北岛的诗回答赏析
《回答》是我国著名诗人北岛代表作之一，下面由店铺为大家整理《回答》的有关知识，希望大家喜欢!
北岛的诗《回答》赏析
诗开头第一句，“卑鄙是卑鄙者的通行证”，是一句很有力量的悖论式警句。“卑鄙”，指人的品行很恶劣。“通行证”是行关过卡的证明，只颁发给具有资格的人。这两个意象结合在一起，便可得出这样的结论：这个社会是以品行恶劣为标准的，或者说，只有品行恶劣的人才能在这个社会上通行无阻。“高尚是高尚者的墓志铭”，与前句相对应和对比，意谓“高尚者”的高尚行，就像无形的“墓志铭”一样永存人世间。这两句用了四个意象，形成强烈的对比，给人留下惊心动魄的震憾和深刻的印象。这两句既是对卑鄙者和社会现实的鞭挞，也是对“高尚者”的颂扬，对社会正义力量充满了信心。
接着的第三、四行是写景句。但描绘的景色，进一步让人感觉这个社会十分可怕。“镀金的天空”表明是一个被粉饰的天空，与之对应的社会是一个被粉饰的社会。“倒影”且飘在天上，那么这倒映到天上的死者，就该是地面上的死者了。“弯曲”，让人联系想死者的死因可能是冤屈。加上“飘满了”的形容，则给读者描绘出天空满布尸体的恐怖景象。这种恐怖景象配合第一、二诗，表达了对社会现实根本否定和强烈不满的情绪，为全诗定下了基调。
第二段第一句的“冰川纪”，即指地质纪年的冰河时期(新生代的第四纪)，由于气候异常寒冷，所有生物都无法生存，显然是一个暗喻。可以作两解：一是指解放前的黑暗年代，那么可以理解为，解放前的黑暗年代已经过去了，为什么现在(“”时期)人与人的关系还是处处充满冰凌?同时，这首诗写于1976年，很多人自然地将“冰川纪”联想成“”时期。“冰凌”即冰锥，有寒冷、尖锐、伤人的特点，可用来形容人们互相攻击、互相猜忌，不能互相信任、融洽相处的情况。所以这句诗的意思是指既然人情极度冷漠的时代已经过去，为甚么人与人之间还要互相攻击，不能融洽相处呢? 如果上两句用了地球的纵向历史，接着两句则用了空间或地理的意象。好望角(Cape of Good Hope)位于非洲的南端，是航海家迪亚士(Bartolomeu Dias,约1450-1500)给这个地方的名称。意谓只要经过好望角，便有望到达富庶的东方，得到梦寐以求的财富。因此这里用“好望角”隐喻有望实践梦想、达到目标的地方。“死海”位于中东地区，以色列西陲，由于附近温度高，蒸发强烈，死海的湖水含盐度高达23-25%，水生植物及鱼类不能生存，沿岸草木也很少，所以取名“死海”。这里，借用其死寂没有生命力的特点，以表达死寂的感觉。换句话说，在死海中千帆相竞，就像是为了些没有意义的东西在竞争一般。整句诗的意思即为，既然充满希望的“好望角”发现了，为什么人们还要在死气沉沉、没有半点生气的地方互相竞争，你争我夺呢?这是对社会的鞭挞和拷问。
［文 学］
北岛的“回答”“撞墙”与双重视觉问题
田全金
（华东师范大学中文系，上海２０００６２）
［关键词］北岛；“回答”“撞墙”；双重视觉［摘 要］在北岛的诗《回答》中表现出明显的双重视觉：一方面敢于否定真理、逻辑、理性、权威，
发出“我不相信”的最强音，显得大气磅礴，一往无前；另一方面又屈从于日常逻辑和一般所谓理性，极力抢占道德制高点，把“冰川纪”“好望角”“五千年的象形文字”拉来给自己壮胆。同时代其他诗人以及像陀思妥耶夫斯基这样的古典作家，也是“撞墙”与说教并存。造成这种现象的根本原因，首先是言说与接受的困境，其背后则是偶然与必然、自由和权威崇拜之间的矛盾。［作者简介］田全金，博士，副教授，研究方向：比较文学与世界文学。［中图分类号］Ｉ２２７［文献标识码］Ａ［文章编号］１００９－９５０６（２０１８）０３－０００１－０８
北岛写于１９７６年而于两年之后发表的《回答》①是当代中国“朦胧诗”的代表作，已经成为当代中国
诗歌的经典。经典地位，一方面意味着重要性，对当代诗歌的批评难以绕开它；另一方面意味着自由，批评
者可以依据个人经验自由地“曲解”文本而不必顾忌作者本人的理论主张。本文借鉴舍斯托夫的“双重视
觉”思想，尝试对《回答》一诗作一番管窥蠡测。
一、《回答》中的独特视觉与“撞墙”
《回答》发表之初，就以其独特的艺术风格震撼了中国诗坛，尤其以其清醒的个人意识和怀疑精神令
