养生论 医古文名主编 授学资料50页PPT

饥饿貌。
夜分：半夜。
殷忧：深忧。 植发冲冠：义近 “怒发冲冠”。
七日不饑。夜分而坐，則低迷思寢； 內懷殷憂，則達旦不瞑。勁刷理鬢， 醇醴發顔， 僅乃得之；壯士之怒， 赫然殊觀，植髮衝冠。由此言之，
精神之於形骸，猶國之有君也。神
躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，
國亂於下也。
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偏：独。
庶几：希冀。
坐：空。 交赊：交，近。 赊，远。 养生失败 本2段020小/12结/8
有一切之壽。仰觀俯察，莫不皆然。 以多自證，以同自慰，謂天地之理， 盡此而已矣。縱聞養生之事，則斷 以所見，謂之不然；其次狐疑，雖 少庶幾，莫知所由；其次自力服藥， 半年一年，勞而未驗，志以厭衰， 中路復廢。或益之以畎澮，而泄之 以尾閭，欲坐望顯報者；或抑情忍 欲，割棄榮願，而嗜好常在耳目之 前，所希在數十年之後，又恐兩失， 內懷猶豫，心戰於內，物誘於外， 交賒相傾，如此復敗者。
世皆知笑悼，謂之不善持生也。至
於措身失理，亡之於微，積微成損，
積損成衰，從衰得白，從白得老，
從老得終，悶若無端。中智以下，
謂之自然。縱少覺悟，咸歎恨於所
遇之初，而不知慎衆險於未兆。是
由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先
見，以覺痛之日，爲受病之始也。
害成於微，而救之於著，故有無功
之治；馳騁常人之域，故
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一切：一般的。
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纸本 纵23.5厘米 横602.8厘米上海博物馆藏
此为宋高宗以真草两体所书，通篇用笔稳健练达、结构端严整饬，为高
宗倦勤后当太上皇时所作，钤有“德寿御书”朱文印记。
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随文注释
两：并，都。 情：实情。

主要内容
包括《素问》和《灵枢》两部分，共18卷，81篇。其中，《素问》主要论述了人体生理 、病理、治则等方面的知识，而《灵枢》则重点阐述了经络、腧穴、针灸等方面的内容。
影响
作为中医理论的奠基之作，《黄帝内经》对后世中医发展产生了深远的影响，其理论体系 至今仍是中医临床实践的重要依据。
《伤寒杂病论》
02 中医医古文基础知识
中医学基本概念
01
02
03
阴阳五行
阴阳五行是中医理论的核 心，包括阴阳对立统一、 五行相生相克等基本概念 。
脏腑经络
中医认为人体由脏腑、经 络等构成，各脏腑有各自 的功能和相互关系。
气、血、津、液
气、血、津、液是人体内 的基本物质，对维持生命 活动具有重要作用。
中药材与方剂
主要内容
全书共分为上、中、下三品，详细介绍了每种药物的性味、功效、主治 等信息，并附有药物形态和采收加工方法等内容。
03
影响
作为中药学的奠基之作，《神农本草经》对后世中药学发展产生了深远
的影响，其理论体系和药物分类方法至今仍被广泛应用。
其他经典著作
《难经》
01
是一部解释人体奥秘的医学典籍，主要论述了脉学、经络、脏
促进中医国际交流
通过学习中医古籍，促进中医在国际上的传播和交流，提高中医 的国际影响力。
06 中医医古文的传承与创新
中医古籍的数字化保护与传承
数字化技术
利用数字化技术，如扫描、OCR识别等技术，将中医 古籍转化为数字格式，便于存储、检索和传播。
数据库建设
建立中医古籍数据库，整合分散的古籍资源，实现资 源共享和远程访问。
简介
《伤寒杂病论》是东汉医学家张仲景所著的医学典籍，被誉为中国医学史上的一部奇书。它主要论述了外感热病和内 伤杂病的诊断、治疗，尤其在方剂学方面有着极高的成就。

