《什么是真正的教育》读后感

什么是教育的读后感800字【导语】以下是作者整理的什么是教育的读后感800字（共12篇），欢迎阅读分享。

篇1：什么是教育的读后感800字暑期，在繁忙的家务事之余仔细拜读了菲利普.杰克森编著的《什么是教育》，其中的教学技巧、教学反思让身处教育第一线的我深感惭愧。

我们一直遵循原有的经验轨迹，自认为已经把知识毫无保留地传授给学生，仅此而已，这样就够了，但是杰克森借助于许多哲学家的思想来阐明一个社会如何将真理和知识传递给下一代。

即教育归根到底是一项道德事业。

对于教育我有以下三种理解：第一，教育是师生之间自由交往的过程“人就能通过教育既理解他人和历史，也理解自己和现实，就不会成为别人意志的工具”。

对话不仅形成了师生交互性的关系，而且也使知识转变为学生个人的认识，使学生的精神受到对话的启迪和引导。

第二，教育是整体精神成长的过程。

教育不只是获得知识、技能的活动，而且是师生共同参与的精神生活。

教育作为整体精神成长的过程，是促进人的知、情、意统一发展的过程。

第三，教育是个体自我教育和自我实现的过程。

教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长，教育帮助个人自由地成为他自己，而非强求。

“教育是为了不教育，站在孩子的角度自我教化，一切的教育智慧不请自来。

”我很欣赏这个观点。

对人的一生而言，教师的“教”显得太短促了，好的学生不是学校教出来的，在学生成功的道路上，老师只是阶段性的领路人而已。

因此，我们要做的是等待，耐心地等待：在尊重孩子的前提下，最大限度地给予他们自由发展的空间;养成孩子自己寻求解决问题的能力，获得知识和智慧的能力，以及培养他们自主发展的信心和动力。

“什么是最好的教育?”最好的教育不是多么生动的教材，不是多么博学的教师，不是多么高效的教育方法，而是那种源自教师内心深处的爱，基于爱的对话：一个眼神，一份目光，一个动作，一句言语……有位老师曾经这样形容老师与学生之间的关系，“学生就像你面前的镜子：你乐观，他活泼;你上进，他努力;你严谨，他踏实;你沮丧，他颓废……”我相信满眼有爱的老师，她的学生一定积极自信、宽容友爱，无论他或她是否聪明过人，都能在教师爱的包容下茁长成长。

读《教育的本质——什么是真正的教育》南京师范大学教育学原理陈佳宜通览台湾学者贾馥茗先生的作品《教育的本质》，可以得到这样一个启示：人道承天。

作为教育类的作品，作者没有把精力放在教什么，怎么教的问题上，而是重点探究为什么而教。

全书分为五个章节，分别是：从人开始、人性论点、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。

从书的框架中，我们可以看出作者试图将人的发展和天道联系在一块，以“率性修道”作为契合点，引出人的发展在于秉承天道“诚”“仁”的精神，经过“修仁”、“行义”、“致诚”，做到修己成人；而人的教育在于尊重“生而为人”的学习者，以引导学习者“成人”为任务，“成人”即是成为合乎天道，发扬人性的人。

本书最大的特点在于，作者在书中广泛引用中国古典典籍的精神和要义，从这些精神和要义中推究出教育的本质。

我感触最深的是“率性修道”、“人道上承天道”、“人道教育”这三个章节。

“率性修道”这一章中，讲了三个问题：1、率人性，2、修人道，3、修己成人。

在“率人性”中，作者首先讲了人类的潜能是人性发展的基础，潜能的开发既要讲究时机也要讲究方式。

人的可塑性使得人的潜能得以开发，所以要善用人的可塑性，所以率人性不但要注意排除不良的习性，还有确定正确的发展方向。

在“修人道”中，作者说人道在于修己，即每个人都从自己做起。

所谓道也，不可须臾离，可离非道也。

所以修道就在于自己的一言一行之中，不但无须他求，更不必煞费苦心地周张用事刻意而为。

修道的准则就在于：修仁、行义、致诚。

在“修己成人”中，作者主要阐明《中庸》里面一个观点：“诚者，非自成而已也，所以成物也。

成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外内之道也”。

即在“成己”之后，还要“成人”才算人道的完成。

于是作者接着提到了成己者的条件在于师德师范，成人之道在于明白师的守则，即教学相长，还有确定学习方式，即正业居学，以及了解“学者之失”，做到“长善就失”，确定教学方法，有本有末。

在这部分提到了很多《学记》里面的理论。

什么是真正的教育读后感
《什么是真正的教育》是一本由美国著名教育家约翰·杜威所著的一本关于教育的经典著作。

这本书让我对教育有了更深入的理解和思考。

在书中，杜威强调了教育的本质是“使人类具有能力去完成生活中的重要任务”。

他认为，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的思维能力、创造力和实践能力，帮助他们成为有价值的个体。

