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重新认识单曲肘锁模机构
弗罗.,CH;丁春明
【期刊名称】《国外塑料》
【年(卷),期】1992(010)001
【摘要】目前,在高性能和一般用途的注射成型机中普遍采用的锁模机构是双曲肘机械式锁模机构。
但是注射成型厂家对双曲肘锁模机构如此广泛使用的特点——高速、性能稳定及结构牢固——常为单曲肘锁模机构所超越而感到惊奇。
【总页数】3页(P40-42)
【作者】弗罗.,CH;丁春明
【作者单位】不详;不详
【正文语种】中文
【中图分类】TQ320.52
【相关文献】
1.注塑机双肘杆锁模机构的优化设计 [J], 任工昌;苗新强;郭志刚
2.注塑机双肘杆锁模机构的建模与仿真 [J], 闫政;权龙;田惠琴
3.注塑机双肘锁模机构运动特性分析 [J], 蒙红
4.注塑机双肘锁模机构综合优化设计 [J], 廖小平;胡映宁
5.微结构注塑机注射单元的单曲肘机构的研究 [J], 王之磊;马秀清;于宇;张亚军;杨于光
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聖經索引解釋家庭與婚姻創1:26-28 ∙人是按天主肖像所做∙人有責任妥善管理世界萬物創2:18-25 ∙天主的意旨是要人在家庭中生活∙女人是男人相稱的助手∙家庭是個建基於愛的團體,而個人則透過這團體去接觸其他人∙家庭給兒童提供教養瑪5:31-32 ∙除通姦外,沒有別的理由可以離婚谷10:1-12 ∙人不可以拆散天主所結合的路2:41-52 ∙在聖殿,天父的家,尋回耶穌∙需要把天主放在萬事的首位∙需要愛護及尊重其他人格前7:1-17 ∙婚姻對一般人來說是件好事∙獨身是天主的特殊恩賜∙提出離婚的主動權,握在不信主的配偶手上∙在一般的情況下,保祿反對離婚弗5:21-6:4 ∙需要互相歸順如同基督與教會間的關係∙夫妻,父母,子女,兄弟姊妹的責任對年長者的的照顧肋19:32 ∙對長者的尊敬是天主的命令盧4:13-15 ∙年青的一代有照顧年老一代的責任弟前5:1-4,8 ∙老吾老以及人之老。
(弟前5:1)∙孝敬本家人,報答祖先是天主所喜悅。
(弟前5:4)∙不照顧自己的戚族,即是背棄信德。
(弟前5:8)箴23:22, 24-25 ∙尊重老年人及年長父母,欣賞他們的智慧及人生經驗∙應使父母引以為榮,喜樂(箴23:24-25)孝經有云:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。
立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。
」依46:3-4 ∙天主許下在祂子民進入年老時期仍會照顧他們弟前5:16 ∙教會有照顧被遺棄的人的義務工作創1:26-32 ∙天主創造萬物,人是天主的肖像。
故此,人類亦擁有天主的創造力。
故此,人在工作上發揮天賊的潛能、創造力。
读书与宗教宗教学者的必读书单一、宗教经典著作1、《圣经》作为基督教最重要的经典,包含了旧约和新约。
对于研究基督教的教义、历史、文化等方面具有不可替代的价值。
2、《古兰经》伊斯兰教唯一的根本经典,是穆斯林信仰和行为的准则,对于理解伊斯兰教的核心教义和宗教实践至关重要。
3、《吠陀经》印度教最古老的经典,包含了丰富的宗教哲学、神话传说和祭祀仪式的内容。
4、《佛典》包括经、律、论三藏,是研究佛教教义、历史和修行方法的重要依据。
二、宗教史研究1、《宗教的历史》(凯伦·阿姆斯特朗著)本书以宏观的视角梳理了世界各大宗教的发展历程,展现了宗教在人类历史中的重要作用和影响。
2、《中国宗教通史》(牟钟鉴、张践著)系统阐述了中国历史上各种宗教的演变和相互关系,对于研究中国宗教的独特发展路径具有重要意义。
3、《基督教史》(胡斯托·L冈萨雷斯著)全面而深入地介绍了基督教从起源到现代的发展历程,是研究基督教历史的经典之作。
三、宗教哲学1、《宗教哲学》(保罗·蒂利希著)深入探讨了宗教的本质、宗教与文化、宗教与存在等重要哲学问题,对宗教哲学的发展产生了深远影响。
2、《宗教经验之种种》(威廉·詹姆斯著)通过对个人宗教经验的研究,探讨了宗教情感、神秘体验等方面的问题,为宗教心理学和宗教哲学的研究提供了重要的参考。
3、《轴心时代》(凯伦·阿姆斯特朗著)探讨了公元前 800 年至公元前 200 年之间,世界各大文明中出现的精神突破,对于理解宗教的起源和发展具有深刻的启示。
四、宗教社会学1、《宗教生活的基本形式》(爱弥尔·涂尔干著)运用社会学的方法研究宗教现象,对宗教的社会功能、宗教仪式等进行了深入分析。
2、《新教伦理与资本主义精神》(马克斯·韦伯著)探讨了新教伦理与资本主义发展之间的关系,为宗教与社会发展的研究提供了重要的理论视角。
3、《中国社会中的宗教》(杨庆堃著)研究了中国社会中宗教的组织形式、社会功能等问题,对理解中国宗教的社会角色具有重要价值。
农地流转对农户土地利用行为及效果影响探究王倩;肖渊实;余劲【摘要】Farmland circulation is an important measure of China's rural land reform, and it has been seen as the most feasible means to raise the efficiency of resources allocation and land use in rural areas. Farming input is an important part of agricultural production, as it can reflect the resources allocation directly. Inputs and outputs in food crops production are the micro-foundation of China's food security. Under the influence of farmland circula-tion, households' land use structure, land use benefit and land use efficiency have changed a lot. Based on docu-ments