夫以蕞爾之軀[27]，攻之者非一塗[28]；易竭之軀， 而外內受敵[29]，身非木石，其能久乎？其自用甚者 [30]，飲食不節，以生百病；好色不倦，以致乏絕。 風寒所災，百毒所傷，中道夭於眾難[31]。世皆知笑 悼，謂之不善持生也。
[27]蕞（zuì 最）尔：小的样子。 [28]涂：通“途”，途径；方面。 [29]敌： 攻击。 [30]自用：自以为是，不听劝告；一意孤行。 [31]中道：指人生的中 途。
[12]其次：指较前高一层次的人。 [13]庶几：谓仰慕养生的奥妙。庶，仰慕。几，指养生 的奥妙。 [14]所由：遵从的途径、方法。 [15]畎浍（quǎnkuài犬块）：田间的水沟。这里 比喻补益的少而慢。 [16]尾闾（lǚ吕）：传说中海水流归之处。这里比喻耗散的多而快。 [17]荣愿：指世俗的宏愿。 [18]嗜好：指世俗的嗜好，为饮食美色、名利地位等。 [19]所 希：希望得到的东西，指养生的功效。 [20]战：交争。 [21]交：近，指世俗的物欲享受。 赊：远，指远期的养生功效。
[22]至物：最精妙的事物，指养生之道。 [23]豫章：枕木和樟木。章，通“樟”。 [24]觉： 分辨。《史记· 司马相如列传》张守节《正义》：“（枕樟）二木生至七年，枕、章乃可分 别。” [25]躁竞：急于求成。 [26]希静：指清心寡欲的修行之事。《老子》第十四章：“听 之不闻名曰希。” 涂：通“途”。 [27]事迟：指养生之事收效缓慢。 [28]悠悠者：指众多的 世人。悠悠，众多。一说：远，谓心远于养生之事。亦通。 [29]偏恃：偏重一个方面的方法， 文中指偏重修性保神之法或吐纳服食之法。 兼：全面。 [30]小道：小的技术。 自溺：意为使 自己沉溺于小技而迷失大道，以致养生无果。
养生论
陕西中医学院人文科学系

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率真的性格：庄子哲学的人间化
❖ 钟士季精有才理，先不识嵇康，钟要于时贤俊 者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓
排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。钟起
去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰： “闻所闻而来，见所见而去。”
❖
——《世说新语简傲》
❖ 钟会僭毁于司马昭，说嵇康“卧龙也，不可起， 公无忧天下，故以康为虑” “言论放荡，非毁典谟， 帝王者所不宜容，宜因衅除之，以淳风俗。” 故被
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形
服药弗获汗
终朝未餐 而思食
夜半低迷 而思寝
劲刷理鬓 醇醴发颜
神
愧情集则流离
衔哀七日而 不饥
殷忧达旦而 不瞑
壮士怒而植 发冲冠
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❖ 须：依赖。 ❖ 泊：舟附岸曰泊 ——静止——恬淡无欲貌 ❖ 无感：不为外界所动
《庄子·刻意》“吹呴（xǔ）呼吸， 吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已 矣。”
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曾子衔哀，七日不饥
❖ 《礼记檀弓上》：曾子谓子思曰：“伋，吾 执亲之丧也，水浆不入於口者七日。 ”
殷忧：忧伤、忧虑
《韩诗外传》 ： “耿耿不寐，如有殷忧。”
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壮士之怒，植发冲冠
❖ 《淮南子泰族训》曰：“荆轲西刺秦王，高 渐离、宋意为击筑，而歌於易水之上，闻者 莫不瞋目裂眦，发植穿冠。”
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据美国学者海弗利克观察，人体细胞 每分裂一次需要2.4年，分裂50代后便停止 了，则人的寿命极限是120岁。这与《尚书》 所说的“一曰寿，百二十岁也”完全一致。
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❖ 记：记载。此处指记载事件的书籍。 ❖ 较：通“皎”，明白。 ❖ 论：叙述。 ❖ 禀： 领受，承受