杜威还提出了“教育即生活”的理念，认为教育应该与生活紧密相连，而不是与现实生活脱节。

他主张通过实践活动来教授知识和技能，而不是仅仅通过书本和课堂。

此外，杜威还强调了“学生中心”的教育理念。

他认为，学生是教育的主体，应该根据他们的兴趣和能力进行个性化教育，而不是强制他们接受固定的课程和标准。

读完这本书后，我深刻地认识到了教育的真正意义。

教育不仅仅是知识的传授，更是培养学生的思维能力和创造力，帮助他们成为有价值的个体。

同时，我也认识到了教育的复杂性和多样性，需要我们不断地探索和实践，以找到最适合每个个体的教育方式。

总之，《什么是真正的教育》这本书让我对教育有了更深入的理解和思考，也为我提供了一些实用的教育理念和方法。

我相信这些理念和方法会对我的教育实践产生积极的影响。

竭诚为您提供优质文档/双击可除什么是教育读书笔记篇一：《什么是教育》读后感《什么是教育》读后感什么是教育？人类从未停止过对这个问题的研究和探讨。

迄今为止，各个领域代表人物对教育的见解各有千秋，他们从不同的专业角度出发，去看待何为教育这个问题，让我们用更开阔的视野去理解教育的真正含义。

雅斯贝尔斯作为德国一位伟大的哲学家，从哲学的角度，为我们深度剖析了什么是教育，并通过他对教育的见解，让我们认识到何为教育，怎样更好的接受教育，传承教育。

雅斯贝尔斯对教育的独特见解是从“生存、自由、超越”的存在主义哲学基础上出发的。

他指出，在人的存在和生成中，教育环境不可或缺。

因为这种环境能够影响一个人一生的价值定向和爱的方式的生成，然而现行教育本身却越来越缺乏爱心，人们只是机械的去从事教育工作，只重视教育的结果，忽视了爱的理解。

雅斯贝尔斯所理解的教育本质，是“人的灵魂的教育”，它是精神上的，而非物质的。

缺乏爱的理解的教育方式，是没有灵魂的，空洞的，没有实际意义的。

这样的教育与其在精神上的本质相悖，不能达到教育触及灵魂的目的，没有存在的意义。

在不考虑社会和历史背景的前提下，教育可分为三种基本类型：经院式教育、师徒式教育、苏格拉底式教育。

经院式教育仅仅局限于“传授”知识，教师只是照本宣科，而自己毫无创新精神。

师徒式教育是完全以教师为中心，具有个人色彩的传统，学生对教师的尊敬和爱戴带有绝对服从的特点。

这两种教育要么固守陈规，要么缺少公平，并不能够达到教育的目的。

而苏格拉底式教育使得教师和学生处于一个平等地位，教学双方均可以自由的思索，没有固定的教学方式，只有通过无止境的追问来使得自己对真理进行了解。

教师的作用在于激发并加强了学生对探索求知的责任感。

雅斯贝尔斯对苏格拉底式教育极为的推崇，在教学过程中，师生之间的平等关系，让各自都占据主动地位，教师在引导的过程中以反讽的形式，让学生对自己进行反思，进而激发他们内部潜在的力量，让学生在自己努力认识真理、探索真理的道路上越走越远，达到教育的精神目的，使其整体精神得到成长。

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教育是每个人成长过程中不可或缺的一部分，而什么是好的教育一直是一个备受关注的话题。

最近我读了一本名为《什么是好的教育》的书，书中对好的教育进行了深入的探讨，让我受益匪浅。

首先，书中提到好的教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质。

在当今社会，知识可以通过各种途径获取，但是良好的品德、健康的心理、积极的价值观却是需要学校教育去培养和塑造的。

好的教育应该注重学生的全面发展，而不是单一地注重知识的传授。

其次，好的教育应该注重学生的个性发展。

每个孩子都是独一无二的，他们的兴趣、特长、性格都不尽相同。

好的教育应该尊重学生的个性，引导他们发现自己的优势并加以培养。

只有让学生在学校得到认可和鼓励，他们才能够更好地发展自己的特长，实现自己的人生目标。

另外，好的教育应该注重学生的实践能力。

书本知识固然重要，但是实践能力同样不可忽视。

好的教育应该引导学生将所学知识应用到实际生活中，培养他们的动手能力和创新精神。

只有在实践中，学生才能够真正理解知识的应用和意义。

最后，好的教育应该注重学生的情感教育。

在当今社会，竞争激烈，学生的心理健康问题也越来越受到关注。

好的教育应该注重学生的情感教育，引导他们树立正确的人生观和价值观，培养他们的情商和社交能力，使他们能够在社会中更好地适应和成长。

通过阅读这本书，我对好的教育有了更深刻的理解。

好的教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质，尊重学生的个性，注重学生的实践能力和情感教育。