and inductive comparison method, the purpose of this study is to clarify the effect of farmland circulation on households' land use, and to illustrate the present situation and future trend of this field. The result shows that the farmland circulation has an important influence on households' land use,"non-agricultural" and"non-food" sit-uation is pretty serious under the effect of farmland circulation, and it is worsen by the force of land market, land earnings and the government's guide. With the land scale becoming larger, labor input in land per unit decreases and the labor productivity improves. There is no conclusion whether land circulation can increase the land input and land productivity, lack of system analysis may explain this, as the development of the land rent market, the stabili-ty of land rights, the destination of agricultural production and land circulation mode all play a role in this process. When the land market is mature, the effect ofland circulation is small. The higher stability of land ownership is helpful to increase long term investments, and the development of land rent market and farmers' participation degree of land circulation are in favor of the increase of agricultural land input. To give full play the role of the farmland circulation, government in China should develop the land rent market and improve the stability of land rights. So, whether farmland circulation can improve land productivity decides on four factors, the first one is the regional re-sources endowment, the land use efficiency will not improve without changing the way of agricultural production and the quality production factors;the second one is land scale before and after farmland circulation, and it is most ef-fective when moderate scale is achieved;the third one is the development degree of land circulation market which can encourage efficient producers to rent in more farmland;the last one is the stability of land ownership. Howev-er, how to avoid"non-food" situation of rent in farmland so as to protect food security is a problem that demands prompt solution. On other side, the effect of land circulation on land use is not immutable, it is determined by vari-ous factors, so domestic and foreign scholars in this field need to make an in-depth analysis in the future.%在农地流转的影响下,农户的土地利用结构、土地投入、土地利用效率发生了改变.通过对现有文献的总结,全面探析农地流转行为对农户土地利用行为及效果的影响,以期阐明国内外学者现有研究的不足及未来的主要研究方向.对文献的梳理得出:农地流转中,"非农化"及"非粮化"倾向明显,且土地流转市场、土地利用比较收益、政府引导是三大主要驱动力;随着农地规模的扩大,单位面积劳动投入减少,劳动产出率提高;农地流转对农地投入及农业生产效率产生何种影响,国内外学者仍存在分歧,这主要是由于现有研究不够系统深入,未考虑土地流转市场、地权稳定性、农户类型、流转方式、流转用途等因素的作用.要充分发挥农地流转对农民收入的促进作用,政府应从完善土地流转市场,提高地权稳定性出发,但如何避免流转农地"非粮化"以确保国家粮食安全仍是一个亟待解决的问题,这也是未来的一个主要研究方向.【期刊名称】《中国农业资源与区划》【年(卷),期】2016(037)002【总页数】6页(P231-236)【关键词】农地流转;农户;土地利用;影响;展望【作者】王倩;肖渊实;余劲【作者单位】西北农林科技大学经济管理学院,陕西杨凌 712100;曲靖师范学院,云南曲靖 655000;曲靖师范学院,云南曲靖 655000;西北农林科技大学经济管理学院,陕西杨凌 712100【正文语种】中文近年来,农地流转在解决我国农村土地细碎化造成的低效率方面发挥了重要作用,被认为是推动农业现代化的一个核心环节及解决“三农”问题的一项有效措施,不断受到中央政府的高度关注。
