文化翻译观

浅谈苏珊巴斯奈特的文化翻译观一、本文概述《浅谈苏珊巴斯奈特的文化翻译观》这篇文章旨在深入解读和探讨苏珊·巴斯奈特（Susan Bassnett）的文化翻译观。

苏珊·巴斯奈特是当代翻译理论界的杰出代表之一，她的理论观点和实践经验对翻译学的发展产生了深远的影响。

她的文化翻译观强调翻译不仅仅是一种语言转换活动，更是一种文化交流的过程。

本文将从苏珊·巴斯奈特的文化翻译观出发，分析其理论内涵，探讨其对翻译实践和翻译研究的启示，以期对翻译理论的发展和实践的深入有所帮助。

文章将首先介绍苏珊·巴斯奈特的文化翻译观的核心思想，包括她对翻译的定义、翻译与文化的关系以及翻译在文化交流中的作用等方面的论述。

接着，文章将分析她的文化翻译观对翻译实践的影响，包括翻译策略的选择、翻译方法的运用以及翻译质量的评估等方面。

文章还将探讨她的文化翻译观对翻译研究的意义，包括推动翻译研究的跨学科发展、促进翻译理论的创新以及提升翻译学的学术地位等方面。

通过对苏珊·巴斯奈特的文化翻译观的全面解读和分析，本文旨在帮助读者更深入地理解翻译的本质和作用，指导翻译实践者更好地应对翻译中的文化挑战，推动翻译理论的发展和创新，为翻译学的研究和实践提供有益的启示和借鉴。

二、苏珊·巴斯奈特的文化翻译观概述苏珊·巴斯奈特，作为当代翻译理论的重要人物，她的文化翻译观为翻译研究注入了新的活力。

她强调翻译不仅仅是语言之间的转换，更是一种文化的传递与交流。

在她的理论体系中，翻译被赋予了更广泛的社会文化意义，而不仅仅是语言学层面的技巧。

巴斯奈特认为，翻译是一种跨文化的行为，它涉及到不同文化之间的对话与交流。

她主张翻译过程中应充分考虑源语言和目标语言的文化背景，尊重并传达原文中的文化内涵。

她强调，翻译的目标不仅仅是让读者理解原文的意义，更是要让他们感受到原文的文化魅力。

为了实现这一目标，巴斯奈特提出了“文化翻译”的概念。

翻译中的文化——文化学派的翻译观由于古代诗歌在语言表达和意向表达中都具有一定的模糊性，所以在阅读过程中，这种性质通过读者独特的视角和对审美的不同体验产生了一种模糊美。

一、文化翻译观自20世纪80年代以来，在文化发展过程中，文化学派有关理论与译者领域在不断地发展和相互扩散，所以文化译者的过程逐渐呈现多元化趋势，不断向跨学科和多角度的方向发展。