只有这样，我们才能够培养出更多全面发展的人才，为社会的发展做出更大的贡献。

希望我们的教育能够朝着这个方向不断努力，让每个学生都能够得到一种好的教育。

什么是真正的教育作者：王丽蕾来源：《教学管理与教育研究》2017年第19期天气好得让人有点受宠若惊，响晴的天空偶有丝丝缕缕的白云飘过，轻盈灵动。

午后，北京外国语大学的校园里多了一分安静，采访地点选在图书馆的咖啡厅。

阳光透过树影洒在了咖啡厅走廊的地面上，星星点点，斑斑驳驳。

咖啡厅门前假山上传来的流水声，清脆悦耳。

下午一点，我们提前半小时到达了采访地点，而此时，林卫民校长已经坐在咖啡厅等我们了。

对于一个如此守时的人，打从心底觉得可敬。

教育内涵理解教育不是施压，不应该强迫孩子去学习。

我们应该想方设法培养孩子的学习兴趣，让他们因为兴趣而学习。

最终，能实现为了兴趣而学的目的。

王：来北京工作的这几年，您是否习惯了这边的生活？林校长：不能说不习惯，现在回到杭州，反而不适应家里的气候了。

已经习惯了这里的气候、工作、环境和生活节奏。

王：您为了教育，暂时把家庭先放在靠后的位置。

林校长：因为喜欢，尤其跟孩子们在一起，感到身心愉快。

王：因为喜欢，所以您对教育也有着自己独到而深刻的认识。

林校长：我认为，教育不是施压，不应该强迫孩子去学习。

我们应该想方设法培养孩子的学习兴趣，让他们因为兴趣而学习。

兴趣是孩子学习的内在动力，教师要做到“为兴趣而教”。

王：那怎样去培养孩子的学习兴趣呢？林校长：要想培养孩子的兴趣，首先要懂得孩子的“二个天性”。

一是爱表现，每个孩子都有强烈的表现欲，他们希望老师能注意到自己。

二是喜欢建造、创造，每个孩子都很喜欢动手创作一些东西，例如写字、画画、搭积木等。

此外，还要注意以下基本的操作要领：第一，要关注孩子。

好的老师不只是一味地讲述，更要懂得关注孩子的一举一动，适时地给每个孩子表现的机会，满足他们的表现欲望。

第二，要对孩子进行规训。

没有规训的教育就不是真正的教育，但是，教育规训，不应当是声严色厉的训诫，而是以自由为前提的循循善诱。

老师要耐着性子，顺势引导，并给孩子选择的权利。

第三，要让孩子做出自己的作品，并以各种方式展示他们的作品，满足他们建造和表现的天性。

什么是好的教育读后感好的教育读后感。

好的教育是每个家长和教育工作者都非常关心的话题。

近年来，随着社会的发展和教育理念的变革，对于好的教育的定义也在不断变化。

《以什么是好的教育》这本书深入探讨了好的教育的内涵和实践方法，让我对好的教育有了更深刻的认识。

好的教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质。

书中提到，好的教育应该是全面的、个性化的，注重培养学生的创造力、思维能力和情商。

这让我深刻地意识到，好的教育不仅仅是追求学生的成绩，更应该关注学生的全面发展。

作为家长和教育工作者，我们应该注重培养学生的创新精神和批判性思维，让他们在未来的竞争中具备更强的竞争力。

另外，好的教育也应该是与时俱进的。

随着社会的不断发展，教育理念也在不断变化。

书中提到，好的教育应该是适应时代需求的，注重培养学生的实践能力和团队合作精神。

这让我深刻地认识到，好的教育不能停留在传统的教学模式上，更应该与时俱进，不断调整教学方法和内容，让学生更好地适应未来社会的发展需求。

最后，好的教育也需要家长和社会的共同参与。

书中提到，好的教育需要家长和社会的共同关注和支持，只有家校合作，才能让学生得到更好的教育。

这让我深刻地认识到，好的教育不仅仅是学校的责任，更需要家长和社会的共同努力。

作为家长和教育工作者，我们应该积极参与学校的教育活动，关注学生的学习情况，共同为学生的成长努力。

通过阅读《以什么是好的教育》，我对好的教育有了更深刻的认识。

好的教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质；好的教育也需要与时俱进，注重培养学生的实践能力和团队合作精神；好的教育也需要家长和社会的共同参与，只有家校合作，才能让学生得到更好的教育。

希望通过我们的共同努力，能够为学生的成长和发展提供更好的教育环境。

教育是人的灵魂的教育——《什么是教育》读书报告我所看的这本《什么是教育》作者是卡尔·雅斯贝尔斯，出自生活·读书·新知三联书店，出版于1991年，由邹进翻译。

雅斯贝尔斯是德国存在主义哲学家、心理学家、教育家。

作为二十世纪“视野最辽阔”的存在哲学家，雅斯贝尔斯用他的教育观，直接并集中地反映了他的存在主义哲学思想。

《什么是教育》从雅斯贝尔斯的“生存、自由、超越”的存在主义哲学基础出发，深入浅出地阐述了他对教育的独特见解，为世人认识和理解教育问题展现了一个极为宽阔的视野，引领我们去探寻教育的真谛。

