上海市普陀区2020年高考语文一模作文题及范文点评精选

上海市普陀区高三模拟考试考场作文点评是什么让一个看似普通的老人竟有如此大的勇气和坚强?是他心中那个打败命运的目标啊!它给了他无限大的勇气与力量，尽管结果失败，但只要心中的目标依旧还要，他就会敢于面对生活的一切现实!是居里夫人和老人比我们能干吗?答案显然是否定的。

他们与我们的唯一不同就是他们在人生寻寻觅觅的过程中比我们先寻觅到了那份应坚守在心中的目标。

是那份目标，让他们有了向目标前进的方向与动力。

我羡慕的拥有这样的生活，用这样的生活去诠释我的生命。

我想要选择自己想学的，我想要看欧•亨利的小说，每一个出人意料的结局都会让我认识世界的另一面；我想要学习西方的文化，然后才有资格选择他们，中华民族的文化无人可匹敌，中华民族本身就是一个不朽的奇迹!不一样的思考，不一样的选择，不一样的学习，带来了不一样的生活。

观点正确而鲜明，结构清断，还能比较严谨，这样的文章一般不会低于二类卷(52～62分)。

我十分盼望有一天，当我得到了我想要的生活，又有了下一个新目标，去探索更深一层次的境界。

我想要自由，想要有自己的活法。

文字朴实真切，能借助课文中的材料展开比较充分的阐述，句式也比较丰富，语言有表现力。

我想要不一样的学习方式，不再每天无奈背诵，摇头晃脑，题海无涯苦作舟。

文气充足，向读者传递出作者清晰而鲜明的呐喊。

他不一样的思考，带来了他不一样的生活。

她有出众的面容却不为世俗的虚荣所打动，她有聪明的才智却不为名利所动摇，她的眼神永远是那么的坚定，是什么让她坚持每日不辞辛苦在如此多的化工材料中提炼?是她心中那个为了科学而献身的目标啊!是那份信心与目标才造就了一个如此坚定的居里夫人，造就了一个跨越百年美丽的奇迹啊：是否还记得那个拼死与大鲨鱼搏斗的老人吗?他不甘心于自己每天空手而归的命运，出深海，为了捍卫自己的成果——一条大马林鱼，不惜和鲨鱼撕打，让自己伤痕累累。

我们在人生的路上奔波忙碌，很多人最终也没有弄清楚自己到底想要什么。

2020学年度普陀区高三年级第一次质量调研（语文试卷）2020.12考生注意：1.本试卷满分为150分，其中阅读部分80分，写作部分70分，考试时间为150分钟。

2.学生答题全部做在答题纸上。

3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

一积累运用（10分）1.按题目要求填空。

（5分）（1）__________________，波心荡，冷月无声。

（姜夔《扬州慢》）（1分）（2）“世胄蹑高位，__________________”出_______的《咏史》。

（2分）（3）《师说》中，韩愈列举孔子曾向老子、郯子等人请教学习的事例，由此得出结论“__________________，__________________”。

（2分）2.按题目要求选择。

（5分）（1）小区举办元宵灯会活动，张贴楹联以增添节庆气氛，你认为合适的一联是（）。

（2分）A.晴空一镜悬明月，夜市千灯照碧云。

B.玉轮光满大千界，银汉秋澄三五宵。

C.火树银花家家晓，淑气鸿禧处处春。

D.笙歌曲中千家月，红藕香里万颗珠。

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。

（3分）史前人类处于蒙昧时期，________________。

________________。

_______________，部落所在的位置总是获取水源、食物的理想地带。

①因而对环境有着强烈的依赖性②以延续自身生命为目的③将寻觅食物视作根本之务A.②③①B.③②①C.②①③D.③①②二阅读（70分）（一）阅读下面的文章，完成3—7题（16分）论散文结构①中国传统文论相当重视文章的结构，只不过，古典文论家心目中的结构，更多属于谋篇布局、行文章法一类的“文章作法”，例如，金圣叹在评点作品时就特别强调“文法”，并列出了“倒插法”“草蛇灰线法”等等文法范例。

②到了现代，人们对文章结构依然认识不足。

具体到散文结构上，一般都认为：“我国的整个散文创作，尤其是古典散文，在结构上同我国江南园林的布局，大体保持着一致的风格，那就是：在有限中求无限，在统一中求变化，在人工中求自然”。

2020上海各区高三一模优秀作文汇编（中）（杨浦、普陀、黄浦、长宁、嘉定、金山等有12篇）一. 杨浦作文题一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。

