宋代城市研究

宋代里坊制瓦解对城市格局与建筑的影响 ——以北宋东京城为例

郑璐阳

【摘 要】随着人口激增、社会生产力水平提高与商品经济空前繁荣等客观因素,宋代在城市格局与建筑方面涌现了诸多重大的突破与创新.文章以北宋东京城为例,以里坊制的崩溃、街巷制的形成为重点,分析北宋在城市格局与建筑等方面的新变化,以及在背后推动这些变化产生的社会动因.

【期刊名称】《建筑与文化》

【年(卷),期】2018(000)007

【总页数】2页(P80-81)

【关键词】北宋;城市格局;建筑;里坊制

【作 者】郑璐阳

【作者单位】重庆大学

【正文语种】中 文

前言

宋代奢侈成风，为减少建造过程中的贪污浪费，李诫总结前人经验与知识，编纂经典《营造法式》，主要对官式建筑进行了较为严格的约束。但宋代并没有止步不前，在城市格局与市井建筑等方面均表现出了强烈的反制精神，产生了重大创新与突破。其中以里坊制的瓦解与街巷制的形成对后世影响最为深刻。下面以北宋东京城为例对其进行研究。

1 里坊制瓦解的影响

中国古代城市中居住区城“闾里”，里是一个封闭的居住单位，闾是里的门。自周（或更早）至唐代一直实行这种严格的管理[1]。唐长安全城呈规整的棋盘式布局，城内里坊整齐严密，专门设有市，市与坊分离，坊门定时开闭。唐代达到了千年封闭里坊制的顶点。

宋代以来，由于人口膨胀和人口结构的变化，社会生产力的发展和科技进步带来商业的空前繁荣，封闭的里坊制成为阻碍商品经济发展的沉重枷锁。后唐时期市民对里坊制的反抗已初见端倪，宋代时期经过市民阶层与政府之间的反复对抗，里坊制逐步走向土崩瓦解。宋东京是由一个州治扩建而来，随着城市发展的实际情况不断进行扩建，具有明显的旧城改建的特色[2]：虽然道路一般呈方格网，但由于受旧城原有情况与四条穿城运河影响，道路不如唐长安笔直，出现斜街。城市随着逐步扩建，人口与建筑密度极大，土地利用率高。里坊制废除后，城中到处临街设店，街边种树、挖井、搭棚，各种功能类型建筑遍布全城，商业贸易活动通宵达旦。漕运发达，交通繁忙复杂。另外众多官府衙署、军营仓库散落宫城外，与居民杂居。繁华热闹的街巷代替了规整封闭的里坊，东京的城市格局与风貌是中国历史上城市发展的一次彻底的变革，对后世产生了深刻的影响。里坊制的瓦解对城市格局和建筑的影响主要表现在以下方面。

百万人口的北宋东京汴梁与北上广哪个更拥挤？

将1000年前的北宋首都东京(汴梁)与北上广三大城市相提并论，猛一听有点关公战秦琼的感觉。不过大家可要知道，1000年前的东京(汴梁)是当时的世界城市，堪比当前的纽约、东京、伦敦和巴黎。相互比比，也可以找到共同话题。本文从几个城市的人口密度说起，继而探讨一下城市的街区格局。

一、学术界公认的百万级别大都市

北宋首都东京(汴梁)的人口众多，这是学术界公认的说法。主要有三个主要原因：一是宋太祖、宋太宗灭七国后，徙各地氏族、军民于东京(汴梁);二是宋朝的10万禁军也圈在城中;三是北宋工商业经济发达，商业、手工业发展聚集了大批人口。

如宋人曾巩在《隆平集》中提到：“今天下甲卒百千万人，战马数十万匹，萃在京师，仍以七亡国之土民集于辇下，比汉唐京十倍其人矣。”又如《续资治通鉴长编》描述北宋东京(汴梁)人口“比汉唐京邑民庶，十倍其人矣”。

关于东京(汴梁)的城市人口规模，当代学者通过考据与对比分析，指出人口超过100万，鼎盛时期达到120-150万是很有可能的。如陈振在《十一世纪前后的开封》中测算为120万，吴涛在《北宋都城东京》中提到为140万，日本学者木田知生在《关于宋代城市研究的诸问题——以国都开封为中心》提到为150万左右。此外，有学者从漕运粮草消耗来估算东京城人口，周建明按照城市一年六百万石的漕运粮食供给量，人均每日二升来折算，认为北宋大部分时期东京(汴梁)人口在80万左右，不太可能超过100万(周建明，《广西师范大学学报》(哲学社会科学版)，1989年第2期)。笔者认为，文中说的人均二升是成人(劳动人口)平均数，但对婴儿小孩、老人的估算有疏漏，他们的日均消耗最多为成人的一半;同时考虑到人口不断向首都聚集的一般规律，东京(汴梁)的人口结构应该较为年轻，老幼人口占常住人口比重在20%左右。由此再折算下来，北宋东京(汴梁)的人口也应该是100万左右。