在文化学者的思想中，翻译也被称为文化转换。

对相关学者来说，翻译不仅需要解码、重组文字，还是文化交流的过程。

在翻译过程中，译者不能局限于文字本身的含义，还要重视文字在翻译语言文化中的重要作用。

文化学派强调，文化在实际翻译过程中的地位十分重要，翻译也会赋予文化新的含义，这对翻译本身来讲是一种进步和完善。

在翻译的过程中，不仅是对句子或文字的翻译，也是对古典文化的翻译。

随着现代社会理论和课堂教学的有效率发展，译者也与文化研究展开全新的融合。

在译者时，如果我们只是主观强化对宏观文化的研究，就可以对研究主体产生很大影响，但过分研究文本的技巧和词义，也可以制约诗歌的发展和健全。

因此，在实际译者过程中，译者只有将两者充份融合，就可以翻译出杰出的作品，更好地传播文化。

中国古典诗歌本身的表达方式比较含蓄，这种含蓄、多解和不确定性正是我国语言表达的独有方式。

针对这种情况，教师可以从不同的.角度翻译和研究古典诗词，通过研究诗歌的模糊性，凸显我国传统文化的底蕴。

在语言表达过程中，中国古典诗歌常常采用借物言志、借景抒情等方式抒发作者的情绪。

诗歌本身就存有一定的不确定性，诗人也在一定程度上剥夺了诗歌的模糊性，引致中国古典诗歌在意象和意境方面比较模糊不清。

在诗歌的整体定义过程中，模糊不清美对译者增添了非常大的困擾。

三、在文化视角下欣赏中国古典诗歌在中国文化悠悠长河中，古诗词有著十分多样、光辉的历史。

在发展诗歌的过程中，译者存有责任将其翻译成多种语言，尤其就是翻译成英语，以此传播和弘扬中国文化，更好地发展中国的古典诗歌。

文化翻译观文化翻译观是翻译学领域中的一个重要概念，也是译者在进行翻译工作时必须考虑的一个问题。

文化翻译观认为翻译是一种跨文化交际的行为，译者不仅需要将原文准确地转化为目标语言，还应该将原文中的文化内涵、价值观以及思维方式等因素进行转换和传达，以使得读者能够真正理解原文所表达的含义。

文化翻译观的核心思想是“意译”，即在翻译过程中注重传达原文的意义和目的，而不拘泥于字面的语言形式。

因为不同的文化背景和语言习惯往往会造成文化隔阂和沟通的困难，所以译者需要通过对原文进行分析和理解，找出原文中所蕴含的文化差异，并用目标语言文化中的相关内容来替代，以实现目标语言读者的真正理解。

这就要求译者具备广泛的文化知识和敏锐的跨文化意识。

在实际的翻译工作中，译者需要遵循以下几个原则：首先，准确传递原文的含义和意图。

译者在进行翻译时不能只是简单地将原文进行转换，而是要理解原文所要表达的意思，并合理运用目标语文化的表达方式，使翻译文本更加通顺自然；其次，尽量避免产生文化冲突。

在进行翻译时，译者应该充分了解原文所处的文化背景，以避免因为文化差异而产生误解或冲突；最后，保持翻译的风格一致性。

译者在进行翻译时，应该根据原文所处的文化环境以及读者的习惯和接受能力等因素，选择合适的翻译风格，保持整体的连贯性和一致性。

文化翻译观对于翻译工作的影响是深远的。

它提醒译者在进行翻译时不能局限于语言形式，而要注重文化内涵的传达，使得翻译成果更加贴近目标语文化，并使读者真正理解原文的含义。

同时，文化翻译观也促进了不同文化间的交流和理解，为文化的传播和交流搭建了桥梁。

在全球化的今天，翻译已经成为人们交流沟通的重要手段之一，因此文化翻译观的正确理解和应用对于促进社会的融合和发展具有重要的意义。

综上所述，文化翻译观是现代翻译学的重要理论基础，它强调翻译不仅仅是语言文字的转换，更重要的是传达和交流不同文化之间的意义和内涵。

只有理解和运用文化翻译观，翻译才能够更好地完成其使命，真正实现跨文化交流的目标。

浅谈王佐良的文化翻译观本文探讨了著名学者王佐良先生的翻译思想。

第一，分析了他所处社会文化背景对其翻译思想的影响；第二，王佐良的翻译思想是一种文化翻译观；第三，他主张翻译是一种促进文化交流的观点；第四，希望更进一步把翻译同“比较文化”这个新学科结合起来，这样翻译研究就会进入一个新的平台。

标签：王佐良；文化背景；文化翻译观一、引言王佐良先生是我国外国语言文学的著名学者、著名英美文学研究家，也是文学翻译家。

在翻译领域，他是继承中国传统翻译思想和借鉴西方现代译论，探索我国现代翻译理论的先行者。

代表了20世纪80年代中国现代翻译思想的主流。

他的翻译思想涉及现代译学里很多焦点问题，诸如社会文化因素、读者接受理论、译者的重要作用、不同译本的不同功能等等。

他的思想和观点给后人留下了许多闪光的理性思考。

二、社会文化背景及翻译思想20世纪80年代初，中国进入了改革开放新时期。

日益频繁的中外政治、经济、文化交往，促进了翻译事业的新繁荣，引进了外国翻译理论，推动了中国现代翻译思想的发展。

迎来了新中国成立后第二次（以英汉翻译为主）翻译高潮。

20世纪是一个”翻译时代”的世纪。

在西方，翻译理论建设蓬勃发展，翻译流派层出不穷，语言学派、文艺学派、多元系统学派、描写学派、文化学派、综合学派、解构主义学派、后殖民主义学派等，呈现出一派多元化发展的景观。