农村土地流转与区域农业经济的特征及其关联分析——基于江西省及南昌市农村经济调研蔡海生【摘要】新阶段“三农问题”出现了许多新情况,新一代农民不懂务农、不愿务农,农户分化导致农业兼业化副业化普遍,农村土地流转制度创新已成为改造传统农业和发展现代农业的重要手段,农村土地承包经营权流转是现代农村社会经济发展的必然.文章通过对南昌市农村土地承包经营权流转与社会经济发展调研分析,土地流转在全省处于领先水平,但区域内差异明显、总体规模不高,参与农户增多,操作规范性增强,有加快发展的趋势.从土地流转的社会经济背景与影响因素看:一是农村劳力务农比例不高,只有38%的劳动力从事农业生产;二是农民农业生产性收入有限,大约占农民人均纯收入的40%左右;三是农业生产成本提高收益非常有限,2007 ~2013年早晚双季稻平均收益由9 268.5元/hm2增长到1.507 5万元/hm2,平均纯收益增长速度为10.4%,但平均每667m2成本增幅到达11.6%,平均生产成本增幅高于收益增幅.总体上看,农村土地流转与社会经济发展关联非常密切,农户分化、土地流转是农户追求农村人地资本综合效益的最佳化的结果,为促进农村土地承包经营权健康流转,需要进一步规范新型农村人地关系,防范农村土地利用中的一些不良行为.【期刊名称】《中国农业资源与区划》【年(卷),期】2016(037)005【总页数】10页(P102-111)【关键词】农村土地流转;社会经济发展;关联分析;南昌市;农村经济调研【作者】蔡海生【作者单位】江西农业大学/江西省鄱阳湖流域农业资源与生态重点实验室/南昌市鄱阳湖生态重点实验室/农村土地资源利用与保护研究中心,南昌330045;不列颠哥伦比亚大学林学院,加拿大温哥华V6T1Z4【正文语种】中文【中图分类】F301.3;F321·资源利用·新阶段“三农问题”出现了许多新情况,由于大量青壮年劳动力外出农村出现“三留守”现象,新一代农民不懂务农、不愿务农,农户分化导致农业兼业化副业化普遍,小农经济成为现代农业发展和农民增收的瓶颈,城乡区域差距和农户贫富差距有拉大的迹象[1-4]。
河南中新环保物流设备有限公司佚名【期刊名称】《中国环保产业》【年(卷),期】2014(000)009【总页数】1页(P62-62)【正文语种】中文河南中新环保物流设备有限公司成立于1982年(公司下属有新乡市中新环保科技有限公司),是一家专业研发、制造环保设备及环保型输送设备的高科技企业。
公司先后获得了“河南省高新技术企业”“河南省重点企业”“中国环境保护产业骨干企业”“河南省环保产业骨干企业”等荣誉称号,2000年通过了ISO9001质量管理体系认证。
公司坚持科学发展观,走自主创新之路,不断研制开发新产品,产品先后获省科技成果证书、省技术创新成果等荣誉称号。
2006年开发研制的LY-I型高效表面曝气机荣获河南省高新技术产品称号,被中国环境保护产业协会评为2008年国家重点环境保护实用技术。
公司位于新乡市人民西路698号(分公司位于新乡市高新技术集聚区),地理位置优越,交通便利,紧邻京广、焦枝、新荷铁路和107国道、京珠高速、晋开高速公路,交通四通八达,便于大型机械装备和原材料的运输。
公司总占地140,000多平方米,建筑面积45,000余平方米,公司总资产18,786万元。
公司现有员工400余人,工程技术人员54人,其中:高级职称8人,中级职称12人。
公司拥有一支技术力量较强的研发团队,在武汉设有新产品开发中心,聘请了武汉理工大学的物流工程学院、华中工学院和国内环保界知名专家组成的研发团队开展研发工作。
同时,公司与同济大学环境工程学院、武汉理工大学物流学院、武汉科技大学等一流学院建立了研发战略合作伙伴,共同开发环保领域的各种装备。
公司的主导产品有:城市生活污水和工业废水处理设备;模块式扁袋除尘器及大、中、小型袋式除尘器;煤制天然气高温高压干法袋式除尘器;环保型TQS型气垫带式输送机。
公司于2009年研发的新一代LY-II型高效表面曝气机抛弃了传统的电机驱动减速机及变频调速的设计模式,采用液压泵驱动,控制流量实现无极调速,达到节能降耗、降低噪声和延长设备使用寿命、大幅度提升动力效率的目的。
概率论模型中的半群结构研究程金镇;李阳东【摘要】介绍了再生现象概率模型及其推广,以及应用Delphic等半群理论研究这些概率模型.【期刊名称】《湛江师范学院学报》【年(卷),期】2007(028)006【总页数】4页(P39-42)【关键词】Delphic半群;概率模型;再生现象【作者】程金镇;李阳东【作者单位】海南师范大学,数学系,海南,海口,571158;海南师范大学,数学系,海南,海口,571158【正文语种】中文【中图分类】O211.11 代数概率论的半群理论预备知识在概率论的研究中涉及许多概率模型,如更新序列,p-函数等,它们大多只构成半群而不是一个群.因此,我们对这些模型代数结构的研究多是应用半群理论.半群理论是一门新兴的学科,是20世纪30年代末由Ress[1]和Clifford[2]等人在群论的基础上发展起来的一个代数分支.到20世纪50年代,Wallace及其学生们把拓扑结构引进半群,建立了拓扑半群理论[3],成为与群论平行的一门科学.由于半群理论的迅速发展和成熟,使得20世纪60年代末兴起的以D.G.Kendall 为首的英国随机分析学派得以把抽象拓扑半群的研究引进概率论领域,建立了Delphic半群理论,促进概率模型代数结构研究的发展.Kendall在正更新序列半群和标准的研究中发现,它们具有与直线上概率分布卷积半群类似的基本性质,促使他去建立一类抽象拓扑半群,适于处理许多不同的概率论模型,这类半群称为Delphic半群.