箱庭疗法
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箱庭疗法北京师范大学发展心理研究所张日昇研究室供稿箱庭疗法(sandspiel, sandplay therapy),国内又称为沙盘疗法或沙盘游戏疗法,是指在治疗者的陪伴下,来访者从玩具架上自由挑选玩具,在盛有细沙的特制箱子里进行自我表现的一种心理疗法(张日昇,2006)。
张日昇教授在专著《箱庭疗法》(人民教育出版社,2006)的《后记》里,以“心·无意识·箱庭”为主题,总括了箱庭疗法的精髓,点明了箱庭疗法可以成为心理咨询的一个良好平台,帮助来访者在简易而丰富的箱庭世界,将自我的心理冲突或矛盾通过箱庭制作有意无意地进行释放和整理,使无意识意识化,整合自我,从而获得心理问题的解决。
张日昇教授认为,箱庭疗法不是单纯的心理咨询技术或心理治疗技法,也不仅仅是是深层心理学的临床应用,而是一门人生哲学。
一、箱庭疗法名称的确定1939年,受威尔斯“地板游戏”的启示,英国伦敦的小儿科医生劳恩菲尔德将“地板游戏”凝缩到空间限定的箱子,并将这种游戏看成是一种治疗技术。
最初,是将收集的各式玩具模型放在箱子之中,让孩子们在箱子中游玩,孩子们将这个箱子称为“神奇的箱子”,后经对玩具及箱子进行整理,将这一儿童心理治疗方法命名为“世界技法”(the world technique)。
瑞士的精神分析学家考尔夫(D.Kalff)接受了劳恩菲尔德的指导,并和荣格(C.G.Jung)的分析心理学的象征理论和原型理论相结合,为来访者创造一个“自由与受保护的空间”,来访者在沙箱中运用玩具、模型来表达自己的无意识世界,可以使患者的自我治愈力(self-healing)得以发挥。
卡尔夫特别重视治疗者与患者的信赖关系的确立,将治疗者与患者的关系称为“母子一体性”。
她开始使用“sandplay”来区别于劳恩菲尔德的“世界技法”。
日本临床心理学家河合隼雄在瑞士的荣格研究所留学时跟考尔夫学习了这一技法,并于1965年回国后将这一技法介绍到日本,并将之命名为“箱庭疗法”。
论述箱庭疗法在心理咨询个人成长的轨迹。
论述箱庭疗法是一种心理咨询和治疗方法,它通过使用小型模型和玩具来模拟现实生活中的场景,帮助个人探索和理解自身问题,并促进个人的成长和变革。
该方法通常由心理咨询师或治疗师引导和指导!
论述箱庭疗法可以帮助个人在以下方面实现个人成长的轨迹:
1、自我认识:通过观察和操作模型和玩具,个人可以更深入地了解自己的内心世界、情感和需求。
这有助于提高自我认知和情绪智力。
探索问题:论述箱庭疗法提供了一个安全的环境,个人可以在其中探索和表达内心的问题和困扰。
通过观察和处理模型中的场景,个人可以更清楚地了解问题的本质和影响。
2、寻找解决方案:通过模拟和实验,个人可以探索不同的解决方案和行为选择。
论述箱庭疗法可以帮助个人发现新的思考方式和行为模式,以应对挑战和问题。
3、促进个人成长:通过参与论述箱庭疗法,个人可以增强自我意识、情绪管理和问题解决能力。
这有助于个人的成长和发展,提高个人的心理健康和幸福感。
什么是箱庭疗法?一、箱体疗法的介绍箱庭疗法又称沙盘游戏或心理沙盘。
