晏阳初的定县平民教育PPT课件

２０世纪前半叶，积贫积弱的中国大地上，曾经掀起过一场轰轰烈烈的平民教育运动。

它致力于开发广大劳苦大众的“力矿”、“脑矿”，致力于平民百姓的知识教育和全人教育，致力于消除３亿５千万苦力的“愚、贫、弱、私”，其终极夙愿是帮助那些最广大的处于社会底层的劳苦大众能够识文断句、自省提高，像正常人一样的生活与劳作，活出人的自信，活出人的尊严，从而促进整个民族素质的提升，促进整个国家的繁荣和富强。

为此，１９４３年美国百余所大学和科研机构的代表评选晏阳初为“世界最具革命性贡献的十大伟人”之一，与爱因斯坦、杜威、莱特、福特等并列。

这是国际社会对中国的平民教育运动的积极肯定，也是一切富于“平民情结”的志士仁人对平民教育的同情、认同与支持。

时隔近一个世纪的今天，我们回望那场波澜壮阔的平民教育运动，感慨之余，更应该积极反思深入研究，思考平民教育的精神和意义，思考我们今天的“平民”教育。

一、平民教育是知识人对平民百姓的至诚至爱作为耶鲁大学的中国留学生，晏阳初被美国“军事青年会”招聘到欧洲战场从事华工服务工作。

目睹了华工的悲惨命运之后，强烈的民族自尊自强信念坚定了他教华工识字、学知识的决心：只有用良好的教育和知识武装他们，华工们才能摈弃那种粗鄙的举动，并定能组织起来，发挥团结的力量，用罢工等方法，抵抗一切侮辱与欺压。

华工们渴求知识的急迫心情和发愤忘食的学习精神，深深地感染着晏阳初。

面对这样的情形，“哪个教育工作者，不愿意把自己的全副精力和时间花费在他们身上！”［１］几期汉文班教育结束以后，华工们手不释卷的读书场景和逐渐迸发出来的心智潜能，不断激励着晏阳初和当时所有在法国的中国留学生，大家都非常愿意从事此种教育苦力工作。