尤其是近30年来，西方翻译学逐渐摆脱了“从属”的地位，发展成为一门独立的严肃学科。

而影响整个西方现代翻译思想发展历史进程的译论泰斗如：奈达、卡特福德、威尔斯、纽马克等同样对我国现代翻译思想的发展也产生了重要的影响。

20世纪末期，随着中国在世界舞台上扮演着愈加重要的角色以及王佐良自己渐渐取得的成就，这些内因和外因使得他能在翻译理论中体现其人文关怀。

但是他的民族意识不是狭隘的民族主义，而是寻求建立中国的文化身份，以及世界文化的共存和发展。

受国内社会背景及国外翻译思想的影响，王佐良先生率先提出以文化视角研究翻译。

从文化翻译观的角度谈影视翻译一、本文概述随着全球化的加速发展，影视作品已成为跨文化交流的重要媒介。

影视翻译作为影视作品跨国传播的关键环节，其重要性日益凸显。

本文将从文化翻译观的角度出发，探讨影视翻译的内在机制与实践策略。

文化翻译观强调翻译过程中的文化因素，认为翻译不仅是语言的转换，更是文化的传递与解读。

在影视翻译中，如何准确传达原作的文化内涵，保持原作的艺术风格，同时满足目标观众的审美需求，是影视翻译面临的重要挑战。

本文将分析影视翻译的特点与难点，探讨文化翻译观在影视翻译中的应用，旨在为影视翻译实践提供理论支持和实践指导。

在本文的后续部分，我们将首先回顾影视翻译的发展历程和研究现状，明确影视翻译在文化交流中的地位和作用。

接着，我们将深入探讨文化翻译观的理论基础，分析文化因素在影视翻译中的具体表现。

在此基础上，我们将结合具体案例，分析影视翻译中的文化转换策略，探讨如何在保持原作文化特色的实现跨文化的有效沟通。

我们将对影视翻译的未来发展趋势进行展望，提出影视翻译在全球化语境下的发展方向和实践建议。

二、文化翻译观概述文化翻译观，作为一种独特的翻译理论，强调了翻译过程中文化因素的至关重要性。

它主张翻译不仅是语言之间的转换，更是文化之间的交流与传播。

在这一观念下，影视翻译被赋予了更为丰富的内涵和要求。

文化翻译观认为，翻译是一种跨文化的交流活动，其核心在于传递源语言文化的信息和内涵。

因此，在影视翻译中，译者需要深入理解源语言文化的背景、价值观和习俗，以确保翻译内容能够准确传达原作的文化特色。

同时，考虑到目标语言文化的接受度和差异性，译者还需在翻译过程中进行适当的调整和创新，以实现文化信息的有效传递。

在文化翻译观的指导下，影视翻译不仅要关注语言的准确性，还要注重文化的传达和接受。

这意味着译者需要具备深厚的双语能力和跨文化意识，能够灵活应对影视作品中的文化差异和语境变化。

随着全球化进程的加速和多元文化的交融，影视翻译在促进不同文化间的相互理解和交流方面发挥着越来越重要的作用。

关于巴斯奈特的介绍-社会科学论文关于巴斯奈特的介绍张莉苹（沈阳师范大学，辽宁沈阳110031）摘要：通过对巴斯奈特的“文化翻译观”进行了全面的介绍，目的是更深入地认识和理解该翻译理论，更加符合当代的翻译标准。

巴斯奈特的“文化翻译观”顺应全球经济一体化和文化多元化的潮流，因此在以后的翻译实践中具有重要的作用。

关键词：巴斯奈特；文化翻译观；介绍中图分类号：H059 文献标识码：A 文章编号：1673—2596（2015) 08—0238—02一、文化翻译观产生的历史随着全球科学研究关于人类中心范式”的树立与翻译理论研究中文化学派的崛起，翻译的文化价值观便逐步成为了翻译研究关注的重点之一。