在欧洲发展起来的一种心理疗法1939年,受威尔斯“地板游戏”的启示,英国伦敦的小儿科医生劳恩菲尔德将收集的各式玩具模型放在箱子之中,让孩子们在箱子中游玩。
孩子们将这个箱子称之为“神奇的箱子”,并将这一儿童心理治疗方法命名为“世界技法”。
由张日昇教授于1998年将箱庭疗法引入中国,在国内开展了富有开创意义的研究、应用以及推介工作,积累了丰富的经验并形成系统的理论和应用体系,无论是理论研究还是临床实践都得到了长足的发展,并结合中国本土的实际情况,开发了限制性团体箱庭、整合式家庭箱庭等新形式;提出了箱庭疗法“人文关怀、明心见性、以心传心、无为而化”的精髓。
团体箱庭疗法是瑞士精神分析学家考尔夫(D.Kalff )接受了劳恩菲尔德的指导,并和荣格(C .G. Jung )的分析心理学相结合,注重治疗者与被治疗者的信赖关系的确立,使用荣格的心像、象征理论的观点去分析患者的作品,发展了这一技法。
张日昇教授于1998年将箱庭疗法引入中国,在国内开展了富有开创意义的研究、应用以及推介工作,积累了丰富的经验并形成系统的理论和应用体系,无论是理论研究还是临床实践都得到了长足的发展,并结合中国本土的实际情况,开发了限制性团体箱庭、整合式家庭箱庭等新形式;提出了箱庭疗法“人文关怀、明心见性、以心传心、无为而化”的精髓。
箱庭疗法呈现为一种心理治疗的创造和象征形式,在所营造的“自由和保护的空间”气氛中,把沙子、水和沙具运用在富有创意的意象中,便是箱庭之心理治疗的创造和象征模式。
一个系列的各种箱庭意象,反映了来访者内心深处意识和无意识之间的沟通与对话,以及由此而激发的治愈过程、身心健康发展以及人格的发展与完善。
箱庭疗法是分析心理学理论同游戏以及其他心理咨询理论结合起来的一种心理临床疗法,通过创造的意想和场景来表达自己,直观显示内心世界,从而可以绕开咨询中的阻抗。
箱庭疗法张日昇箱庭疗法(Sandspiel, sand play technique)是在欧洲发展起来的一种心理疗法。
其后,由日本著名临床心理学家河合隼雄教授(国际日本文化研究中心所长)介绍到日本,并在日本临床心理学界,心理咨询与心理治疗第一线得以推广和应用。
1 箱庭疗法的发展过程箱庭疗法(国内又称为沙盘疗法或沙箱疗法)是在1939年由英国的小儿科医生劳恩菲尔德(M.Lowenfeld)创始的儿童心理疗法。
劳恩菲尔德在儿童心理咨询中注意到孩子们可以在游戏中充分表现自己的内心世界的内容,当给孩子们一些玩具、模型和沙箱时孩子们做出令人颇感兴趣的作品,可以为心理治疗提供积极的帮助。
她将这一方法命名为“世界技法”(The World Techique),并于1939年发表了论文。
这里所讲的“世界”据说是孩子们自然说出来的,对孩子们来讲,这一游戏疗法从某种程度可能正好反映了他们的“世界”。
同时,她批判了当时伦敦盛行的儿童精神分析疗法所存在的弊端,特别反对对儿童心理问题心理问题的强制性解释和武断治疗,主张应让儿童通过游戏活动自由地去表现自由的内心世界。
瑞士的精神分析学家考尔夫(D.Kaoff)接受了劳恩菲尔德的指导,在学习并掌握了“世界技法”的同时,和荣格的分析心理学相结合,发展这一技法。
考尔夫没有试图将这一技法予以标准化,而是将注意力放在治疗者与被治疗者的信任关系的确立上,使用荣格的心像,象征理论的观点去分析患者的作品,。