该书由三个部分组成：什么是现代教育，教育的本质与现代，现代的学校教育。

（一）教育的本质是“教育即生成”雅斯贝尔斯在书中反复提及“教育的过程首先是一个精神成长的过程，然后才成为科学获知的一部分”。

这种思想使得在他的教育观中，他始终秉承的是成就人的灵魂的思想，强调教育是对人的灵魂的教育，而不是单纯的学科知识的堆砌。

他清晰的认识到在教育中，最重要的是人这个主体。

这在当今的教育中仍然是十分重要的认识，在教育的过程中，我们应该去解放“人”，去时间教育改革，而不是用教育压抑人的灵魂，就像他说的“仅凭金钱人们还是无法达到教育革新的目的，人的回归才是鉴于改革的真正条件”。

（二）教育的过程是“精神性交往”雅斯贝尔斯将教育的交流分为三个部分：一是教育是师生主体间自由交往的过程；二是教育是整体精神成长的过程；三是教育是个体自我教育和自我实现的过程。

在他的观点中仍有许多可以为今所用的高见。

他倡导正在教育过程中应是没有权威和中心存在的师生平等交流关系。

他也倡导在教育中学生不仅仅是被机械地灌输，机械地接受，而是主动去汲取知识，去寻找自己的意识，成为一个思想上的独立的人。

同时，学生也应该学会自我教育，将自我放在教育的两个面，自我练习，自我成长，“不要追随他人，要追随你自己”。

（三）教育的影响是深远的，作用是巨大的雅斯贝尔斯从个人和社会的两个方面上都看到了教育的重要性。

什么是好的教育读后感教育是人类社会发展的基石，它对每个人的成长和发展都有着深远的影响。

好的教育不仅能够为个人提供知识和技能，更重要的是能够培养出具有独立思考能力、创新精神和社会责任感的人才。

在《什么是好的教育》一书中，作者通过对教育的本质和目的进行深入探讨，为我们提供了一种全新的教育理念和思路。

本文将从作者的观点出发，结合自身的学习和生活经验，谈谈对好的教育的理解和认识。

首先，好的教育应该注重个体的全面发展。

作者认为，教育的目的不仅是为了培养人才，更重要的是要培养出具有完整人格和健康心灵的个体。

在现实生活中，我们常常看到一些学生在学习上取得了很好的成绩，但在品德和情感方面却存在着很大的缺陷。

这就说明了教育的片面性和功利性。

好的教育应该注重培养学生的品德修养和情感素质，让他们在学习的同时，也能够得到心灵的滋养和成长。

其次，好的教育应该注重培养学生的创新精神和批判性思维能力。

在当今社会，知识的更新速度非常快，传统的教育模式已经无法满足现代社会的需求。

因此，好的教育应该注重培养学生的创新精神和批判性思维能力，让他们具有独立思考和解决问题的能力。

只有这样，他们才能在未来的竞争中立于不败之地，为社会的发展做出更大的贡献。

最后，好的教育应该注重培养学生的社会责任感和公民意识。

在当今社会，人与人之间的联系日益紧密，个人的行为和选择都会对整个社会产生影响。

因此，好的教育应该注重培养学生的社会责任感和公民意识，让他们在成长过程中就能够树立正确的价值观和世界观，为社会的和谐发展做出积极的贡献。

通过阅读《什么是好的教育》，我对好的教育有了更深刻的认识和理解。

好的教育不仅仅是为了传授知识和技能，更重要的是要培养学生的全面发展和综合素质。

只有这样，我们才能培养出具有创新精神和社会责任感的人才，为社会的发展做出更大的贡献。

希望在未来的教育中，我们能够更加重视好的教育，为每个学生提供更好的成长环境和发展机会。

《什么是教育》读后感悦来初中——郁亚如我寒假里翻看了雅斯贝尔斯的《什么是教育》一书, 刚一看就被它深深地吸引了。

说实话, 我从来没对一本书产生如此浓厚的兴趣, 虽然有些章节哲学意味比较浓, 不是很容易理解, 但我每看一章节, 就做些简单的摘录, 与时的总结出里面的一些思想观点。

经过将近一周的阅读, 我终于读完了这本书, 我的心灵受到了很大的震颤, 收获很大。

下面我想从五个方面谈谈我的感想。

1.教育的含义书中谈到“教育是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代）, 包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能, 将文化遗产交给年轻一代, 使他们自由的生成, 并启迪其自由天性。

因此教育的原则, 是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基, 而不是导向原初派生出来的东西和平庸的知识。

真正的教育绝不容许死记硬背, 也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。

教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长, 而实践的特性是自由游戏和不断尝试。

”“教育活动关注的是, 人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现, 以与人的内部灵性与可能性如何充分生成。

