山东省诸城市高三上学期语文期中考试试卷

第 1 页 共 14 页 山东省诸城市高三上学期语文期中考试试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共3题；共4分)

1. （1分） (2018高二上·渭南期中) 下列各项字形和划线字的注音全都正确的一项是（ ）

A . 春霄 踯躅（zhí zhú） 绰约（zhui） 扁舟子（piān） 回眸一笑

B . 轩冕 绸缪（chóu miù） 戎马（róng） 捣衣砧（zhēn） 豆蔻词工

C . 危樯 迤逦（yǐ lǐ） 荠麦（jì） 玉簟秋（diàn） 列却霹雳

D . 祠堂 潺湲（chán yuán） 碣石（jié） 玉搔头（sāo） 云栈萦纡

2. （2分） (2019高二上·富阳期末) 阅读下面文字，完成各题。

敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。〔甲〕曾国藩说自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始终常怀敬畏之心，坚守做人为官的基本规律 ，

保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松，在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过，最终一路平步青云，大业辉煌，成就了自我。

曾国藩认为，身处官场，必须懂得敬畏。〔乙〕他在给曾纪泽的家书中写道：“敬则无骄气，无怠惰之气。”只有心存敬畏，才能有如履薄冰的谨慎态度；才能有战战兢兢的戒惧意念；〔丙〕也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心、不浮躁、不被私心杂念所扰，保持内心的执著和清静，恪守心灵的从容和淡定。

（1） 文段中划线的词，运用不正确的一项是（ ）

A . 也是

B . 规律

C . 如履薄冰

D . 恪守

（2） 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）

A . 甲

B . 乙 第 2 页 共 14 页 C . 丙

3. （1分） 下列各句中没有语病的一项是（ ）

A . 在新产品的开发上，他们本着保证质量、降低成本、便于服务为原则，改革了处方、工艺流程和剂型。

B . 艾滋病有三大传播途径，我们需要采取行动制止它的传播，否则不采取紧急行动，它将会迅速蔓延。

C . 预计于2015年建成的粤港澳大桥，将从根本上解决阻碍粤港澳三地的交通，成为促进三地繁荣稳定的“金桥”。

D . 长江中的江豚被誉为“水中大熊猫”，是《华盛顿公约》确定的全球濒危物种之一，再不加以保护，15年后将会灭绝。

二、 语言表达 (共2题；共3分)

4. （1分） (2017高二下·哈尔滨期中) 为下面这则新闻拟一个标题。（不超过18个字）

联合国难民署发言人3月11日在日内瓦例行的记者吹风会上指出，考虑到目前伊拉克的人道主义局势以及可能发生的武装冲突，难民署已要求有关国家的政府暂停强制遣返伊拉克难民，并向他们提供相应的保护措施。

这位发言人表示，难民署一直要求有关国家不要把非自愿遣返的难民送回伊拉克政府控制的地区，以保证这些伊拉克难民的安全。据难民署统计，去年共有超过5万名伊拉克难民被英国、德国、瑞典、奥地利和希腊等国所接纳。

5. （2分） (2017高三上·浦东期末) 按要求把正确答案写在括号中。

（1） 下列对联中不适合挂在戏台上的是（ ）

A . 辨忠奸不外人情天理，思果报即在目见耳闻。

B . 六礼未成转眼洞房花烛，五经不读霎时金榜题名。

C . 怒骂笑啼皆学问，悲欢归去尽人情。

D . 琴瑟春常在，芝兰德自馨。

（2）

阿尔法狗在业内的影响力并不像在大众中那么大。因为在人工智能领域每个方法都有局限性，没有一种方法是万能的。

，它的神秘感也就和现在的这些疑感和担忧一起，烟消云散了。（ ） 第 3 页 共 14 页 A . 等到对新出现人工智能的每个部分都有比较清晰的了解时

B . 所以对人工智能每个新出现的部分都有十分清晰的了解时

C . 但是对人工智能的新出现的每个部分都有比较清晰的了解

D . 虽然对新出现的每个人工智能的部分都有十分清晰的了解

三、 现代文阅读 (共2题；共7分)

