中学语文课本文言课文的普通话翻译

【导语:】本⽂是为您整理的九年级语⽂上册⽂⾔⽂原⽂及翻译，欢迎⼤家查阅。

原⽂： 陈胜者，阳城⼈也，字涉。

吴⼴者，阳夏⼈也，字叔。

陈涉少时，尝与⼈佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，⽈：“苟富贵，⽆相忘。

”佣者笑⽽应⽈：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息⽈：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” ⼆世元年七⽉，发闾左适戍渔阳九百⼈，屯⼤泽乡。

陈胜、吴⼴皆次当⾏，为屯长。

会天⼤⾬，道不通，度已失期。

失期，法皆斩。

陈胜、吴⼴乃谋⽈：“今亡亦死，举⼤计亦死，等死，死国可乎？”陈胜⽈：“天下苦秦久矣。

吾闻⼆世少⼦也，不当⽴，当⽴者乃公⼦扶苏。

扶苏以数谏故，上使外将兵。

今或闻⽆罪，⼆世杀之。

百姓多闻其贤，未知其死也。

项燕为楚将，数有功，爱⼠卒，楚⼈怜之。

或以为死，或以为亡。

今诚以吾众诈⾃称公⼦扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

”吴⼴以为然。

乃⾏⼘。

⼘者知其指意，⽈：“⾜下事皆成，有功。

然⾜下⼘之⿁乎？”陈胜、吴⼴喜，念⿁，⽈：“此教我先威众⽿。

”乃丹书帛⽈：“陈胜王”，置⼈所罾鱼腹中。

卒买鱼烹⾷，得鱼腹中书，固以怪之矣。

⼜间令吴⼴之次所旁丛祠中，夜篝⽕，狐鸣呼⽈：“⼤楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。

旦⽇，卒中往往语，皆指⽬陈胜。

译⽂： 陈胜是阳城县⼈，表字叫涉。

吴⼴是阳夏县⼈，表字叫叔。

陈胜年轻的时候，曾经跟别⼈⼀道被雇佣耕地。

（有⼀天，）他停⽌耕作⾛到⽥边⾼地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝⼀⽇有谁富贵了，可别忘记咱穷哥⼉们。

”同伴们笑着回答他：“你给⼈家耕地当⽜马，哪⾥谈得上富贵啊!”陈胜长叹⼀声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!” 秦⼆世皇帝元年7⽉，征召穷苦的平民九百⼈去戍守渔阳，临时驻扎在⼤泽乡。

陈胜、吴⼴都被编进这⽀队伍，并担任⼩队长。

正碰上下⼤⾬，道路不通，估计已经误了期限。

误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。

陈胜、吴⼴在⼀起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家⽽死，这样好吧？”陈胜说：“全国⼈民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。

部编版初中9年级语文所有文言文及翻译九年级上册课本第44页-46页10.岳阳楼记①范仲淹庆历四年②春，滕子京谪守巴陵郡③。

越明年④，政通人和⑤，百废具⑥兴，乃重修岳阳楼，增其旧制⑦，刻唐贤今人诗赋于其上，属⑧予作文以记之。

予观夫巴陵胜状⑨，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤⑩，横无际涯⑪，朝晖夕阴⑫，气象万千，此则岳阳楼之大观⑬也，前人之述备矣⑭。

然则①北通巫峡，南极潇湘②，迁客③骚人④，多会于此，览物之情，得无异乎⑤？若夫⑥淫雨⑦霏霏⑧，连月不开，阴风怒号，浊浪排空⑩，日星隐曜⑪，山岳潜形⑫，商旅不行，樯倾楫摧⑬，薄暮冥冥⑭，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥⑮，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景⑯明，波澜不惊⑰，上下天光，一碧万顷⑱，沙鸥翔集⑲，锦鳞⑳游泳，岸芷汀兰㉑，郁郁㉒青青。