于是，他们分头去各华工营办汉文班，２０万华工，都有了识字受教育的机会。

有一天，晏阳初接到了一位曾经受过教育的苦力写给他的信：“晏大人，自从你办了周报后，天下大事我都知道了，但这个报价太便宜，我知道你们经费不多，恐怕不久要关门。

晏阳初：平民教育“传教士”生平：晏阳初（1893—1990年）平民教育家和乡村建设家，是中国平民教育的先驱，与陶行知先生并称“南陶北晏”。

四川巴中人，原名兴复，字阳初。

毕生从事平民教育与乡村改造的探索和实践，力图向全中国、全世界的贫困落后地区推广。

他上世纪二三十年代在河北定县的平民教育实践，为定县乃至河北留下了大量有形和无形的财产。

1950年定居美国，任国际平民教育委员会主席。

著有《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。

蜿蜒起伏的蜀道，盐贩子们背着一两百斤重的盐包，额头青筋暴露，身上汗流如注。

一个10岁大的瘦小男孩，心里蹦跶着对未来求学生活的憧憬和不安，不声不响地跟着这支汗水涔涔的队伍翻山越岭，第一次来到山外世界。

谁能想到，这次与苦力的同行，在他心中埋下了为劳苦大众谋利造福的种子。

“劳力者呀！这是我第一次与你们共同生活，我稍稍体会到你们的痛苦和坚忍”，“我朦胧意识到：民间的疾苦，必须从生活中去了解”。

多年后，世界知道了中国的晏阳初博士，而他开创的平民教育也影响了全世界。

从河北定县到第三世界国家农村，从骑驴下乡的博士到享誉世界的教育家，他把百岁人生中的70年奉献给了平民和乡村。

有人说，20世纪的中国，晏阳初是最具国际影响力的教育家；21世纪的中国，他的理论和经验依然是不可忽视的财富。

“走出象牙塔，跨进泥巴墙”跟着苦力队伍走出四川巴中老家后，晏阳初经过15年求学生涯，1918年6月以博士学位毕业于耶鲁大学。

毕业第二天，他即应募以北美基督教青年会战地服务干事的身份，远赴法国北部的一战战场，为那里的华工苦力做翻译。

再次走入苦力们中间，晏阳初深切感受到，这些目不识丁的劳苦大众并非天生愚笨，而是从来得不到受教育的机会。

于是，他开始免费教他们识字写字，还办起了白话文形式的《华工周报》。

他很快成为广受华工尊敬的“晏先生大人”，甚至有华工把省下来的365法郎“巨款”捐给他办报。

“苦力教育了我!”晏阳初后来回忆道：“一切都因为我当年发现了一个新人物，这个新人就是‘苦力’，我不但发现了苦力的‘苦’，还发现了苦力的‘力’——潜伏力。

晏阳初平民教育思想晏阳初平民教育思想是具有中国特色的国民教育思想。

为中国和世界不发达国家和地区培养了一大批平民教育专家和乡村建设人才。

晏阳初这个中国四川巴中县人的名字，也在世界各地享有盛誉，被称作“世界平民教育之父”，被联合国聘为终生特别顾问。

晏阳初从事乡村教育的一个显著特点是进行实验研究。

他根据中国农村社会的实际状况，主张以一个县为实验研究的基本单位。

在进行广泛、深入、科学调查研究的基础上，最终选择河北省定县作为实验区。

在中国乡村教育运动中，首创以一个县为基本单位从事乡村教育实验研究。

在乡村教育实践中，提出“四大教育”、“三大方式”。

“四大教育”即是文艺教育、生机教育、卫生教育和公民教育。

“四大教育”的目的是为了克服当时社会存在的四大问题。

其中文艺教育的目的在于培养知识力，解决“愚”的问题；生机教育的目的在于培养生产力，解决“穷”的问题；卫生教育的目的在于培养健康力，解决“弱”的问题；公民教育的目的在于培养团结力，解决“私”的问题。

推行“四大教育”，必须采用“三大方式”，即学校式、家庭式和社会式。

晏阳初还主张要“化农民”，必先“农民化”。

晏阳初认为，知识分子到乡村去，为农民办教育，要“化农民”，自己首先必须“农民化”。

要虚心向农民学习，“给农民作学徒”；要与农民共同生活和劳动，只有在同他们广泛深入的接触中，才能真正了解他们的需要，更好地为他们服务。

晏阳初平民教育和乡村建设理论的特点是紧密结合农村实际，平民教育和乡村建设联环扣合与整体推进，以达到改造乡村实际，创造新的生活，使广大人民成为有创造力、有知识力和公德心的“新民”的目的。

归纳起来有五方面的结合：第一是教育与农民生活、乡村建设相结合。

晏阳初认为，平民教育的目标是适应、改良、创造实际生活，以全体人民的全部生活为起点，以改造民族（或民族再造）为目标。

所以，在农村办平民教育，仅仅教农民识字取得工具而不使他们运用这些工具进行乡村建设是没有用的。

第二是理论与实际相结合。

晏阳初的平民教育（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如职业道德、时事政治、政治理论、专业基础、说课稿集、教资面试、综合素质、教案模板、考试题库、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of practical materials, such as professional ethics, current affairs and politics, political theory, professional foundation, lecture collections, teaching interviews, comprehensive qualities, lesson plan templates, exam question banks, other materials, etc. Learn about different data formats and writing methods, so stay tuned!晏阳初的平民教育在教师招聘考试当中，教育家及其思想是一个重要考点，因此需要大家重点掌握一些人物及其观点。

