东方女儿国～泸沽湖畔的摩梭人(52P)(BM)-课件·PPT

“东方女儿国”宁蒗(简介)3篇泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇两共辖，宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。

泸沽湖面积50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深处达93米，透明度高达11米，最大能见度为12米，湖水清澈蔚蓝，是云南海拔最高的湖泊，也是__最深的淡水湖之一。

泸沽湖畔居住着纳西族摩梭人，泸沽湖在纳西族摩梭语中的意思就是山沟里的湖, 以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了独具特色的自然景观和人文景观，也被誉为高原明珠。

千百年来摩梭人一直居住在美丽的泸沽湖畔，在这风景如画的世外桃源，实行男不婚，女不嫁的走婚习俗。

男女只要情投意合的男女，就可以走婚。

走婚时，男方只能入夜后偷偷潜入女方的住所，避开恶犬，将自己的鞋袜悬挂于门外，以警示其他摩梭男子勿扰。

男子与女方同床后，在天亮前离开女子的住所，回到家中。

这种走婚只依赖感情，与经济地位等一切外界条件无关，走婚生下的子女由女方抚养。

摩梭人信仰藏传佛教，活佛在当地具有至高无上的地位。

而在每个家庭中，祖母是一家之主，家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。

因这保持着母系氏族社会的某些习俗，被称为东方女儿国。

沿泸沽湖共有17个沙滩、14个海湾。

湖中散布5个岛、3个半岛、1个海堤连岛。

其中，黑瓦吾岛、里务比岛和里格岛最为著名，被称为泸沽三岛。

泸沽湖中各个小岛婷婷玉立，形态各异;岛上林木葱郁，翠绿如画;缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静。

这种船叫做猪槽船，因形似猪槽而得名，是摩梭人传统的船只造型。

游客乘坐在五颜六色的猪槽船中荡漾在碧波之上，烦恼皆忘岸边。

泸沽湖依山傍水间依偎一处处村落，大小落水、蒗放村、里格，每个村落都有自己的风格，颇有世外桃源之感。

泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，主要包括大落水、情人滩、里格半岛、小落水、阿夏幽谷、格姆女神山、走婚桥和草海等景点组成。

唯美泸沽湖：“东方女儿国”的前世今生作者：朝阳来源：《远方的家》2018年第07期世上越让人捉摸不透的东西，越带有一种无法抵御的诱惑力，泸沽湖便是其中一例，“东方女儿国”“最后的民族社会”“走婚”等等，总带给人们一种仿如隔世的神秘色彩。

多想亲自触摸一下，那传说中的绝尘之境泸沽湖……前不久，我终于怀着雀跃的心情如愿成行。

风姿万千的“东方女儿国”那天，我们从大理出发，绕过多少盘山公路，当我们绕过一座陡峭的山坳，一个高山湖泊直扑我的眼前——只见一泓其大无比的湖水，湛蓝清澈，深不可测，蓝天、白云、山峰、树影、繁花，倒影在湖面上，湖边长满了杂草，稍有动静，便扑喇喇飞起成群的野鸭。

泸沽湖，地处川滇的崇山峻岭中，海拔4160米的地质大裂缝衍化而成的高山湖泊，湖面海拔2680米，水域面积约50平方千米，平均水深45米，最深处据说达73米，湖岸曲折多弯，还有大片草海，造就风姿万千的湖畔景致。

在泸沽湖畔生活着摩梭人，摩梭人意思是“牧牦牛的人”，摩梭人在婚姻上男的不娶，女的不嫁、实行的是“暮合晨离”的“走婚”习俗，同时保留着以母亲为纽带的母系大家庭。

摩梭男人爱戴大檐儿乌帽，穿粗糙毛皮大氅，用风格粗犷的银饰装扮满身。

而爽朗俊俏的摩梭女人，则是红色头巾配上白色长裙，像山杜鹃开在谷中。

他们不论男女，都是能歌善舞，喜欢喝酒说笑……里格岛，里务比岛和黑瓦吾岛，是湖中最具观赏价值的地点，被誉为“蓬莱三岛”。

黑格岛是“蓬莱三岛”之首，位于泸沽湖北部，海岛三面环山，一面临海，众峰环绕着格姆女神，水碧山青，云淡风轻，湖面的倒影，被微风一吹，湖光山色揉为—体，成为一幅大写意的山水画。