苏珊·巴斯奈特（Susan Bassnett)是英国沃瑞克大学比较文学理论和翻译研究生院的教授、诗人、翻译家、和文学家。

作为翻译文化学派的代表人物之一，她的文化翻译观”对当代翻译研究和翻译实践都产生重大影响。

巴斯奈特在1980年出版了以《翻译研究》直接命名的专著，以回应翻译研究学派”创始人、荷兰著名翻译理论家霍尔姆斯提出的建立翻译研究独立学科的倡议。

在这本著作中，巴斯奈特勾勒了翻译研究的学科框架，回顾了翻译研宄已经取得的成绩，并为翻译研究未来的发展方向提出了建议。

《翻译研究》分别于1991年和2002年两次修订，并多次再版，现己成为翻译研究领域的重要文献。

1990年，巴斯奈特和美籍比利时学者勒菲弗尔(Andre Lefevere)编撰并出版了《翻译、历史与文化》论文集。

其中的《翻译研究》是巴斯奈特的代表性作品，此书在其出版的30多年内，逐渐成为了世界翻译研究者的必读书目。

20世纪20年代至60年代，语言学家们从语义学、描写语言学、符号学、以及应用语言学等方向来分析解释翻译问题，试图从语言学的角度找到解决翻译问题的方法。

语言学家们尝试把语言切分成许多基本的组成部分，来确定最基本的翻译单位。

从他们的视角来看，如果找到了语言和语言之间基本翻译单位的等值方法，就完全可以解决不同语言之间的翻译问题，在文化翻译学派诞生之前，西方翻译理论研究领域占统治地位的是语言派、功能学派和结构主义学派。

文化翻译观cultural view on translation
主要内容包括：翻译不仅是双语交际，它更是一种跨文化交流；翻译的目的是突破语言障碍，实现并促进文化交流；翻译的实质是跨文化信息传递，是译者用译语重现原作的文化活动；翻译的主旨是文化移植、文化交融，但文化移植是一个过程；语言不是翻译的主要操作形式，文化信息才是翻译操作的对象。

把翻译置于文化的背景下考察，不难发现，文化对翻译过程的介入是永恒的。

审美意识、政治倾向、伦理道德等跨文化因素对翻译过程有着很大的影响。

译者的增删变动，都是特定时空下文化制约的结果。

从翻译的主旨是促进文化交流之观点出发，译作中出现的增删变动是可以理解的，有时也是必要的。

其目的或者是为了使翻译更好地服务于本族文化，或者是为了更加顺利地达成文化交流。

从发展的眼光看，那些“过于超前，脱离了现实，或者不符合我们的国情”的内容今天或许要作删节处理，明天在重译时或许可以补上了，因为读者的文化视野开阔了，他们对这些内容的理解与接受已经有了足够的心理承受能力。

又如，归化与异化问题，主要涉及作品中的文化因素。

异化与文化移植是一致的，而归化则是移植的逆向运动。

从译作的表现形式上看，应当承认，没有哪本译作是绝对归化或绝对异化的结果。

不管译者朝哪个方向努力，其译作总是归化与异化的混合物。

无论怎样归化的译作，它最起码总能反映异民族的风土人情吧，否则它就不足以称得上是翻译。

浅析文化翻译理论引言语言、文化和翻译三者密不可分，作为文化的重要载体，语言很大程度上体现了文化的内涵性和外延意义，而翻译的过程则是语言和文化相互作用的过程。

英国翻译理论家苏珊·巴斯奈特(Susan Bassnett)的“文化翻译理论”以文化为翻译的基本单位，强调在翻译过程中，目的语不仅要准确传达源于文本的信息，更要将文化传递置于首位。

巴斯奈特的文化翻译观20世纪70年代前，各语言学派和功能学派等学者聚焦于研究西方文化翻译理论的语言学功能，并升级至文化层面。

70、80年代后，随着东西方跨文化交际活动的日益加强，多元文化成为世界发展的趋势之一，文化在语言交际活动的大背景下扮演着愈加重要的角色。

在文化翻译研究方面，英国翻译理论家苏珊·巴斯奈特作为主要代表人物，在其著作《翻译、历史和文化》一书中首次提出了“文化转向”一词，着重强调译者在翻译过程中应以“文化”为翻译的基本单位，站在文化的立场上扮演好文化传播的使者角色。