定义1 Kendall[4]把满足下面条件的拓扑半群G,称为Delphic半群(1) G是一个可换半群,有唯一么元e(2) G可定拓扑使为Hausdorff空间(v′,v″)→v′v″是G×G到G上的连续映射.(3)存在G→[0,∞)上的同态变换D,满足(a)D(u)=0 当且仅当u=e(b)FG(u)={v:v|u} 是紧集.(c) G中任意一个三角阵{u(i,j):j=1,2,…,i=1,2,…}如为零阵即当i→∞时,若边沿积当n→∞时,则是无穷可分的,即对任意n∈N(自然数集)存在v∈G使注1)为了强调定义中的连续同态D,有时我们把上面的Delphic半群G记为(G,D).2)上面定义中的条件2)中的b),就是性质CLT.若G是一个Delphic半群有下述3个基本性质(称为Delphic性),简称性质D.1. u∈G是无穷可分元素,则是某收敛零阵列的极限.2. G中的元素可分为3类:a)S类(不可分解元素类)b)C类(可分解但有不可分解的因子的元素类)c)I0类(无穷可分且任一因子也无穷可分的元素类)3. 对任一u∈G,至少可用一种方式表为:其中mi都是正整数,u1,u2,u3,…为互不相同且最多可列的S类元素,w∈I0.由此,G的元素可分成3类:素元素,无穷可分且没有素因子的I0元素以及非素而有素因子的合元素.这个理论为概率模型半群结构的研究提供了强有力的工具.对于一个概率模型,我们只要证明它构成一个Delphic半群,就可知道它的全部元素由I0类元素、素类元素和合类元素(I0类元素和素元素之积)组成.这样只要我们找出I0类元素和素元素的表征.这个概率模型的代数结构就比较清楚.但是,Delphic半群的条件是比较强的,特别是D同态条件和CTL条件往往难于验证,致使应用范围受限制.因此人们要寻求各种半群,它的条件较易验证同时具有Delphic性质或类似的Delphic性质.最先的工作是Davidsion引进可列同态思想[5],何远江放松了Delphic半群中关于D同态条件提出了MD半群[6],它成功应用在点过程半群研究上.进一步,匈牙利人Rùzsa和Székely提出Hungarian半群[7-8],这类半群避免把存在同态这种外部假设列入定义之中,同时又具有类似的Delphic性.黄之瑞在Hungarian半群基础上,在不引入同态的假设下,提出一类具有3个Delphic性质的HD半群[9],并在一些概率模型半群结构研究中得到应用.2 再生现象的半群结构英国Kendall、Kingman等人推广了Feller循环事件[10]的研究,发展了再生现象理论[11-12].定义2 设T=[0,∞),一个概率空间(,F,P)上取值0与1的随机过程Z={Z(t),t>0}称为再生现象,若存在一个T上的函数p,使到对任意0=t0<t1<…<tn,有(1)p称为Z的p函数.若则称为p为标准的.若T={0,1,2,…},则可得到满足等式(1)的序列{p(n)},称{p(n)}为更新序列,每个再生现象给出一个p函数(或更新序列).由著名的Kolmogorov定理易证,给出一个p-函数(或更新序列)必存在一个再生现象使(1)式成立,于是再生现象这个概率模型就归结为p-函数(或更新序列)这个分析模型.Kingman首先证明了更新序列和p函数的半群性.Kendall证明了更新序列半群和标准p-函数半群是Delphic半群[13-14],Davidson解决了更新序列的I0类表征问题[15],улановский解决了标准p-函数的I0类的表征问题[16],黄之瑞解决了正p-函数的无穷可分类及I0类的构成问题[9].关于更新序列和p-函数的素元的表征是一个非常困难的问题.历经多年研究至今尚未解决.只取得某些阶段性的结果.Davidson得到一类更新序列素元素,并证明素元素在更新序列中稠密[17],他同时得到一些标准p-函数的素元素[18],钱士贤、何远江[19],邹捷中,唐令琪和何其美[20]等人分别推广了Davidson的结果.但上述结果离彻底解决更新序列和p-函数半群素元的表征问题距离还很远.Kingman还得到了更新序列幂仍是更新序列.Kingman推广了更新序列和p-函数的研究,首先提出广义更新序列和半p-函数的概念[21].广义更新序列全体和半p-函数全体也是一半群.梁之舜和黄之瑞广义更新序列和半p-函数的半群结构进行了深入研究[22-23],陈在夫解决了正广义更新序列半群I0类的表征问题[24].3 延迟再生现象的半群结构延迟再生现象是再生现象的一种推广[25],它的结构比再生现象更为复杂.定义3 一个概率空间(,F,P)上取值0与1的随机过程Z={Z(t),t>0}称为延迟再生现象,若存在一个p-函数和T上一个函数p0,使到对任意0=t0<t1<…<tn,有(5)称p0为延迟p-函数,p为p0相应的p-函数(并不唯一),若p是标准的,则p0也称是标准的.若(5)式中T={0,1,2,…},则得到更新序列{p(n)}和序列{p0(n)},称{p0(n)}为延迟更新序列,{p(n)}为相应的更新序列.类似再生现象情形,我们也可证明,延迟再生现象这个概率模型也可归为延迟p-函数(或延迟更新序列)这个分析模型正延迟更新序列和标准延迟p-函数全体都是一个半群.由于一个延迟p-函数(或延迟更新序列)对应的p-函数(或更新序列)不唯一.我们也常常把一个延迟p-函数(或延迟更新序列)和它相应的p-函数(或更新序列)组成一个元素,称为延迟p-函数对(或延迟更新序列对).标准延迟p-函数对(或延迟更新序列对)全体构成一个半群.对于延迟再生现象的半群结构,陈在夫做了大量的工作,得到不少较好的结果. 陈在夫首先证明了正延迟更新序列对的Delphic性[26],得到正延迟更新序列对半群I0类元素的表征[27-29],证明了非周期延迟更新延迟更新序列是一族Delphic 半群之并[30],正延迟更新序列和正延迟更新序列对的素元素的识别研究也是很困难的.至今陈在夫也只能得到一些初步结果[31-32],至于延迟p-函数,陈在夫证明了标准延迟p-函数半群是一族MD半群之并[33],因此也具有Delphic性.这个半群的I0类元素和素元素问题的研究尚待进一步展开.ε-再生现象是一种衍生的延迟再生现象,是延迟再生现象的一种推广,最初由Yamada[34]提出它的概念.我们对它的性质进行深入研究[35].类似广义更新序列,陈在夫把延迟更新序列概念推广到延迟更新序列,并研究它的半群性质[36-39],取得较好的结果.