《西游记》中的《易经》和五行知识

[原创]五位取经者的五行属性是什么？五位取经者的五行属性在书中均有暗示印证，其中唐僧属水，沙僧属土，孙行者属金，八戒属木，白龙马属火。

为什么是这样呢？首先唐僧与水有特别缘分。

其一出生就遭厄运，无依无靠，母亲为让他躲避恶人谋害，将之包裹后放到木板上随江水漂流，一直漂到金山寺被长老救起，取乳名就叫“江流”，江流当然是流水了。

并且，在生命心、肝、脾、肺、肾五脏中，肾主先天元精，五行也是水。

唐僧在生命修行中代表性，生命在投生之前，性就是佛学中说的“业报气”。

乃是意识态的阿赖耶识，五行属火。

投生前，唐僧是十世修行的金蝉子，蝉是像鸟雀能飞之物，五行属火，白龙马五行即是属火，你看唐僧与白龙马最为亲密，绝大部分时间都是合为一体（骑马）。

蝉通禅，蝉又名知了，知道了道呢，这正应合了取经的机缘。

但灵识投生后“业报气”即对应成生命的先天元精，五行正是水。

水火是天地中最根本的太极两仪，水火之性因时节因缘相互转化，所以唐僧在投生前与投生后五行属性是不一样的。

再有，《西游记》在整个取经行脚过程中，唐僧大部分时间都是骑着白龙马，唐僧之水在上，白龙马属火在下，水性往下，火性炎上，具易理交合之象，融合一体，这正应了易经的水火既济卦。

反映在生命体的内在修行，就是心火与肾水的平衡，和合归元为太极。

这是生命修行最关键所在，也是道家内丹修为法最为核心的。

不论哪家门派，这都是必然要经历的，只是不同宗派用的概念不同，实质是一样。

从世道日常头脑做事论，思考问题时如能时刻得肾水滋润，必然不急不躁，气质沉稳，思路清晰自合“非非想定”之禅定态。

沙僧未收服之前住流沙河也有明显暗喻，沙僧代表肉体，沙就是土。

在五行中，土即是金木水火对应各类物质的杂合。

生命体最为主要组成就是各类物质成分与水，并以水为核心为主体，反映的正是沙僧与唐僧关系。

书中多以“黄婆”代指沙僧，黄色五行即是属土。

如第五十三回“禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎”说的就是沙僧取泉水之事。

还有第六十五回中有诗曰：“黄婆盲目同参礼，木母痴心共话论”说的是沙僧附和唐僧**假佛的事。

五行八卦基础知识书籍五行八卦作为中国古老的哲学体系，是中华文化的宝贵瑰宝。

在探索自然、人生和宇宙的过程中，五行八卦的概念被广泛应用。

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1. 《易经》《易经》是中国古代经典文化的瑰宝，也是学习五行八卦基础知识的必备之书。

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《易经》包含了五行八卦的基本概念、运作原理以及如何应用于人生和决策的方法。

阅读《易经》，读者可以深入了解五行八卦哲学的基本原理。

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《中华五行八卦学》不仅可以帮助读者理解五行八卦的基本概念，还能够让读者了解五行八卦在中国古代文化中的重要地位。

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5. 《五行八卦：中国古代智慧的密码》《五行八卦：中国古代智慧的密码》是一本系统性介绍五行八卦的著作。

关于《西游记》中取经队伍的五行观念诠释
一引言
用阴阳五行观念来对应他们师徒几人并非后人对其的牵强附会，《西游记》原著文本上就多次用五行来代指他们师徒了，我们从各章回的题目就可以看到，在这里就不指出是哪些章回了，有兴趣可以去翻阅一下。

