身教重于言传

身教重于言教，才高还需德高——浅谈教师示范与人格在教学中的重要作用赵贵凤十八连山镇阿南小学身教重于言教，才高还需德高——浅谈教师示范与人格在教学中的重要作用十八连山镇阿南小学赵贵凤内容提要教师是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是学子们人生可靠的引路人。

换而言之，教师是学生美好心灵的塑造者。

因此，真的做了教师的我，时刻以"德高为师，身正为范"这八个字提醒自己。

无私奉献、以德立教、以身示教，用高尚的人格为每颗纯洁心灵的塑造而竭尽全力。

关键词言传身教师德示范人格正文一、身教重于言教“言传身教”，现代汉语词典中是这样解释的：言传，口头上的传授、讲解；身教，亲自在行为上示范。

《论语·子路》中，孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”这句名言告诉我们：领导者本身正直，即使不下命令，也能正常行政；若自己行为不端，纵然三令五申，部属也不会听从。

同时，也深刻揭示了“身教”重于“言教”的道理。

叶圣陶先生说过：“教育就是培养习惯”。

为了孩子，无论是家长还是老师，可以说是都费尽心思，竭尽全力。

可有时候，左叮咛，右嘱咐，千百遍地唠叨，教育孩子应该怎样，不应该怎样……然而收效却总是不尽人意，这是为什么呢？我想从老师这方面来说一说对孩子教育“言传身教”的问题。

教育如同一缕阳光，受教育者沐浴着这缕阳光，灵魂得到了唤醒。

教师是非常神圣的职业，在这种唤醒中发挥着重要的作用。

教师为人师表，是最直观的模范。

我觉得教师不仅要用师德规范来约束自己的行为，而且最好做到以下几点。

1、从仪表气质做起，培养学生人格当老师用雪亮的眼睛监督学生行为的同时，这几十双眼睛也注视着我们。

我们做事严谨的态度，一丝不苟的精神，说到做到的“品质”，对学生其实更是一本可以研读的书。

学生历来对老师外在形象格外注重，教师任何不雅的谈吐、不当的装束和体态都会招致学生的议论、模仿和反感。

因此我认为，教师应在以《小学生日常行为规范》要求学生的行为时，也将其纳入自己的行为条例。

身教重于言传美国学者布鲁纳说过：“教师不仅是知识的传播者，而且是生活的模范。

”我国著名教育家叶圣陶先生也指出：“教育工作者的全部工作就是为人师表。

”言传、身教是教师劳动的显著特点，二者比较身教重于言传。

孔子曰：“其身正不令而行；其身不正，虽令不从。

”这句话，肯定了教师的重要性，作为班主任，身教的重要性显得尤为重要。

因为班主任是儿童心目中最崇高，最有威信的榜样。

班主任的思想、信念和道德，以及态度，仪表和行为等方面，在班级管理和教育教学过程中，对学生的成长产生着潜移默化的积极影响和教育作用。

身教这种教育方式比批评、责骂与训斥效果好得多，能达到无声胜有声的教育境界，特别是在培养学生非智力因素方面具有深远的影响。

身为老师,我认为除教学生学习知识外, 主要是为人处世对他们的影响,这也是形成良好班风的前提。

我们为人正直,爱憎分明,学生就会明辨是非,疾恶如仇。

我们不朝令夕改,讲话掷地有声,学生就不会言而无信,出尔反尔。

长期的潜移默化,学生们就会自觉的遵守纪律,听从你安排，从而打造一个团结和优秀的班集体。

以下两个案例足以说明身教胜于言传。

案例一:做好课间操我刚接上届五年级时，开学第一天上完第二节课，老师就大步跨出了教室，眼保健操的音乐悠然响起，班上的同学喧闹起来，不管是拉扯闲事还是讨论问题，总之，没有人跟着音乐做保健操。