但是彻底弄清它的代数结构,还需作进一步的深入研究.[1]Ress D.On semigroup[J]. 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王有和种植玉米创高产毕一立;刘栋锋;任厚彬【摘要】普兰店市杨树房镇高家村小吴屯村民王有和2011年种植玉米12亩,在高产创建专家组技术指导下,克服了春季低温多雨,夏、秋季多雨寡照等不利气候影响,平均净亩产达到853.4公斤,【期刊名称】《新农业》【年(卷),期】2012(000)001【总页数】1页(P15-15)【关键词】玉米;种植;普兰店市;春季低温;气候影响;组技术;多雨;杨树【作者】毕一立;刘栋锋;任厚彬【作者单位】普兰店市农业技术推广中心;普兰店市农业技术推广中心;普兰店市农业技术推广中心【正文语种】中文【中图分类】S513普兰店市杨树房镇高家村小吴屯村民王有和2011年种植玉米12亩,在高产创建专家组技术指导下,克服了春季低温多雨,夏、秋季多雨寡照等不利气候影响,平均净亩产达到853.4公斤,比相邻非示范地块平均亩产增加399.2公斤,增产率达到87.9%,实现高产高效。
1.选地选种王有和的地块位于普兰店市玉米高产创建示范片的核心区内,土壤属于耕型壤质草甸土类型,有机质含量为1.5%,碱解氮含量为116.2毫克/公斤,速效磷含量为66.2毫克/公斤,速效钾含量为111毫克/公斤,p H为5.9,属于有机质缺乏、氮中等、磷钾丰富的偏酸性土壤,常年每亩玉米产量在500公斤。
在国家高产创建政策的扶持下,他选用优质高产耐密型玉米品种良玉88进行高产创建栽培。
2.整地播种春播前进行机械深松,彻底打破犁底层,整地质量达到了“齐、平、松、碎、净、墒”6字标准,每亩种植密度为4120株。
5月17日播种,播种前晾晒种子2天,使种子在播前的标准水分含量达到一致,保证苗的整齐度。
种子进行包衣处理防治地下害虫及玉米丝黑穗病,再进行磁化处理提高出苗率和健壮度。
3.施肥根据土壤类型实施测土配方施肥技术,每亩底施农家肥3000公斤、氮磷钾含量≥45%(25-12-8)的玉米专用肥50公斤。
在玉米喇叭口期每亩追施尿素25公斤、氯化钾7.5公斤。
第三章妙弓王时代妙臂王去世以后,他的儿子妙弓治理国政,与末田底迦调伏迦湿弥罗国同时。
末田底迦以神通力来到迦湿弥罗,住在龙所栖止的湖岸。
当时欧杜史咤龙王和他的眷属愤怒,降下暴风雨来,可是连法衣的边缘也不动摇。
降下各种武器之雨,但是变为花朵。
龙亲自前来,问道:“圣者想要怎样?”答:“请施给土地”。
问:“多少土地?”答“满一跏趺的土地。
”龙说:“那么就献给吧。
”末田底迦就用神变以一跏趺压盖迦湿弥罗各地。
龙说:“圣者有多少眷属?”答:“五百。
”龙说:“其中若有一人不全便夺回土地。
”末田底迦说:“本师曾经授记说,这块地是适合修观的地方,什么地方有施主什么地方才有乞食者,因此,也得让婆罗门和家主进来。
”于是眷属五百日中师就从乌尸罗、几十万信法婆罗门和家主从婆罗奈斯一同来到迦湿弥罗。
以后各地到来的人逐渐增多,末田底迦在世的时候,已经有九个大城镇。
众多山村,一所王宫,十二处伽蓝,并有很多僧伽,庄严其地。
之后又以神变之力引导迦湿弥罗人众到达香醉山,以火燃神通调伏龙众。
龙说奉献法衣阴影所覆盖的红花,罗汉将法衣变大,从其阴影所及之地众人取得红花。
顷刻之间又来到迦湿弥罗,使迦湿弥罗全境遍满产红花之地,之后教示说:“这是增加你们受用的特产。
”使迦湿弥罗一切居民归入佛教后而入涅盘,据说他在迦湿弥罗说法大约有二十年。
当末田底迦去到迦湿弥罗的时候,圣者商那和修正对住在六个城市的四众说法。
妙弓王在位二十三年后去世,以后国王的眷属和侍役两千人依商那和修出家。
商那和修等极多人众一起在清凉尸林中坐夏,当解夏时往观尸林一带,他们全得到了不净三摩地,不久修得一切殊胜作意,证阿罗汉果。
之后熏香崛多的儿子优婆崛多才受具足戒就见到真谛,七天以后证俱解脱阿罗汉果,商那和修于是把法传给优婆崛多而在瞻波国入寂。
商那和修前后开示教授因而见谛的大约有十万人,证阿罗汉的也有一万人左右。
一些迦湿弥罗师说,末田底迦必须计入付法传承之中,因为末田底迦在中印度护持教法十五年,那时圣者商那和修的徒众还很少。
第十八章马鸣阿阇梨等时代旃陀罗崛多王之子频头莎罗出现于憍罗国,在位三十五年。
婆罗门遮那迦阿阇梨修持大忿怒降阎魔尊,亲见本尊,因而明咒之力极大,用降伏法杀死十六大城的君臣,国王随即兴兵使权力达到东西外海。
这个婆罗门用杀业的行事使三千左右人致死。
用疯狂行事使约万人疯狂,诸如此类以驱逐、分离、僵硬、瘖哑等法损恼多人。
由此罪行,得身体分裂成片之病而死,转生地狱。
这个国王在位时,在华氏城建立花严寺,大阿阇梨摩咥哩制咤住在那里,大弘大小乘之法。
摩咥哩制咤阿阇梨晚年,频头莎罗王弟弟的儿子室利旃陀罗王在位,造一观世音殿,养着两千说大乘法的比丘。
罗睺罗贤作吉祥那烂陀寺的首座,在那里兴建十四座净香殿,也设立不同的法产十四处。
室利旃陀罗王在位多年,西方提利(英译本谓即德里)与摩腊婆国有个年轻的迦腻迦王即位,新开宝矿二十八处,非常富足。
在四方各建一所庙宇,经常供养大小乘比丘各三万人,因此须知迦腻色迦王与迦腻迦并非一人。
摩咥哩制咤阿阇梨即是上文略略提到过的难胜黑婆罗门。
他的异名有毗罗、马鸣、摩咥哩制咤、比咥哩制咤、难胜、达弥迦须菩提与摩底咥多罗等。
复次,阔多城一个商主有十个女儿,都住于三皈五戒,供养三宝。
她们都作了当地大人物们的主妇。
最小的作婆罗门富豪众密的主妇,一天生了一个儿子取名讫里瑟拿。
他精通所有吠陀及其支分,对于父母异常尊敬,因此称为摩咥哩制咤(母仆)和比咥哩制咤(父仆)。
他精通真言恒特罗的加行和辩论术,大自在天亲来授记。
之后,怀着争论的高傲在欧提毗舍、憍罗、抵罗呼抵和边摩缕波等地与佛教徒辩论获胜,有的令入外道,有的夺去仅势,有的被迫敬礼外道,加以诸如此类的屈辱。
于是母亲心想,假如这孩子到了那烂陀寺,就要被辩才自在明咒成就的人们所调伏而归入佛法。
因说,“其他地方的佛教徒不过如马耳朵的毛,摩揭陀的佛教徒等于马身。
一天不能在与摩揭陀的佛教徒辩论中获胜,一天不能获得辩难的名声。
”因而到摩揭陀,此后至出家之间有如上述。
在那里成为持藏上座时,梦中圣母授记策励他说:“你应该多造对佛的赞颂,以前对于佛法所积罪业之障可以净除。