但在原著文本中作者真正对应起来的其实只有孙悟空、猪悟能和沙悟净，而唐三藏和白龙马虽然没有具体指明是对应的哪种元素，但我们可以根据文本来做一些推测。

二具体对应及原因
孙悟空：金（金公）
原因：道教称铅为金公,认为真铅生庚,庚于五行属金,又猴与地支申对应,申于五行属金,故孙悟空为金公。

猪悟能：木（木母）
原因：道教称汞为木母,认为真汞生亥,猪与地支亥对应,故猪八戒为木母。

沙悟净：土（黄婆）
原因：“黄婆”就不解释了，有兴趣可以去查找一些资料。

对应很简单，因为是“沙”，故为土。

唐三藏：水
原因：《道德经》载“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

”唐三藏虽乃肉身凡胎，然取经意志之坚定无人能出其右，是为水。

白龙马：火
原因：这组对应有些牵强，这里就不作过多解释了。

三相克关系解释
金克木，是为悟空战力在悟能之上。

木克土，是为悟能战力在悟净之上。

土克水，第二十二回收悟净一章中悟净颈项下挂的骷髅来历（我之前跟你们讲过了，这里就不再赘述了）。

水克火，是为白龙马为三藏坐骑。

如何解读西游记中的阴阳五行思想《西游记》作为中国古典文学的经典之作，蕴含着丰富的文化内涵，其中阴阳五行思想贯穿始终。

阴阳五行学说在中国传统文化中具有重要地位，它不仅是一种哲学观念，也是一种对世界万物运行规律的解释。

在《西游记》中，通过对人物、情节和法术等方面的描绘，巧妙地展现了阴阳五行的思想。

阴阳五行学说是中国古代哲学的重要组成部分，阴阳代表着事物的两种相互对立又相互依存的属性，如白天与黑夜、男人与女人等；五行则是金、木、水、火、土，它们之间存在着相生相克的关系。