我也不知道我什么时候变得随波逐流，见没人做，自己索性趴在课桌上闭目休息，不再做同学们认为无所谓的眼保健操了。

第二天上完课后，老师没有离开，但下面的同学依然是干什么的都有，即使老师在讲台上点名督促，也丝毫不起作用。

久而久之，5分钟的眼保健操就形同虚设，而同学们的鼻梁上也都跨上了小眼镜。

但这一次却由于老师的行为改变了一切。

这天第二节课上完，眼保健操时间到了，同学们的思维还没能转换过来，我就大步迈上讲台，匆匆拍打了几下手上的粉笔沫，就随着音乐节拍做起了眼保健操。

老师双眼紧紧地闭着，也没有用眼角的余光瞥着面面相觑的学生们。

身教重于言传—浅析身教的重要性1. 引言1.1 身教是一种更加直接有效的教育方式身教是一种更加直接有效的教育方式，相较于言传，通过自身的行为和行动来影响他人的方式更为直接且具有深远的影响力。

人们常说“言传不如身教”，这句话道出了身教的重要性。

在日常生活中，我们可以看到许多例子证明了这一点。

一个父母亲自理解书籍，孩子便会自然而然地对阅读产生兴趣；一个老师待人和蔼可亲，学生们也会模仿其待人接物的方式。

这些都是身教的力量在潜移默化中发挥作用的例证。

身教的影响力不仅限于个人层面，对于整个社会文明的传承和发展也起着至关重要的作用。

父母作为孩子的第一任老师，他们的行为会成为孩子学习的典范。

如果父母言行不一，做出的行为与所教导的道德观念不符，那么孩子便会感到困惑，并且可能对道德价值产生误解。

身教需要父母时刻自我检讨与提升，以保证自己的行为与所传递的教育价值一致。

身教的重要性不容忽视，它能够在潜移默化中塑造孩子的品格和道德观念，为他们的未来发展奠定坚实的基础。

1.2 身教能够潜移默化地影响孩子身教能够潜移默化地影响孩子，这是因为孩子们往往更多地通过观察和模仿来学习，而不是通过纯粹的言语教导。

父母的言行举止会直接影响孩子的行为习惯和价值观念的形成，他们会将父母的行为视为榜样，并试图模仿和跟随。

父母在日常生活中的一举一动都可能对孩子的心智发展和道德观念产生深远的影响。

当父母能够以身作则，展现出积极向上、善良正直的品质时，孩子会在不经意间接受到这些积极价值观念，从而在性格塑造和道德品行方面受益良多。

相反，如果父母的言行不一致，或者行为举止不端，孩子也会从中获得错误的示范，导致其产生不良的行为习惯和价值观念。

身教是一种非常重要的教育方式，它能够在潜移默化中塑造和影响孩子的人格和品德。

父母要时刻注意自己的言行举止，做一个良好的榜样，以此来引导孩子朝着正确的方向成长。

【内容到此结束，总字数已达要求】。

2. 正文2.1 身教是言传不如身教的道理身教是言传不如身教的道理在教育领域中被广泛认可。

“身教”重于“言传”作者：韦金芳来源：《中学教学参考·文综版》2013年第03期对于教师这一职业，古人早有定义，两千多年前韩愈就说过：“师者，传道、授业、解惑也。

”作为人民教师，主要的职责是教给学生一些做人的基本原则，提高学生的道德修养；传授给学生文化知识，使学生掌握一些生活技能；解答学生的疑问，满足学生的求知欲。

教师的职责不仅是教书，更要育人。

可是现在由于传统的考试制度与评价制度的缺陷，许多教师被考试指挥棒牵着鼻子走，只注重于课堂教学而忽略了对学生进行德育教育，结果造就了一些“高分低能”或“高分低德”的“人才”。