而或长烟一空㉓，皓月千里，浮光跃金㉔，静影沉璧㉕，渔歌互答，此乐何极㉖！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘㉗，把酒临风㉘，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求㉙古仁人㉚之心，或异二者之为㉛，何哉？不以物喜，不以己悲①，居庙堂之高②则忧其民，处江湖之远③则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎④！噫！微斯人，吾谁与归⑤？时六年九月十五日。

【注释】①选自《范仲淹全集》（凤凰出版社2004年版）。

岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。

始为三国时吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。

唐开元四年（716）在阅兵台旧址建楼。

唐宋以后此楼多次重修，现存为清同治六年（1867）建。

范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。

有《范文正公集》传世。

②[庆历四年]公元1044年。

庆历，宋仁宗赵祯的年号（1041-1048）。

文本结尾“时六年”，指庆历六年。

③[滕子京谪（zhé）守巴陵郡]滕子京被贬官到岳州做知州。

滕子京（991-1047）名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。

【原文】昔者孟尝君有舍人冯谖，贫而不能自存，归食于其友孟尝君。

孟尝君怪之，问曰：“子之贫，何至于此？”对曰：“贫非吾罪也，盖贫之由吾也。

吾友孟尝君，其为人也，慷慨好施，贫者得食，富者得财。

吾虽贫，而常得其所，是以贫而不忧。

”孟尝君曰：“然则子之友孟尝君，何如人也？”对曰：“吾友孟尝君，仁人也，其行义也，不辞劳苦，不避危难，乐善好施，以济其困。

”孟尝君曰：“善哉！吾闻之，君子之行，无求必得，无求必达。

子之友孟尝君，其君子矣。

”【注解】昔者：从前，指过去某个时间。

孟尝君：战国时期齐国的贵族，名孟尝。

舍人：古代贵族家中负责处理家务的人。

冯谖：孟尝君的家臣，以智慧著称。

自存：自养，自己维持生计。

归食：归依食宿。

怪之：对此感到奇怪。

对曰：回答说。

盖：表示原因，相当于“因为”。

由吾也：由我所致。

慷慨好施：大方而乐于施舍。

得食：得到食物。

得财：得到财物。

所：所应得的，这里指应有的待遇。

是以：因此。

然则：那么。

何如人也：是什么样的一个人。

仁人：仁爱之心的人。

行义：行善义。

不辞劳苦：不辞辛苦。

不避危难：不回避危险和困难。

乐善好施：乐于做好事，乐于施舍。

以济其困：帮助解决他们的困难。

善哉：好呀，表示赞叹。

君子之行：君子的行为。

无求必得：不求而必得，形容品德高尚。

无求必达：不求而必达，形容才能出众。

其君子矣：他是个君子了。

【翻译】从前，孟尝君有个家臣叫冯谖，贫穷到无法自养，于是投靠他的朋友孟尝君。

孟尝君对此感到奇怪，问道：“你为何如此贫穷？”冯谖回答说：“贫穷并非我的过错，而是因为我所处的环境。

我的朋友孟尝君，为人慷慨大方，乐于施舍，贫穷的人可以得到食物，富有的人可以得到财富。

虽然我贫穷，但常常得到应有的待遇，所以虽然贫穷却不忧虑。

”孟尝君问：“那么你的朋友孟尝君，是什么样的一个人？”冯谖回答：“我的朋友孟尝君，是个仁爱的人，他行善义，不辞辛苦，不回避危险和困难，乐于做好事，乐于施舍，以帮助那些困难的人。

”孟尝君赞叹道：“好呀！我听说，君子的行为，不求而必得，不求而必达。

初中语文古诗文原文及翻译人教版初中语文古诗文原文及翻译1.童趣（沈复）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

译文：我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。

我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。

我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。

我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。

待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

2.《论语》十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 "3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."5子曰:"由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也."6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 "9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎！己所不欲,勿施于人."译文：1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