理论综述据巴斯奈特的观点，若将文化比作人的身体，那语言就是人的心脏，只有心脏与身体相互协调，人才能存活。

因此译员在翻译时，不能将文化割裂开进行翻译。

诠释了语言与文化的关系之后，巴斯奈特引用斯内尔霍恩比的观点，论述了文化翻译观的具体含义：（1）翻译应将文化作为翻译的基本单位，而非停留在以往的语篇之上；（2）翻译不只是简单的解码到重组的过程，更是一个交流的过程；（3）翻译不应局限于对原语文本的描述，而在于该文本在译语文化功能上的等值；（4）不同的历史时期翻译有不同的原则和规范，用来满足文化的需要和一定文化里不同群体的需要。

简言之，翻译绝非单纯的语言行为，而是根植于语言所处的文化中。

翻译不仅要满足文化需要，同时也要满足读者需求。

此外，翻译会对文化产生一定影响，对其进行“构建”，二者相辅相成。

理论发展据宋建浩的观点，苏珊·巴斯奈特的“文化翻译理论”基于比较文学，对各国、各民族和地区之间的文学交流和关系进行研究，而翻译在其中扮演着关键的角色。

文化翻译观对翻译教学的启示摘要: 文化翻译观为文化是翻译教学的重心这一观点提供了重要的理论支持。

本文以本科翻译教学为范畴，提出了文化这一要素的概念和内容；探讨了为什么在传统及当前的翻译教学中，学生在文化方面认识上和能力上存在不足，并分析了文化因素与翻译结果的关系；最后作者指出文化翻译观在翻译教学中的重要性，提出通过修订相应教材、重新设置课程、改进手段和方法、提高教师水平，加大翻译教学的力度，以达到真正培养高素质的复合型人才，顺应社会的需要。

关键词：文化翻译翻译教学中图分类号：H159 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2009）11-一、引言翻译理论界对文化翻译观的研究已经取得了一定的成果，对于文化因素如自然环境、传统习惯、宗教信仰、文化心态、思维方式、价值观念等对翻译过程、译文和译语文化的影响在理论和个案层面都有了一定的研究。

从所有这些研究中，我们可以得出一个结论：文化是影响翻译过程的一个重要因素，对翻译过程和翻译结果具有决定性的影响。

本文中笔者认为文化翻译观研究同时也为翻译教学的开展提供了相关的理论支持。

作为翻译研究领域的一个重要的新视角，文化翻译观研究把文化作为一个主要的影响因素引进到翻译理论中，它对翻译教学所产生的最直接的启示就是让我们认识到传统的重在讲授翻译技巧的教学方法的局限性。

在翻译教学中我们有时发现学生翻译能力低下并非因为他们英语语言水平本身有问题，因此，笔者认为纯语言形式的外语教学已经无法适应学生对英语学习的需求，翻译教学要想取得大的进展必须要把文化纳入教学过程中。

二、文化翻译观与翻译教学文化，翻译研究及翻译教学之间关系密切，紧密相连。

王克非指出，“文化既是人类创造的价值，又具有民族、地域、时代的特性，因此不同文化需要沟通。

这种沟通离不开翻译，因为语言文字是文化的最重要的载体。

可见，文化及其交流是翻译发生的本源，翻译是文化交流的产物”。

有的学者甚至认为，“翻译的难与易、好与劣，与其说与语言有关，毋宁说主要与文化有关”。

论“文化翻译观”的创新与意义摘要：“文化翻译观”继承和发展了尤金•奈达的“读者反应论”，摒弃了“读者反应论”以语言学为导向的微观角度研究翻译，提出了以文学为导向的宏观的角度研究翻译的原则更符合翻译标准，更顺应时代发展和世界文化融合的潮流，具有极大的创新性和极强的生命力，并对翻译研究具有极大的推动意义。

关键词：文化翻译观创新源语译语引言美国当代著名翻译理论家尤金•奈达(Eugene Nida)被誉为西方“现代翻译理论之父”，其翻译理论在全球翻译界产生了深远影响。

