导盲犬上车一小步 公共文明一大步
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导盲犬上车一小步公共文明一大步
“导盲犬可以上公共交通工具”，这意味着，代表绝大多数公众利益的公共规则，终于给弱势群体的残疾人，让渡了方便、空间，“隐形歧视”的锁链终于打开了，让公共温情得到激情释放。
更多社会规则、公共制度，都把弱势群体的利益，放在了第一位，甚至宁愿牺牲自我不方便和利益，而进行“优雅的让渡”，让人与人之间充满关心谦让，让公共规则和特殊群体的需要，完成亲密对接，公共文明也就向前跨进了一大步。
“短板效应”告诉我们，衡量一个社会的公共素养、文明素养，不仅观照健全人的需要、绝大多数人的生活质量，身有残疾、弱势群体的文明素养、文明需要、生活方便程度如何，更能见证文明效应，如果连他们的需要都能得到了满足：人行道上预留宽敞的无障碍盲道，企业乐意接受残疾人就业，各种教育培训愿意为残疾群体提供免费培训机会，这才是“优雅而持久的文明”。
其实，当我们愿意站在残疾人的角度考虑问题，我们就能扔掉歧视、冷眼，生出更多公共同情，人文关怀，比如在相互理解中，我们就会知道，导盲犬是“盲人的手杖”、“指路的工具”，是残疾人生命和安全的组成部分，“截至目前，全球还没有一起导盲犬伤人事件”、“成为导盲犬的先决条件就是7代内没有攻击同类和人类的记录”。
导盲犬一点都不可怕。
乐意接受导盲犬，推动文明发展。
文明素养、文明发展，当然需要法律推进，但更需要每位公民的
内在的柔软、心灵的优雅，把对身边每一位人士尤其是弱势群体的需要和照顾，都能提升到自觉程度，当做了一种精神常态、公共精神，就是法律还没有进行规范，我们也动用道德规则、自我约束，进行必要的关心和爱护，事事、时时、处处，都体现出一种优雅，这才是我们期待的“君子国度”。
社会学家英格尔斯在《人的现代化》谈到，“一个国家，只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格，它的现代政治、经济和文化管理中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性，这样的国家才可真正称之为现代化的国家。
”我们的行为方式、价值理念、公共理念，超越了“私我需要”，力行公共需要;考虑自我需要，更播撒博爱、温情等公共价值，释放更多的仁者爱人、宽容胸襟、平等待人、有序和谐，这才是文明雅致的“现代化目标”。
——就像今天的“导盲犬可以上公共交通工具”，就是一种“人的现代化”的发展。
当下，残疾人虽然有了“现代化方便”，他们仍有较多的“不足”和“束缚”，每一个人，每一种公共制度，都应该尽可能地站在残疾人的角度、公共文明的角度，量通过制度的力量、道德的净化，补上不够文明、不够优雅的短板，让公共文明发展、“人的现代化”，更上一层楼。