6. （3分） (2016高三上·湖州期中) 阅读下面的文字，完成小题。

互融：中西园林的趋势

王向荣

东方园林和西方园林是世界园林体系中最重要的两大瑰宝，它们在形成与发展过程中曾各自独立，后来又相互影响，到了现在更是互相融合。

中国是东方园林的发源地和发展中心。中国地处欧亚大陆的东方，幅员辽阔，自然环境优越，历史文明悠久，人们对美丽神秘的自然充满了热爱与崇拜。根据古代传说，在昆仑之巅，有西王母的花园；在遥远的东海，有蓬莱、瀛洲、方丈三座海岛。这些神话中展示的神秘山岳和美丽岛屿就成为中国园林的一种雏形。另一方面，中国大地秀美山川的景色无疑是中国人心中最美的自然，并成为中国园林模仿的对象，这种风景也被称为“山水”，中国园林试图以象征的手法展示这种自然的本质，追求“小中见大”，将大千世界的宏观景物微缩到小巧玲珑的“壶中天地”。中国传统园林从商周的“囿”、秦汉的宫苑，经过魏晋南北朝的发展，在隋唐时期进入盛期，并在宋朝发展成熟，一直到明清，其造园思想始终一脉相承，在园林创作过程中强调“意境”，追求诗情画意，寓情于景，寓意于物，以物比德，园林经常作为隐逸文化的载体，反映园主的情操和思想，展现心中的世外桃源。

西方园林起源于古埃及和两河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是绿色丰饶的，农业生产必须依赖于灌溉，国土的风景也没有中国优美多样。在这样一种环境里，有着充分水源和灌溉系统的田园成为园林的蓝本，表达了“人间天堂”的理想。这些园林也多为实用性的园圃，如果树园、蔬菜园和葡萄园等，形式也是几何式的。

随着古埃及和两河流域的文明经由地中海传到欧洲大陆，西方园林历经古希腊、古罗马的发展，到文艺复兴时期走向成熟。但在几千年的发展中，西方园林与农业景观一直有着密切的联系，形式上也都是规则式的。到了l8世纪，英国的园林才开始由规则式转变为自然风景的形式，后来英国的自然风景园林又影响到欧洲大陆和世界各地的园林艺术。

18世纪开始，东西方园林有了非常广泛的交流。l8世纪英国风景园产生的一个主要原因就是受到中国文化特 第 4 页 共 14 页 别是中国园林的影响。那时几乎欧洲所有重要的园林中都有中国园林的景致，一座塔、一座桥、一个亭或一组山石，在欧洲的园林中建造中国园林的片段曾是一种时尚。而在中国也出现了西方园林艺术的影子，圆明园中有西洋楼、颐和园中有石舫，广东的许多园林更是东西合璧的产物。

今天，在全球经济一体化的背景下，每个国家的思想和技术都进一步融合，东西方园林文化的交流也更加密切。但是，中国园林的发展必须要扎根于中国的土地和文化，传承优秀的园林传统，保持自己独特的鲜明个性和特征。

（《人民日报》2013年11月17日12版，有删改）

（1）

下列关于“中国园林”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A .

中国园林在创作过程中，追求“小中见大”，寓情于景，寓意于物，以物比德，表达了“人间天堂”的理想。

B . 中国园林在创作过程中强调“意境”，追求诗情画意，以象征的手法来模写自然，源于自然又有别于自然。

C . 中国传统园林经过魏晋南北朝的发展，在隋唐时进入盛期，在宋朝进入成熟期，在明清持续发展着。

D . 自中国园林形成以来，尽管朝代几经更迭，但是造园思想始终一脉相承，园林经常作为隐逸文化的载体。

（2）

下列说法符合原文意思的一项是（ ）

A . 东方园林和西方园林从它们形成之日起就相互影响，到了现在更是相互融合，你中有我，我中有你。

B .