我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。

你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求:①自选角度，自拟题目:②不少于800字。

1.冲破占有的迷雾（67分）①占有在这个时代变得前所未有的便捷。

仁宗初年，苏轼为一本史书挑灯抄写；在更早的年代，对一首好诗的品味则须依托人们的口耳相传。

而在今天，只需付出少量的金钱，甚至只需轻点收藏，这些人类文明的瑰宝便翩然到手。

但我们清晰地感到：这种占有从未真正丰富过我们的心灵。

繁华和丰足的迷雾下掩藏着至深的荒凉。

（从古今占有的对比中看到当下占有的危机）②我认为这种悖论式的困境是由于信息与知识的过度繁冗。

袁枚的“书非借不能读也”解释了我们不愿承认的事实：信息与知识的有限带来珍视，过度的丰裕则造成迷乱和浪费。

于是好书和好诗在我们的书架或收藏夹中承受着“素蟫灰丝”的落寞苍凉。

与此同时，信息与知识的爆炸式增长也造成泥沙俱下的乱局。

生活充盈着娱乐性的话题，它仅抬高人们快乐的阈值。

好书和好诗这类要求细致咀嚼和品味的事物便被我们习惯性地“敬而远之”——满足于占有而不去思考、领略、整合与内化，这使我们难以经由这一过程形成完善的价值体系，造成没有自主性的自我，心灵的丰富和理性的实现便也无从企及。

（分析从未真正丰富过我们的心灵的占有现象产生的原因之一及其危害）③专业化对生活的全面入侵，以及工业文明福祸相依的本质造成了价值观偏移，也应当为这困境负起责任。

在专业化尚未全面开始的古希腊时代，亚里士多德可以与弟子们逍遥跋涉于贝克昂学园开满野雏菊的小径，他们对一切都充满冒险精神与诚挚的热爱。

如今,好书和好诗对于理科生往往成了浪费时间的事物, 他们不再将对文化和历史的咀嚼品味视作必须，正如文科生可能对科学的奥秘兴致缺乏。

2020普陀高三一模作文解析及范文（3篇例文60—62分）原题回放：有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

你是否同意这一说法？请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

题目类型：观点型、言论类。

关键句：该想一想凭现有的东西能做什么题目侧重：这话出自《老人与海》，这是桑提亚哥对自己的安慰,实际上是在想怎么解决即将面对的问题。

这材料隐含的观点“现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么”，你可以来分析阐述之，也可佐证之。

但“你是否同意这一说法”，说明除了材料隐含的观点，还可有你自己新的见解。

一.厘清材料中关键词“现在”、“缺少什么”、“现有的东西”、“想一想”现在:特定时间中的某种情形、某种境遇，具有限制性，提示作者要面对当下的某种情形或某种境遇。

缺少的什么:可能是不在能力范围之内的，或者是环境不允许的；如果一味纠结于“缺少的什么”，会在面对“现在”的情形时对心态、对现有的东西、对解决问题的办法等造成消极影响---只想着缺少什么:缺乏行动的空想，不如马上投入的脚踏实地的实干。

凭现有的东西做:能力范围之内的，或借助外力的、环境允许的东西去做什么——去解决当下的情形，去追求目标、去开创新的局面等等---只凭现有的东西能做:消极保守，固步自封。

想一想：对“现有的东西”要认真思考、反复权衡、精心计划，这样才能真的做到“什么”。

二.只想自己缺什么的危害①可能会出现迷茫、自卑、自责的情绪。

②可能是缺乏行动的空想、幻想，好高骛远。

③可能会失去信心，主动放弃，不战而败。

三.只想凭现有的东西能做什么的危害①只想凭现有的东西做，可能会安于现状，无法突破，无法超越。

②不想所缺之物，就是不着眼于未来，易固步自封、盲目自大。

四.我们的做法：①“想一想凭现有的东西能做什么”与“去想缺少什么”本就不是对立之事，想缺什么是确定奋斗目标，是努力方向；而凭现有的东西去做是行动，是实干，是实现想的唯一途径。

2020届上海市普陀区⾼三⼀模语⽂试卷（附答案及解题说明）2020届普陀区⾼三年级第⼀次质量调研（语⽂试卷）2019.12考⽣注意：1．本试卷满分为150分，其中阅读部分80分，写作部分70分，考试时间为150分钟。