这种思想认为，世界上的一切事物都是由阴阳五行相互作用而产生和变化的。

在《西游记》中，孙悟空这一角色就体现了阴阳的观念。

孙悟空本领高强、性格叛逆，充满了阳刚之气，但他也有柔情和脆弱的一面，比如对唐僧的忠诚和对花果山猴子猴孙的牵挂，这便是阴的体现。

这种阴阳的平衡与转化，使得孙悟空的形象更加丰满和立体。

五行思想在《西游记》中的体现也颇为明显。

比如，孙悟空的金箍棒由纯金打造，金在五行中具有刚硬、锐利的特性，正符合金箍棒的威力和孙悟空的勇猛。

而猪八戒则与水有关，他性格随和、圆润，就像水一样具有柔顺的特点。

唐僧作为取经团队的核心，代表着土，土具有承载和包容的特质，唐僧以其坚定的信念和慈悲的心肠，承载着取经的重任。

从法术的角度来看，书中许多法术的施展和破解都遵循着五行相生相克的原理。

例如，孙悟空在与妖怪的战斗中，常常利用火眼金睛识破妖怪的伪装，火能照亮黑暗、洞察真相。

而妖怪们也会使用各种法术来克制孙悟空，比如用水系法术来对抗他的火焰。

这种相生相克的关系，不仅增加了故事的趣味性和紧张感，也体现了阴阳五行思想在法术世界中的应用。

再看取经的路程，也可以看作是一个阴阳五行相互调和的过程。

取经途中，师徒四人历经九九八十一难，遇到了各种各样的妖魔鬼怪和艰难险阻。

这些磨难可以看作是阴阳失衡、五行失调所导致的。

而通过师徒四人的努力和智慧，最终克服了困难，取得真经，实现了阴阳的平衡和五行的和谐。

如何看待西游记中的阴阳五行思想《西游记》作为中国古典文学的经典之作，蕴含着丰富而深邃的文化内涵，其中阴阳五行思想便是贯穿始终的重要元素之一。

阴阳五行学说在中国传统文化中具有举足轻重的地位，它影响着人们对世界的认知、对事物的理解以及对人生的思考。

在《西游记》这部充满奇幻色彩的小说中，阴阳五行思想也得到了巧妙的运用和体现。

阴阳五行学说认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素构成，它们之间存在着相生相克的关系。

这种关系不仅体现在自然界的万物变化中，也反映在人类社会和个人命运的发展中。

在《西游记》里，孙悟空的金箍棒便是金属性的代表，它坚硬无比、威力无穷，象征着力量和正义。

而猪八戒所使用的九齿钉耙则具有木属性，代表着生机与活力。

唐僧师徒四人的性格特点和能力也与五行有着紧密的联系。

唐僧性格温和、慈悲为怀，具有水的柔性和包容性。

孙悟空机智勇敢、神通广大，充满了火的热情和活力。

猪八戒贪吃懒做但心地善良，体现了土的敦厚和朴实。

沙僧则任劳任怨、忠诚老实，展现了木的坚韧和稳重。

他们四人相互配合、取长补短，共同完成了取经的艰难使命，这也正是五行相生相克、相互平衡的体现。

从故事情节的发展来看，阴阳五行思想也起到了重要的推动作用。

例如，在取经途中遇到的各种妖魔鬼怪，其法术和法宝往往都与五行相关。

有的妖怪擅长用火攻，有的妖怪凭借水的力量来制造障碍，而孙悟空等人则需要根据妖怪的特点，运用相应的法术和策略来应对，这实际上就是五行相克的原理在战斗中的应用。

此外，取经的过程本身也可以看作是一个阴阳调和、五行平衡的过程。

取经团队在经历了种种磨难和考验后，不断地修正自身的缺点和不足，逐渐达到内心的平静和智慧的圆满。

这种成长和转变，正是阴阳五行思想所追求的和谐与平衡的境界。

在小说中，阴阳五行思想还与宗教信仰相互融合。

佛教中的因果报应、生死轮回等观念，与阴阳五行学说中的相生相克、循环往复有着相似之处。

唐僧师徒取经的目的是为了传播佛法、拯救众生，这一过程也是在消除世间的恶业，实现阴阳平衡、五行和谐。

《西游记》中蕴含的五行理论《西游记》讲述了师徒五人到西天取经的故事，历经十四年，途经十一国，行程十万八千里，经过九九八十一难，终于取得真经，修成正果的故事。

其实《西游记》是一本难得的传统文化科普名著，里面含有丰富的中国传统文化，不仅有易学文化，也有老子的《道德经》文化和佛教文化，可以说是汇集了三教于一体。

它借助一些神话人物和故事，通过拟人夸张的写作手法，把复杂难懂的传统文化知识比较全面地介绍给广大读者，可见作者的高明之处，对普及传统文化发挥了十分重要的作用。

蕴含的五行理论我们知道“五行”是指金、木、水、火、土。

这里师徒五人其实就是“五行”的代表：唐僧为木，玄奘，是金蝉子转世，具有木的诚实、善良、心软的个性。

孙悟空为金，猴属相是申金，所以他具有金的个性，义气重，嫉恶如仇，勇敢机智，同时佩戴的金箍棒也属金，金公、心猿、心主、心君、行者，护驾有功。

猪八戒为水，猪是亥，属水，水性很好，猪八戒的前身是玉皇大帝的天蓬元帅。

主管天河。

悟能，天河水神临凡为猪妖。

沙僧为土，土的性格是诚实，诚信，任劳任怨，所以一路挑担子，牵马。

白龙马为火，白龙属相是巳属于火，变为白马属相是午，也是火，负人有功，最后在化龙池化回真身，水火既济成功之意。

这些分工、命名都是有意义的，可见作者的独具匠心。

他们之间的关系也很有意义：“申下生金本是猴，意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎。

”这里是指孙悟空。

“金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。

”这里是说孙悟空和师傅唐僧的关系。

“金顺木驯成正果，心猿木母合丹元，水火相搀各有缘，全凭土母配如然。

”这里是说在师徒的共同努力下，修成正果。

我老孙超出三界之外，不在五行中。

超升三界之外，跳出五行之中。

五行匹配合天真。

那水（观音的甘露水）不许犯五行之器，人参果不能落地上，五辆车儿合五行，五行生化火煎成。

中道分离乱五行，五行联络如钩。

心神无主五行枯，五行山下定心猿。

如来将五指化作金木水火土五行山。

土乃五行之母，水乃五行之源。

易经中的智慧在西游记的展现智慧是人类的宝贵财富，它在各个领域都有着丰富的展现。

而易经作为中国古代智慧的重要代表之一，在《西游记》中也有着深入的呈现和运用。

本文将通过分析《西游记》中的一些片段，探讨易经中的智慧在小说中的展现。

第一，易经中的智慧在《西游记》中体现在人物的各种智谋上。

