《诗经》“如”字用法研究
作者：李新苗
来源：《现代语文(语言研究)》2010年第02期
摘要:比喻是《诗经》采用的主要修辞手法之一,它的运用增强了《诗经》语言的生动性、形象性和感染力,而《诗经》比喻的运用多数是通过使用喻词“如”来实现的。
本文通过研究《诗经》中“如”字使用的情况,来分析“如”字的古今义变化,以便把握《诗经》生动形象的语言特点。
关键词:《诗经》比喻如
“如”字在《诗经》中共出现了241次。
“如”字作喻词使用出现了145次,可解释为“像……一样”,而作非喻词使用出现了96次,分别解释为“如果”“比得上”和“如此”等义。
一、“如”字作喻词使用
喻词“如”出现在《诗经》60篇诗歌中,用来连接本体和喻体,以强调本体和喻体之间或在形象上、或在神态上、或在逻辑上的相似性。
例如:
(1)手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。
(《诗经·卫风·硕人》)
分析:手如同初生的白茅(那样又软又白),皮肤像凝结的脂膏(那样白),脖子像天牛的幼虫(那样又白又长),牙齿像葫芦籽(那样整齐),额头像蝉首(那样宽),眉毛像蚕蛾的触须(那样又细又弯)!句中喻词“如”出现4次,把女子的手、肤、领、齿分别比喻为自然界中初生的白茅、凝结的脂膏、天牛的幼虫、葫芦籽,来强调4个本体与对应的喻体之间在外在形态上的相似性。
(2)遵彼汝坟,伐其条枚。
未见君子,惄如调饥。
(《诗经·周南·汝坟》)
分析:沿着那汝水岸边行走,折取树上的枝条。
没有见到君子,心中烦燥像烹饪时饥饿难耐。
句中出现喻词“如”,把一种心理的烦躁情绪比喻为一种具体可感的生理(饥饿)感受,符合比喻具体化、形象化的要求,本体“惄”与“调饥”之间有共同的神态上的相似性。
(3)秩秩斯干,幽幽南山。
如竹苞矣,如松茂矣。
兄及弟矣,式相好矣,无相犹矣。
(《诗经·小雅·斯干》)
分析:清清流淌的溪涧,幽深遥远的南山。
像翠竹同根从生(不分离),像松树枝繁叶多(不分离)。
兄长和弟弟啊,应该好好相处,不要互相欺骗。
句中喻词“如”出现两次,把本体(兄弟相好)比喻成竹子的丛生和松树的枝繁叶多,强调本体与两个喻体之间在内在事理逻辑上的相似性。
二、“如”字不作喻词使用
《诗经》中出现的96处“如”字,并没有比喻意义,“如”字不作喻词使用。
“如”字在《诗经》中还有“如何、比得上、如同、如果、如此”等意思。
“如”字作“如何”使用出现了30次,与“不”连用作“比不上”使用出现了17次,作“如同”使用出现了15次,作“如果”使用出现了10次,作“如此”使用出现了8次。
例如:
(4)艺麻如之何?衡从其亩。
取妻如之何?必告父母。
既曰告止,曷又鞠止?(《诗经·齐风·南山》)
分析:怎样种植麻?要有横纵相间的田地。
怎样把妻娶?一定向父母禀告。
既然已经告诉了父母,为什么又陷入困顿?句中“如”与“何”的搭配,带有疑问语气,解释为“怎么样”。
另外“如何”还表示感叹语气,可解释为“多么”。
例如“隰桑有阿,其叶有难。
既见君子,其乐如何!”(《诗经·鱼藻之什·隰桑》)。
(5)叔于田,巷无居人。
岂无居人?不如叔也!洵美且仁。
”(《诗经·郑风·叔于田》)
分析:三哥打猎出了门,巷里空空不见人。
难道真的没住人?谁能比得上三哥!他真英俊又谦逊。
句中“如”,与否定词“不”连用,解释为“不如、比不上”。
(6)彼采葛兮,一日不见,如三月兮!(《诗经·王风·采葛》)
分析:她在采长葛,一天没有见面,如同相隔了三个月。
这是同类事物之间的简单对比,不具备用比喻的条件。
通过长短时间段不同的心理感受来传达一种焦急等待的心情。
(7)乱之初生,僭始既涵。
乱之又生,君子信谗。
君子如怒,乱庶遄沮。
君子如祉,乱庶遄已。
(《诗经·节南山之什·巧言》)
分析:祸乱初次萌发,其中已经包含虚假。
祸乱再次出现,君子听信陷害人的坏话。
君子如果发怒,祸乱会停止地很迅速。
君子如果严肃,祸乱很快就会结束。
句中两处“如”,表示一种假设关系,可解释为“如果”。
“如”字在《诗经》中作非喻词使用除了以上4种用法外,还可用来表示递进关系“而且”,表示顺承关系“就”,分别在《诗经》中出现5次、3次。
例如:
(8)野有蔓草,零露瀼瀼。
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧。
(《诗经·郑风·野有蔓草》)
分析:野地荒草蔓延,草上露水洒满。
有一位美丽的女子,可爱且有清澈的双眸。
不期而遇,我们是多么美满。
句中“婉”与“清扬”均为形容词,“如”起连接作用,可翻译为“而”,表示一种递进关系。
(9)四黄既驾,两骖不猗。
不失其驰,舍失如破。
(《诗经·小雅·车攻》)
分析:四匹黄马驾车,左右边马没有偏差。
跑起来彼此协调,弓箭射出去无一虚发。
句中“如”表示顺承关系,可解释为“则”“就”。
此外,“如”字还有“……的样子”的用法,在《诗经》中出现了3次。
例如:
(10)羔裘如濡,洵直且侯。
彼其之子,舍命不渝。
(《诗经·郑风·羔裘》)
分析:羊皮袄柔柔滑滑,他为人正直又美好。
他是这样一个人,肯舍生命保节操。
句中“如”是语助词,可解释为“……的样子”。
“如”字还可以用来发表誓言。
例如:
(11)谷则异室,死则同穴。
谓予不信,有如皦日。
(《诗经·王风·大车》)
分析:活着的时候你我不住在一起,死了后愿和你同葬。
要是不相信我的话,有太阳可以作证。
句中,“有如”是誓词中的习惯用语,可翻译为“有……为证”。
这种用法在《诗经》中只出现了1次。
最后,“如”字还有“适合、按照”的意思,只出现在“卜尔百福,如几如式。
既齐既稷,既匡既敕。
”(《诗经·谷风之什·楚茨》)中。
“如”字还可用来列举情况“或者、或者”,只出现在“戎车既安,如轾如轩。
四牡既佶,既佶且闲。
”(《诗经·南有嘉鱼之什·六月》)中。
通过以上分析不难发现,《诗经》中的“如”字已基本具有了现代汉语中“如”字的用法,这说明春秋战国时期“如”字的用法已经相当丰富,其应用已非常广泛,“如”字古今意义的发展具有一脉相承性。
参考文献:
[1]程俊英,蒋见元.《诗经》注译[M].长沙:岳麓书社,2000.
(李新苗山东日照广播电视大学 276826)。