简言之, 教育是人的灵魂的教育, 而非理智知识和认识的堆积。

”“只有导向教育的自我强迫, 才会对教育产生效用, 而其它所有外在强迫都不具有教育的作用。

相反, 对学生精神害处极大, 最终会将学生引向对有用性世俗的追求。

在学习中, 只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝。

”我非常赞同他的这些观点, 细想我们从小到大所学的知识, 有多少还存留在我们的记忆里？简直是太少了！这到底是为什么呢？因为我们一直是在强迫下学习这些枯燥乏味的知识, 不明白学习它的意义, 很多时候只是为了考试而学习。

我们的灵魂没有被唤醒, 我们的好奇心、学习兴趣、想象力都被强迫性的教育磨灭了。

将来等我做了老师, 我要努力去唤醒学生的灵魂, 去激发他们内在的学习动机, 让他们享受学习的乐趣。

什么是真正的教育读后感什么是真正的教育读后感（一）胡秀武我阅读了《什么是真正的教育——50位大师论教育》一书，这确实是一本兼具思想性、可读性和经典价值的教育智慧读本。

书中介绍了蒙田、夸美纽斯、康德、赫胥黎、杜威、苏霍姆林斯基、蔡元培、叶圣陶等50位古今中外思想家、科学家、教育家关于教育的精彩论述，集中回答了教育的本质、教学的艺术、知识之美、教师的职业生活，会发现，教育，来可以如此朴素而美好！"学校的目标是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看做是自己人生的最高目的。

"——爱因斯坦（119面）指出了育人的最终目的，无论学到多少知识，但都应有利于社会的进步和发展。

教师不仅要求学生说得出学过哪些词，还要讲得出它们的意思和实质，在评估学生的成绩时，不是看他记住多少，而是会不会生活。

学生刚学到新的知识后，老师应遵照柏拉图的教学法，让他举一反三，反复实践，看他是否真正掌握，真正变为自己的东西。

吞进什么，就吐出什么，这是生吞活剥、消化不良的表现。

肠胃如果不改变吞进之物的外表和形状，那就是没有进行工作。

我们的思想徒劳无益地听凭别人的想法摆布，受它们的奴役和束缚。

我们脖子上被套了根绳索，也就步履沉重，失去了活力和自由。

"教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的复杂的精神世界".——苏霍姆林斯基（209面）的教育观阐明了教师的工作的复杂性。

这个大干世界，是一面镜子，我们应该对镜自照，以便正确地认识自己；有人还把它分门别类，使之更加五彩缤纷。

总之，我希望世界是我学生的教科书。

它包容形形色色的特性、宗派、见解、看法、法律和习俗，可以教会我们正确地判断自己，发现自己的判断力有哪些不足和先天缺陷"因为爱、感激、信任和服从的情感的产生，是母亲和孩子之间本能的情感吻合的结果，所以这些萌发了的情感的进一步发展便是人类崇高的艺术！"——裴斯泰洛齐（258面）的教育观阐明了爱的多面性。

