在战国时期，儒家思想开始走向成熟，并得到了不断的拓展和发展。
以孔子为代表的先哲，强调道德化与教化所具有的重大意义，并试图建立一个完整的思想体系来指导人们的行为，提出了“仁爱”、“孝道”等核心概念，被誉为“儒家之父”。
相继出现的荀子、韩非等儒家后代，又对儒家思想进行了不同的发展和规范，总结、提炼、发展出不少有关个体、家庭、政治、文化等方面的思想学说。
到了汉代，儒家思想在国家管理、道德伦理、教育等方面发挥了深远的影响。
儒家经典《论语》、《大学》、《中庸》等作品成为了中国思想文化的经典之一，汉代的朱熹、程颐、程颢、张载等人对儒家思想进行了更为系统和深入的梳理和发展，概括了“中庸之道”、“心学”、“格物致知”等理论体系，并成为儒家学派中影响最为广泛和深刻的代表。
明清时期，儒家思想进一步得到了复兴和发展，新儒家学派的成立和思想体系的创新，让儒家思想焕发出了更为强大的生命力，以岳麓书院、白雪书院等著名学府为代表的新儒家学术团体也应运而生，成为中国近代思想文化的一支重要力量。
儒家思想的文化特征，是存在于儒家学说和实践中的共性特征和独特特征的综合体现。
在研究儒家思想的文化特征时，需要从多个角度进行分析和阐述。
儒家思想的演变：（详见必修三1—5课、21课）（1）封建社会时期的正统思想：（结合“背景材料”理解主要思想家关于“道德”的论述）① 春秋：孔子创立儒家学派。
其核心思想是“仁”，要求统治者体恤民情、爱惜民力，不要过度压迫剥削人民；其次主张以德治民．反对苛政和任意刑杀。
② 战国：孟子发展了孔子的学说，提出“民为贵”、“君为轻”，主张“仁政”，即不误农时、放宽刑罚、轻徭薄赋．让农民有一定的土地。
③ 秦朝：秦始皇实行“焚书坑儒”，儒家思想受到重创。
④ 西汉：儒家思想开始成为中国封建社会的正统思想。
董仲舒适应专制主义中央集权制的需要．对儒家学说加以改造。
宣扬“天人感应”、“君权神援”、“大一统”，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并得到采纳。
儒学成为中国封建社会的正统思想。
中国封建社会统治思想基本定型：以儒家伦理道德为中心．以法家严刑峻法为辅助．以道家权术政治为手段。
⑤ 两宋：儒学的极端化。
朱熹等对儒家思想加以改造、吸收佛教和道家的某些思想，形成新的儒学，即理学。
理学提出“存天理”，“灭人欲”，实际上是为封建等级秩序辩护。
这是与商品经济的发展背道而驰的，也是反人性的。
但理学重视主观意志力量，注重气节，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。
⑥ 明朝时期：为了严厉控制知识分子的思想．创立八股取士制度．规定科举考试试卷仅从儒家经书中命题．不许发挥个人见解，这使儒学的地位空前强化；明朝时期，儒学发展到“心学”阶段，使儒学滑向主观唯心主义的泥坑，走向了极端。
⑦ 明清之际的思想批判：明朝后期的李贽是反封建思想的先驱，他反对把儒家经典奉为“万世至论”，否定孔子是天生圣人。
黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”，提倡“法治”，反对人治；在经济上提出“工商皆本”。
顾炎武则提出“以天下之权，寄天下之人”，才能“天下治矣”，也将矛头指向君主专制。
王夫之提出政治上“趋时更新”。
（2）近代儒学传统地位的动摇：① 19世纪末资产阶级维新派对儒学思想进行改造。
中国历史上的儒家思想演变中国历史上的儒家思想可以追溯至春秋战国时期。
着名的儒家学派创建者孔子是儒家思想的代表人物，他的教诲对中国社会产生了深远的影响。
孔子提出的“仁”是儒家思想的核心价值观。
在孔子看来，仁是一种道德原则，是对道德、伦理要求的集中体现。
他认为，只有通过修养自己，做到诚实、宽容、仁慈，才能达到“仁”的境界。
儒家思想强调了个人道德修养的重要性，以及对他人的关怀和尊重。
然而，随着社会的变革和历史的发展，中国的儒家思想也经历了演变和变革。
魏晋南北朝时期，由于社会动荡和战乱，儒家思想受到了一定程度的冲击。
在这个时期，一些儒家学者开始反思和批评传统的儒家观念，提出了一些新的理论思想。
这些理论思想对儒家思想产生了一定的冲击，推动了儒家思想的发展。
其中，王弼的“理”的观念对后来的儒家思想产生了重要影响。
王弼认为，一切存在都有其道理，人应该努力去追求和理解这种道理。
这与孔子的强调个人的修养和道德相比，更注重对普遍规律和客观存在的研究。
这种思想观念在儒家思想中形成了理学派的流派。
随着唐宋时期的繁荣和富饶，儒家思想得到了进一步的发展和推广。
朱熹是唐宋时期最重要的儒家学者之一，他提出了“心学”思想，强调了人的内心修养和自我反省的重要性。
朱熹认为，只有通过对自己内心的培养和探索，才能达到道德行为的境界。
到了清代，由于外来文化的冲击和社会变革，儒家思想受到了一定的挑战。
一些学者开始反思儒家的局限性和不足之处，并提出了一些新的思想观点。