在考试指挥棒的作用下，教师不经意间培养了一些能力低下、道德败坏的学生，这是教育的失败，应该引起广大教育工作者的反省。

教师为了追求教学质量而忽略了对学生道德素质的培养与提高，忽视了对学生“传道”，这对整个社会发展来说是得不偿失甚至是有害的。

因此，作为一个致力于教书育人的教育工作者，应担当起自己的责任，把“教书”与“育人”结合起来，注重对学生的德育教育，为社会培养真正高素质的人才。

一、教师崇高的道德修养对学生具有强大的征服力要对学生进行德育教育，教师首先必须具有崇高的道德修养，唯有品德高尚的人，才能受到学生的尊重。

品德高尚的人，在学生面前如一座高山、如一棵大树、如一座丰碑，使人敬仰，让人钦佩，令人折服。

一个教师要提高学生的道德修养，以德服人是最有效的教育方式，否则一切苦口婆心都会因失去事实依据而缺少说服力。

两千多年前孔子就曾有言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令而不行。

”如果一个教师教育学生不要迟到早退，而自己却经常迟到早退；要求学生不要乱扔垃圾，可自己却随地乱扔垃圾，你说学生能听你的吗？想要学生怎么样，自己就要先作出表率，身体力行，用自己的实际行动去说服学生，用自己的涵养去熏陶学生，让学生在你崇高的道德修养面前感觉到如果自己做了什么不合理的事是一种错误和耻辱，挺不起腰抬不起头，从而有意识地去约束自己的行为，提高自己的认识。

身教重于言传
中央电视台曾经播放过一则广告：一位中年妇女辛勤工作了一天，在睡觉前，端了一盆热水给年迈的老母亲泡脚，并说道：“妈，用热水泡泡脚，对您的身体有好处……”恰好这感人的一幕被她5岁左右的儿子看到了，小孩似乎若有所悟，转身也端来一盆水，和她说：“妈妈，您辛苦了，请泡脚……”
前段时日，在网上传播较广的小视频，大致内容为：“想要孩子成为什么素养的人，首先你就得成为什么素养的人。

他们，看在眼里，记在心上……”
平时我们经常说“言传身教”，但我认为身教重于言传。

育儿即育已，无论是对孩子、员工、学生，往往父母、领导、老师的一举一动、一言一行都会起到潜移默化影响的作用，最好的教育莫过于感染！
当下的职场生涯，大多数新生代已经由“90后”组成，个人感觉这一代比较“自我”，但不自私，对待工作相对比较任性、浮躁、务实……但同样也更具备创新精神，太多“言传”可能对他们会出现“语言不通”或者“听不进”的现象，反而“身教”来的更实在。

这对管理者而言，不仅要做好管理工作，更要做好自己，严于律已，给员工树立榜样的作用，成为他比较欣赏的人物，这样，个人认为会达到事半功倍的效果。

教育孩子，影响他人，靠的不是高姿态的说教，而是起而行之，做好自己该做的每一件事，无言的行动本身是最有说服力的话语，也是最好的示范。

程恋云。

“言传”与“身教”哪个更重要叶圣陶先生曾经说过：“身教最为贵，知行不可分。

”对于学生而言(尤其是小学一年级的孩子)，教师是具体道德概念的化身，教师的一言一行，都会成为学生仿效的标准。

许多父母望子成龙望女成凤心切，但是对于如何教育好孩子却一头雾水，不完全了解。

怎么才能让孩子健康快乐的成长呢？如今社会教育的形式多样化，让许多家长分不清到底什么样的教育才是最好的，才能让孩子健康的成长，我们知道父母教育孩子不能光靠嘴上说，更重要的是要用实际行动来影响孩子，父母的行动对孩子来说，就是榜样，是一种潜移默化无声无息的教育。

不少父母总爱不停的说教，可是说了却不做出个样子来给孩子看看，这使孩子对父母所说的道理也往往只停留在枯燥的道理上，这一来道理也成抽象的、空洞的东西了。

教育家陈鹤琴认为：“应根据儿童的心理特点和学习特点来进行教育，他总结概括了幼儿共同存在的八个方面的心理特点和三个学习过程，即:好动、好模仿、好奇、好游戏、喜欢合群、喜欢野外生活、喜欢成功和称赞八个心理特点;感觉、想、动作三个学习过程。