腹腔镜内镜微创保胆术治疗胆囊息肉的meta分析张蔚;薛皓皓;李雯;黎耀东;王莉【期刊名称】《中国医科大学学报》【年(卷),期】2016(045)011【摘要】目的探讨腹腔镜内镜微创保胆手术治疗胆囊息肉的临床疗效,为临床治疗提供科学依据.方法检索PubMed、CNKI等数据库中使用腹腔镜内镜微创保胆术治疗胆囊息肉患者的临床资料,对其诊断过程、结果、有无并发症等情况采取随机对照的方法进行meta分析.结果共纳入8篇文献,研究案例1 086例.meta分析结果表明,胆囊息肉患者使用腹腔镜内镜微创保胆手术相比较于腹腔镜胆囊切除术(LC)的手术时间更短、术中出血量更少、术后第1次排气时间更短、术后并发症的发生率更低、肠蠕动恢复时间更早,差异有统计学意义.结论腹腔镜内镜微创保胆取息术较LC痛苦轻、康复快、手术并发症少,对符合适应症的患者是一种安全、有效的术式.【总页数】5页(P1013-1016,1030)【作者】张蔚;薛皓皓;李雯;黎耀东;王莉【作者单位】西安医学院第一附属医院院办,西安710077;西安医学院第一附属医院院办,西安710077;西安医学院第一附属医院院办,西安710077;西安医学院第一附属医院院办,西安710077;西安医学院第一附属医院院办,西安710077【正文语种】中文【中图分类】R43【相关文献】1.微创内镜保胆取息肉术与腹腔镜胆囊切除术治疗胆囊息肉的效果比较 [J], 李兵2.微创内镜保胆取息肉术与腹腔镜胆囊切除术治疗胆囊息肉的效果比较 [J], 李兵;3.腹腔镜内镜微创保胆术治疗胆囊息肉的手术技巧与疗效探析 [J], 刘兴超; 邓小凡; 赵冀; 陈云飞4.腹腔镜胆嚢切除术与微创内镜保胆术治疗胆囊息肉疗效对比研究 [J], 程勇5.腹腔镜内镜微创保胆取息肉术与腹腔镜胆囊切除术治疗胆囊息肉术式对比的Meta分析 [J], 朱东阳;杨凌志;杨剑;孙红;杨婧;于云宝;刘国升;彭心宇因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
决策导向——国企改革仍是中心环节
佚名
【期刊名称】《化工经济技术信息》
【年(卷),期】2001(000)003
【摘要】国家经贸委主任盛华仁日前指出,今后5到10年,是我国经济和社会发展的重要时期,’我国将继续把国企改革作为整个经济体制改革的中心环节,巩固和扩大三年改革与脱困的成果,进一步推进国企改革和发展。
【总页数】1页(P1)
【正文语种】中文
【中图分类】TQ221.211
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高空浮尘对高海拔山地冰川物质平衡的影响——以西昆仑山崇测冰帽为例费杜秋;杨阳;刘峰贵;周强【期刊名称】《石河子大学学报(自然科学版)》【年(卷),期】2009(027)002【摘要】西昆仑山位于塔克拉玛干沙漠南缘.从海拔6530m钻取的崇测冰帽冰芯发现,20世纪90年代前的60多年间,沙尘沉积和年积累率存在着一致的下降性趋势变化.结合对沙尘源地、沙尘输送路径及其沉积特征的调查研究,分析源——汇的诸多影响因素,探讨影响高海拔地区降水的主导过程,结果表明:1)在高海拔地区,尘埃可能比低海拔地区对降水起着更为重要的作用,这种作用主要是通过凝结核数量的变化发生的;2)在高海拔地区降水形成过程中,悬浮的尘埃数量会直接影响凝结核的数量;3)对于塔克拉玛干沙漠周边这样的干旱环境,大气水汽供应在高海拔地区相对更为充分些,因此与低海拔地区相比,高海拔山地冰川上的降水过程对大气尘埃微粒浓度的变化似乎更为敏感; 4)在沙漠及其周边地区的盛行气候条件下,冰川冰雪积累呈现出逐渐减少的趋势,与沙漠地区气候和环境变化密切相关——过去几十年间塔克拉玛干低海拔区降水增加,沙尘减少;5)这种行将持续的趋势可能会通过大气尘埃的变化继续影响高海拔冰川的物质平衡.本研究的这一发现可能从一个侧面揭示了一些地区性冰川变化的原因,如中亚地区持续了几十年的冰川消退现象.【总页数】5页(P179-183)【作者】费杜秋;杨阳;刘峰贵;周强【作者单位】青海师范大学生命与地理科学学院,西宁,810008;青海师范大学生命与地理科学学院,西宁,810008;青海师范大学生命与地理科学学院,西宁,810008;北京师范大学地理学与遥感科学学院,北京,100000;青海师范大学生命与地理科学学院,西宁,810008【正文语种】中文【中图分类】P343.6【相关文献】1.城乡结合处街景整治设计的实践与思考——以西安市高陵县崇皇乡西高路崇皇寺段街景整治为例 [J], 蒲文娟;王锦2.城乡结合处街景整治设计的实践与思考——以西安市高陵县崇皇乡西高路崇皇寺段街景整治为例 [J], 蒲文娟;王锦3.西昆仑山古里雅冰帽深钻孔冰温的稳定态分析 [J], 黄茂桓4.基于微粒变化对崇测冰帽浅层冰芯的定年结果 [J], 韩建康;中尾正义;东久美子;张万昌;和田;朱丰年5.崇测冰帽冰芯记录与塔克拉玛干周缘观测的相逆降水趋势——兼论大气尘埃含量对高海拔山地冰川物质平衡的贡献 [J], 卢超;刘峰贵;韩健康;鄂崇毅;王勇因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
建筑工程技术管理过程中的几个关键问题分析
殷胜利
【期刊名称】《中小企业管理与科技》
【年(卷),期】2017(000)021
【摘要】随着社会经济的发展,建筑行业发展速度越来越快,人们对建筑施工质量的要求也越来越高.在建筑工程施工中,技术水平管理是提高建筑施工质量的重要因素,因而相关单位和人员必须要对建筑工程技术管理进行有效控制.论文主要针对建筑工程技术管理中的关键问题进行分析.
【总页数】2页(P17-18)
【作者】殷胜利
【作者单位】陕西建工第四建设集团有限公司,陕西渭南714000
【正文语种】中文
【中图分类】TU74
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目前我国人事考试发展刍议
李建国
【期刊名称】《中小企业管理与科技》
【年(卷),期】2017(000)020
【摘要】近年来,随着时代经济的飞速发展,人事考试从无到有、从弱到强,经过多年努力,目前已发展成我国三大考试之一,在为营造人才健康成长脱颖而出做出卓有成效的成绩.目前我国的人事考试事业发展进程不断加快并提出了更高要求.论文就围绕"七个必须"如何进一步促进人事考试发展进行浅析.