康有为是其中最重要的代表之一，他提出了“新儒家”的观点，试图将儒家思想与西方现代理论相结合。
康有为提倡合理的社会制度和科学的知识体系，以期改变中国的现状。
到了现代，儒家思想在中国社会中的地位有所回升。
面对现代化进程和全球化趋势，人们开始回忆和重新思考传统文化的价值。
然而，儒家思想仍然面临着许多挑战和批评。
一些人认为儒家思想过于注重个人的道德修养，忽视了社会问题和经济发展。
同时，一些传统儒家观念也与现代价值观相冲突，需要进行适当的解释和转化。
古代儒家思想的演变与传播研究古代儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，其独特的人伦道德思想影响至今。
伴随着中国历史的演变，儒家思想也经历了不同的流派和时期，其传播范围不断扩大，深入民间。
本文将从演变和传播两个方面探讨古代儒家思想的历史变迁。
一、古代儒家思想的演变儒家思想最早的代表是孔子，他提出“仁义礼智信”等人伦道德观念，并将之推崇为中国文化的正统。
但在其弟子中，便产生了许多不同的流派，比如说“阳明心学”、“朱子理学”、“程朱学派”等。
这些流派在儒家思想的基础上各自发展，形成了不同的学派。
其中最为著名的是朱熹的“理学”，它主张以理论为中心，强调人性的善与恶、天命，崇尚孟子的“性即理论”观点，并将之发扬光大。
而后来的“新儒家”则以胡适、章太炎等人为代表，他们关注的是儒家思想的适应性和变革性，提出了“实践、创新、进化”的口号，致力于将儒家思想与现代社会相结合。
这些不同的流派，都是在原有儒家思想的基础上做进一步的发扬光大，使之更好地适应时代的要求。
可以说，儒家思想的演变是不断符合社会发展的需要的，为中国发展进步注入了新的思想力量。
二、古代儒家思想的传播由于儒家思想的思想内涵深刻、逻辑精密，自诞生之日起便吸引了很多追随者。
幸运的是，随着中华民族的发展壮大，儒家思想也得到了更广泛的传播。
在古代中国，政治生活便是儒家思想的一个重要领域。
不同的朝代政权不断地向民众推广儒家思想，使其获得了更多人的认可。
尤其是在西汉、唐、宋等朝代，更是将儒家思想定为国家的官方思想，为其传播奠定了坚实的基础。
除了政治领域，文化领域也是儒家思想的重要传播场所。
在这方面，儒家思想的传播主要靠书院和文人。
书院是古代的学校，是传授儒家经典和理论的场所，很多优秀人才也是在书院里接受教育。
文人则使用自己的文学才华来传播儒家思想，比如说朱熹、王阳明、李时中等，他们的文学作品深入人心，为儒家思想的传播树立起了新的里程碑。
再来看看儒家思想在普通民众中的传播。
中国古代儒家思想的演变历程春秋（创立）孔子孔子创始儒家学派。
孔子思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。
战国（发展）孟子主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想。
他主张“政在得民”。
荀子主张实施用“仁义”和“王道”，“以德服人”。
在君民关系上，提出“水则载舟，水亦覆舟。
” 西汉（统治思想）董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。
其核心是“天人感应”，“君权神授”。
他提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，得到汉武帝的采纳，从此儒家思想逐渐成为封建统治的正统思想。
宋朝（哲学思想）程朱理学南宋的朱熹是理学发展的集大成者。
他继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。
其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”只是构成宇宙万物的材料，是第二性的。
他把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”。
明朝（受到冲击）陆王心学陆是指南宋陆九渊，提出通过内心反省以求“理”。
王是指明朝王阳明，他创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学；认为良知就是本心，就是理。
李贽明朝后期的进步思想家李贽指鞭挞程朱理学，否定孔孟权威，抨击道学伪善。
明清（受到冲击）黄宗羲顾炎武王夫之政治上反对君主专制独裁；经济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用”；思想上，批判地继承传统儒学1。
对儒家思想的综合认识①对待儒家思想的正确态度现代经济社会中，对待儒家思想为主体的中国古代传统思想的正确态度是：第一，总的原则是继承其中的精华，弘扬其中优良部分，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中消极因素。