《什么是教育》读书心得《什么是教育》读书心得1读了《中国教师报》第398期教师节特别刊《教育是什么》一文我心胸澎湃，深有感触。

教育是民族振兴的基石;教师，是教育发展的根基。

《教育是什么》这篇文章从教师、学校、课堂、区域四个部分论述教育的内涵。

作为一个从教已十三年的普通农村教师，我将从教师角色的塑造和理想课堂的构建两个方面畅述自己的感想和看法。

一、教师角色的塑造。

教师是什么?太阳底下最光辉的职业?人类灵魂的工程师?这似乎拔高了教师下载文档的形象，把教师神圣化了。

教师是什么?蜡烛?春蚕?在这种悲情的意象里，教师被刻画成默默耕耘的牺牲者，不求回报的奉献者。

教师是什么?是我们通常大众所讲的“传道、授业、解惑的教书匠”。

这似乎又把教师庸俗化。

那么教师到底是什么?我认为教师是受社会委托从事教育活动，为社会培养合格人材的专业人员，教师所承担的社会责任决定了教师首先要有崇高的'师德。

“德高为师”，在教育活动中，学生往往是“度德而师之”，教师只有具备了良好的道德修养，才能有效地感染和教育好学生。

其次，教师必须要有广博的学识。

“给学生一瓢水，教师必须要有一桶水“。

教师不仅要精通所授学科的专业知识，还应当更广泛地学习和掌握相关学科的其他知识。

再次，教师必须要有精湛的教学基本功，能够熟练运用各种教学手段完成教学任务。

最后，教师还必须要有健康的心理品质和民主意识。

因为良好的心理品质和民主意识有利于建立民主、平等的新型师生关系，使教师理解和尊重学生，使教师宽容和爱护学生，使教师赏识和赞美学生，使师生真诚互信。

教师是什么?随着时代的发展，我们教师不应只有悲情的“苦教”而能从教育教学中发现快乐，感受幸福;不应是深陷职业倦怠，而是常常被学生感动，被自己激励。

我们教师也应与时俱进，在教育学生的同时，也在发展成就自己。

那教师最能成就和发展自己的地方是哪呢?是课堂。

二、理想高效课堂的构建。

课堂是教师工作的主要场所，课堂是师生生命的际遇空间，是师生思想和情感聚会的场所。

《追寻真正的教育》读后感
摘要：
一、引言
1.提及《追寻真正的教育》一书
2.表达对教育的思考
二、书中的观点
1.教育的真正意义
2.现代教育的困境
3.教育的改革方向
三、个人感悟
1.对教育真正意义的理解
2.对现代教育困境的反思
3.对教育改革的期望
四、结论
1.总结全书的核心观点
2.表达对教育未来的期许
正文：
《追寻真正的教育》一书让我对教育有了更深的思考。

作者通过揭示教育的真正意义，现代教育的困境以及教育的改革方向，引导我们重新审视教育的本质。

书中最让我印象深刻的部分是关于教育的真正意义。

作者认为，教育的目
的不应仅仅是传授知识，而应是培养具有独立思考能力、有创造力、有社会责任感的人。

这让我反思我们现在的教育体系，是否过于注重知识的灌输，而忽视了对学生个性和思考能力的培养。

现代教育的困境在书中也有详细的描绘。

我深有同感的是，现行的教育体系过于注重应试，导致学生缺乏实践能力和创新精神。

此外，教育资源的不均衡分配也是一大问题，这使得一部分学生无法获得应有的教育机会。

对于如何改革教育，书中提出了几个方向，我认为非常值得参考。

首先，教育应更加个性化，尊重每个学生的特点和兴趣，让他们在适合自己的方式下学习和成长。

其次，教育应更加重视实践和思考能力的培养，而非单纯的应试教育。

最后，教育资源应更加公平地分配，让每个学生都有机会接受高质量的教育。

总的来说，《追寻真正的教育》一书让我对教育有了更深的认识和思考。

《追寻真正的教育》读后感摘要：。

1.引言：对《追寻真正的教育》这本书的总体介绍和评价。

2.教育的目的：讨论教育的真正目的是什么，以及这本书对这个问题的看法。

3.当前教育的问题：分析当前教育体系存在的问题，如应试教育、过度竞争等。

4.真正的教育的特点：阐述真正的教育应该具备的特点，如培养全面发展的人、注重个体差异等。

5.实现真正教育的途径：探讨实现真正教育的可行途径，如改革教育体制、提高教师素质等。

6.结论：总结全文，强调追寻真正教育的重要性。

接下来，我将根据详细具体地写一篇文章。

正文：《追寻真正的教育》一书让我对教育有了更深刻的认识。

在书中，作者通过丰富的案例和深刻的分析，对教育的目的、当前教育的问题以及实现真正教育的途径进行了深入探讨。

在书的开始，作者明确指出教育的真正目的是培养全面发展的人，而不是仅仅追求分数和排名。

这一观点让我反思我们国家的教育体系，发现很多时候我们过于注重应试教育，忽略了培养学生的综合素质。

书中还深入剖析了当前教育体系存在的问题。

例如，过度竞争导致学生压力过大，缺乏创新和独立思考能力；过于依赖标准化考试，使得教育变得僵化和死板。

这些问题的存在无疑阻碍了教育的进步。

那么，真正的教育应该具备哪些特点呢？作者认为，真正的教育应该关注个体差异，因材施教；注重培养学生的创新和独立思考能力；尊重学生的兴趣和个性，让他们在轻松愉快的环境中成长。

在书的最后，作者提出了实现真正教育的途径。

首先，我们需要改革教育体制，打破应试教育的桎梏，为素质教育腾出空间。

其次，提高教师素质，鼓励教师创新教学方法，激发学生的学习兴趣。

最后，家长和社会也要转变观念，给予教育更多的支持和理解。

《什么是教育》读后感《什么是教育》是德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯的一部关于教育思想的汇编，其中涉及了教育的本质、类型、任务、方式、可能性与边界，以及大学教育的理念和任务等。