岛中的湖畔，是摩梭人居住较为集中的地方，一排排木楞房依山傍水而建，一只只猪槽傍靠着湖边而泊，它们都异常好客。

我们下榻的旅舍，是一座几幢木楞房拼在一起的四合院。

摩梭人的木楞房，不像湘西的吊脚楼，倒像傣族的竹楼，每幢木楞房都有一个围园，栽满树木瓜果花草，苹果压弯枝头，李子吊满窗口，米兰、茶花、玉棠姹紫嫣红，散发着幽香，核桃树如把巨伞遮住屋顶，斜阳从绿叶间洒下细碎的光斑，阳台上乌儿叽叽喳喳地欢叫，温馨而又祥和。

畅游泸沽湖女儿国探秘真实的摩梭人走婚文化（图文）在那个似乎被人遗忘的美丽泸沽湖畔，遗留着人类早已丢失的母系的一粒种子，她就像是一册人人都想读却读不懂的孤本。

世界太多的目光聚焦到这个地方的秀丽风景和独特的摩梭风情上，其中泸沽湖摩梭人的走婚风俗最能引发世人的探秘之心。

来源：中华网有关泸沽湖摩梭人的走婚风俗有太多的说法和故事，其中不乏添油加醋胡编乱造的成分，以至于泸沽湖背上了许多本不属于她的标签。

今天，就请大家跟随中华小编，一起走进泸沽湖女儿国，探寻真正的摩梭人走婚风俗。

要解开对泸沽湖摩梭人走婚风俗的误区，我们先得来了解下相关的背景知识。

摩梭人的源氏物语如今去游历泸沽湖常规路线都是从丽江出发，很多旅行社甚至将其划分到丽江旅游的一个部分，其实泸沽湖很大一部分都在四川境内，官方将四川摩梭人归为蒙古族的支系，云南摩梭人归为纳西族的支系，在本地更多人认为摩梭人的祖先是在一千多年前从青藏高原迁徙而来，因而他们都主要信仰藏传佛教，也有另外一种说法摩梭人属元代蒙古军南征时候留下居住在云南四川边界一带的蒙古人，所以他们属于蒙古族，而并非是纳西族的支系。

如今很多人将“摩梭人”称为“摩梭族”，其实这也是不正确的。

有关摩梭人族称的问题曾几经周折，细节小编不在这里详述，总之最后在1990年4月27日召开的七届十一次会议会议上通过批准的《宁蒗彝族自治县自治条例》中将其确认为摩梭人。

我们熟知的56个民族中可不包括摩梭人哦！走婚源于以母为尊的母系家庭母系家庭是摩梭母系社会的基本社会单位，许多不同的母系家庭构成了摩梭母系社会，正因为有了母系家庭，才使摩梭人一直保留着独特而神奇的婚俗－走访婚（简称为走婚），摩梭人母系家庭的历史，也就是摩梭人走访婚的历史，什么是摩梭母系家庭呢？整个摩梭社会的文化结构，就是母系家庭文化，母系家庭（"日杜"）是摩梭最基本的社会单位，指同一母系亲族成员组成的家庭及其居住的房屋，包含"母系家庭"和"房屋"双重概念；摩梭人认为母为尊，女为贵，母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山，摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为主的家屋，女性在母系家屋中享有尊贵的地位；母系家庭中的成员，没有父系成员，少则十几人，多则几十人，均系一个或几个外祖母的后裔组成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，所生子女皆属女方，血缘按母系计，财产按母系继承，母亲主宰着一切，亲情呵护着整个母系大家庭。