汉字的构造学说
•“六书” •春秋时期 •汉代 许慎
许慎“说文解字”
•剖析字形 •解说字义 •辨识读音
象形
“象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。”
如：贝、壶。
《说文•叙》
•纯体象形： 如：女、子。
•复体象形： 如：血、雨。
指事
“指事者，视而见识，察而可意，上、下是也。”
《说文•叙》
如：
如：期、棋、欺、旗 告、浩、酷、鵠 “破绽”
•声符兼表义的字
如：诽、驷、纹
转注
“转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。”
《说文•叙》
如：考、老、
顶、颠
假借
“假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”
令，本义是发号令，
《说文•叙》
借作县令的“令”
易，本义是“蜥易”,
借作变易的“易”
工具书：
1、《辞源》（商务印书馆） 2、《辞海》（中华书局） 3、《古代汉语字典》（商务印书馆） 4、《中华大字典》（1915年出版） 5、《康熙字典》（清代） 6、《说文解字》（汉代许慎编撰） 7、《古今图书集成》（清陈梦雷编） 8、《证治准绳》（明王肯堂编） 9、《医宗金鉴》（吴谦）
(3)病原物侵染植物组织也是一种机械损伤。
(4)病原物诱导植物组织增加乙烯释放，有些病 原菌如绿青霉也能产生乙烯。受黑根霉侵染的甜 瓜果实的CO2释放与乙烯释放同步增长。
(5)病原物侵染植物组织后，感病植物组织的呼 吸代谢途径发生变化，表现为呼吸的磷酸戊糖途 径增强。
(二)呼吸代谢途径的变化
(三)呼吸作用的变化与寄主的抗病性
早期研究认为植物呼吸与抗病性有关，在病 原侵染和不良环境条件的影响下，呼吸增强，其 生理作用可能是：

三、音乐家。嵇康善于弹奏古琴，以弹《广陵散 》著名。嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理 论上也有独到贡献，曾作《琴赋》与《声无哀乐论》。
据《世说新语》描述，嵇康风度非凡，娶曹操曾 孙女长乐亭主为妻，在曹魏当权时曾任中散大夫，故 史称“嵇中散”。司马氏掌权后，嵇康因对司马氏集 团采取不合作的态度，惨遭司马昭杀害。
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何以言之？夫服藥求汗，或有 弗獲；而愧情一集，渙然流離。終 终朝：整个早上 朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，嚣然：饥肠辘辘的样子。 七日不饑。夜分而坐，則低迷思寢；虚 夜。 分：夜嚣半：。通“枵”，空 內懷殷憂，則達旦不瞑。勁刷理鬢，殷忧：深沉的忧虑。 醇醴發顔， 僅乃得之；壯士之怒，瞑：通“眠”，合眼。 赫然殊觀，植髮衝冠。由此言之， 发：使…变红，动词使动用法 精神之於形骸，猶國之有君也。神 殊观：不同的景象。 躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，植发：头发竖起来。 國亂於下也。
無端。中智以下，謂之自然。縱少覺 闷若：愚味的样子。 悟，咸歎恨於所遇之初，而不知慎衆 无端：不明原因
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嵇康像
2020/10/18
作者简介
嵇康（224—263）：字叔夜，谯国铚县(今安徽 宿县西南）人，“竹林七贤”之一，三国时魏末著名：
一、文学家。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散 文。有《嵇中散集》十卷传世，鲁迅于1924年加以整 理校订，名之为《嵇康集》。
二、思想家。嵇康是魏晋“玄学”的代表人物， 提出“越名教而任自然”的著名观点。
聲色是躭，目惑玄黃，耳務淫哇。 躭：沉溺，“耽”的异体字
滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃，香 鬻：伤害，“煮”的异体字
芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮
銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞 蕞尔：小的样子