这一技法在美国也得到承认,并得以普及。
河合在瑞士的荣格心理研究所留学时跟考尔夫学习了这一技法,并介绍到日本。
从1965年开始,在天理大学,京都市心理咨询中心,京都大学教育学部心理教育咨询室等相继使用“箱庭疗法”这一“世界技法”进行咨询治疗,取得了很好的治疗和咨询效果。
箱庭疗法已经开始介绍到中国,但有关这方面研究及事例介绍尚不多见。
日本箱庭疗法专家,京都大学心理教育咨询室嘱托咨询员樱井素子女士多次来中国向有关方面介绍箱庭疗法,在1997年的“湖北妇儿保健学术会”上又做了专题报告。
京师博仁专业人才事业部承百年京师学堂风骨全国最大的心理人才培养机构育时代心理应用人才箱庭疗法简述箱庭疗法传自瑞士的荣格分析心理学的卡尔夫,是基础于荣格心理学、世界技术、客体关系理论而发展出的沙盘疗法。
由张日昇师从日本著名心理治疗家河合隼雄,学习并介绍到日本。
后来他发现沙盘疗法其实很类似中国和日本古代的箱庭——即盆景,于是结合东方的意涵,而在日本实践沙盘,称为箱庭疗法。
箱庭疗法可以看作沙盘疗法在东方实践中,整合了东方文化和风格后发展出的传承。
箱庭游戏又称沙盘游戏。
沙盘游戏治疗是国际上很流行的心理治疗方法。
在学校和幼儿园,它被广泛应用于儿童的心理教育与心理治疗;在大学和成年人的心理诊所,它也深受欢迎。
通过唤起童心,人们找到了回归心灵的途径,进而身心失调、社会适应不良、人格发展障碍等问题在沙盘中得以化解。
沙盘游戏概述:一盘细沙,一瓶清水,一架子各式各样的物件造型,加上治疗师的关注与投入,来访者的自由表现与创造,这就构成了沙盘游戏的最基本的要素!而就在这简易的设置中,内心的世界得以呈现,心灵的充实与发展,治愈与转化也获得了可能。
这就是在国际上受到普遍推崇的沙盘游戏治疗方法。
除了荣格的心理分析之外,它也被人本主义治疗、格式塔治疗和整合性动力治疗等广泛接受,成为表现性和艺术治疗的主流,同时也被逐渐运用于学校心理教育与心理治疗。
作为一种治疗方法,沙盘游戏受荣格积极想象技术及其理论的启发,经由洛温菲尔德(MargaretLowenfeld) 和多拉·卡尔夫(Dora Kalff)等人的不断努力,再加上古代传统的启迪和儿童天性的自发表现,在二十世纪六十年代最终形成并得以问世。
一开始,它的治疗对象主要是儿童,已逐渐扩展到对成年人的心理分析与治疗。
而箱庭疗法随着张日昇教授1998年正式介绍到中国,以及多年来致力于于咨询心理学的教学、研究,临床实践和推介工作,已经形成了系统理论和应用体系以及教学体系,2009年,北京师范大学张日昇箱庭疗法研究推广应用中心成立,2016年京师博仁箱庭沙盘学院成立。
箱庭疗法1、箱庭疗法技术的发展箱庭疗法又叫沙盘疗法(sand therapy)或世界疗法(world therapy),最早是由英国心理学家罗维菲尔德于1929年创立的。
起初该疗法主要运用于学校中对儿童、青少年进行心理治疗。
后来,罗维尔德的学生卡尔菲吸收了荣格的自我潜意识理论,将此疗法加以扩展,形成了较为成熟的心理治疗技术。
20世纪50年代,日本学者河合隼雄留学瑞士,在卡尔菲门下学习。
他将东方文化与沙盘疗法相结合,对该疗法进行修改,并将其带回日本,取名箱庭疗法。
90年代,箱庭疗法开始传入我国。
箱庭疗法的材料包括一个沙盘和放置微型玩具的书架。