第二，儒家思想值得继承和肯定的主要部分：要弘扬传统文化中的宝贵遗产，如：“齐家治国平天下”的历史责任感，“朝同道，夕死可矣”的精神追求，安贫乐道的精神力量，所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识等，尊老、敬贤、敬师和见利思义的为人准则等，都是继承和发扬的道德精神。
总结儒家思想的演变过程儒家思想是中国古代社会的重要思想流派之一，经历了漫长的演变过程。
其起源可以追溯到春秋时期，发展至今已有几千年的历史。
从早期的儒家学派到儒家经典的成书，再到后来的儒家思想的发展和变革，儒家思想在中国历史中起着举足轻重的作用。
本文将对儒家思想的演变过程进行总结。
儒家学派的起源可以追溯到春秋时期的孔子。
孔子是儒家学派的创始人，在他的教导下，儒家学说逐渐形成。
在孔子看来，人们不仅应追求个体的道德修养，更要关注社会伦理和政治问题。
孔子重视尊卑礼仪的观念，主张「仁者爱人」，强调「君子」的理想人格。
他的学说强调人的先天道德素质以及修养，他普及学问，强调教育的重要性，并传播他的学说。
儒家学说在孔子去世后得到了一批儒家学者的继续发扬光大。
他们对孔子学说进行了深入的探索与发展。
在这一时期，儒家学说逐渐形成并得到人们的广泛认同。
这一时期的儒家学派主要包括子张、子思等人。
子张强调学习和修身齐家治国平天下。
子思则注重实际的政治和社会问题。
这一时期的儒家学派通过他们的努力，强化了儒家学说的影响力。
儒家学说的崛起离不开儒家经典的成书。
儒家经典《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《论语》等先后成书，并成为儒家学派的重要经典。
这些经典记录了孔子及后来儒家学者的言行和论述，成为后来儒家思想的重要参考依据。
儒家经典的成书标志着儒家思想的一次转型，使其成为一个有体系的哲学系统。
自汉代以后，儒家思想得到了进一步的发展和变革。
在西汉时期，儒家学派的代表性人物孟子提出了「性善论」，认为人性本善，只是受到环境的影响。
他的思想对后世产生了深远的影响。
而到了东汉时期，儒家学派的代表性人物荀子则提出了「性恶论」，他认为人性本恶，要通过教育和礼制来约束人性的恶。
儒家思想在这一时期的发展，使其吸收了其他哲学思想的有益成分，并形成了自己的独特性。
在魏晋时期，儒家学派逐渐式微，佛教、道教等思想开始兴盛起来。
然而，这并没有导致儒家学说的消失，反而催生了儒家思想的新发展。
中国传统儒家思想的形成与演变中国的传统儒家思想源远流长，并且对中国古代文化的发展产生了巨大的影响。
尽管随着不同的历史时期，儒家思想也经过了不断的演变和调整，但是其核心的价值观和人生观一直都是中国传统文化的基础。
一、儒家思想的起源儒家思想一直是中国文化的核心，并且其起源可以追溯到大约2500年前的春秋战国时期。
在那个时期，孔子是儒家思想的创始人，并且许多其他的哲学家都发展了自己的思想体系来解决这个时期的种种社会问题。
孔子提倡的是人性的完美和高尚，同时也倡导人们应该在社会生活中保持和谐和公正。
他强调了道德修养、礼仪规范、社会秩序和教育的重要性。
孔子的思想被广泛传播，形成了中国文化中不可或缺的一部分。
二、儒家思想的演变儒家思想在中国历史的不同时期都经历了不同的演变。
在汉朝时期，儒家思想得到了广泛的发展，成为国家官方思想，并且儒家的传统经典成为了中国古代教育体系中的核心内容之一。
在唐朝时期，儒家思想被学者们重新发掘和研究，有了更深入的思考和表达。
人们在儒家经典的基础上推出了一些新的理论，包括经济学、文学批评、政治哲学等等。
此时儒家经典和思想逐渐成为高端文化和知识分子的专属内容，不再是普通百姓所能理解和接受的。
三、儒家思想的影响力儒家思想在中国历史上的影响力是不言而喻的。
它对于中国古代的社会发展和文化建设起到了至关重要的作用，并且对后世留下了深刻的印记。
儒家思想强调个人的修养和品德，鼓励人们从伦理和道德层面与社会互动，这种思想理念不仅在中国古代得到广泛应用，现在也被世界范围内的人们所认可。
此外，儒家思想还对其他领域的发展产生了影响。
例如，中国古代的医学、艺术和文学都与儒家思想有着千丝万缕的联系。
四、儒家思想的现代价值儒家思想近年来也在不断的发扬光大并且成为中国现代社会和民族精神的重要组成部分。
中国在快速发展的同时，儒家思想也在为这个国家的现代化进程提供了强大的支持力量。
比如，儒家思想的中心理念，诸如仁爱、尊重、平等和公正等，这些理念在中国现代的道德和伦理建设中起着重要的作用。
中国传统儒学思想的演变随着中国的发展，儒学思想也经历了漫长的历史演变，并经常在社会、文化和教育等方面发挥着巨大的影响力。
作为中国传统文化的瑰宝之一，儒学思想既深刻地反映了中国人的生存和发展方式，也表达了他们对世界的独特的看法和理解。
本文将从历史和文化的角度来探讨儒学思想的演变，以及对现代社会的影响和启示。