随文注释
夫爲稼於湯之世，偏有一溉 偏：独。 焦烂：偏义复词， 之功者，雖終歸於燋爛，必一溉者 焦枯。 後枯。然則，一溉之益固不可誣也。 诬：轻视。
而世常謂一怒不足以侵性，一哀不 足以傷身，輕而肆之，是猶不識一 溉之益，而望嘉穀於旱苗者也。是 以君子知形恃神以立，神須形以存， 生理：养生之理。 悟生理之易失，知一過之害生。故 修性以保神，安心以全身，愛憎不 棲:停留。 棲於情，憂喜不留於意，泊然無感， 泊：恬静。 而體氣和平，又呼吸吐納，服食養 形神关系 身，使形神相親，表裏俱濟也。
内容 提要
全文 朗诵
随文 注释 整篇 翻译
养 生 论
嵇 康
课件制作：福建中医学院医古文教研室 陈贻庭
重点 提示
参考 文献 自测 练习
内容提要
作者简介：嵇康(223-263)，三国时曹魏文学家。 “竹林七贤”之一。早年丧父,家境贫困,但仍励志 勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾 孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中 散”。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半 以上。如：“人生譬朝露。世变多百罗。茍必有终 极。彭聃不足多。”
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自 然
自 然
天然。《老子·二十四章》“人法 地，地法天，天法道，道法自然。”
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导 养
异 养
导气养性。《论衡·道虚》 “道家或以导气养性，度世而不 死。”
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世人 长 寿 观
长 寿 观
神仙可学，不死 可力致
上寿百二十 神仙不可致
嵇康
上寿千百岁
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句“ 愧 情 ” 两
随文注释
延：当为“脠”， 指腥臭味。
之使暗而無使明，薰之使黃而無使 堅，芬之使香而無使延哉？ 故神農曰“上藥養命，中藥養 性”者，誠知性命之理，因輔養以 通也。而世人不察，惟五穀是見， 务：通“瞀”。 聲色是耽，目惑玄黃，耳務淫哇。 鬻：同“煮”， 滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃，香 芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮 伤害。 銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞 蕞尔：小的样子。 爾之軀，攻之者非一塗；易竭之身， 涂：通“途”。 而外內受敵。身非木石，其能久乎？

• 三个词语皆引申为法度、准则。
鲜：
xiān 一种鱼 xiǎn 少
新鲜
旁：《说文》“旁，溥pǔ也。”广泛； 广博。这是本义，后人借为旁边的 旁，古义遂亡。
释词
褊（biǎn）：《说文》“褊，衣小 也。”引申为心胸狭小。
北面：面向北行弟子拜师之礼。
“尽去而旧学，非是也”：前果后因 复句，后句的主语是“旧学” 。易 误认为否定性判断句。
病案1：辨治滞下病
• 姓名：郑义士 性别：男 • 年龄：成 籍贯：浦江 • 病名：滞下 • 主症：昏仆，目上视，溲注汗泄。 • 脉象：大无伦 • 病因：病后酒且内 • 病机：阴阳离绝 • 治法：补阴益阳 • 方药：人参膏、灸气海 • 预后：良好
病案2：辨治恶寒病
• 周进士 男 成 不详 • 病名：恶寒症 • 主症：恶寒，暑天以棉蒙首 • 脉象：滑而数 • 病因：感风寒误服附子 • 病机：真热假寒 • 治法：辛凉化痰 • 方药：四逆汤加防风通圣散 • 医嘱：淡食养胃，内观养神 • 预后：疽发于背而死
许文懿：儒学
罗知悌：医学
• 提示：
– 文是基础医是楼 – 罗门拱立
集 大 成 者
金 元 四 大 家
二、学术成就
• 1、阳常有余，阴常不足； • 2、相火论； • 3、善治杂病：以气血痰郁为纲
第一段：丹溪学医
内容与发挥
释词
• 讳：古代对已故帝王将相或尊长不 敢直称其名，谓之避讳或名讳，以 表示尊敬，因以“讳”指“名”。 清代顾炎武《庙会御名议》“臣闻 讳名之礼，始自周人。”
– 出自《二程遗书》卷十一：“以己及物， 仁也。推己及物，恕也。”
– 宋·朱熹《与范直阁书》：“学者之于忠 恕，未免参校彼己，推己及人则宜。”
• 范仲淹