通过阅读这本书，我对教育有了更加全面的认识和理解。

书中，雅斯贝尔斯强调真正的教育不仅仅是知识的堆集和智识的训练，而是人的教育，灵魂的教育，整全的教育。

这让我深受启发。

传统的教育往往注重知识的灌输和技能的培养，但忽视了个体的全面发展。

而真正的教育应该是对学生内心世界的启迪和塑造，培养他们的思辨能力、创造力、责任感和公民意识。

只有这样，教育才能够对学生产生真正的影响，让他们成为拥有独立思考能力和价值观的人。

在书中，雅斯贝尔斯提倡苏格拉底式的教育方式，强调师生间的平等尊重和互相照亮。

这对我来说也是一次重要的触动。

传统的教育模式往往是单向的，教师向学生传授知识和技能，而学生只是被动地接受。

但这样的教育方式限制了学生的个人发展和自主性。

相比之下，苏格拉底式的教育则更注重师生之间的互动和平等。

教师应该更多地是引导者和启发者，而不仅仅是知识的传授者。

学生在平等的氛围中才能够真正参与到教育过程中，积极思考、提问和探索。

此外，雅斯贝尔斯还强调教育的目的是保持独立自由的个人意志以及对真理的不懈追求，并提出了本真的教育的方法。

他认为教育的最终目标是培养独立思考和自由选择的个体，使其成为对真理的追求者。

这让我想起了现代社会中的教育问题。

在竞争激烈的社会中，传统的教育往往过于注重功利和应试，忽视了个体的独立性和自由选择的能力。

因此，我们应该更加注重培养学生的自主性和价值观，引导他们去发现真正的兴趣和激情，追求内心的满足和成长。

总的来说，通过阅读《什么是教育》，我对教育有了更加深入和全面的认识。

真正的教育不仅仅是传授知识和技能，更是对学生人性的启迪和塑造，是对学生全面发展的关注和引导。

教育需要从传统的单向教学模式转变为师生平等互动的方式，培养学生的思辨能力和自主性。

《什么是教育》读后感《什么是教育》这本书给了我对教育的全新认识和理解。

这本书是德国哲学家雅斯贝尔斯的思想汇编，涉及了教育的本质、类型、任务、方式、可能性与边界，尤其是对大学教育的理念和任务作出了深入阐述。

在阅读这本书的过程中，我被雅斯贝尔斯关于教育的见解所吸引。

他认为真正的教育不只是知识的堆集和智识的训练，而是人的教育，灵魂的教育，整全的教育。

这种教育应该使个体得到全面的发展，培养其思辨能力、判断力和感知力，让其能够成为独立自由的人。

书中提出了苏格拉底式的教育方式，强调师生之间的平等尊重和互相照亮。

雅斯贝尔斯认为，教育不应该是单向的灌输和填鸭式的传授知识，而应该是双向的对话和互动，老师和学生应该共同探索问题，相互启发和学习。

这种教育方式能够激发学生的思考和创造力，培养他们的自主学习能力。

教育的目的是什么？雅斯贝尔斯认为，教育的目的是培养个体的独立自由意志和对真理的追求。

他强调，教育应该帮助学生形成独立的意见和判断力，让他们能够审视和思考现实世界，并不断追求真理。

这种教育能够培养出具有思考力和创造力的人才，为社会的进步和发展做出贡献。

在书中，雅斯贝尔斯还提出了本真的教育方法。

他认为，教育应该帮助学生找到自己的本真，在追求真理的过程中，发现和塑造自己真实的个性和特质。

这种教育方法强调学生的主体性和个体差异性，注重挖掘和培养学生的潜力和独特之处。

通过读这本书，我深刻认识到教育的重要性和深远影响。

教育不仅仅是传授知识和技能，更是培养人的灵魂和品质。

教育应该是一个整体的过程，以学生的全面发展和个性塑造为目标。

同时，在教育中，师生之间应该建立起平等尊重和互相启发的关系，通过对话和互动，激发学生的思考和创造力。

这本书对于我来说是一本启示录，让我重新审视和思考教育的本质和意义。

通过阅读，我认识到教育不仅仅是为了个人的职业发展和经济利益，更是培养个人的素质和人文精神。

只有通过真正的教育，我们才能培养出具有独立思考能力和创造力的人才，为社会的进步和发展做出贡献。

《追寻真正的教育》读后感摘要：一、引言二、对《追寻真正的教育》的理解三、真正的教育的特点四、我国教育的现状及问题五、如何追寻真正的教育六、结尾正文：作为一名教育工作者，我阅读了《追寻真正的教育》这本书后，深受启发。