沙盘的尺寸是全世界统一的:长72厘米,宽57厘米,高7厘米。
沙盘的外侧涂上黄色,象征土地;内侧涂成蓝色,代表海水和河川。
沙盘里的沙一要干净,以免儿童玩后将细菌揉入眼睛;二要细洁,摸后使入产生儿童化的情感。
最初罗维菲尔德使用了三种颜色的沙子:茶色代表山峰,黄色代表土地,白色代表山上的白雪。
后来,卡尔菲采用了咖啡色和白色的沙子。
传人日本后,只用黄色或咖啡色的沙子,此外,还有其他的玩具可以代表山峰或白雪。
在箱庭疗法的微型玩具中,包括了各种各样的摆饰品:人物、动物、建筑物、交通工具、自然风景、连接自然风景的玩具(桥、隧道等)、战争武器和现代生活用品等。
微型玩具棚离沙盘一米左右,以便儿童可以就近拿到。
沙盘放在离地1.2米左右的高度。
在箱庭疗法治疗室里,最好配备一部一次性成像的照相机,可以将儿童的箱庭作品摄下,以便以后分析、研究。
当儿童进入治疗室后,咨询师将其带到沙盘边,可以这样对他提示:“请用这个沙盘和玩具棚里的玩具制作一个场景,任何模样和形象都可以,时间不限。
”如果儿童问可不可以挖沙子之类的问题,可以提示他自由地制作。
箱庭疗法结束后,如咨询师不能理解儿童的箱庭作品,可以这样提问儿童:“这是什么?”“这个东西代表什么?”“在这个箱庭中,你在哪里?”等等,并记录下儿童的回答。
什么是沙盘游戏疗法
沙盘游戏疗法(sandspiel, sandplay therapy)又称箱庭疗法,是指在咨询者的陪伴下,来访者从玩具架上自由挑选玩具,在盛有细沙的特制箱子里进行自我表现的一种心理疗法。
是以荣格分析心理学原理为基础,由多拉.卡尔夫发展创立的心理分析专业技术。
沙盘游戏治疗技术,采用意象的创造性治疗形式,集中提炼身心的生命能量在所营造的自由和保护的空间气氛中,把沙子、水和沙具运用在富有创意的意象中,便是箱庭疗法之心理治疗的创造和象征模式。
沙盘游戏的主要功能和作用
心理诊断与综合性心理评估;各种心理压力、紧张和焦虑的辅导与缓解;各种心身疾病的专业性心理分析与治愈;同时,沙盘游戏治疗也可以作为一种综合性的心理教育技术,可以在心理健康的维护与人格发展,艺术表现与创造力的培养和生活质量的提高中发挥积极的作用,引导来访者获得人格发展与心性完善,感受心灵所能达到的境界。
箱庭疗法作者:小靖老师a第一篇箱庭疗法概论箱庭疗法是在治疗者的陪伴下,来访者从玩具架上自由挑选玩具,在盛有细沙的特制箱子里进行自我表现的一种心理疗法。
一、箱庭疗法的材料:箱子、沙和玩具(一)箱子箱庭疗法中的箱子规格为57厘米×72厘米×7厘米。
箱子内侧涂成蓝色,之所以要涂成蓝色,是为了使人在挖沙子时产生挖出“水”的感觉。
我们知道,生命离不开水,水是生命之源。
水是物质的,也是精神的。
水是包容的,也是流动的。
在箱庭疗法中,培养来访者对水的这种感觉是很重要的。
此外,蓝色能够使人产生遐想,让人烦躁的心平静下来,疲惫的心灵得到休憩。
(二)沙沙是箱庭疗法中必不可少的媒介。
第一,箱庭以沙箱为中心,用箱子和沙创造出一个自由与受保护的空间。
第二,沙不是固体也不是液体,不是海洋也不是陆地,他介于固体和液体之间、海洋和陆地之间,因此深层心理学也认为沙的作用可以沟通人的意识与无意识世界。
第三,沙在现实生活中随处可见,是大自然送给人类最自然、最神奇的玩具,玩沙是很多儿童和成人喜欢的活动。