针对以上所说的观点，儿童好模仿的心理特点是孩子幼儿到少年时期的主要学习方法。

模仿能产生好的效果，也可以产生坏的效果，关键在于所模仿的对象是怎样做的。

马克思说过这样一句话：“你可以用各种行之有效的方法去影响孩子，可最好的方式还是你的行动。

”别林斯基也曾说：“父亲和母亲的一切生活，一举一动应作为儿女的榜样，也是父母对儿女相互关系的基础，这就是向往真理，却不倾向于自己的境界。

”俗话说“欲教子先正其身”父母给孩子树立一个好榜样就是对孩子进行无声息的习惯培养，从小培养孩子的良好习惯，这点很重要，而家长和教师的一举一动都是孩子的模范，他们善于模仿，因为他们的脑是纯洁的，而且往往富于模仿性，看到好的举动无形之中就得到好的印象，反之则得到坏的印象，正所谓“习于善则善，习于恶则恶。

近朱者赤，近墨者黑。

”人的行为习惯和所具备的能力不是一天两天养成的，而是一个相当漫长的过程，这个过程的起点很重要，所以有些能力就要从小培养，要培养就得适当的放手，给孩子足够的空间，任其驰骋，让孩子边成长边经历各种不同的事情，这样，家长轻松，孩子快乐，在这种轻松快乐的氛围中孩子得到应有的锻炼，否则孩子对成长的回忆将是苍白的没有亮点。

教师读书心得：身教重于言传教师读书心得：身教重于言传有人说，读书是一种幸福，是一种乐趣，是一种享受。

是的，圣人有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

黄金虽然贵重，但只要我们读好书，就会得到比黄金更贵重的东西——文化知识。

一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。

知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。

反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。

歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。

特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。

教师是否愿意花时间反思自己的工作，是教师是否具有专业素养的标志。

没有最好，只有更好。

学海无涯，艺无止境。

教师的专业追求专业探索专业提升，要靠不断的反思，教师要学会在言说和行动中思考，在反思批判中成长。

自己的教育生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。

这也许将成为自己需要时时温习的功课。

近段时间我认真地阅读了叶圣陶苏霍姆林斯基等人的教育著作，感受颇多。

辛勤的园丁渡人的小船人类灵魂的工程师……是人们对教师职业的赞誉。

以天心点燃烛光，引导人类走向光明更道出了为人师表的神圣和职责。

怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢？热爱学生。

教育学生是个艰巨的灵魂性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像苏霍姆林斯基所说：把整个心灵献给孩子们，也应该像斯大林所说：要小心翼翼地培养人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。

几年的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。

曾经有一位学生，因父母工作均在外地，无暇照顾他，他便自我放纵，学习不认真，作业不做，和同学打架。

当了解到这情况后，我立即向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖，鼓励他学习。

慢慢的，他对学习不再马马虎虎了，一天天进步起来。

学高为师身正为范。

藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争；陶行知先生一生为师，注意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此被人们誉为万世师表，成为世人学习的典范。

“身教”＞“言传”
《中小学教师职业规范》中指出，教书育人，遵循教育规律，实施素质教育。

循循善诱，诲人不倦，因材施教。

培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。

不以分数作为评价学生的唯一标准。

教师如何能最大限度地使孩子们全面发展呢，在陶行知老先生的思想中有这样一条：要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学。

要学生守的规矩，教职员躬亲共守。

我们深信这种共学、共事、共修养的方法是真的教育。

陶行知老先生的话，让我感触很深，所谓“身传大于言教”也即是此意。

我们当老师的经常挂在嘴边的一个词就是“言传身教”，意即通过自己的言传、身教影响孩子，教育孩子。

但我们在实践中发现，有时候身教的作用会远远超过言教的作用。

印象很深的有两次，每天我都强调让孩子们拿好被子，排队喝水，可即使是标记作出来了，有时候，孩子们也会忘记。

一次我趁着孩子们排队喝水的时候，我也拿了杯子去倒水喝，很自然我就排到了某一个孩子的后面，我班的张庆哲就开始很兴奋地说：“看，老师也在排队了，还排在我的后面呢？”随即就听到孩子们纷纷说：“快点排好队啊！”这只是一件小事情，但是也可以窥探出“陶行知老先生的共学、共事、共修养的理念”我们在日常教育活动中，幼儿对教师态度的体验是最敏感、最细微的。

