陕北方言

试论陕北方言独特的语音

摘要：现代汉语各方言大都是经历了漫长的演变过程而逐渐形成的，陕北方言也不例外。由于社会、历史、地理、人文等方面的因素，陕北方言在继承上古汉语语音语义语法等面方面的基础上，逐渐形成了一套与其他地域所不同的独特的发音体系。本文拟从陕北方言所处的环境入手，分析陕北方言的独特性。

关键词：陕北方言;语音;独特性

汉语方言俗称地方话，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。现代汉语各方言大都是经历了漫长的演变过程而逐渐形成的。方言虽然只是在一定的地域中通行，但本身却也有一种完整的系统。方言都具有语音结构系统、词汇结构系统和语法结构系统，能够满足本地区社会交际的需要。

一、陕北语音形成的环境

陕北在我国历史上是一个重要的地区。在周秦汉唐等朝代，陕北是周京沣镐、秦都咸阳、汉唐长安的屏障;秦皇汉武曾在此开直道、修长城北御匈奴，出现过灿烂的秦汉文化高潮。就是在宋金元明等时期，陕北也是军事要冲、九边重镇。明代以后，由于天灾人祸，生态平衡遭到破坏，直接导致其形成历史上的文化封闭和交通封闭。

正因为这样一个封闭的、孤立的环境，恪守的传统和习俗反而不容易产生变异或消亡，许多其它地域早已失传的古老久远的人文事物就在陕北沉淀下来，得以在民间保存。陕北这块特殊的土地，是古代风俗文化的沉积层。陕北方言就是这些保存历史文化的活化石之一，它是一种口头承传的文物，是一种不同于其他可触可及的文物的形态。

二、陕北语音的独特性

陕北方言的属晋语，至今保留入声。共有24个声母，比普通话多了个声母，即有全浊声母V，Z和次浊声母n。其中，最为明显的特点之一便是没有前鼻音n，凡读由前鼻音n结尾的音节，都把韵尾n丢掉，并把音节中的主要元音鼻化。在读普通话an，ian，uan等鼻音韵母字时，均会丢失n韵尾，把主要的元音a变作ae，并鼻化，读作ae\iae\uae，陕北各县区都有后鼻音声母，把普通话以a，o，e起头的er音节除外都读作ng声母，使之后鼻音化。例如，把普通话音节ai，an，ang，en，ao，ou，e等分别读作ngai，ngan，ngang，ngen，ngao，ngou，nge。

陕北方言在西北民歌演出中的风韵

陕北方言是指中国陕西省北部地区使用的方言。该地区包含榆林、延安、宝鸡、汉中、安康等地，这些地方的方言有着自己独特的语音、词汇和语法特点，与普通话有较大区别。陕北方言通常被认为是一种粗犷豪放的语言，因为它直白、简练、带有浓郁的当地风土人情。

在西北民歌演出中，陕北方言常常是唱词的主要语言。这些民歌通常是用当地小调演唱，以表达农民、牧民等普通群众的情感与生活体验。陕北方言也与民歌的演唱方式相得益彰，使得这些歌曲更加真实、自然和质朴。

陕北方言在民歌演唱中有着独特的韵味。它的发声方式比普通话更加粗犷有力，因此能更好地表现出演唱者的感情。例如，在演唱儿童歌曲《黄土高坡》时，陕北方言的“Āiiwēi”、“丫头”、“啊呀呀”等表达方式，饱含了乡村儿童的天真和快乐；而在演唱《山哥哥》时，陕北方言的“啦啦啦”、“啊哟哟”、“喝茶”等表达方式，则传递出安康山区的村庄风情。

陕北方言的词汇也是西北民歌演唱的重要组成部分。如在民歌《大漠荒烟》中，歌词“夕阳西下的远山，孤雁翔飞的夜晚”中，“远山”、“孤雁翔飞”等词汇化用了陕北方言，传递出了广阔的草原和壮美的自然景观。而在歌曲《西出阳关》中，歌词“青海无人处，春草年年绿”中“无人处”则用陕北方言更好地表达出呼伦贝尔大草原上的静谧和宁静。

此外，陕北方言的语音特点，如起调、终调、儿化等，也在西北民歌的演唱中得到了充分的发挥。在唱小调时，陕北方言的儿化音会更加明显，例如在民歌《太阳走进大地》中，“哎呀”、“哎哟”等词汇的发音就强烈带有磁性。

总之，陕北方言在西北民歌演出中展示了其丰富多彩的韵味，并与民歌的表达方式相得益彰，使得这些曲目更加富有情感、更加真实动人。陕北方言的运用，也为西北民歌注入了强烈的地方特色和文化内涵。