【释注】晋太元中：晋朝太元年间，太元是晋孝武帝的年号。

武陵人：武陵郡的人，武陵郡是晋朝的一个郡。

缘溪行：沿着溪流行走。

忘路之远近：忘记了路程的远近。

忽逢桃花林：忽然遇到一片桃花林。

夹岸数百步：两岸相隔数百步。

中无杂树：中间没有其他树木。

芳草鲜美：花草新鲜美丽。

落英缤纷：落花纷纷扬扬。

渔人甚异之：渔人对此感到非常惊异。

复前行：继续往前走。

欲穷其林：想要走到林子的尽头。

林尽水源：林子尽头有水源。

便得一山：于是发现了一座山。

山有小口：山边有一个小洞口。

仿佛若有光：似乎有光亮。

便舍船，从口入：便舍弃了船，从小洞口进去。

初极狭，才通人：起初非常狭窄，只能容得下一个人通过。

复行数十步，豁然开朗：再走几十步，突然变得开阔明亮。

土地平旷，屋舍俨然：土地平坦开阔，房屋整齐。

有良田美池桑竹之属：有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子等。

阡陌交通，鸡犬相闻：田间小路交错相通，鸡鸣狗吠声可以互相听到。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人：其中人来人往，种植劳作，男女的穿着打扮都像外人一样。

初中语文文言文翻译语录体类1.《论语》十二章1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”《学而》翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的。

"5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害。

6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也。

”《雍也》翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。

颜回的品德多么高尚啊！”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

《雍也》翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。

”8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

译文：我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。

我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到快乐极了。

我常在土墙上下不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出局部当成丘陵，低陷局部当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗， (便蹲下来)观察，兴味正浓厚，突然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。

我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。

待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

译文：1.孔子说： "学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也快乐吗"有志同道合的人从远处(到这里) 来，不也快乐吗"人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗"〞2.曾子说： "我每天屡次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢"跟朋友往来是不是老实呢"教师传授的学业是不是复习过呢"〞3.孔子说： "在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当教师了。

〞4.孔子说： "只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。

〞5.孔子说： "由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。

〞6.孔子说： "看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。

初中文言文加古诗翻译七年级上册1.童趣（复）余忆童稚时，能目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

译文：我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。

我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。

我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。

我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。

待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

2.《论语》十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."5子曰:"由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也."6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而自省也."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎！己所不欲,勿施于人."译文：1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

一、文言文概述文言文是中国古代的一种书面语，其特点是句子结构复杂、用词古奥、修辞手法多样。

初中语文教材中收录了大量的文言文，旨在让学生了解古代文学、历史、哲学等方面的知识，培养学生的阅读能力和文言文翻译能力。

二、初中语文常见文言文翻译1. 《论语》原文：学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并按时复习，难道不是一件愉快的事情吗？2. 《孟子》原文：得道多助，失道寡助。

翻译：得到道义的人会得到许多帮助，失去道义的人会得到很少帮助。

3. 《庄子》原文：吾生也有涯，而知也无涯。

翻译：我的生命是有限的，而知识是无限的。

4. 《史记》原文：燕丹亡命走，遂客死于秦。

翻译：燕丹逃亡到秦国，最终客死于秦国。

5. 《左传》原文：子路曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”翻译：子路说：“这个人真是个君子啊！这个人真重视道德啊！”6. 《战国策》原文：夫以地事秦，犹抱薪救火也。