从开封到临安：两宋都城的城市格局与市民生活

开封与临安，分别曾经作为宋代的都城，两宋时期，以这两座都城为中心，都各自发展出灿烂的文化。那么，北宋都城开封与南宋都城临安在都城格局、城市河道、城市的市民生活方面都有哪些异同？

一、两宋都城的格局

北宋都城的基本格局比较清楚，目前经过考古发掘的有北宋东京城外城、内城、皇城三道城墙和城门等大量宋代重要古遗址。考古勘探表明,北宋东京城是一座东西略短、南北稍长的长方形城池,并由外向内依次筑有外城、内城、皇城三重城墙。外城注重加强防防御功能，牙道种植榆柳，二百步各置防城武库。《宋会要辑稿·方域》载，“旧城周回二十里一百五十五步，国朝以来，号曰阙城，亦曰里城。新城周回四十八里二百三十三步，国朝以来，号曰国城，亦曰外城，又曰罗城。”经实测，整个外城呈东西略短、南北稍长的长方形，外城东墙约7660米,西墙约7590米,南墙约6990米,北墙约6940米,外城周长29120米,合今58华里。

图1 北宋开封城格局示意图

隋开皇九年（589），置杭州，初治馀杭，不久后移治钱唐。《咸淳临安志》载杭州明确有“城郭”之说，是由隋楊素创，周长三十六里。《九域志》载“唐昭宗景福二年（893）錢鏐發民夫二十萬及十三都軍士築羅城，周七十里”，以上可见郭城兴建早于罗城。从一些记载可知，唐末时期的杭州是二重城墙，由此可以推测宋代早期的杭州临安城应该是二重城墙，子城（内城）——罗城（外城），依据这些考古勘探和发掘的成果，结合历史文献和舆图，参照古今重叠型城址的复原方法初步复原南宋临安城的布局并了解其特点。临安城是一座由外城、皇城两重城垣组成的由地方城市改建而成的都城，外城坐南朝北，平面不甚规整，呈近似的长方形，皇城依山而建位于城中南部最高处。城内以纵街横巷式的街道系统为基本规划，采用开放式的街巷制，街巷的走向受到城内主要河流河道的影响，从城南延伸至城北。都城礼制性受到旧城地势的束缚未能充分依循旧制展开。 图2南宋临安城格局示意图

140城市建筑

Urbanism and Architecture / 2023.05

establish the theoretical system of urban planning with Chinese characteristics. Key words city image; construction thought; poetry of Tang and Song dynasties; Wuhan

1引言

20世纪60年代，凯文·林奇（Kevin Lynch）的城市

意象理论开创了认知行为观察融入城市研究的先河，一经

提出便成为城市设计领域的经典理论，众多国内外研究无

不在此基础上继续拓展完善。2010年前，城市意象研究

基本围绕道路、边界、区域、节点、标志物五要素的本地

化特征展开[1]，主要包括结构性、独特性、评估性意象研

究三大主题和描述性、诊断性研究两种范式[2]。2015年

以后，城市意象研究进入“图片城市主义”时代[3]。物质

空间的亲身接触不再是意象感知的基本前提，借助网络图

景等媒介材料的间接分析[4-6]，成为城市意象研究的重要

方式。整体而论，过去30年的研究实现了凯文·林奇城

市意象理论与现代中国相结合的本地化。但与此同时，对

中国古代城市意象特征的研究却始终处于“沉默”状态，

其原因主要在于研究媒介材料、研究技术方法的不足。

古代城市意象研究，主要借助方志城池图[7]、诗词歌

赋[8]等图文资料进行间接分析。尽管方志城池图具有更直

观的知觉传达性，但诗词歌赋的历史时段更悠久，传世样

本更丰富。并且，中国传统诗学始终与建筑、园林、聚落

互证互显，诗文所构建的意境图景，既是客观世界的真实描绘，也是主观世界的理想蓝图。它影响了后世城市环境摘要 文章以唐宋诗词为媒介，借助文本量化分析、诗词意境分析，梳理古代的城市意象特征。研究发现，诗词文本中古代城市意象主要包括自然山水、人文建筑、城市区域三类要素。其中，自然山水和人文建筑是关联域最广、关联度最强的核心要素。这种以山水人文空间为主要意象的中国特色，来自传统文化中结合自然的方位布局规划思想和以文化人的空间营建思想。文章验证了文本分析法研究古代城市意象的可行性，有助于深入挖掘传统营建智慧，建立具有中国特色的城市规划理论体系。关键词 城市意象；营建思想；唐宋诗词；武汉中图分类号 TU984.2文献标识码 A基金项目 教育部人文社会科学研究青年基金项目资助（20YJCZH137）。DOI 10.19892/ki.csjz.2023.05.27