例如，孙悟空在一次次与妖魔鬼怪的争斗中，总能斩草除根，找出对手的弱点并以巧妙的方式将其击败。

这种智谋的展现，与易经中“知人者智，自知者明”的思想相契合，显示出孙悟空超凡的智慧和洞察力。

第二，易经中的智慧在《西游记》中还体现在人物的行动决策中。

例如，唐僧作为取经的主角，他在面对各种困难和挑战时，总是能冷静地思考问题，并做出明智的决策。

这种谨慎和智慧的表现，与易经中“审慎持重”的理念相一致，让唐僧在险境中保持了清醒的头脑，最终成功取得真经。

第三，易经中的智慧在《西游记》中还展现在人物的处事态度上。

例如，猪八戒虽然一直被描绘为粗鲁而愚笨的形象，但在一些紧急情况下，他却能通过聪明的行动解决问题。

这种智慧在易经中有所体现，易经认为“达人无为而无不为”，即随机应变，不拘泥于固定的思维方式。

猪八戒的灵活性和务实态度，正是这一智慧的体现。

第四，易经中的智慧在《西游记》中还体现在人物之间的相互关系中。

例如，师徒四人在面对魔障时，一方面要互相协作，共同应对，另一方面又要相互提醒，避免陷入困境。

这种相互关系的处理，与易经中“和为贵”的理念相符。

易经认为只有和谐相处，才能取得更好的结果。

师徒四人之间的默契和团结，正是通过智慧的运用实现的。

第五，易经中的智慧在《西游记》中还表现为人物的自我修养上。

例如，唐僧师徒四人在取经过程中，经历了无数的磨难和考验，但他们始终坚守正道，不受外界干扰。

这种修养的展现，与易经中“修身齐家治国平天下”的思想相契合。

唐僧师徒通过修身养性，在面对诱惑和困难时，能够保持内心的平静和清醒。

综上所述，《西游记》中的众多智慧体现了易经在小说中的重要地位。

道解黄帝内经系列之七十九---西游记中的五行推转道解黄帝内经已经进入尾声了，今天突发奇想，想用一个西游记的故事来讲讲五行推转的道理。

众所周知，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚借助观世音菩萨的帮助西天取经，这五个人可以说是各有优缺点，但是却组成了一个降妖除魔，勇往直前，不达目标，誓不罢休的团队。

应该讲是我们中国文化团队理念最好的一个团队了，一个企业如果要打造团队开发市场，就是要打造这样一个团队。

下面，我试着简单分析一下这个五行推转中每个人的角色。

先说说观世音菩萨，菩萨位于中土。

“团龙无首，吉”。

就是围绕着中土转，这些龙好像都是在往前走，但是却形成了一个圆，生生不息。

作为董事长的菩萨位于中间核心地位，最重要的是要打造出一个环境，要指明方向，然后让他们自己去运转，而不用去管，当然出了问题还是要来找你董事长，所以你要在中土看着你的团队，如果“龙”偏了出去，要用一点力量把它拉回来，让它正常运作，这就是董事长要做的事情，别的事情就不用管了。

再看看我们的CEO唐僧先生，唐僧是木火带金形人，主冬，主水。

唐僧是自己发愿去西天取经的人，所以是领导者，组织者，是团结众人的。

一个企业聘用CEO，最大的条件是什么？是这个人本领很大吗？不是的，关键要看他的目标。

唐僧是一个发愿到西天取经的人，他的誓言就是“一路向西，绝不向东”，一定要到达西天取经，这就是目标，团队最关键的就是目标。

唐僧对应的是团结，他要把这帮人团结起来，才能一路西行，取得真经。

同样作为一个企业的CEO，他最重要事情第一个是要有目标，第二个就是团结。

作为唐僧要领导这个团队，他自己必须要有坚强的意志，要有一种“不达目的，誓不罢休”的精神。

唐僧去西天取经的毅力不可谓不大，可以说是前无古人，后无来者，正是因为唐僧有这么大的愿力，才能成为西游记的主角。

接着说我们的核心员工孙悟空先生，他是火形人，主春，主东。

春天代表东方，代表木，是刚刚开始发芽的时候，万物刚开始发芽的时候是什么状态，是经不起风吹、雨淋，是需要保护的。

趣谈《西游记》里的中医文化常识，师徒五人衣服颜色隐含五行学说对于我国古典四大名著之一的《西游记》，想必大家都不陌生，唐僧师徒五人历经九九八十一难取回真经的故事，激励了很多人。

但是，你们知道吗？《西游记》里的很多细节包含着大量的中医文化常识，作者吴承恩更是不惜笔墨，提及了许多中医中药。

比如，师徒五人的衣服颜色与中医五行一一相应。

大家想一想唐僧的袈裟是不是红色？与五行哪一种元素对应呢？孙悟空的衣服是不是黄色？与五行哪一种元素对应呢？猪八戒的衣服是不是黑色？与五行哪一种元素对应呢？沙和尚的衣服是不是紫色配青色？与五行哪一种元素对应呢？白龙马，西海龙王三太子敖烈的衣服颜色是不是白色？与五行哪一种元素对应呢？这五种颜色在中医五行学说里面如何一一对应呢？为什么影视剧中说“金木水火土”，但是中医却说“木火土金水”呢？这顺序不同的原因又蕴含哪些中医文化密码呢？五行与我们的五脏六腑又有什么关联呢？中医学根据五行之特性，用以说明五脏的某些生理特性和功能作用。

如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，故肝喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，故心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，故脾有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，故肺具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，故肾主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。

中医学认为五脏的功能活动不是孤立的，而是相互联系着的五脏是人体生理活动的中心。

五脏之间在生理上相互联系、相互协调，共同完成整体的生理活动。

五脏配属五行，不仅阐明了五脏的某些功能特点，而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系，并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系，从而概括出五脏的整体联系。