随文注 释
中道：中途。
闷若：愚昧的样 子。
其自用甚者，飲食不節，以生百病，好 色不倦，以致乏絕，風寒所災，百毒所傷，中 道夭於衆難。世皆知笑悼，謂之不善持生也。 至於措身失理，亡之於微，積微成損，積損成 衰，從衰得白，從白得老，從老得終，悶若無 端。中智以下，謂之自然。縱少覺悟，咸歎恨 於所遇之初，而不知慎衆險於未兆。是由桓侯 抱將死之疾，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日， 爲受病之始也。害成於微，而救之於著，故有 無功之治；馳騁常人之域，故
较：通“皎”， 明白，明显。
长寿观
精，故莫能得之。 何以言之？夫服藥求汗，或有弗獲；而愧情 一集，渙然流離。終朝未餐，則囂然思食；而 曾子銜哀，七日不饑。夜分而坐，則低迷思寢； 终朝：整个早晨。 內懷殷憂，則達旦不瞑。勁刷理鬢，醇醴發顔， 嚣然：嚣通枵， 僅乃得之；壯士之怒，赫然殊觀，植髮衝冠。 饥饿貌。 由此言之，精神之於形骸，猶國之有君也。神 躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，國亂於下 夜分：半夜。 也。 殷忧：深忧。 植发冲冠：义近 “怒发冲冠”。
生理：养生之理。 棲:停留。 泊：恬静。 形神关系
随文注 田种：散播漫种 释
夫田種者，一畝十斛，謂之良田，此天 下之通稱也。不知區種可百餘斛。田、種一也， 的耕作方法。 至於樹養不同，則功效相懸。謂商無十倍之價， 斛：十斗。 農無百斛之望，此守常而不變者也。 树养：种植管理 且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草 的方法。 忘憂，愚智所共知也。薰辛害目，豚魚不養， 三段小结 常世所識也。虱處頭而黑，麝食柏而香，頸處 險而癭，齒居晉而黃。推此而言，凡所食之氣， 蒸性染身，莫不相應。豈惟蒸之使重而無使輕， 蠲：消除。 害 萱草：同“谖 草”。 薰辛：大蒜。薰 通“荤”。
坐：空。 交赊：交，近。 赊，远。 养生失败 本段小结

我们同学查古韵书的机会不多，一般古韵书都 配有四角号码检字法，可配合使用古韵书。
⑵ 注音字母编排法（近代）
又叫注音符号。
现在台湾的很多书仍是注音符号编排。 这就是注意符号 孙（ㄙㄨㄣ） 孝（ㄒㄧㄠ﹨） 忠（ㄓㄨㄥ） 先（ㄒㄧㄢ） 生（ㄕㄥ）
⑵ 注音字母编排ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ（近代）
切音字运动：
中日甲午战争～辛亥革命，中国提倡文字 改革，创制拼音方案。
段 逸 山
钱超尘
许 敬 生
与导师沈澍农教授在一起
左起孙孝忠、钱超尘、余瀛鳌
三 学科沿革及现状
根据国家《学科分类与代码》(GB/T 13745-2009)， 共62个一级学科。 一级学科：中医学与中药学(代码360）
二级学科：中医学(36010)、民族医学(36020)、中西医 结合医学(36030）、中药学(36040）、中医学与中药学 其他学科(36099)。 中医学下的三级学科：中医文献学(医古文、中国医学史、 中医各家学说、中医文献学、中医文献检索、……）
⑺ 丛书：在一个总名称下，把原来单独 印行的若干部书籍原封不动地汇编在 一起的工具书，如《珍本医书集成》、 《医宗金鉴》、《古今医统正脉全书》 等。 ⑻ 政书：专门记载典章制度的工具书， 如《文献通考》、《通志》等。
2. 工具书的种类
⑼ 年鉴：按年度出版，用以反映一年之中的大事记、 科学进展、统计资料和数据等的工具书，如《中 国医学科学年鉴》、《中医年鉴》等。 ⑽ 手册：汇集某方面经常需要查考的文献资料或专 业知识的工具书，如《中医方剂临床手册》、 《针灸治疗手册》等。
起笔笔形：
或按“一丨丿丶乙”的顺序排列 或按“丶一丨丿乙”的顺序排列。
2. 笔画编排法
一般来说，笔画编排法应用于字头较少的专 业性工具书，如《中医大辞典》、《中药大 辞典》、《简明中医字典》都采用笔画检字 法检字，字头太多，难以计数笔画。 优点：检索方便，容易掌握。 缺点：一是画数难数准，数得烦；二是起笔难定；