沙本身就是一个世界,在这个世界里,人们用各种各样的方式来感受自然,寻找各样体验:轻松、快乐、惬意和闲适。
沙可以给来访者带来一种童年的回归。
玩沙作为一种非言语的交流方式,有助于来访者与治疗者的沟通,而正是沙与人类这般密不可分的关系和玩沙带给人们这种自由、放松、休憩的感觉,给来访者提供了一个自由、释放、保护的空间。
第四,现代文明是我们远离自然,包括我们的许多器官的感觉也变得迟钝。
沙,使我们的触觉变得灵敏;沙,教会我们珍视并敏感的对待身体的每一器官。
第五,沙是母性的象征。
大海是母亲的象征。
箱庭疗法中沙的作用主要有三点:一是回归。
沙的感触可以促使人的回归。
沙给人以温馨的感觉,可以使人联想起母性,也可以使人回忆起幼时玩沙的情景,体验由触摸沙引起的孩提时代的回归或退行。
所以学习箱庭疗法,先要去触摸沙,从记住沙的感觉开始。
二是大地。
可以根据来访者意愿用沙制作大地、山、海滩、沙漠、田地等。
当治疗接近尾声的时候,来访者往往会制作山,并在山上放置象征自己的人物或动物等,也有的会在上面放置带有精神世界象征的物体,如寺庙、塔或十字架等。
这有可能表示来访者立足于大地,自我已得到确立。
三是整合。
触摸沙可以使人通过触觉恢复已忘却的动物本能的感觉机能,沙的温馨的感触可以起到整合人的心理和身体的作用。
(三)玩具箱庭疗法使用各式各样的玩具。
玩具本身类似于真实的现实之物。
梦、理想的境界及难以用语言表达的情感等,可以通过箱庭及箱庭中的玩具表现出来。
箱庭疗法并不要求特定的玩具,只要准备各种各样的玩具,让来访者能充分表现自己即可。
对玩具的大小也无特别的限定,有的人对大的东西毫无兴趣的话,自然就会完全无视大东西的存在,这本身也反映了一个人的性格特征。
必须具备的玩具有人形、动物、树木、花草、各种车船、飞行物、建筑物、桥、栏杆、石头、怪兽等。
玩具并非一次必须准备齐全,可以一点一点地积累,将所积累的玩具有序的排列在专用的玩具架上。
二、箱庭疗法的指导语在实施本技法时,只需要治疗者说:“请用架子上的玩具,在沙箱里做个什么,做什么都可以。
”对有的来访者甚至就说一句:“来,制作一个箱庭吧!”一般来说,来访者一看架子上的玩具和沙箱自会明白,并不需要更多说明,特别是对儿童更不需要什么说明,儿童就会马上做起来。
如果有的来访者问“动沙也可以吗”或“只放动物可以吗”,和所有的投射测验一样,治疗者只需回答“你想怎么样都可以”或“你按自己的想法去做就可以了”。
无论怎样,必须给来访者自由表现得机会。
三、箱庭的制作来访者在沙箱里制作箱庭的时候,治疗者的首要任务是为来访者提供一个接纳、信赖、温暖和安全的制作环境,治疗者是陪伴者而不是指引者或控制者,通常情况下,治疗者只需要在旁边坐着或站着就可以了。
在箱庭制作过程中,应尽量减少言语交流,更不要对来访者或其作品进行肯定或否定的判断,否则会打扰来访者。
治疗者要仔细观察来访者使用和不使用哪些玩具以及怎样使用它们,必要时进行简单的记录。
箱庭制作完成以后,治疗者与来访者之间也有必要进行言语交流。
可以询问:“这是什么呢?能说明一下吗?”也可以让来访者对自己的箱庭作品主题命名。
在箱庭疗法中,如同心理咨询一样,治疗者与来访者的关系不是教育学、传授与被传授的关系,而是一种互动的促进关系。
