文言文整体阅读：兰亭集序课后练习(1)
1．与“玉汝以成”中的“以”用法相同的一项是（）
A．犹不能不以之兴怀
B．所以兴怀，其致一也
C．乐琴书以消忧
D．云无心以出岫
2．下列各句中没有通假字的一项是（）
A．趣舍万殊，静躁不同 B．或取诸怀抱，悟言一室之内
C．因寄所托，放浪形骸之外 D．天下云集响应，赢粮而景从
3．“况修短随化，终期于尽”一句中，加点的“修”意思是（）
A．修饰 B．整治
C．高，长 D．美好
4．与例句中“之”字的用法不相同的一项是（）
例句：永和九年，岁在癸丑，暮春之初
A．虽无丝竹管弦之盛 B.犹不能不以之兴怀
C．会于会稽山阴之兰亭 D.或取诸怀抱，悟言一室之内
5．下列句子中加点词的解释有误的一项是（）
A．又有清流激湍，映带左右映带：映照围绕，指景物互相衬托。
B．夫人之相与，俯仰一世相与：相互结交。
C．虽无丝竹管弦之盛管弦：竹管琴弦。
D．永和九年，岁在癸丑癸丑：古人以天干地支纪年，永和九年正值癸丑。
6．下列解说有误的一项是( )
A．第一段叙述兰亭集会赋诗之事，描写山水之美和人文之乐，豪情雅兴，读来令人心旷神怡。
B．第二段抒发人事的感慨和死生的悲哀，强调“修短随化，终期于尽”，表现出了当时文人的悲观消极情绪。
C．第三段抒发读者感慨生死的诗文之后的叹息哀伤，论述不应将死生等同起来的道理，并说明编纂诗集的缘由。
D．本文第一段是记叙，第二段是议论，第三段是说明。
7．下列有关文学常识的解说有误的一项是( )
A．王羲之，东晋琅琊人。
官至右军将军，人称王右军。
擅书法，有“书圣”之称。
B．《兰亭集序》中写道：“不知老之将至。
”这是《论语？述而》里的话。
C．作者在文中批评了墨家的“一死生”“齐彭殇”的思想，斥其为“虚诞”“妄作”。
D．序，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
8．阅读下面的文言文，完成1—4题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！
1．下列加点词语解释，不正确的一项是（）
A．永和九年，岁在癸丑岁：时间
B．足以极视听之娱极：穷尽
C．一觞一咏，亦足以畅叙幽情觞：饮一杯酒
D．终期于尽期：期望
2.下列句子中加点的虚词的意义用法相同的的一项是（）
A虽无丝竹管弦之盛
虽取舍万殊，静躁不同
B所以游目骋怀
所以兴怀，其致一也
C暂得于己，快然自足
会于会稽山阴之兰亭
D及其所之既倦
向之所欣，俯仰之间
3.下列对语段内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。
本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
B．第二段写了两种人：一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。
两者性格乃至行为上有很大的不同，人世观上没有相通之处。
C．探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，亦即所谓“畅叙幽情”。
D．文章借快乐年华的易逝的感叹，借生命长短存灭，不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出作者对人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的观点。
4．翻译横线上的的句子
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
（2）或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
9．阅读下面文言文，完成1-3题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
1．下列加点字的解释，不正确的一项是（）
A．引以为流觞曲水觞：酒杯
B．信可乐也信：相信
C．虽趣舍万殊趣：同“取”
D．向之所欣向：过去
2．下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（）
A．会于会稽山阴之兰亭 B. 悟言一室之内
C．及其所之既倦 D. 俯仰之间，已为陈迹
3．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（）
A．第一段从良辰、美景、贤人、雅事等方面描写兰亭聚会的盛况。
B．第二段主要辨析“生”与“死”的关系，主张珍惜生命，及时行乐。
C．选文以聚会欢愉，叹人生短暂、造化无情，“乐”与“痛”对比鲜明。
D．语言骈散结合而以散句为主，顿挫有致，音韵和谐，富于感染力。
10．阅读语段，完成1-2题
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
1．下列句子翻译错误的一项是（）
A．或因寄所托，放浪形骸之外。
（译文）就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
（译文）面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
（译文）原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。
（译文）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
2．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是（）
A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。
B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。
C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。
D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
参考答案：
1．答案： C
解析： A项表凭借；B项与“所”连用，表示原因；C项，来；D项相当于“而”。
2．答案： C
解析： A项“趣”通“取”。
B项“悟”通“晤”。
D项“景”通“影”。
3．答案： C
解析：本题考查对文言文中实词的理解。
要根据具体语境来推断。
4．答案： B
解析：例句与A、C、D三项中的“之”均为助词，“的”；B项中的“之”为代词，“它”。
5．答案： C
解析： C项，“管弦”属于借代的手法，此处代指音乐。
6．答案： D
解析：第一段是记叙、描写、抒情；第二段是议论、抒情；第三段是抒情、说明。
7．答案： C
解析： C项中“墨家”应改为“道家”。
8．答案： 1.D 2.A 3.B
4.（1）向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多.
（2）有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。
9．答案： 1.B 2.C 3.B
解析： 1.信：确实，实在
2.ABD解释为“的”；C解释为“得到”
3.“主张珍惜生命，及时行乐”错，作者触景生情，心头郁结挥之不去的生命悲痛。
10．答案： 1.B 2.C。