翻译：用土地来事奉秦国，就像抱着柴草去救火一样。

7. 《出师表》原文：先帝创业未半，而中道崩殂。

翻译：先帝开创的事业还没有完成一半，就中途去世了。

8. 《桃花源记》原文：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美。

翻译：忽然遇到一片桃花林，两岸相隔数百步，中间没有其他树木，花草鲜美。

9. 《庐山谣》原文：白日依山尽，黄河入海流。

翻译：太阳依傍着山峦沉没，黄河奔腾着流入大海。

10. 《登鹳雀楼》原文：白日依山尽，黄河入海流。

翻译：太阳依傍着山峦沉没，黄河奔腾着流入大海。

三、文言文翻译方法1. 直译法：按照原文的词序和语法结构进行翻译，力求忠实原文。

2. 意译法：在忠实原文的基础上，对某些难以直译的词句进行意译，使译文更加流畅。

3. 保留法：对一些具有特殊含义的文言词汇，如官职、地名、人名等，保留原文。

4. 调整法：对原文中的语序、句子结构等进行调整，使译文更加符合现代汉语的表达习惯。

5. 删减法：对一些重复、累赘的文言词汇进行删减，使译文更加简洁。

总之，初中语文常见文言文翻译要注重忠实原文、符合现代汉语表达习惯，同时运用适当的翻译方法，提高翻译质量。

《孟子·告子下》原文：孟子见梁惠王。

王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。

王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。

夫仁者，国之本也；不仁，则国危矣。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

”翻译：孟子拜访梁惠王。

梁惠王对孟子说：“老先生不远千里而来，此行难道没有对我国家有什么好处吗？”孟子回答说：“大王何必只说‘利’呢？仁义不也是非常重要的吗？大王问：‘怎样使我国得利？’大夫们问：‘怎样使我家得利？’士人和普通百姓问：‘怎样使我自己得利？’如果上下都只追求利益，那么国家就危险了。

仁爱是国家的根本；如果不仁爱，国家就会陷入危险。

在国内如果没有守法的大臣和辅佐的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，国家往往会灭亡。

这样我们才知道，忧患可以使人生存，而安乐则会导致死亡。

”《庄子·逍遥游》原文：逍遥游于太虚之境，以观其大象。

孔子东游，见两小儿辩斗。

问其故，曰：“斯翼也，其名为鲲鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

”翻译：在广阔无垠的虚空中自由遨游，观察宇宙的广大。

孔子向东游历，见到两个小孩在争辩。

孔子问他们为什么争辩，一个小孩说：“那只鸟的翅膀，名叫鲲鹏。

它的背部像泰山，翅膀像悬挂在天空的云。

它振翅高飞可以上升到九万里，离开这里六个月才会停歇。

野马和尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

天空是如此苍茫，它的真正颜色是怎样的呢？它的辽阔是无边无际的吗？它俯视下方的景象，也是这样的。

”《史记·陈涉世家》原文：陈胜者，阳城人也。

少时，尝与人佣耕。

辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”及壮，陈胜乃行陈涉之道，吴广为校尉，陈胜为屯长。

初二语文上册课本文言文原文翻译（2021最新版）作者：______编写日期：2021年__月__日初二语文上册课本文言文原文翻译：《马说》原文世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。

所以即使是很雄健的马也只是辱没在马夫手里，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的夜店来喂养它。

（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养又不能竭尽它的才能，它叫，却不能通晓他的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊!初二语文上册课本文言文原文翻译：《与朱元思书》原文风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸(现行新教材中用的是”嶂”）高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

译文风停了，烟雾都消散尽净，天空和远山呈现出相同的颜色。

（我乘着船）随水流漂浮移动，随意地飘荡。

从富阳到桐庐大约（相距）一百里左右，奇异的山水，是天下的。

初二上册语文文言文原文翻译七篇【导语】文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。

其特点是重视典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回来通俗古文。

现代书籍中的文言文，为了便于浏览知道，一样都会对其标注标点符号。

本篇文章是作者为您整理的《初二上册语文文言文原文翻译七篇》，供大家鉴戒。

初二上册语文文言文原文翻译：《桃花源记》原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，好像若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃木惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。

不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，怅然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。

有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草明艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。

渔人很惊奇这种美景。

再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水起源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。

渔人就丢下小船，从洞口进去。

开始洞口很窄，仅容一个人通过。

又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。