神秘的摩梭族传统文化泸沽湖导游词摩梭部落，位于中国云南省与四川省交界的泸沽湖畔，是一个引人入胜的地方。

摩梭族是中国现存唯一的母系社会，他们的传统文化丰富多彩，深受人们的喜爱和尊重。

在这片神秘而美丽的土地上，我们将会探索摩梭族人的生活、传统婚俗及宗教信仰等方面。

让我们一起来领略摩梭族的独特魅力吧!首先，让我们一起了解一下摩梭族的概况。

摩梭族是一个从古至今保存完好的母系社会，妈妈是家族的核心，家庭的所有权利都由女性继承和管理，这在中国少数民族中是独一无二的。

摩梭族的居住地主要集中在泸沽湖周围的山间地带，他们过着独特的“走婚”生活方式。

从古至今，摩梭人保持着一种很特殊的家庭结构和婚姻制度，这都是这个部落文化的重要组成部分。

第二，摩梭族的婚姻制度是摩梭文化的重要组成部分。

在摩梭族中，女性完全自主选择自己的伴侣，男性没有婚姻的约束。

女性在家族中拥有至高无上的权力和地位，婚姻仅仅是生育子女的一种方式。

摩梭族的婚姻仪式也非常特殊，整个过程充满了神秘和仪式感。

在婚礼上，一对新人会在家族长辈的祝福下举行盛大的仪式，这不仅是一种传统文化的体现，更是摩梭族人对生命和爱情的崇尚。

接下来，让我们一起来了解一下摩梭族的宗教信仰。

摩梭族人有着独特的宗教信仰和精神世界，他们崇拜自然万物、山神和水神。

在泸沽湖附近，有一座古老的祭祀场所，被当地人称为“拉追神社”。

每年的农历五月初八，摩梭族人会举行盛大的祭祀活动，以祈求丰收和祈福。

这个祭祀活动不仅是一种宗教信仰的体现，也是摩梭族传统文化的重要组成部分，吸引着许多游客前来观赏和体验。

最后，让我们一起来欣赏泸沽湖的美景。

泸沽湖是云南省最大的高山湖泊，被誉为“世界文化遗产之湖”。

湖光山色让人陶醉，湖畔的摩梭村庄更是别具韵味。

在这里，您可以乘船游览湖面，欣赏壮丽的自然风光；也可以漫步在摩梭人的村寨中，感受他们独特的生活方式和传统文化。

摩梭族传统文化的独特魅力吸引了无数游客前来探索和体验。

在这片神秘的土地上，您将能领略到与众不同的风土人情和历史遗迹。

泸沽湖畔的母系大家庭时光荏苒，“摩梭”被遗忘在山的那边。

五零年代中国的民族大调查时期，专家学者探访了这个被遗忘的王国，从此，这里被历史学家、社会学家、民族学家和人类学家称为“地球上最后一个母系王国”。

这个王国的人们生活在金沙江台地、永宁盆地、蒗渠坝子和美丽的泸沽湖畔。

泸沽湖，面积50多平方公里，海拔2690米，平均水深45米，透明度12米；湖中5个全岛，3个半岛和1个海堤连岛。

每每晨曦刚刚露出，湖面好像染上了一层金色的红晕；当朝阳徐徐上升，湖面好像泼上了一层翠绿色的翡翠；待夕阳西下，湖面又好像被洒上一层墨绿色和红黄相间的古铜色。

风平浪静时，整个湖面平滑如镜、万顷碧玉；微风过处，波光粼粼。

身临其境、水天一色，缓缓划行于碧波之上的猪槽船、徐徐飘荡于水天之间的摩梭民歌、美丽多情的摩梭姑娘和健康朴实的摩梭小伙子成双成对的湖中剪影，使其更增添了几分远古、几分宁静、几分悠远、几分隔世，是真正的“人间瑶池”。