20世纪60年代，奈达提出了一套以读者反应为依据的翻译理论，即“读者反应论”。

随着时代的发展，人们对翻译这一复杂现象有了进一步认识。

自上世纪80年代以来，随着世界范围内科学研究领域“人类中心范式”的确立和翻译理论研究中文化学派的兴起，翻译的“文化价值观”便逐渐成为翻译研究关注的焦点之一。

人们不再把翻译看作是静止的、纯语言的行为，而是把它看作在特定的社会文化背景下的交流过程。

苏珊•巴斯内特(Susa Bassnett)是英国沃瑞克(Warwick)大学比较文学理论和翻译研究生院的教授、翻译家、诗人，作为翻译文化学派的代表人物之一，她的“文化翻译观”极大地代表了文化学派的主要观点，通过对她的“文化翻译观”分析，来试论“文化翻译观”极大的创新性和翻译研究的重大意义。

一、“文化翻译观”的主要内容巴斯内特强调文化在翻译中的地位以及翻译对于文化的意义。

以她为代表的文化学派对当代社会需求和翻译的总体状况进行了自觉的反思，提出了文化的翻译观，在翻译界引起了强烈反响，使翻译研究柳暗花明，前景豁然开朗。

他们认为文本不是语言中静止不变的标本，而是译者理解作者意图，并将这些意图创造性地再现于另一文化的语言表现，因而翻译绝不仅仅是复制和模仿，而是文化协调和操控。

巴斯内特认为翻译的基本单位不是单词，不是句子，甚至不是语篇，而是文化基于词语对等或篇章对等的“忠实”。

巴斯内特认为文化是决定信息核心的关键因素，她的“文化翻译观”的主要内容包括：翻译不仅是双语交际，更是一种跨文化交流；翻译的目的是突破语言障碍，实现并促进文化交流；翻译的实质是跨文化信息传递，是译者用目的语重现原作的文化活动；翻译的主旨是文化移植、文化交融；语言不是翻译的操作形式，文化信息才是翻译操作的对象。

第七单元小结一、字词盘点1.字(1)难读的字洛(luò) 乾(qián) 焉(yān)卒(zú) 剖(pōu) 屡(lǚ) 混(hùn) 械(xiè)遣(qiǎn)(2)难写的字壶:下边偏旁是“业”,注意不要写成“亚”。