人或震惊或鼓舞或恐惧。诗的开头两行迅速成为人们耳熟能详的格言：
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
其实，这两行诗既然广为传颂，那就说明它非常普通，是普普通通的“至理名言”，不过是对历史事实
和历史经验的略带“愤青”意味的总结和概括而已，与“一将功成万骨枯”之类的“古之明训”相比，并没有
多少特别突出之处。更重要的应该是紧接下来的两行：
看吧，在镀金的天空中，
１玉溪师范学院学报（第３４卷）２０１８年第３期 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＹｕｘｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＶｏｌ．３４Ｎｏ．３Ｍａｒ．２０１８
北岛《回答》
《回答》
【当代】北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
The Response
By Bei Dao
Turpitude is the gate pass of rat-fink,
And dignity is the epitaph of noble person.
To look, in the aureate sky, everywhere
Were flying the bent reflections of dead.
The ice age has past,
But why everywhere can see ice prismoid?
The Cape of Good Hope has been discovered,
But why there are still thousands of boats
Competing in the Dead sea?
When born in the world, with me I only
Take a piece of paper, a rope and my shadow.
Just for reading out these sentenced voices
写在题前
对于“文革”，我知之甚少，只是从家里老人的经历中了解到些许事情。在文革时期，因为家里多了二分地，爷爷被划为地主，差点被活埋；奶奶受到批斗，被人揪断了头发，陪嫁的首饰也被一抢而光；姥爷是教师，天天被拉到大街上游行示众，脸上常常是青一块紫一块儿；姥姥要带着纸糊的大高帽在田间干活，受人辱骂；爸妈小时候也受牵连，被同龄的孩子们叫做“地主羔儿”，亲戚朋友对你敬而远之，人没有人性，只有阶级性：那是一个疯狂的令人窒息的年代，然而历史课本仅用两页就将它翻过。我想多问几个为什么，历史老师却告诉我这一章高考不会涉及。为什么？因为谁都不愿意揭自己的短，扇自己的嘴巴子。
谈谈我对北岛诗歌《回答》《宣告》的认识
北岛的《回答》正是创作于文革结束之初，即使你没有通读过全诗，但其中“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这一句，想必你也早有耳闻。
作品开篇以悖论式警句斥责了是非颠倒的荒谬时代，透漏着一种强烈的阴冷感，压抑得让人透不过气来。多数人认为“北岛的《回答》是在以清醒的眼光审视过去。”但我认为北岛不仅审视了过去，还预测了未来，因为即使是在今天，这首诗依然有它鞭策的对象。 遮住它的创作年代，你会觉得它描写的就是现在:“至于你信不信，我反正信了”,不够卑鄙你就坐不到铁道部发言人的位置上；“是我把这位老人送进医院的，但不是我撞的这位老人”,你高尚，那就请你为你的高尚垫付医药费吧；方丈上妓院不是嫖妓，是在为失足妇女开光；官员们写的不是工作计划，是性爱日记。艺术家的思想总是超前的，三十多年后的今天我们重读这首诗，我感觉作者所要表达的思想并不过时。“或许卑鄙能够畅行于一时一地，但是也只是一时一地而已。高尚尽管会被死神与苦难纠缠，但是毕竟总有一种光芒让你想亲近，就如同那斑斓的天光。”或许，这仅仅局限于或许，局限于人们美好的愿望之中，因为我们眼前看到更多的是卑鄙者以卑鄙的手段在世上畅行，高尚者的高尚品行却使其自身走向墓地。