清代文人刘秉肃的《泸湖三岛》诗云：“何处来三岛，苍茫翠色流。

嶙峋吞海气，缥缈壮边陲。

叠嶂临波动，连峰倒影浮。

浦寒猿啸月，汀冷雁鸣秋。

雨后烟鬟净，云中螺碧幽。

乘槎如有约，即此是仙洲”。

上一个世纪美国学者洛克在《中国西南古纳西王国》中说：泸沽湖是“整个云南无例外最漂亮的一片水，无法想象比这更美的一个布景。

湖水清得像水晶一样，湖的周围是有森林的山，小岛像船一样浮在水面上，一切都是寂穆的，真是一个适合神仙居住的地方”。

就在这个适合神仙居住的地方，当这个世界突然变成网路覆盖的地球村落时，“摩梭”这个在时间土窖里，窖得太久太久的神话，逐渐被旅游业热烈地“传说”着。

传说这里繁衍着一个浪漫的族群，男人们乘着金色的晚霞，骑着骏马去走访自己心爱的情人，永远风流倜傥。

而多情的女人们则依偎在雕花的木格子窗棂的花楼上，含情脉脉地等待自己的“阿夏”，永远情深意长。

传说这里是人间最后的乐园，因为这里的男人和女人永远坐在白云间永无休止地恋爱着，不知道什么是“结婚”。

泸沽湖畔“女儿国”解说词泸沽湖像一颗璀灿的明珠镶嵌在云南宁蒗县和四川盐源县两县交界的万山丛中，面积为52平方公里，平均水深40余米，最深达73.2米，透明度高达11米。

湖中有五个全岛、三个半岛，四周青山环绕，山势蜿蜒起伏，形态各异，湖水清澈透明，色彩碧翠。

格姆女神山（狮子山）在湖北面姿容端庄。

缓缓滑行在碧波中的猪槽船和弥漫于天水之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静。

这是一个远离尘市，未被污染的处女湖。

泸沽湖随四季的变化而各具特色。

阳春三月，湖的周围的万花盛开，争妍斗艳，掩映到净如明镜般湛蓝色的湖水中，便全然是一幅世外桃园之景象；炎热的夏天，湖水碧绿，波光粼粼，雨后烟雾缭绕，周围黛色丛林中，间杂着盛开的红白杜鹃花，景色宜人，凉爽无比；金色的秋天，大地一片金黄，层林浸染，湖水碧蓝，波光闪烁之中，雁鸣齐飞，日落时分便呈现出“秋水共长天一色”的诗一般的景象；寒冬时节，翠色苍茫，一日当中，水色多变，黑压压的各种水鸟，在水面上随波飘荡，这里便成了鸟世界。

泸沽湖的一天也各有情趣。

清晨，山峦晨雾，湖罩青烟，曙色之中，波光闪闪，湖面寂静，不时有猪槽船儿时隐时现地穿梭于湖面轻纱般的晨雾间，静穆中，偶尔也会传来悦耳的山歌声。

中午，微风轻拂，湖面泛起层层涟漪，轻舟便如柳叶飘落；下午，晚风推着巨浪，滚动着雪白的浪花；夜晚，星月映湖底，周围一派寂静而神奇，缥缈如仙境。

美国探险队队长洛克先生来到这里，发出由衷的赞叹：“英吉利之甘巴兰湖也没有这样的美丽……笼罩这里的是安静和平的奇妙，小岛像船只一样浮在平静的湖上，一切都是静穆的，真是一个适合神仙居住的地方。

”相关：云南昆明石林导游词·云南导游词·昆明导游词·西双版纳导游词除静谧优美的湖光山色外，泸沽湖最吸引人的是自远古以来便一直保留下来的“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度，世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。

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最美泸沽湖
作者：龚帅铭
来源：《第二课堂(小学版)》2018年第06期
今天，爸爸妈妈准备带我去泸沽湖游玩。