本书作者通过对教育的深入剖析，让我们重新审视教育的本质和目标，启发我们追求真正的教育。

真正的教育应该立足于人的全面发展，培养学生的创新能力、实践能力和道德素养。

这本书强调了教育过程中个体差异的尊重，提倡因材施教，使每个学生都能找到适合自己的发展道路。

同时，真正的教育还应关注学生的心理健康和人际关系，培养具有良好品德和社会责任感的人。

然而，反观我国教育的现状，我们发现仍存在许多问题。

应试教育体制下的分数导向，使得许多学校和家长过分追求成绩，忽略了学生的个性发展和兴趣培养。

教育资源分配不均，城乡差距、校际差距等问题日益严重。

此外，教师队伍素质参差不齐，教育质量有待提高。

为了追寻真正的教育，我们需要从以下几个方面入手：首先，教育改革应着力于打破应试教育体制，降低考试压力，关注学生的身心健康。

通过调整课程设置和评价体系，引导学生全面发展。

其次，加大教育资源投入，优化教育资源配置，缩小城乡、校际差距。

加大对农村和贫困地区的教育支持力度，提高教育质量和公平性。

再次，加强教师队伍建设，提高教师待遇，选拔和培养高素质的教师。

加强对教师的培训和考核，确保教育教学质量。

最后，家庭、学校和社会应形成合力，共同关注学生的成长。

家长要尊重孩子的个性，关注孩子的心理健康；学校要注重培养学生的创新能力和实践能力；社会要营造良好的教育环境，倡导正确的教育观念。

总之，追寻真正的教育是我们面临的重要任务。

《什么是教育》读后感最近，我认真阅读了雅斯贝尔斯的《什么是教育》，虽然阅读下来感觉较为吃力，但还是花费时间陆续看完了这本书，看完后受益匪浅，对教育有了更深的认识与理解。

雅思贝尔斯是继马克思之后又一位举世闻名的德国哲学家。

《什么是教育》这本著作集中体现了雅斯贝尔斯的教育思想，其许多教育观点不仅是历史的精华，也对现在的教育理论和现实意义有着极大的影响。

那独特的教育思想，让我们不断反思我们自身，也反思我们的教育，探讨真正的教育，真正认识什么是教育，还教育自由，尊重学生的主体地位，加强师生间的对话交往，重视“人”的培养，我们要用心去寻觅教育的真谛。

教育是一个民族生命活力之表现，是一个民族的民族精神的源头活水。

教育兴则民族兴，教育衰则民族衰。

雅斯贝尔斯认为，所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。

雅思贝尔斯认为，教师不能认为自己比学生优越而不能与学生平等相待，如果这样，那一定是以教师为中心的教学。

教育环境能影响一个人一生的价值定向和爱的方式的生成，所以爱的理解是师生双方价值升华的一个因素。

人的存在状况表现为一种精神状况，需要教育环境的滋养，其中，教师和学生的状态决定了教育活动的实践品质。

教育环境中教师和学生的状态决定了教育活动的实践品质。

教育文化功能和教养功能的实现需要师生在平等相待中塑造价值观。

在雅思贝尔斯的权威理论中，权威作为真理的历史统一，是维系人类精神稳定发展延绵不绝的重要影响因素，亦是教育的源泉。

事物的源泉处往往奠定整个事物的发展基调，为了教育的更好发展，教育者需要回归到教育的源泉处--权威，重新认识权威，澄明本真的权威，使其免于受遮蔽而影响教育的本真发展。

他认为，对权威的信仰首先是教育的唯一来源和教育的实质。

没有权威的不断生成，即便他已掌握了渊博的知识，成为语言和思维的主人，但他却仍处在被弃置的空无一物的可能性空间，在这个空间里只有虚无紧紧尾随着他。

学习李镇西《真正的教育是什么》心得体会学习李镇西《真正的教育是什么》心得体会在学习中国教育九大名师之教学思想和教学技巧时，我研读了李镇西老师的《真正的教育是什么》（上下），感触很深，李老师在学习陶行知等前辈的教育思想时，也折射出李镇西高扬民主、科学、平等、奉献、理解、责任、爱心的教育旗帜的教育思想历程。

李老师强调当今的素质教育，需要我们重温陶行知先生的有关师爱的论述，并从奉献之心：“不要你的金，不要你的银，只要你的心”、理解之心：“我们要懂得儿童”、平等之心：平等之心：“拜小孩为老师”、责任之心：“创造出值得自己崇拜的学生”四个方面进行了细致的阐述，发人深省。

李老师谈到：师德和师爱，当然不是什么新潮的教育观点；但我们把半个多世纪之前的陶行知教育中的师爱思想同面向新世纪的素质教育相提并论，也并非牵强附会的联系。

这不仅仅是因为现在还有不少教育者并未真正解决这个问题，更因为在实施素质教育的过程中人们越来越深切感到，培养学生高素质的前提，是教育者的高素质，而在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、责任之心等“非智力因素”是第一位的。

还是那句老话，没有对学生发自内心的爱，就没有任何真正的教育。

反思一下我们自己，在教育教学工作中有没有用真爱去帮助那些需要帮助的孩子、用自己不懈的情怀去真正打动孩子的心灵？平时的我对学生确实是严慈并济，但更多的时候却只是一些号召之类的泛泛大话，显得那么苍白无力。

我有时会埋怨班上的学生如何如何懒惰、如何如何调皮、如何如何地不长进……总之太多的不对都是学生的错,却很少反思作为教师，自己在平时教育教学中的不当或不足,如我有时会用一种家长制作风管理学生，缺少与学生在民主基础上的心灵沟通；在转化后进生的时候有时也会缺乏足够的耐心，缺乏打持久战的毅力，总是想急于求成，经历了几次失败后就想到要放弃…..通过学习《真正的教育是什么》，让我深刻认识到自身的不足，认识到学习、自省的重要性。