儒学思想的起源可以追溯到中国古代的春秋时期（公元前770-476年），当时是一个分裂的时期，社会上盛行着战争、贪污和剥削等丑恶现象。
这时就有一些儒家先贤开始探索治理国家的方法和制度，力求改善社会的现状。
儒学思想的创始人孔子，被誉为“千古第一圣”，他的弟子们把他的思想和格言整理成《论语》，这是中国古代最早的经典性作品之一，也是儒家思想的核心内容。
孔子的思想主张以德治国，他认为只有通过学习和实践儒家经典，人才能够内心获得安慰和坚定，从而有效地治理国家和维持社会的稳定。
他的思想强调了人的道德修养、忠诚、孝道和礼节等内容。
他认为一位好的领袖应该是一位有德行的人，而不是一个善于施加政治权力的人。
因此，孔子的观点对中国历史上的政治和社会影响是深远的，他的思想强调了人类的社会、国家、家庭和个人的和谐关系。
随着社会的发展和变革，中国的儒学思想也经历了不断的改变。
在汉代（公元前206年-220年）之前，儒学思想逐渐与法家和道家思想融合，开始形成了中国的传统哲学思想体系。
这期间儒家思想强调了科技、制度、文化的进步和不断发展，这应该是单纯依靠道德治国的理念向现代化转型的必由之路。
然而，在魏晋南北朝（220年-589年）时期，中国进入了一个较为混乱和动荡的时期，此时的儒家文化被重新审视和改变，注重外延和实践。
当时的儒家学者汲取了道家思想并结合了释家的佛教思想，形成了新的思想体系——理学。
理学强调一个人理智和弄清“理”的真相，通过这种学问可以指导个人以及国家的行为，是一种更加科学和哲学的思想。
这种思想主张更注重人与宇宙的关系，和人在宏观上的地位，但它在治理国家方面的实际效果并不完美，被后来的儒学家所批判。
总结儒家思想演变历程儒家思想是中国古代的主要哲学思想之一，其演变历程可以追溯到东周时期的孔子。
以下是关于儒家思想演变历程的总结。
在孔子时期，儒家思想主要包括“仁”、“礼”、“孝”、“忠”等核心概念。
孔子认为，通过修身齐家治国平天下，可以实现和谐社会。
他强调个人修养和道德规范的重要性，并提倡大力发展教育，培养优秀的君子。
在孟子时期，儒家思想又有了进一步的发展。
孟子扩展了孔子的思想，认为人性本善，并通过“养性”、“乐”等概念提出了道德修养的方法。
他强调人与天地万物的关系，主张“天命”和“天道”，提倡君子要行天道而不私心。
尽管儒家思想在战国时期受到了其他学派的挑战和异议，但汉代时期，儒家思想获得了较大的发展和推广。
汉代学者重新编纂和整理了《周礼》、《礼记》等经典著作，并通过巩固儒家伦理道德体系，进一步扩展了儒家思想的影响力。
随着时间的推移，儒家思想再次经历了重要的演变。
宋代以后，儒家学者开始回归孔子原始的思想，对其进行重新解读和发展。
朱熹是宋代最重要的儒家学者之一，他强调了学术严谨性和道德实践的重要性，并对儒家思想进行了深入的研究和系统化整理。
到了明清时期，儒家思想成为了政治和社会制度的理论基础。
此时期，儒家思想的主要特点是着重政治伦理和社会规范，儒家科举制度也成为社会晋升的主要途径。
然而，这种对儒家思想的过度强调导致了社会的僵化和思想的庸俗化。
现代中国的儒家思想演变历程主要表现在两个方面：一方面，以胡适、严复等为代表的新儒家学者提出了批判传统儒家思想的观点，并倡导对外来文化的接受和吸收；另一方面，以康有为、梁启超等为代表的学者提出了“新儒家”思想，试图将传统儒家思想与现代科学和西方文化相结合。
总的来说，儒家思想的演变历程体现了其不断适应社会变革和个人需求的特点。
从孔子的儒家经典到现代的新儒家思想，儒家思想始终关注人类的道德修养和社会和谐，成为了中国文化和社会发展的重要组成部分。
儒家思想的演变史儒家思想是中国传统文化中的重要学派，是伦理道德观念的代表之一。
儒家思想在中国历史上影响深远，不断演变发展。
本文将探讨儒家思想的演变史，从其起源、经典、传承到现代发展等方面进行论述。
一、儒家思想的起源儒家思想的起源可以追溯到春秋时期，当时的社会处于动荡不安的状态，伦理、政治秩序混乱。
孔丘（孔夫子）对于当时的社会现状感到忧虑，认为社会需要通过德行的养成和道德的向上进取才能恢复秩序。
所以他提出了“仁者爱人”的观念，并注重人的修养，提倡实用主义，强调道德人格的扶持，以此奠定了儒家思想的基础。
孔子创立的儒家思想系统，主张尊治、仁政、德治、义理。
在当时，儒家思想主要是传统礼教的守护者。
孔子注重德治和德行对一个人及社会的重要性，并致力于发掘人的潜能，为个人和集体的进步贡献了不少力量。
其教义理念得到了一些当时的表率人物的认可和倡导，特别是他的弟子们，成为儒家思想的内核和主流。
二、儒家经典与传承儒家思想的经典概括了儒家的理论、思想和行动的要素。
其中最重要的是《论语》、《孟子》、《礼记》和《大学》。
这些经典旨在引导人们通过德行培养自己和他人，追求无为而治的功效，创造出一个和谐、理智的社会。
这些书虽然并非独立的体系，但可以相互借鉴、辅助、提升，形成了儒家经典的独特魅力，成为儒家思想的神秘源头。