需要提醒的是,单纯一个人制作箱庭,不会出现像自己服药那样的治愈效果,一个人单独制作箱庭也是不提倡的。
四、箱庭疗法的记录和提问如同心理咨询一样,治疗者要准备笔和几张纸,并进行简单记录。
放玩具的顺序也要记录下来。
完成箱庭以后,要拍成照片并记录保存。
有条件的可以用数码相机拍摄。
一般来说,从与正面呈40°的角度拍摄可以充分反映作品的内容,当然也可以从正上方向下拍摄或多角度拍摄,必要时也可以画箱庭的略图或速写。
箱庭疗法必须坚持保密原则,个案研究及发表都需要得到来访者的同意。
五、箱庭作品的表现及分析来访者在整个箱庭制作过程中,治疗者需要采取“静默见证者”接纳的、共感理解的、赏识的态度在旁边陪伴着,不是去分析、去解释、尽可能从整体去把握来访者箱庭作品的表现。
还需要注意的是,不要局限于来访者一件箱庭作品的表现,而要尽可能把来访者的每次箱庭作品保存、记录下来,以全面把握箱庭作品的表现并注意作品的相互联系、所出现的变化。
对箱庭作品的表现及分析有一定的规则:(一)整合性在分析来访者的箱庭作品时,治疗者对作品的整体感受、印象很重要。
所谓整合性,包括作品的均衡性、丰富程度、细致程度、流动性、生命力等。
(二)空间配置所谓空间配置,是指沙箱空间的左右配置、玩具的摆设状况。
箱庭作品的左侧可以看成是人的内在世界、无意识的世界,右侧可以看成是外在世界、意识世界。
(三)主题来访者制作的箱庭作品往往表现某一主题。
有时只是一件作品,而有时则可能通过一连串的作品去反映某一主题,其主题的中心,则往往是来访者无意识的自我的心象(也成为意象)。
六、箱庭疗法的治疗假设为什么在治疗者的陪伴下,来访者从玩具架上自由挑选玩具,在盛有细沙的箱子里制作箱庭就能达到心理治疗的效果呢?箱庭疗法的治疗假设可以归纳为五点:(1)重视来访者和治疗者的关系,称之为母子一体性;(2)一沙箱为中心,创造一个自由与受保护的空间;(3)这一自由与受保护的空间可以使来访者的自我治愈力得以发挥;(4)普遍无意识的心象;(5)玩具的象征意义。
第二篇箱庭疗法的实施一、箱庭治疗者的基本条件(一)感受性强心理治疗者必须具有较强的感受性。
从来访者进入箱庭治疗室的那一刻起,治疗者就应注意观察其言语和非言语信息,如来访者的服饰、神情目光、说话时的语气、与治疗者的交流等。
感受性强并不仅仅指对来访者在箱庭疗法实施过程中言行、作品内容的感受,而且包括对治疗者自己的心理变化、言谈举止以及由此而给来访者带来的影响的感受。
(二)人格健全人格健全首先表现在治疗者对待生活的态度中。
作为治疗者,无论遇到什么样的困难,都应该以积极的心态豁达的对待生活,乐观的面对困难,接纳自我,保持稳定的情绪。
人格健全也表现在人际关系中。
治疗者应该对人际关系有深刻理解,尊重他人的生活方式、民族习惯、风俗信仰,尊重每个人存在的价值,信任他人。
人格健全还表现在自我整合的过程中。
治疗者也是活生生的人,也有身心疲惫、不适的时候,也有工作、学习、生活的烦恼,心情也会受到生活事件的影响。
治疗者在面对自己的生活事件时,能以恰当的态度、理念应对,自爱辩证分析自我的基础上,不断提升、改善自我,不断探索人的本质,体验人类复杂的情感历程,感受人生真谛,逐渐实现自我的整合。