【总页数】2页(P65-66)
【作者】李建国
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【正文语种】中文
【中图分类】D523.2
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等密度喷酒旋转造粒喷头及其新进展
佚名
【期刊名称】《中氮肥》
【年(卷),期】1995(000)003
【摘要】指出凭估定设计的底部件料均布喷孔的传统喷头所存在的固有缺点,如喷洒密度呈尖峰状分布及部分喷洒线交错等,作者根据喷头及喷洒状况设计等密度喷头,并给出了各种规格喷头的喷洒密度分布曲线。
德州化肥厂13万吨/年尿素使用此种喷头洒密度分布曲线平坦,粒径在1.5~2.5mm的接近90%,颗粒强度也很好。
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柔性控制技术在包装机械自动化中的应用
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【总页数】2页(P30-31)
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外墙高光纯丙乳胶漆助剂的选择研究
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宗教科(乙部)指定章節閱讀(按主題順序):1.以下是讀經的最低要求,並且不能代替上堂留心聽課。
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聖經索引解釋家庭與婚姻創1:26-28 ∙人是按天主肖像所做∙人有責任妥善管理世界萬物創2:18-25 ∙天主的意旨是要人在家庭中生活∙女人是男人相稱的助手∙家庭是個建基於愛的團體,而個人則透過這團體去接觸其他人∙家庭給兒童提供教養瑪5:31-32 ∙除通姦外,沒有別的理由可以離婚谷10:1-12 ∙人不可以拆散天主所結合的路2:41-52 ∙在聖殿,天父的家,尋回耶穌∙需要把天主放在萬事的首位∙需要愛護及尊重其他人格前7:1-17 ∙婚姻對一般人來說是件好事∙獨身是天主的特殊恩賜∙提出離婚的主動權,握在不信主的配偶手上∙在一般的情況下,保祿反對離婚弗5:21-6:4 ∙需要互相歸順如同基督與教會間的關係∙夫妻,父母,子女,兄弟姊妹的責任對年長者的的照顧肋19:32 ∙對長者的尊敬是天主的命令盧4:13-15 ∙年青的一代有照顧年老一代的責任弟前5:1-4,8 ∙老吾老以及人之老。
(弟前5:1)∙孝敬本家人,報答祖先是天主所喜悅。
(弟前5:4)∙不照顧自己的戚族,即是背棄信德。
(弟前5:8)箴23:22, 24-25 ∙尊重老年人及年長父母,欣賞他們的智慧及人生經驗∙應使父母引以為榮,喜樂(箴23:24-25)孝經有云:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。
立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。
」依46:3-4 ∙天主許下在祂子民進入年老時期仍會照顧他們弟前5:16 ∙教會有照顧被遺棄的人的義務工作創1:26-32 ∙天主創造萬物,人是天主的肖像。
故此,人類亦擁有天主的創造力。
故此,人在工作上發揮天賊的潛能、創造力。
∙天主的命令:代表天主,作為天主創造的負責管家。
創2:15 ∙管家的責任:耕種、看守、開拓宇宙(伊甸)的資源。
「大道之行也天下為公…貨惡其棄於地也,不必藏於己。
力惡其不出於身也,不必為己。
」【禮記禮運篇】創3:17-19 ∙必須汗流滿面,才有飯吃。
神聖和有創造力的工作,受到了罪惡的污染,成了被詛咒的。
申24:14-15 ∙工人應得合理的工資,不可拖缺工人的工資箴6:6-11,15:19 得後3:6-12 ∙勤奮∙不要加重別人的負擔谷6:3 ∙耶穌的榜樣。
耶穌一生以木匠的身份,辛勞工作;最後更以受難和復活救贖普世。
他的工作、受難和復活是不可分割的。
他的辛勞打破了創世紀第三章對工作的詛咒,恢復了工作的神聖和創意。
從此,工作還增加了救贖的元素。
路10:7 ∙工人的權利和福利若4:34羅12:1-2 ∙耶穌的「食物、滿足感」來自履行天父的旨意。
∙恆心,敬業樂業若5:17 ∙天主的創造工程仍在進行中,故不可懶惰。
乾.象傳:「天行健,君子以自強不息。
」格前12:14-27 ∙通力合作,有如身體的各肢體一樣格後4:1-2 ∙犧牲精神∙執行天主所委派的任務時,一不膽怯,二不以狡詐行事,三不修改天主的道理去討好、遷就世人。
弗4:28 ∙親手賺取正當的利潤,並賙濟貧乏的人弗6:5-9 ∙作為僕人的正確心態:甘願工作∙作為主人的,你們在天上有同一個主生命的意義和目的創1:26-28 ∙做一個有天主形像的負責任管家,妥善地管理世界萬物創2:15-17,21-24 ∙權力的運用是有指定範圍的。
所以人類在劃定的規範之內當「管家」。
∙作一個對自己,對別人,對世界負責任的人,個人所作決定要承擔後果,對別人要彼此相愛和尊重瑪6:27 ∙生命的完結是定律,人沒有能力延長。
瑪7:12 ∙應善用此生,愛人如己。
∙作為生命的管家,我們不但要發揮自己的潛能,更有責任幫助別人發揮他們的潛能。
「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。
」【論語雍也篇】谷8:34-37 ∙人不可能用其他東西來換取更長的生命∙唯有在基督裏(願意為祂及福音而委身)才可獲得永恆的生命格前6:18-20 ∙天主賜我們生命是要我們彰顯祂的榮耀∙我們的身體是聖神的宮殿哥1:15 ∙基督是萬物的根源和終結,是我們永恆的生命。
∙復活的基督是我們永恆生命的保證。
安排時間的重要性出20:9-11 谷2:27-28 ∙工作或休息,當以人的益處為出發點。
∙善用時間,暫停工作去休息,對恢復身體和心靈的活力尤為重要(在安息日,天主命令人要休息)訓3:1-11 ∙工作時工作,遊戲時遊戲。
∙凡事都有定時,勞碌無益。
∙審時度道而行,事半功倍;勉強鋌進,事倍功半。
∙周易六十四卦的彖傳中,其中十卦的結構是「…之時…大矣哉。
」,可見順應時勢而行動的重要。
o豫之時義大矣哉o頤之時大矣哉o大過之時大矣哉o險(坎)之時用大矣哉o遯之時義大矣哉o睽之時用大矣哉o蹇之時用大矣哉o解之時大矣哉o革之時大矣哉o旅之時義大矣哉繫辭上傳:「夫坤,其靜也翕,其動也闢,是以廣生焉。