尽管在不同历史时期，儒家思想经历了多次改革和变革，但是传承儒家思想家族和学术师门逐渐具备了进一步的体系和理论支撑，在社会实践和思想探索方面逐渐成为学理研究的突出性质。
在传承中，儒家思想不断更新补充，不断寻求可持续发展的过程。
三、儒家思想的演变儒家思想历经漫长的历史演变，也经历了许多的落差甚至危机，但是从孔子以后的两千多年，儒家思想一直是中国文化传统中最具影响力的思想。
随着历史和社会的变革，儒家思想自身也逐渐演变。
在唐宋时期，儒家思想不断升华，感性思维、直观认识、启发式教学、知物论功四个方面得到了充分发展和推进，创立了自己的教育体系。
儒家思想的演变儒家思想源远流长，自产生后经历了漫长的历史沉淀，同时也经历了不断的变革。
儒家思想不断的演变与发展，深刻地影响着中国的文化、政治和社会，被誉为中国文化的灵魂。
本文将从历史、哲学、道德三个方面，简要概述儒家思想的演变和发展历程。
一、历史上儒家思想的演变儒家思想开始于春秋战国时期，孔子是儒家思想的奠基人。
孔子强调“仁者爱人、德者尊行”，其道德思想提出了“仁、义、礼、智、信”等重要概念，代表了中国传统文化的基本价值观。
孔子所讲的“仁者爱人”，是儒家思想的核心，其思想深深植根于中国人的心灵深处，影响至今。
战国时期是儒家思想发展的黄金时期，儒家思想经历了诸子百家的论战，不断充实与完善。
例如孟子的思想强调天道和人道的和谐，“天生万物，也敌也友之”，反对道德崩溃和权力滥用，提出“养民之道、百姓至上”等重要思想。
到了汉代，儒家思想成为了官方思想，儒家经典成为科举考试的内容。
随着西汉王朝的衰落，儒家思想又遭受挑战和质疑，例如道教和佛教的兴起，对儒家思想的影响开始显现。
不过，在历朝历代，儒家思想一直是中国文化的主流，不断被继承和发展。
二、哲学上儒家思想的演变在哲学上，自孔子以来的两千多年里，儒家思想逐渐走出了道德哲学的范畴，发展出了“形而上”和“形而下”的哲学思想，涵盖了人类思想的诸多领域。
例如，王充的《论衡》提出“命运论”和“唯物论”的思想，儒家思想开始对形而上的宇宙、历史、人类起源等问题进行了探讨。
到了宋明理学时期，儒家思想发展到了巅峰。
理学家以朱熹为代表，强调心学，思考人与天的关系和人类自身的价值。
朱熹强调“致良知、格物致知”，为后来的科学发展奠定了基础。
此外，《大学》、《中庸》、《论语》等儒家经典成为了中国传统文化的重要组成部分。
三、道德上儒家思想的演变在道德上，儒家思想从孔子的“仁、义、礼、智、信”等基本概念出发，发展出了一整套复杂的社会道德规范。
儒家思想认为恶行必有因，首重教化，重视家庭伦理，注重教育和学问的重要性。
儒家思想的演变儒家思想的演变特征儒家思想的演变1、儒家思想的演变春秋战国时期形成：孔子、孟子和荀子的思想主张汉代成为正统思想：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议宋明发展为理学：两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张明清时期的新发展：李贽的异端思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了东亚和东南亚思想文化的发展，成为人类文明史的重要组成。
2、春秋战国时期儒家思想的形成及其特点形成春秋时期孔子的思想“仁”和礼、为政以德、有教无类等。
战国时期孟子的思想“仁政”学说、“民贵君轻” “性善论”等。
荀子的思想人定胜大思想、“性恶论”、礼法并施等。
从孔子创立儒家提出学说，经过孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完整。
特点儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则；孟子的“仁政”“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭新兴地主阶级冷遇。
3、汉代儒学主流思想地位的确立背景诸侯王国威胁中央政权、匈奴的威胁使统治者认识到加强中央集权的必要性；汉武帝时期，经济得到恢复与发展；政治上进一步开拓大一统国家的需要；董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”适应君主专制中央集权统治的需要。
董仲舒的思想①“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的理论；②宣扬“君权神授”，提出了“天人感应”“天人合一”学说；③“三纲五常”学说是为人处世的标准，成为封建伦理关系的准则；④针对土地兼并严重和百姓牛活困顿的现实，提出“限田……薄赋……省役”的主张。