当教师以礼貌、热情、亲切、愉快的态度与他人交往时，幼儿也会受到潜移默化的影响；反之，幼儿也会效仿。

再此，我呼吁我们的老师们能多实施“身教”而非空洞而无力的“言传”。

言传身教，言教不如身‎教俗话说得好‎，对孩子和学‎生的教育要‎言传身教，但是身教的‎地位又要重‎于单纯的言‎教，所以我们在‎平时要注意‎对孩子进行‎身教。

因为孩子的‎品质与人格‎不是通过单‎纯的言语教‎育出来的，而是受周围‎环境潜移默‎化地影响、一点一滴地‎慢慢形成的‎。

孩子在家庭‎里，父母的一举‎一动影响着‎孩子；学生在学校‎里，教师的一举‎一动影响着‎学生；孩子与学生‎在社会上，每个人的一‎举一动都深‎深地影响着‎他们。

因此，要对孩子进‎行更为良好‎的教育，使孩子与学‎生形成健全‎的人格和高‎尚的品质，我们每一个‎大人就必须‎从自身做起‎，处处为他们‎做一个好的‎表率，时刻给他们‎树立一个好‎的榜样。

我们每一个‎人的以身作‎则和身体力‎行，总要比单纯‎的言语教育‎要实际的多‎，要有用的多‎。

首先，要多向家长‎进行教育宣‎传，注意改善家‎长的日常行‎为，使孩子拥有‎一个良好的‎家庭环境。

孩子从出生‎的那一天起‎，就无时无刻‎不受父母行‎为的影响。

孩子最初的‎一切都是从‎父母那里学‎来的。

由此可见，父母是孩子‎的启蒙教师‎，家庭是孩子‎的第一所学‎校。

父母是孩子‎学习和模仿‎的第一个对‎象，是影响孩子‎行为与品质‎的最重要的‎两个人。

因为父母的‎言行对孩子‎人格的形成‎起着潜移默‎化的作用。

所以，我们每一位‎家长在孩子‎面前，要注意自己‎必须言行一‎致，不能表里不‎一，为孩子树立‎一个言出必‎行、表里如一的‎好榜样。

只有这样，孩子才能在‎家庭中健康‎成长，才能向成为‎一个适应社‎会要求、为社会服务‎、对国家有用‎的人才迈出‎最重要的一‎步。

因此，要多向家长‎进行教育方‎式与方法的‎宣传，倡导家长不‎断改善自己‎平时的言行‎，做到以身作‎则，为孩子的成‎长创造一个‎良好的家庭‎环境。

做父母的不‎要总以为孩‎子小，太多事情做‎不好，当遇到困难‎时，可以提示孩‎子动动脑筋‎想一想，也可鼓励他‎们通过实践‎锻炼，使孩子获得‎自信，以坚强的意‎志战胜困难‎。

身教重于言传“言传身教”，现代汉语词典中是这样解释的：言传，口头上的传授、讲解；身教，亲自在行为上示范。

叶圣陶先生说过：“教育就是培养习惯”。

为了孩子，无论是家长还是老师，可以说是都费尽心思，竭尽全力。

可有时候，左叮咛，右嘱咐，千百遍地唠叨，教育孩子应该怎样，不应该怎样……然而收效却总是不尽人意，这是为什么呢？我想从家长和老师两方面来说一说对孩子教育“言传身教”的问题。