雁:里面是两个“亻”,不要写成一个“亻”或写成“彳”。

乾:右偏旁是“乞”,不要多写一横写成“气”。

囊:写紧凑些,注意下面不要丢掉“丿”。

恭:下边偏旁不是“小”,竖钩右边是两个“丶”。

贫:下边偏旁是“贝”,不要写成“见”。

窿:“隆”右下部“生”字上面不要丢掉“一”。

(3)多音字单{cℎán (单于)d ān (单独) 要{y ào (不要)y āo (要求) 盛{cℎéng (盛满)sℎèng (茂盛)数{sℎù(数量)sℎǔ(数落) 卒{z ú(卒业)c ù(卒卒) 估{ɡū(估计)ɡù(估衣铺)弹{d àn (枪弹)t án (弹琴)2.词(1)必须掌握的词行驶凌晨剖开窟窿混乱维持秩序岗位主宰调遣穿梭惊慌失措(2)近义词平明~黎明逐~追痕~印乾坤~天地倦~困博学~博识贫~穷以夜继日~夜以继日弃~舍逢~遇欲~想卒业~毕业照例~照样笔直~径直混乱~杂乱嘈杂~吵闹汹涌~澎湃违抗~抗拒争执~争论屹立~耸立调遣~派遣阴森森~冷飕飕失魂落魄~魂不守舍井然有序~井井有条惊慌失措~手足无措镇定自若~镇定自如纹丝不动~稳如泰山激烈~猛烈战役~战斗持续~继续凶猛~凶狠屡次~再三摧毁~捣毁愤怒~恼怒光荣~自豪艰巨~艰辛胜利~获胜顽强~坚强喷射~喷发惊天动地~石破天惊(3)反义词平明➝傍晚勤➝懒博学➝无知贫➝富笔直➝弯曲混乱➝井然嘈杂➝清静简短➝冗长违抗➝服从伟大➝渺小悲壮➝欢喜井然有序➝杂乱无章惊慌失措➝泰然自若镇定自若➝手忙脚乱激烈➝平和持续➝中断凶猛➝温顺摧毁➝修建愤怒➝高兴坚定➝动摇光荣➝耻辱艰巨➝轻易胜利➝失败顽强➝懦弱惊天动地➝万籁俱寂(4)词语归类①ABB式词语:阴森森类似的词语:眼睁睁恶狠狠水灵灵湿淋淋慢腾腾乌溜溜②ABCC式词语:小心翼翼类似的词语:威风凛凛书声琅琅白发苍苍来势汹汹言之凿凿③表示学习勤奋刻苦的词语:以夜继日铁杵成针囊萤夜读类似的词语:夜以继日废寝忘食闻鸡起舞凿壁偷光昼耕夜诵④表示非常害怕的词语:惊恐万状惊慌失措类似的词语:不寒而栗心有余悸望而生畏骇人听闻毛骨悚然⑤表示水流很急的词语:汹涌湍急势不可挡类似的词语:惊涛骇浪奔流不息波澜壮阔大浪淘沙一泻千里⑥同时含有近义词和反义词的词语:你推我搡类似的词语:大惊小怪东奔西走冷嘲热讽南腔北调南辕北辙⑦表示优良品质的词语:舍己救人忠于职守类似的词语:乐于助人两袖清风大义凛然克己奉公大公无私⑧量词:一艘轮船一片漆黑一枚黑点一个幽灵一座山峰一片浪花一个窟窿一名服务员一名乘客一片混乱一段对话一个灵魂一次壮举一次阵地战一个火力点一发照明弹⑨动词:驾驶“诺曼底号”进入梦乡剖开窟窿解开绳索维持秩序违抗意志放下救生艇搭救人员下达命令听从调遣接到命令夺下高地占领山头摧毁火力点完成任务用尽力气张开双臂堵住枪口消灭敌人⑩修饰词:阴森森的船头你推我搡的势头猝然而至的变故威严的声音简短有力的对话伟大的灵魂可卑的利己主义惊慌失措的众人阴惨惨的薄雾英雄的壮举艰巨而光荣的任务激烈的阵地战凶猛地射击顽强地爬小心翼翼地驾驶愤怒地注视坚定地说心安理得地享受进行得井然有序二、佳句积累1.比喻句突然,沉沉夜雾中冒出一枚黑点,它好似一个幽灵,又仿佛一座山峰。

文化翻译”观视域下的少数民族文化外宣翻译1. 引言1.1 研究背景少数民族文化作为我国丰富多彩的文化瑰宝，承载着丰富的历史、民族传统和精神内涵，具有独特的艺术风格和民俗习惯。

由于地域限制、语言障碍和传播渠道不畅等因素的影响，少数民族文化往往无法被全面、准确地传播和理解。

加强少数民族文化的外宣工作，进行文化翻译是至关重要的。

在这种背景下，研究少数民族文化外宣中的文化翻译问题，不仅有助于推动少数民族文化的传播和交流，促进少数民族与其他民族的文化互鉴，也有利于增进我国和世界各国人民之间的友谊和理解。

对于文化翻译在少数民族文化外宣中的作用和影响进行深入探讨，具有重要的理论和现实意义。

1.2 研究意义少数民族文化外宣翻译在当今全球化背景下具有极其重要的意义。

少数民族文化是世界文化宝库中的重要组成部分，拥有丰富多样的文化遗产和特色，通过翻译将这些文化元素传播到国际舞台上，有助于增进不同民族之间的理解与沟通，促进文化多样性的发展。