意义①有利于国家统一；②有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；③确立了儒家在中国传统文化中的主流地位，儒家思想上升为国家的统治思想；④限制君主的权利，使君主实行“仁政”；⑤兴办学校，有利于教育的发展。
总结古代儒家思想演变过程古代中国儒家思想的演变过程是一个充满变化和发展的历史进程。
从最初的孔子时代，到后来的孟子、荀子等思想家的发展，再到宋明理学时代的新儒家学派的兴起，儒家思想经历了多个阶段和重要变革，对中国社会产生了深远的影响。
孔子是儒家思想的奠基者。
他生活在公元前551年至前479年之间，是一个伟大的教育家和政治家。
孔子强调了道德和人际关系的重要性，他提出了“仁”的概念，认为个人和社会的和谐需要基于人与人之间的仁爱和道义。
孔子也强调了修身齐家治国平天下的理念，认为只有通过个人修养和家庭和睦才能建立一个和谐的社会。
儒家思想在孔子之后经历了一段时间的停滞，直到孟子的出现才得到了进一步的发展。
孟子是儒家思想的第二代重要代表，他生活在公元前372年至前289年之间。
孟子强调人性的善良和天命的重要性，认为人性具有善的本性，但需要通过教育和道德规范来培养和引导。
他提出了“性善论”，主张天下万物都有其善性，如同种子在适当的条件下可以成长为茂盛的植物一样，人的善性也可以通过适当的教育和培养得以发扬光大。
儒家思想在孔、孟两代的发展之后进入了一个多元化的阶段。
在战国时期，儒家思想与其他学派如墨家、道家、法家等进行了激烈的辩论。
荀子是儒家思想中一个重要的思想家，他生活在公元前313年至前238年之间。
荀子强调了人性的恶和人的自私本性，认为人性的恶性是无法改变的。
他主张通过法制和礼仪来规范人的行为，以维护社会的稳定和秩序。
荀子与孟子的思想形成了对立的观点，引起了儒家思想的内部争论和发展。
进入汉代，儒家思想受到了更多的重视和发展。
汉武帝时期，儒家思想成为了官方的国学，并成为了国家的官方哲学。
儒家的经典《论语》、《大学》、《中庸》等开始被广泛学习，成为了儒家思想的重要来源。
同时，经过数百年的发展，儒家思想的理论逐渐形成了一个庞大而完整的体系，包括天人合一、五行相生等重要概念。
这一时期的儒家思想在各个领域产生了深远的影响，包括政治、教育、社会伦理等。
儒家思想的演变过程(1)春秋时期创立：孔子是儒家学派的创始人。
提出了“仁”的学说，孔子思想体系的核心。
主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。
他反对苛政和任意刑杀。
(2)战国时期发展：孟子发展了孔子的学说，要求统治者用仁政治国，轻徭薄赋。
主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用（可持续发展思想）。
并提出“民贵君轻”的思想。
荀子提出“知天命而用之”的主张，认为人能认识自然规律，并按要自然规律去办事。
(3)秦朝时期受压制：为加强思想控制，秦始皇实行“焚书坑儒”政策, 加强了专制主义中央集权。
(4)西汉时期：汉武帝采纳董仲舒”罢黜百家，独尊儒术”的建议,使儒家学说成为封建正统思想。
(5)维新变法时期出“新意”：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。
发表《孔子改制考》，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，否定顽固派恪守祖训、反对变法的理论基础，为维新变法思想制造历史根据，减少变法的阻力。
(6)新文化运动时期受抨击：辛亥革命已经推翻了封建帝制，但对封建思想文化还没有进行彻底批判，北洋军阀统治时期，袁世凯为复辟帝制，在文化领域掀起尊孔复古的逆流。
为打破封建思想的束缚，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向儒家传统道德，动摇了封建思想的统治地位，解放了人们的思想。
（7）“文革”时期被否定：江青等“四人帮”开展所谓“批林批孔”运动，矛头直指周恩来的落实干部政策和恢复“文革”前的一些政策措施。
在十年动乱时期，儒学被错误地全面否定、批判。
（8）新时期批判地继承:改革开放以来我们对待传统文化的科学态度和政策应该是古为今用，批判地吸收和继承。
取其精华，去其糟粕。
塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。
5、宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
（六）明清之际：质疑、批判中发展（反传统的思想家）1、李贽：反正统意识（1）原因:祖父两辈都是伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少；生活在明朝中后期理学占思想统治地位的时代，社会黑暗，官场腐败。