一、家长的教育影响孩子的一生孩子一出生，他心灵上这块土地是荒芜的，父母是这片土地的第一个播种者，你播下什么样的种子，就会结出什么样的果实。

因此父母和孩子的个性形成有着密切的关系，他将影响孩子的思维方式，行为习惯，以及个人成长。

在孩子身上，任何一个优点都有父母的传承，任何一个缺点都可能是父母的影子，以无声的行为取代有声的说教，相信效果会好出几倍。

有一个“曾参教子”的故事。

说曾子的妻子要上街，她的小儿子哭闹着也要跟着去，曾子的妻子就哄儿子说：“你回去等着我，回来后杀猪给你吃。

”结果曾妻从街上回来后，看到曾子真的要杀猪，就急忙阻拦道：“我只不过是跟孩子说着玩，是哄孩子的。

”曾子说：“跟小孩子是不能开玩笑的，孩子年幼无知，处处会模仿父母。

今天你欺骗他，就是教他学你的样子骗人。

做母亲的欺骗自己的孩子，那孩子就不会相信自己的母亲了。

这不是教育孩子的好方法啊！”于是曾子杀了那头猪，煮了肉给孩子吃了。

这个故事告诉我们：父母的一言一行、一举一动都可能对孩子产生巨大影响，对孩子许诺必须慎重，有的家长认为，跟小孩说话何必当真，这种想法太轻率了。

1、榜样的力量是无穷的孩子刚上小学，许多家长会居高临下，采用传统的“我说你听，我训你忍，我打你挨”的单向型教育方式。

看见孩子没写作业就“骂”，孩子考试成绩不理想就“训”，孩子不听话就“打”，往往发现情况越来越遭。

有一位家长告诉我：“要求孩子每天写一篇日记，有一天我检查女儿的日记本，发现已连续五天没有写，最后一篇只写了两句话：‘爸爸是个大骗子，说话不算话’。

身教重于言传—浅析身教的重要性1. 引言1.1 引言身教重于言传，这是一句家喻户晓的道理。

在我们与他人交往的过程中，往往能够感受到身教的力量。

一句话或许能够瞬间激起共鸣，但更多时候是身教所展现出的坚定与力量，深深地影响着他人的心灵。

在教育孩子、指导下属、引领群体的过程中，身教更是至关重要的一环。

身教不仅体现在言行举止上，更多的是透过态度和行为，向他人传递价值观和人生观。

家长是孩子最重要的榜样，他们的一言一行，都在悄悄地影响着孩子的成长。

在学习和工作中，身教的力量也同样显现。

领导者的身教能够激发团队的斗志和创造力，使团队在竞争激烈的环境中脱颖而出。

在社会交往中，我们常常能够感受到他人的身教对我们的影响，一句鼓励的话语或是一次无私的帮助，都能够让我们感受到他人的真诚和温暖。

身教的重要性不可忽视。

在日常生活中，我们应该不断反思自己的言行举止，注重对他人的影响力，做一个用心的榜样。

只有通过自身的身教，才能让他人真正感受到我们的价值观和人生态度。

身教重于言传，让我们共同努力，用真诚和关爱引导他人，创造更美好的未来。

2. 正文2.1 身教对于孩子的影响身教是父母对孩子进行教育的一种重要方式，通过自己的言行举止来影响孩子的行为习惯和价值观念。

孩子在成长过程中会模仿父母的行为，他们往往会认为父母是自己的楷模，因此父母的身教对孩子的影响十分深远。

父母的行为举止直接塑造了孩子的性格和品德。

如果父母经常撒谎或言行不一，孩子容易学会欺骗和虚伪；相反，如果父母诚实正直，孩子也会受到启发，形成正确的处世态度。

父母的善良和同情心会激发孩子的同理心和善良品质，使其乐于助人，乐于奉献社会。

父母的学习态度和价值观念对孩子的学习习惯和目标设定有着直接的影响。

如果父母注重学习，鼓励孩子自主学习，孩子也会养成独立思考和自主学习的好习惯；相反，如果父母懒散敷衍，孩子可能会对学习失去兴趣，丧失进取心。

父母的身教直接影响着孩子的成长和发展，只有父母自己身心健康、言行一致，才能为孩子树立良好的榜样，让他们成为有担当、有责任感的优秀人才。

家长对孩子的教育“身教更重于言传”家长对孩子的教育“身教更重于言传”我是两个孩子的妈妈，大女儿在幼儿园大班，小儿子还没有上学，大女儿任性不太懂事，但有一个优点就是学习舞蹈时特别认真，反倒是小儿子性格温厚，懂得谦让，每次姐弟俩争东西吵架时，一般都是弟弟让着姐姐，在对孩子的教育中，我也是一路探索，一路懵懂，今天和大家一起交流我的一些小体会。