廣大配天地,變通配四時,陰陽之義配日月,易簡之善配至德。
繫辭下傳:「易曰:『公用射隼于高墉之上,獲之,旡不利。
』子曰:『隼者禽也,弓矢者器也,射之者人也,君子藏器於身,待時而動,何不利之有。
』」蓋1:9 ∙切勿誤用時間,這樣做會損害身體及心靈;需作有建設性及有益身心的活動天賦的才智羅12:6-8 瑪25:14-30 ∙我們所有的一切是來自天主∙需要善用我們的才智∙浪費、埋沒天賦的才智會招致天主的懲罰∙一些發展才智的方法的建議:克服影響才智發展的障礙,尋求指導,積極參與和實習生之勇氣約42:2-5;訓8:6-8;詠139:13-18 ∙各樣事務都有時候和定律,人不能預知將來的事,無人有權力掌管生命和死期,因天主才是那掌管者。
∙最重要的是:活在這一刻,便應活得有意義和有建設性詠90 ∙人之所以為人是因為他的生命有起始,也有結束;人是必朽的,死亡是人肉體生命的終結谷5:1-20 ∙對人來說,他的生命比其他一切更寶貴,他應放棄及犧牲其他事物來保存自己的生命來服侍主和服侍人。
若11:28-44 ∙復活拉匝祿的事蹟,說明耶穌(天主)是生命的主宰。
金錢及物質的管家亞4:1-3,6:4-7 ∙天主審判那些損人利己的人∙當國家面臨危難時仍享受奢華的生活會帶來傷痛瑪6:19-24 ∙財富不可靠,唯有天主是可靠。
∙應為自己在天上積蓄財寶。
(參攷路16:9;路10:33-37)∙舊約時代(可參攷約伯的例子),擁有財富是天主的祝福。
到了新約時代,耶穌和保祿卻呼籲信徒清貧地生活。
(瑪5:3)瑪6:25-34 ∙不必為生活所需而憂慮,因為天主會供給一切。
∙應關心天國多於世俗的顧慮。
∙金錢能使人忘記來生的盼望(路12:16-21;谷8:36-37)∙信賴天主而非物質。
谷10:17-27 ∙事奉天主與事奉金錢。
∙過份關心財富令人錯失天國。
谷12:41-44 ∙奉獻給天主,祂看人的心多於外表。
∙應該把最好的,而不是多餘的,奉獻給天主。
∙引申:有剩餘的金錢,固然應該幫助有需要的人,假如自己的處境也是困難時又如何呢?路10:30-35 ∙基督徒的「理財哲學」:幫助貧苦的人。
路12:16-31 ∙金錢令人難以察覺別人的需要,因此導致受懲罰。
(參攷「富翁與拉匝祿的比喻」路16:19-29)∙金錢能使人放棄信德。
(參攷谷8:36-37)路 15:13-14 16:1-13 ∙不要浪費或濫用錢財。
∙應為來生作準備。
(路16:9)∙「不忠信管家」的故事(路16),與史記卷七十五,孟嘗君列傳(15)所載,馮驩(煖)為他到薛邑收債的故事,確有異曲同工之妙!馮驩為孟嘗君免去那些沒有能力還債的人的債項,收買了人心,為將來孟嘗君被齊王猜忌時,預留一個避難所。
路19:11-27 ∙世人祇不過是他所擁有的事物的管家∙每個人要對自己所使用的錢財負責任參攷「塔冷通的比喻」(瑪25:14-30)∙「窮者越窮、富者越富」(路19:26)。
請參閱谷4:25宗11:27-30 宗20:35格前16:1-4 ∙安提約基雅教會賑濟耶路撒冷教會∙施比受更有福∙諸聖相通功(各地的教會互相幫助)弟前6:6-10 ∙信徒對生活應知足(6:6;6:8)。
∙我們赤裸裸的來到世上,也應赤裸裸的離開,不能帶走甚麼。
(6:7)∙貪財(聚歛)是萬惡之根源。
(6:10)∙貪財令人離棄信德。
(6:10)環境之管家創1:1-31;詠24:1-2∙天主是造物主及自然界的保存者創2:15 ∙我們有責任好好看管自然界的萬物出20:15, 17 斐2:4 ∙第七、十誡∙該顧及別人的利益∙導致環境污染的基本因素是人類的貪慾,鹵莽及自私的享樂肋25:1-7 ∙保護天主創造應守的規則:安息年(為了可持續的發展)肋26:14-20 ∙天主會懲罰破壞盟約的人∙自然環境的生態會因為人類的罪過以致運作失調羅8:18-23 ∙按天主的救贖計劃,人與自然界將可從奴役及敗壞中得到釋放∙對自然界及環境應有的正確態度服務與責任出3:7-10米3:1-4, 8-12 ∙天主保障人的基本權利∙政府官員受命保障人權,若失職,國家必招天譴瑪22:15-22 ∙服從法律,凱撒的歸還凱撒,天主的歸還天主瑪22:37-39 羅12:1-2雅2:14-18 ∙最大的誡命∙善用這軀體,服務近人,向天主獻上聖潔,悅樂的祭品∙行善來實踐信德瑪25:31-46 谷12:29-31 路10:25-37 羅12羅15:1-3若一4:19-21 ∙瑪25:在末日,人人都要向天主交待∙谷12:最大的誡命∙路10:愛德無分國界,種族。
實行愛德可獲得永生。
∙羅12:一個生活的模範:以愛主愛人為動機∙羅15:幫助弱小,尋求近人的喜悅∙若一:天主先愛了我們,我們應該以愛還愛。
瑪25:31-46 ∙政府有責任提供基本的需要宗4:18-19 ∙積極參與社會事務是公民的責任∙衛護正義亦是公民的責任宗20:24, 33-35 格前13斐2:3-11 ∙耶穌的榜樣∙服務乃基督徒的標誌羅13:1-10 ∙服從法律乃公民的責任伯前2:13-17 ∙官員仍天主的僕役,為幫助人民行善∙他們是天主的差役,為懲罰作惡的人∙要行善,使愚蒙無知的人,無話可說。
階級分歧及種族偏見創5:1-2 ∙天主創造人類是整全的創造而非分門別類的創造申10:17-19瑪5:9, 28:19-20 谷10:35-37, 10:41-45路14:16-24羅3:29-30羅12:3,迦3:26-29斐2:3-4雅2:1-9 ∙天主命令我們公平對待孤兒,寡婦及外方人∙締造和平,泛愛眾人∙誰若願意成為大的,當作眾人的奴僕∙天國容納所有人--貧病者∙不可把自己估計得太高,該顧及別人的事∙人因信稱義,非因種族、血統∙透過信德,我們成了天主的子女,在基督內,沒有分歧∙不應以勢利的態度對待窮人瑪8:5-12 瑪13:53-57 ∙在耶穌治好百夫長的僕人(瑪8)及不見容於家鄉(瑪13)可見其中的種族,社會地位,宗教,(性別)偏見的例子谷2:13-17 谷10:46-52 路8:1-3路17:11-19 若3:1-2 ∙耶穌與稅吏為友(宗教,社會階級)∙耶穌關懷被社會歧視的人∙耶穌接納婦女跟從他∙治好十個癩病人,包括一個撒瑪黎雅人∙與尼苛德摩,一個法利塞黨人交談貪污提供或接受利益作為收受者在濫用本身職權的情況下執行或不執行某些任務的報酬申10:15-20 ∙解決方法:透過教育與其他宗教、習俗的神祇不同,雅威(耶和華)是不可賄賂的,祂是社會公義的最後保證。