（2）思想：第一，针对正统理学家“存天理，去人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，对正统思想发出大胆挑战；第二，不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”；第三，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
第四，在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。
（3）评价：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。
2、明末清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之（反对封建专制思想）（1）共同点：一是他们都属于反传统的，都以反对封建专制和封建道统而闻名。
二是他们都曾亲自参加激烈的抗清斗争，而且誓不降清，不在清朝做官。
三是他们思想进步，有开明的资本主义经济主张，在思想总体上属于唯物主义思想家。
四是他们都致力于经世致用思潮的推动。
（2）各自特色：黄宗羲：“天下为主，君为客”①浙东学派的创立者。
②主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等的思想；提出限制君权的主张，学校成为决策是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
③为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
顾炎武：启蒙精神①开清代考据学先河。
②主张：将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制；主张“众治”：“以天下之权，寄之天下之人”，“天下兴亡，匹夫有责”；具有试图改革弊政、拨乱反正的强烈愿望；注重实学，著作中囊括了各种关系国计民生的实用学问。
王夫之：“孤秦陋宋”批判①清初的一位思想巨人，他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。
②主张：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私；从三个方面批判了秦朝以来的暴政。
他的政治思想和历史观具有浓厚的哲学基础。
在发挥古代唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。
3．前者对中国近代资产阶级民主思想和革命产生影响有限；后者为即将到来的法国大革命做了充分的思想动员五、巩固提高1、选择题1.(2013·广州模拟)春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。
对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是( )A.三者立论相同，但不是以精耕细作的小农经济作考虑B.三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济作考虑C.三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场D.三者立论不同，但都站在维护统治者利益的立场2.战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”“世异则事异，事异则备变”这个流派应是( )A.墨家B.道家C.法家D.兵家3.有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。
这主要是因为当时法家( )A.主张加强君主集权，实行严刑峻法B.宣传天道与自然无为C.要求以“礼”约束百姓D.实行控制思想的“焚书坑儒”4.(2013·中山期末)汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。
其中“发展”体现为( )①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A.①②③④B.①③C.②③D.②③④5.(2013·洛阳一模)《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。
由此可知，董仲舒的思想( ) A.强调“春秋大一统” B.糅合了多家学派思想C.趋向“三教合一”D.背离了先秦传统儒学6.1241年正月，南宋皇帝下诏，规定朱熹与孔子在孔庙中一同受祭祀。