听说泸沽湖又称“东方女儿国”，那它会是《西游记》中提到的女儿国吗？我疑惑了。

一路颠簸，我们终于到达了目的地，我终于可以亲自解答疑惑了。

我們来到观景台俯视泸沽湖。

整个湖泊像蓝色的宝石一般，被危峰兀立的群山佩戴在脖颈之中。

四周绿树掩映，仿佛给泸沽湖镶上了一道绿色的边，美丽极了！
走近一些，我们就来到了三家村码头，然后乘船前往里务比岛。

船很小，是人工摇橹，别有一番味道。

坐在船上向远方望去，水面波光粼粼，湖面上几只小鸟飞来飞去，好不自在。

近处湖面上盛开着一朵朵白色的花，听船夫小伙子讲这是水性杨花。

“哈哈！”原来昨晚餐桌上的美食就是它呀！微风拂面，我伸手轻轻地掬起一捧湖水，喝上一口，真是沁透心田呢！
靠近里务比岛，湖水变成蓝晶晶的，让人心醉。

往下一看，湖水更清澈了，可以看到水下五六十米呢！这里的水被奉为圣水，据说喝上一口可以心想事成，我自然不会错过这个机会啦！
夕阳西下，阳光照耀在湖面上，反射到我们每个人的身上，金光闪闪的。

湖面上留下了我们一串串美妙的欢笑声！
第二天，我们来到卓玛姑娘家，她给我们讲了摩梭人独特的走婚习俗。

她说，摩梭人是母系氏族，因此才被称为“神秘的东方女儿国”。

听着她的讲述，我不禁为摩梭人聪明勤劳、坚忍不拔的美好品质而感动。

神秘泸沽湖：人类最后的母系氏族人类社会发展到21世纪的今天，泸沽湖畔的摩梭人仍保留着母权制家庭形式，被人们称之为"神秘的女儿国"，这是引起中外学者和游人最感神秘最感兴趣的摩梭文化现象之一。

抵达的第一天，我们被安排在杨二车娜姆阿妈家享用晚餐，得以走进摩梭人家，感受其建筑风格与饮食习俗。

摩梭人依山傍水而居，传统住宅独具风格。

房屋皆用圆木或方木垒墙，原来多以木板覆顶，现在基本已经盖瓦。

一般由四栋二层楼房经戒四合院，分正房、花楼、经堂、门楼。

其建筑结构，与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应。

正房，是家庭集中饮食、议事、祭祀及老人儿童住宿场所，因而其结构较为复杂。

屋后设夹壁，直通后院，分隔时里外两间，里间储存粮食和肉食，兼作老年人的起居室；外间存放农具杂物，人去世后，尸体停放于此，妇女也在此生育、"坐月子"。

摩梭人热爱生活，房前屋后以及院子里都种满花草，尤其喜种色彩艳丽花蕊硕大的花朵。

当地的苹果也很出名，主人家门口就种有两棵苹果树，果实累累，临走时扎西给每位团友都摘了几个带着。

正房的正中间屋内设有高灶台，两侧装有木板，可供人睡；灶台顶角有一神龛，上面放置神像、花瓶和供品。

高灶台下方设火塘，设置锅庄石和平台，壁上供有泥塑或硬纸画成的灶神图像，上有日月星辰、火苗、海螺、元宝等，一日三餐例行祭祀。

火塘两边，均铺木地板，右边是主位，左边是客位，不能相混。

那日的晚宴非常丰富且带有民族特色，玉米、洋芋、腌鱼、腊肉，实在是这次云南之旅最为美味的一餐。

热情的扎西端着酒壶唱着祝酒歌，挨个地为我们敬酒，他家的青稞酒醇厚而回甘，我不禁多饮了几杯，微醺。

摩梭成年女性居住于二楼，称为花楼，花楼的房间开有外窗，以供走婚的男子出入。

杨二车娜姆的花楼在院子的二楼楼梯转角处，还保留着她当时居住的陈设。

据说她现在在成都和丽江都经营着酒吧客栈，在红尘深处长久生活，不知是否偶尔还惦记门口那一湖蔚蓝？诗可感叹：花楼陈设焕然新，不见当时女主人。