少数民族文化外宣翻译可以为少数民族提供更广阔的发展空间，提升其文化自信和自豪感，增强其在国际社会中的认知度和影响力。

通过文化外宣翻译，可以从更广泛的视野和更开放的角度去审视和理解少数民族文化，推动跨文化交流和融合，促进世界文明的交流互鉴。

加强少数民族文化外宣翻译工作具有重要意义，对于推动国际文化交流与合作，促进全球文化共享与共同发展具有积极而深远的影响。

2. 正文2.1 少数民族文化的特点及影响少数民族文化具有丰富多样的特点，包括语言、宗教、习俗、服饰、音乐、舞蹈等方面。

这些特点反映了少数民族历史、地理、生活方式等方面的独特性，展现了他们与主流文化的差异和独特魅力。

少数民族文化的影响主要体现在以下几个方面：少数民族文化丰富多彩的特点为国家文化的多元发展提供了宝贵资源，丰富了国家文化的内涵。

少数民族文化的传承和发展促进了民族间的交流与融合，促进了社会的和谐稳定。

少数民族文化的保护和传播有助于增强民族认同感和自豪感，弘扬民族精神，推动国家文化软实力的提升。

管理科学 ManagementScience338教育前沿 Cutting Edge Education语言学翻译观与文化学翻译观之对比文/夏依旦·赛提 摘要：纵观中西翻译史，翻译家在其中都扮演了重要的角色。

就中国而言，明清以降的科技译家、近现代的社科及文学翻译家，无不对中国的社会历史发展、科技进步和思想现代化进程产生了深刻的影响。

因此，翻译家这个群体值得我们不断去研究学习，而相关研究也值得我们不断去关注与更新。

基于此，本文章对语言学翻译观与文化学翻译观之对比进行探讨，以供相关从业人员参考。

关键词：语言学翻译观；文化学翻译观；对比中华文化源远流长，博大精深，在5000多年的文明发展进程中，中华民族造就了灿烂的中华民俗文化，因此传承与弘扬中国民俗文化，对提高国家文化软实力，增强文化自信和中华民族的凝聚力意义深远。

文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富，不同文化之间需加强交流与互动。

在加快中国文化“走出去”的背景下，文化作为一个国家的软实力日趋成为国际竞争的核心，加强文化国际传播能力，使中国文化真正走出去。

民俗文化作为中华文化的一部分，在其对外传播过程中如何克服语言、文化差异的障碍，把原汁原味的民俗文化呈现给译语读者，是对外翻译中亟待解决的问题。

1 语言学翻译观与文化学翻译观的概述1.1 语言学翻译观中国认知语言学研究会会长，中西语言哲学研究会会长王寅教授指出:“翻译是以现实体验为背景的认知主体所参与的多重互动作用为认知基础的，读者兼译者在透彻理解源语语篇所表达出的各类意义的基础上，尽量将其在目标语言中表达出来，在译文中应着力画出作者所欲描写的现实世界和认知世界。

”认知语言学指导下的翻译策略要做好三个要素的平衡，即要处理好文本、作者、译者之间的关联，翻译者不仅要充分认知文本思想，同时要解读作者的创作意图，最大限度地保持三个要素的平衡。

1.2 文化翻译观文化具有鲜明的民族性特点，是不同民族在特点的历史、地理、习俗等环境里的独特创造。

文化翻译观视角下陕西民俗文化负载词的翻译分析
陕西是中国历史文化名城之一，拥有丰富且独特的民俗文化。

在文化翻译中，负载词
是一个重要的概念，指的是某种文化中特定文化元素的代表词语。

负载词的翻译分析涉及
到语言、文化和传播等多个方面。

陕西民俗文化的负载词具有地域特色。

陕西地处中国西北地区，与其它地区有明显的
区别。

在翻译陕西民俗文化负载词时，应注重表达出陕西地域特色，使译文具有陕西地方
色彩。

陕西的“饸饹”是一种传统的面食，与北京的“北京炸酱面”有所不同。

在翻译时，可以将其直译为“hele”或“hoover”，凸显其陕西地域特色。

陕西民俗文化的负载词还涉及到某些特定的文化习俗和信仰。

“秧歌”是陕西的一种
传统舞蹈形式，与其他地区的舞蹈有所不同。

在翻译时，可以将其直译为“Yangko Dance”，以保留其原汁原味的陕西特色。

陕西民俗文化的负载词还与历史事件和名胜古迹有关。

陕西的“兵马俑”是世界闻名
的文化遗产，其独特性使其成为陕西的重要标志之一。

在翻译时，可以将其直译为“Terracotta Warriors and Horses”，以使翻译文本更准确地表达出其历史意义和文化
价值。

在翻译陕西民俗文化负载词时，需要注重保留其地域特色和文化价值，同时考虑目标
读者的理解需求。

通过准确翻译和适当解释，可以更好地传播陕西民俗文化，并增进不同
文化之间的交流与理解。