这主要由于朱熹( )A.奠定了儒家学说的思想基础B.规范了社会人群的伦理道德C.确立了儒家思想的正统地位D.提出了格物致知的思想主张7.雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的话，总说：“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )A.“存天理，灭人欲”B.“知行合一”C.“格物致知”D.“致良知”8.南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是( )A.知行合一，都产生于心B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C.心就是理，心外无物D.只有探究万物，才能得到其中的“理”9.李贽《藏书》中说：“夫私者，人之心也。
人必有私。
而后其心乃见；若无私，则无心矣。
”这一观点在当时的进步意义在于( )A.主张追求私利，倡导工商皆本B.批判自私本性，提倡社会道德C.提倡个性解放，发展资本主义D.强调尊重私欲，反对封建理学10.(2013·肇庆期末)顾炎武在《天下郡国利病书》中指出：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。
”为解决“其专在上”的弊端，英国创新的一种政治体制是( )A.三权分立体制B.民主共和体制C.内阁制D.君主立宪制11.顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为。
”由此可见他( )A.强调实地调查B.反对君主专制C.维护儒家正统D.主张经世致用12.(2013·福建八市模拟)明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。
下列哪项属于其反思后的主张( )A.“天人感应”B.“工、商皆民生之本”C.“存天理，灭人欲”D.“以法为本”“法不阿贵”二、非选择题(本大题共2小题，每小题20分，共40分)13.阅读下列材料：材料一 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。
法制数变，下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
”——《汉书·董仲舒传》材料二 所谓天子者，执天下之大权者也。
其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。
自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。
——顾炎武《日知录》材料三 所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事。
为众民之所公举，即为公民之所公用。
民者如店肆之东人，君者乃聘雇之司理人耳。
民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱易明也。
众民所归，乃举为民主，如美、法之总统。
——康有为《孟子微》请回答：(1)据材料一、二，概括董仲舒的建议与顾炎武的观点。
(6分)(2)结合所学知识，简要说明董仲舒建议的结果及其对历史发展产生的重大影响，并指出顾炎武观点形成的经济根源。
(8分)(3)概述材料所述三个历史时期儒家思想内涵的演变。
(6分)14.中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。
它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。
阅读下列材料，回答问题：材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于政治的见解……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二 佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随着减弱。
——马克垚《世界文明史》材料三 今也以君为主，天下为客，凡天下无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。
”然则为天下之大害者，君而已矣。
向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》(1)如何理解材料一中“孔子……对(当时)实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来”这句话的含义？(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的。
分析所带来的影响。
(8分)(3)根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。
这些变化体现了当时怎样的时代特征？(6分)。