(三)专业技能娴熟治疗者是治病救人的医者,医者父母心,但仅有父母心并不能成为医者。
能否做到治病救人,还在于治疗者是否有扎实的理论基础、实践经验,是否娴熟的掌握了治疗的技能:(1)掌握发展心理学知识(2)熟悉社会心理学、人格理论知识(3)掌握临床心理学知识。
二、箱庭治疗者的基本态度(一)静默见证者的态度在箱庭疗法过程中,不做任何事比做一些事要难得多。
静默见证者的态度并非要求治疗者坐于一旁一动不动,也不是说治疗者是可有可无的。
做到静默,做到“不做任何事”,我们就可以帮助来访者自由、投入地创造并进入一个良性互动的精神世界。
(二)共感理解的态度所谓共感理解,就是设身处地地体会来访者的心理和情绪感受。
共感理解不同于同情、怜悯,对来访者的同情、怜悯有时反而会使来访者感到屈辱、丢面子。
在这里,治疗者和来访者始终是平等的,是对来访者感同身受的理解。
(三)母性原则的态度母亲的感觉可能会使来访者对治疗者产生一种依赖感,认为治疗者是全能全智的,一切善的和爱的化身。
三、箱庭疗法实施过程(一)箱庭疗法的导入箱庭治疗者通常都以一简短的指导语引入箱庭疗法的实施过程,如:“请用这些玩具和沙箱,随便做个什么,想怎么做就怎么做,也没有时间限制。
”一般情况下,来访者都明白如何开始。
(二)箱庭的制作来访者在初步理解箱庭之后,就会开始选择玩具在沙箱中制作箱庭作品。
在整个箱庭作品制作过程中,治疗者尽可能不主动与来访者交流,因为任何交流都可能中断来访者的思路,使无意识的表现出现不连贯。
(三)体验箱庭作品当来访者制作完箱庭作品时,治疗者不要急于听取来访者对自己作品的理解,不要急于与其进行对话,给一点儿时间让来访者安静地体验自己的内心世界。
(四)箱庭作品的理解和对话通过与来访者的对话,听听来访者的具体解释,治疗者对箱庭心象的理解会更具体、准确,对来访者的心理也就能更好地理解,也能更好地、准确地将自己的共感理解传达给来访者。
因此,箱庭疗法实施过程中的对话就显得格外重要了。
(五)箱庭作品的拆除箱庭对话结束也就宣告了箱庭治疗阶段的基本结束,拆除箱庭作品时箱庭治疗结束的标志之一。
一种观点认为,在来访者离开箱庭治疗室之前应该保持箱庭作品原封不动,并对作品进行拍摄记录。
另一种观点认为,应该在来访者离开箱庭治疗室之前让来访者自己拆除箱庭作品。
(六)对箱庭作品的分析与评价a.整合性:整合性反映的是来访者人格结构是完整的还是割裂的,是和谐的还是矛盾的。
b.充实性:一件箱庭作品所使用玩具种类的丰富情况、数量体现了作品的充实性。
c.动力性:箱庭作品表现的来访者心理是奋进的还是消沉的,是朝气蓬勃的还是寂寞凄清的,这是箱庭作品的动力性问题。
d.流畅性:箱庭作品的流畅性反映了来访者心理能量的流畅程度,更准确的说是来访者无意识内容表现的流畅与否的反应。
(七)箱庭治疗的终结根据经验,箱庭治疗的终结可以参照作品中表现出的变化情况予以确定:1、作品整体印象发生了由消极到积极的变化,且较为稳定。
2、自我相出现,且评价趋向辩证。
3、由封闭、孤立、静止走向开放、共处、动态。
四、箱庭疗法中应注意的问题(一)箱庭治疗中对话的艺术性对话应是一种富含诗意的心象对话,来访者用心象来表达自己无意识层次的心理内容,其作品完成过程也就是来访者借助心象性语言向治疗者诉说衷肠的过程。