李金铮一如何评价定县平民教育实验二十世纪20、30年代，中国掀起了一股「到民间去」，搞「民众教育」和「乡村建设」的热潮。

发起和参加这一运动的，既有社会团体，也有政府机关，还有慈善机构、大专院校、教会组织等。

1934年，全国已有六百多个团体从事农村工作，有一千多处从事实验1。

这一规模空前的乡村建设运动，在中国近代乡村社会发展的进程中，占有突出的历史地位。

作为历史学者，对于这样一个重大的历史事件，除了尽力复原历史过程以外，更应该在此基础上做出合乎逻辑的解释，对前辈们的事业做出公正的评价。

本文拟对影响较大的中华平民教育促进会（简称平教会）举办的定县平民教育实验（简称定县实验），贡献一得之见，以求指正。

我自1986年开始关注平教会及其举办的定县实验，在定县（今为定州）、北京、南京等地，尽可能搜集了所能见到的资料。

尤其是南京的中国第二历史档案馆收藏了平教会的一个全宗，包括工作报告、农村调查以及图片等等，弥足珍贵。

迄今，我认为，关于平教会和定县实验的历史线索和基本史实已经大体弄清了，而对它的评价还有待进一步研究。

让我们先了解一下以往对于定县实验的看法。

1930-37年，每年到定县实验区参观者络绎不绝，形成风靡全国的定县参观热。

参观者有国内的，也有外国的，有乡村工作者，也有学者、专家、新闻记者以及军政各界人士。

不管到过还是没有到过定县的，都从不同的立场和角度对定县实验发表过意见，归纳起来，主要有以下几种：第一种意见，对定县实验持全面肯定态度。

如科学家任鸿隽教授认为：「我们以为平教会的主张最为正确。

它的贡献也值得称赞……不管它的成绩怎样，它的效果怎样，我们以为它的方向是不错的。

」2第二种意见，对个别方面予以肯定，但总体上是否定的。

如经济学者孙冶方认为，不能否认改良主义者的教育和技术意义，但其「主观方面的好意，绝不能掩饰他们底工作在客观上的开倒车作用」3。

第三种意见，全盘否定。

如全盘西化论者陈序经认为：「十余年来的乡村建设工作还未超出空谈计划与形式组织的范围」，「原因不外是实际作过工作的寥寥无几，就是作了，也多是『空而无用』。

平民教育——中国教育梦在我国有两位大教育家深远的影响于海外，被誉为世界的名人。

一位是我们很熟悉的孔老夫子，另一位则是晏阳初先生。

晏阳初是世界平民教育之父，乡村改造运动的奠基人。

晏阳初以定县实验的基本经验与中国平民教育与乡村建设的理论为基础，在第三世界为奔走，指导田间实验与社区教育。

1955年，他被美国《展望》杂志评选为“当前世界最重要百名人物”之一。

菲律宾总统、泰国国王都把自己国家的最高荣誉奖章颁发给他，以表彰他的杰出贡献。

晏阳初将自己的平民教育的目的定义为教人做人，做“整个的人”。

什么是“整个的人”？第一要有知识力，第二要有生产力，第三要有公德心。

晏阳初到的平民教育可以说是当时的一个伟大的中国教育梦，他想要教育的对象是所有的普通老百姓，他想让每一个人都能获得应有的教育。

而晏阳初之所以提出这样的教育目的是也是那个时代所造就的。

晏阳初发现中国城市质朴的农民智慧能力强，但是缺乏读书求知的机会；发现当时社会的四大病象：愚、贫、弱、私，针对这四大问题晏阳初提出四大教育来应对。

愚。

当时中国的农民、工人几乎都是不识字的。

因此，晏阳初推行文字教育来提高明智，他先后在各地创办平民识字班，当时在长沙招募义务教员其中就有青年毛泽东。

文字是传播知识的工具，也是寻求知识的钥匙。

联系到现实，我们的义务教育已经将晏阳初当时扫除文盲的梦想化为现实，但是如今获得知识的途径早已不仅仅是通过书本。

互联网、大众传媒等等都早已成为我们获得知识的主要途径了，如果现在不会用手机、计算机查看信息，搜寻资料，就已成为新社会的文盲。

以我家为例，早些年我们家还是会订购报纸，通过纸张了解身边的新闻，得到更多信息。

而近两年来，报纸已不再在家里出现，爸妈也学会了用网络了解知识，报社也都除了相应的app，爸妈也会经常问我手机的功能该如何操作，电脑该怎么使用，很多新鲜的事务父母也会努力地学习。

不学习就会落后于这个社会，可能不会学习已经成为了新世纪文盲的定义。

晏阳初在新都的平民教育实践伟大的平民教育家晏阳初一生都献给了世界的平民教育事业，他从事平民教育70余年，为中外教育事业树立了光辉的典范。

早在二十世纪30年代，中国就有“南陶北晏”之称，可见陶行知和晏阳初是为世人所公认的两大平民教育家。

晏阳初是四川巴中县人，1920年从美国留学归来积极从事中国平民教育活动，1923年成立的以“除文盲，做新民”为宗旨的“中华平民教育促进会”，由他担任总干事，主持总会日常工作。

他通过广泛地调查分析，深感中国社会患了“四大疾病”，即“愚、贫、弱、私”，认为要治理好国家必须对症下药，开展“四大教育”，即以“文艺教育”救“愚”，“生计教育”救“贫”，“卫生教育”救“弱”，“公民教育”救“私”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”。

他还主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。

为实践他自成体系的平民教育思想，晏阳初先后在中国创办了三个实验县，开展平民教育实践。

这三个实验县分别是河北定县实验县、湖南衡山实验县、四川新都实验县。

1935年，时任国民党四川省政府主席的刘湘，约请国内名士晏阳初、黄炎培等入川征询治蜀大计。

商议结果决定在省府内设立“四川县政建设委员会”。

委员会起草了一个四川省设计施政新方案“。

晏阳初向刘湘建议，在省会成都附近划一县为实验县，以试行新政。

考虑新都位于成都北大门，地理位置优越，交通便利，经济、文化、教育有些基础，故定新都为实验县。

晏阳初推荐曾在浙江蓝溪作过县长、力主平民教育的陈开泗担任新都实验县县长。

陈开泗上任后励精图治，大刀阔斧地开展工作，实行“管、教、养、卫”合一，内容包括：组织保甲、按期呈报户口变动；保设小先生导师制扫盲，编印适合农村需要的乡土教材内容。

陈开泗坚持晏阳初平民教育的宗旨，并告诫下属：“教育为绵延文化之主要工具，而一国之兴衰强弱，不仅以人口多寡与土地大小为断，恒以其文化程度高下为转移。