西方园林与农业景观一直有着密切的联系，形式上也都是规则式的，但在几千年的发展中，逐渐失去了这种个性。

C . 18世纪，欧洲园林中，一座塔、一座桥、一个亭或一组山石等中国园林的片段随处可见。

D . 无论是东方还是西方，建造园林都是为实现人们心中的理想，两种园林都体现了人们对自然的热爱。

（3）

东西方园林出现之时都讲究对自然的模仿，但模仿的内容却不尽相同，请简要概括。

7. （4分） (2017高二上·东莞期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。 第 5 页 共 14 页 渐渐消散的炊烟

晓晓

老了。这是老木最近的发现。

慢慢地，就没了热度，还怕冷，把云彩当衣服裹在身上。还没了力气，直往西山里坠。老木挤巴几下眼睛，定定神，继续往山凹里望。

记得还是放牛娃的时候，也喜欢坐在这块大石头上，往山凹里望。那片竹林里，是二蛋、毛哥和三顺的家。那长有一大团雪白梨花的梨树后面，是瞎眼奶奶家，眼睛虽瞎着，却灵醒得很，还没靠近梨树呢，就戳着棍子叫骂开了，龟孙子，又磨牙了吗。但真到梨子大了熟了，每家每户的娃，人手一个是棍打不动的。那是小琴的家，她的笑声最好听。那是黑妹家的两间茅草屋，她家最穷，她也最不讨人喜欢。

老木闭着眼都能指出各家的位置。小时候，老木还和伙伴玩过这样的游戏，就是根据各家屋顶上冒出来的炊烟，猜各家在烧什么好吃的东西。老木是赢得最多的，也正是这一点，让伙伴们对他佩服得五体投地。

老木笑了，露出豁了牙的嘴。其实那算不上什么秘密的。那时候，没有哪家有大鱼大肉吃，除了玉米、南瓜和山芋，其他的就是想吃也吃不上。谁家种了什么东西，什么东西种得多，哪天又收获了什么，在村子里窜上窜下的老木能不知道吗？鼻子长，才是老木的神通。

可如今不行了，那些像树林一样密的炊烟呢？怎么就不见了？二蛋的儿子是包工头，在城里买了房子，把二蛋老两口给接走了；黑妹考上了大学，据说当了官，早就把家给搬到了省城；瞎眼奶奶的儿子媳妇和孙子孙媳妇都在外打工，那一树梨子早就没人管了；三顺家的小子是最迟去打工的，据说也混得不错，一家人都带出去不说，连山场和田地都不要了。

一个个乡里乡亲，都只剩下印象了，而且越来越模糊。每次走过已经不再有人居住的老宅，老木都会站上半天，总感觉门会突然打开，会有人笑嘻嘻地走出来，叫老木进去坐坐，喝口水，唠上一时半会。可除了一刻不离跟随自己的阿黄，什么也没有。总是阿黄的几声叫，把老木给唤醒，滞重的脚步才继续缓慢挪动。

汪，汪，汪。阿黄在叫了，有气无力的，就在身边。以前的阿黄可不是这样。记得儿子媳妇才出门那会，有老伴陪着，倒没感觉什么。地种着，田耕着，孙儿孙女带着，照样其乐融融，只是多受些累，但老木心里踏实。一场病，把老伴给送到了山上，再也不回来了。儿子媳妇要老木一起出门，说一家人在一起放心，可老木不愿意。

老木舍不下那几间土屋，只有在那屋里，身心才舒坦；舍不下田地里用汗水浸泡的庄稼，那也是儿女呀，是自己的根；舍不下屋对面山上孤零零的老伴，谁去给她清除坟头上的杂草。