《人和》(共38张PPT)课件

人物形象
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1. 《理水》 鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命 硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的 脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。
（1）外貌描写。作者描写了“一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服 破旧”，写他破黑瘦的面目、粗手粗脚，凸显其实干家的形象。 （2）语言、行动、神态、心理描写。众大人施压时，大禹的沉着坚 定，大禹语言简短有力，突出人物的朴素、沉着、坚定、务实和富于 远见卓识。 （3）对比手法。通过大臣们的夸夸其谈、粉饰太平、肆意挥霍、顽 固守旧、不顾百姓死活与大禹对比，凸显形象大禹脚踏实地、埋头苦 干、拼命硬干的精神和勇于改革的胆识。
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◆题型三：重要物象的分析及其作用。
◇答题思路：
分析物象的角度： 1.象物特点； 2.与时代与生活关系； 3.情节角度（线索、推动）； 4.人物（情感、形象） 5.主 联 句 李忱 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
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描写角度：正面描写＋侧面描写
正面描写： 肖像（外貌）、语言、动作、心理、神态、细节等等
侧面描写： 侧面烘托（次要人物对主要人物、以物烘托）、环境或
景物烘托渲染、对比衬托、抑扬、虚实、点面
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《走眼》
老街两边，一溜儿开有十多家古玩店。“珍宝斋”的门店在老街
最里面。老板姓赵，做这一行已经有20多年了。赵老板内行，眼力好。
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◆题型五：人物形象的分析及其作用。
◇典例：
《捡烂纸的老头》：你认为作者刻画“捡烂纸的老头”这一人物 有什么用意。（5分）

“这个女人已经无药可救了。”魔鬼说，“你只会把石 头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有 益的事了。……就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把 所有的话全向她说出来。
所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人 ，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽 性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不 惜牺牲全人类的幸福。
小说对玛丝洛娃用笔较多的描写
A、她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（ 2） B、把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（ 3） C、她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（ 43） D、她又像刚才那样微微一笑。（ 53） E、她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65） F、她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76）
在庄园里的姑娘中，“最美丽的却是穿着白色连衣裙、 系着浅蓝色腰带、黑头发上扎着红花结”的玛丝洛娃。 身段苗条、步履轻盈，一双小手“粗糙而有力”，脸 上荡漾着笑容，两片红嘴唇“妩媚可爱”......
“温顺的，贞洁的，热爱的，略微有点斜睨的眼 睛”“快活得发亮”。她“爱所有的人和所有的东西， 也不但是爱世界上所有美好的事物，而且还爱 她......吻过的那个已经烂掉鼻子的乞丐”。
在庄园里的姑娘中，“最美丽的却是穿着白色连衣裙、 系着浅蓝色腰带、黑头发上扎着红花结”的玛丝洛娃。 身段苗条、步履轻盈，一双小手“粗糙而有力”，脸 上荡漾着笑容，两片红嘴唇“妩媚可爱”......
“温顺的，贞洁的，热爱的，略微有点斜睨的眼 睛”“快活得发亮”。她“爱所有的人和所有的东西， 也不但是爱世界上所有美好的事物，而且还爱 她......吻过的那个已经烂掉鼻子的乞丐”。
因为她精神的堕落源自聂赫留朵夫的抛弃， 而后者的赎罪和拯救应是疗治她的良方。

第一章 谈对于君子的道德要求。
本章所谓“君子”，可以理解为有德之人，也可以理解为在位之人，两者都需要 “好学”。有德之人好学以修身，在位之人好学不仅修身，更能推己及人。 “好学”的表现有三条。第一是在物质条件上不追求安逸和享受，即“食无求 饱”“居无求安”；第二是在言行上做事勤勉、说话谨慎；第三是不断向有道德的榜 样人物学习，及时匡正自身的行为。第一条重在排除干扰， 第二条重在实践锻炼， 第三条重在虚心请教。对“君子”来讲，这都是为学必须的功课。
从中我们也可以看出，儒家的学习内容，不仅是科学文化知识，更重要的是在日常 生活和工作中培养德行。
第二章
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
而：如果。 如礼何：“如…何”是古代常用句式，当中一般插入代词、 名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办）”。
译文：孔子说：“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人 如果没有仁德，怎样对待音乐呢？”孔子说：“早晨得知真理， 当晚死去都可以啊。”
孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。 ——柳诒徵
《论语》十二章
《论语译注》
部编版高中语文选必上册第二单元第1课
教学目标
1.掌握课文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式 等。 2.理解 每 一 章 的基本内涵，理解中华文明的价值和意 义。 3.思考儒家思想学说对立德树人、修身养性的现实意 义,学习借鉴他们立身处世的方法和态度。
论语
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散 文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全 面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家 思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为 “四书”。
文学常识

宋 刘 宗《 古瑶 台 步 月 图 》 075
110 《 文 姬 归 汉 图 》
术宋 博佚 物名 馆 藏绢 本 设 色 纵
24.4 22.2 厘 米 美 国 波 士 顿 艺 厘 米 横
• 画中刻画人物颇见灵动，线条气脉贯通， 有笔不到而意到之妙。历来表现汉末蔡文 姬被匈奴人掳去，后由曹派人接回中原的 故事时，画面总被一种离愁别绪所笼罩， 此图却从文姬与丈夫的相互顾盼和微笑中， 体现出一种相濡以沫的亲情，虽然被掳的 悲愤和屈辱使文姬莫名难忘，但舔犊之情 胜过了一切。
宋 王 居 正 绢 本 设 色 纵 厘 米 横 厘 米 北 京 故 宫 博 物 院 藏
085 《 纺 车 图 》
26.1 69.2
• 王居正，生卒年不详，北宋画家。乳名 “憨哥”，河东（今山西永济）人。王拙 子，丹青有父风。工仕女，师法周昉，得 闲冶之态。此图绘怀抱婴儿哺乳的村妇， 身旁置放一架纺车，左手正摇纺轮。前面 一老媪，面向村妇，慈祥安宁。村妇身后 有一儿童，席地而坐，手中拿着杆，牵着 一只蟾蜍，活泼可爱。线条多用类似于周 文矩的“战笔”，生动和谐。
末段画市区繁荣街景这里酒楼店铺杂陈车马行人众多仕农工商僧道十医三教九流男女老少等神情姿态各异088十八学士图宋佚名绢本设色纵1741厘米横11031厘米台北故宫博物院藏?十八学士指唐代李世民为秦王时于宫城西开文学馆罗致四方文士以杜如晦房玄龄陆德明等十八人分为三番每日六人值宿讨论文献商略古今号为十八学士
076
• 此图原载《烟云集绘册》（见《石渠宝笈 续编》）。签题钟师绍作。按《宣和画谱》 （卷六）：钟师绍，蜀人也。妙丹青，画 道释人物犬马颇工。但他是唐代的人。此 画作风类北宋画院中人，当非他所作。故 以无名氏流传。
宋 佚 名《 柳 溪 闲 憩 图 》 077