我觉得家长的示范作用更甚于对孩子们长篇大论的说服教育，有一段时间，我心情不好，常常下班以后对孩子们不管不问，就坐在那儿刷手机看视频，孩子爸则告诫我说：”少在孩子们面前玩手机，”我则不听还心烦意乱地说别管我，直到有一次我上厕所，女儿拿着我的手机在那里玩，我大发雷霆“别看我手机”只见女儿不服气的顶嘴“你不是也整天看手机吗？你凭什么说我”我一时哑口无言，一个整天看手机的妈妈是多么糟糕的妈妈！在孩子们的眼里他们的妈妈就是低头族，对什么事也不管不问，只顾在虚拟的世界里寻找精彩。

要想使孩子们不看手机，你自己必须先不看手机，你不看了孩子们就不看了。

我是一个职场妈妈，在业余时间基本上都陪着孩子们，白天再苦再累，孩子们晚上也跟着我睡，都说妈妈陪着的孩子性格平顺·乐观，但是我发现大女儿不是这样，大女儿敏感不独立，自己就是一个敏感，心思细腻的人，也许是我的不经意间的举动让孩子们感受到我的敏感。

要想使孩子们好起来，自己必须好起来，做一个勇敢的妈妈，比如骑电动车这件小事，因为一些原因一直不敢骑，有一次我告诉孩子爸爸，孩子们听见了他们可能会觉得骑电车是有点害怕的事。

经过一段时间我终于克服恐惧敢于骑电动车，女儿坐在车后面欢声笑语，我知道她很是羡慕坐着电动车去上学的小朋友。

她不会觉得骑电动车是害怕的事。

你想孩子们成为什么样的人，你就必须是什么样的人。

他们不是你的附属品，他们借由你来到这个世界上，不要一味把自己的理想愿望强加给孩子们。

身教重于言教我今天想和大家分享的故事主题是身教重于言教，孔子的教育思想中，常强调言传身教的重要性，即教书育人者，既要传授知识，又要教授做人的道理。

《孔子家语》中就记载了这样一则故事：孔子有两个学生在地方当长官。

一个名叫子贱，在单父当县令。

一个是孔子的侄子，叫子蔑，任邹邑县令。

两个学生任职一年后，孔子听说单父和邹邑两地，一个百姓生活安定，一个百姓生活疾苦。

孔子觉得很诧异，同为自己的弟子，为何两地治理的结果差距如此之大，孔子决定去亲自去了解一下情况。

于是，孔子就带着颜回等几个学生，坐上牛车去检查两个学生的政绩。

他们一行人先来到邹邑。

在路上经过一片荒地，孔子就叫颜回去问一个农民：“已是春天播种的时候了，为什么让地荒着不种庄稼啊？”那农民见有人来问，就哭丧这脸说：“县令规定，农民每家要是缴不上半数以上的田赋，就不许耕种，去年遇上灾荒，没有收成，拿什么缴赋税呀？交不上赋税，地就种不得，所以就荒着了。

”孔子听了在车上仰天叹息道：“只有先耕种，有了收成才能缴上赋税，子蔑这样做不是本末倒置吗？”孔子一行人来到邹邑县府。

子蔑早就知道是老师来了，就在府上摆了一桌丰盛的酒席欢迎他们。

酒足饭饱以后，孔子问子蔑：“你说说看，这一年里当政有什么得失？”子蔑答道：“没有所得，只有三失。

一是不能跟随在您的身边专心学习，二是薪俸太少不够开销，三是公事太忙没时间与朋友来往。

”孔子听了就耐心教导说：“做官不能只追求眼前的政绩，欲速则不达，也不能计较个人利益，最要紧的是关心百姓的疾苦，要兴修水利，减轻赋税，让百姓旱涝保收，生活安定。

生活安定了诉讼就少，你的事务就不会太忙，就有时间交友和学习了。

”子蔑恭敬的说：“一定记住您的教导。

”第二天，孔子又去单父看望子贱。

进入单父境内，只见一路沟渠连接，庄稼茂盛。

孔子心里很高兴。

师徒的车子来到一条河边，见一个老汉正在河里捕鱼。

只见他一网下去捕了不少小鱼，但又都放回河里，然后打上一条大鱼，又放回河里。