- 1 - 陕北方言词语考说四例

陕北方言位于陕西省北部，是中国大陆普通话以外最主要的方言之一。由于长期以来，陕北地区生活民众使用此方言已极其普遍，此语言有其独特的影响和韵律性，所以，它的保护和研究受到越来越多的关注。

陕北方言的词汇量庞大，也具有一定的特点。下面介绍其中四个词汇，对陕北方言的理解有一定的帮助。

首先，“熊窝”，它是起源于陕北方言，描述两个人紧紧地拥抱在一起，发出温暖的包裹声。当两个人相互倾诉彼此的情感时，这种词语用的更多。尤其温馨的年夜饭，家人们聚在一起，熊窝的气氛非常浓厚。

其次，“烂嘴皮子”，是指一个人谈吐不拘，话里带刺的人。它的由来是由于在某个时候，由于言辞的刻薄，使得当时的人们生出一种不愉快的感觉，从而产生了这样的说法。

第三，“乌烟瘴气”，是指一片阴冷而萧条的空气。这是因为陕北地区，每当夜晚来临，那乌烟瘴气到处都是，让人感到寂寥。

最后，“满腹牛刀”，它指的是一个人有多聪明、有多圆滑。这个成语的由来可以追溯到古代的故事中。当时，一位有名的士子，一出手就能轻易斩断牛角，从此也被人们称作“满腹牛刀”。

以上就是关于陕北方言词语考说四例的介绍，从词汇解释中可以看出，陕北方言富含成语谚语，寓意深刻，词语丰富，令人叹为观止。只有深入了解陕北方言文化，才能更好地探究陕北方言这一独特的语 - 2 - 言体系。

陕北方言的发展受到了各方面的关注和支持，各方应互相配合，加强进一步的研究，使陕北方言的保护和传播能够取得更大的成效。全社会都要普及这种方言文化，将它作为重要的一部分，继续传承下去。

陕北方言与生活习俗

方言与生活习俗有着十分密切的关系。陕北方言除受政治、经济、地理因素影响外，还受到陕北礼仪、饮食、服饰起居、岁时节令等生活习俗的影响。陕北方言折射出了陕北人的生活习俗，陕北方言与陕北生活习俗密切相关。

陕北，由于其古老，历史文化纵深感特别强，区域内部原生文化积淀深厚，因而较多地继承和保留了原始文化的基质。加上不发达的生产方式、自给自足的农牧经济、贫困落后生活状况，又同时该种文化的素朴性和保守性。陕北方言就生长在这样一种自然地理和文化习俗的环境里。

陕北方言与礼仪习俗

礼仪习俗包括婚礼、丧礼、祭祀、迁居之礼、贺木之礼，筑屋之礼及其它礼仪，其中最重要的礼仪是婚礼、丧礼。这里将从陕北方言来窥探其中所蕴含的礼仪习俗，通过独特的礼仪习俗展现丰富的陕北方言。

1.陕北方言与婚姻习俗

婚礼：它是人生礼仪中最盛大的礼仪之一。曾说“夫礼，始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。”婚礼在陕北礼仪中占有重要地位。陕北婚俗反映人们避凶趋吉，以及祈求夫妻和美、多子多福的愿望。据记载：“婚礼皆凭媒妁之言，不用婚书庚帖。初以识字者稀，无人解辨故第凭媒妁撮合之言，无或背弃，后虽读书者多，以相治已久乃竟废则不。聘礼则为一件银子，两三件成衣而已。有力者皆如此，无力者须备齐而后准娶。娶皆以旦不以夜，初以野旷村稀，以防暴客，今犹沿用，则婚字之义昧矣。”随着生活水平的提高，以及城乡交流的不断密切，乡里婚俗中逐渐增加了许多新的程序，在日常生活中对婚礼的关注越来越多了。

看家：即观察并查看家庭及家庭住所情况。在陕北有女方到男方看家的规矩。“看家时女方的主要亲戚（一般是父亲）及这个女子到男方家做客，进一步对婆家房院、住宅及家庭成员作全面的了解和熟悉，男家设宴款待。”同时男方的主要亲戚都要给女方准备一些赠品与见面礼，不过现在多给女方多少不等的现金。

2.陕北方言与丧葬习俗

葬礼：人死后，由亲戚、朋友进行的哀悼仪式，人们在表达对逝者思念的同时，也寄托了对子孙的美好祝福。据载：“丧礼皆有棺无椁，无力者三日而殓，殓而即殡，有力者或七日，或五七、七日而殡。殉以刍灵。于年之清明、七月十五、十月一日扫墓化帛而已。”随着时代发展，现在的丧俗发生了一些变化，除了一些习俗相沿习用外，又产生了一些新的习俗。