2．学⽣答题全部做在答题纸上。

3．答题纸与试卷在试题编号上是⼀⼀对应的，答题时应特别注意，不能错位。

⼀积累运⽤（10分）1.按题⽬要求填空。

（5分）（1）花近⾼楼伤客⼼，万⽅多难此登临。

（杜甫《登楼》）（1分）（2）“叹年来踪迹，何事苦淹留?”出⾃柳永的《⼋声⽢州》。

（2分）（3）周邦彦《苏幕遮?燎沉⾹》中虚写故乡景物的句⼦是“⼩楫轻⾈，梦⼊芙蓉浦”。

（2分）2.按题⽬要求选择。

（5分）（1）某班级同学编了⼀本描写⾃然⼭⽔的⽂集，以下内容适合⽤作⼴告语的⼀项是（ B ）。

（2分）A. ⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还B. ⾮必丝与⽵，⼭⽔有清⾳C. 见⼀叶落，⽽知岁之将暮D. 临渊羡鱼，不如退⽽结⽹（2）下列选项中⽤语得体的⼀句是（B）。

（3分）A. ⼩组讨论时，⼩王说：“⼤家畅所欲⾔，抛砖引⽟，给我很多启发”。

B. 阅读交流时，⼩孙说：“我有两个问题不理解，还请⼤家不吝赐教”。

C. 同学捐款后，⼩李说：“感谢⼤家响应号召，尽了⾃⼰的绵薄之⼒”。

D. 同学发⾔后，⼩赵说：“⼤家应该向你学习，谈出⾃⼰的⼀得之见（谦辞：指⾃⼰对……的看法）”。

⼆阅读（70分）（⼀）阅读下⾯的⽂章，完成3—7题（16分）浪潮。

/现象⽅法反映真实的历史⼈物和事件。

与虚构性写作基于“想象”的特点不同，⾮虚构写作是围绕“采访”建构“真实性”为了写作《像我这样的⿊⼈》，霍华德?州等种族主义倾向较严重的区域。

为了写作《出梁庄记》，梁鸿跟踪梁庄⼈在全国各地谋⽣的艰⾟与尴尬，340余⼈，把他们在城市的居住地、⼯作地都⼀⼀记录下来。

/概念及基本要求从近年来全球媒体的⾮虚构写作实践来看，⾮虚构写作者重视宏⼤叙事下忽略的⼀些边缘题材，喜欢写作主流媒体忽视的焦点，例如不被⼴泛关注的社会底层、边缘⼈物等。

2020上海普陀区高三一模优秀作文赏析2020普陀区高三一模作文题某位作家曾说：这个世界在很大程度上是以细节形式存在的，我们看世界其实是看细节，如果抹去了细节，就等于什么都没有看到。

你是否认同这一说法？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【审题指导】这则材料由两部分组成，第一部分是某位作家的一段话，第二部分问“你”对“这一说法”的认识与思考，那么，我们首先要把握的就是：这位作家到底在说什么？从材料表述看，作家的话可分成三层：先从”这个世界”是怎样的说起；由此推出我们“看世界”怎么看；再从反面阐述了不这么看的结果。

换而言之，思考和阐述的核心是如何看世界，前一层解释之所以这样看的原因，后一层强调这样看的必要性。

分清层次后，材料所蕴含的基本观点似乎已不难把握，即“我们看世界其实是看细节”。

审题到这里，我们肯定已经捕捉到一个非常眼熟的词——“细节”；或许，还会马上联想到许多关于“细节”重要性的名言和事例，“细节决定成败”“忽视一颗螺丝钉将毁掉整个飞船”“一屋不扫何以扫天下”，等等等等。

然而且慢，先回到材料中想一想，这位作家和我们谈论的是关于成败的问题吗？“如何看世界”，是否可以直接等同于“如何做事情”“如何走向成功”？忽视材料语境，直接抽取一两个关键词而机械搬用套话，容易让作文陷入空泛甚至偏题的境地。

写作是一种与材料叙述者的对话，只有把握整个材料核心的话语意义，作文才能具有针对性。

这段话为什么要强调“我们看世界其实是看细节”？材料中为什么要特别提示话语出处是“某位作家曾说”，而不是一般的“有人说”？职业身份的交代，提供了一定的话语背景，提示了某种认知方式，潜藏某种现实立场，也留下了一定的思辨空间：作家们是如何看世界、如何把握看世界和看细节之间的关系的？为何说看世界“其实是”看细节，而不是“应该要”看细节？材料中所说的，是这位作家个人的观点，还是在一定程度上可以代表作家们普遍的认识？可能是基于哪些考虑，作家要如此强调看细节对看世界的意义？其他职业或立场的人是否也这么看？现实中有没有“抹去细节”看世界的情况？为什么？抹去细节，是否就必然等于什么都没有看到？不“抹去细节”，是否就意味着一定可以”看到”世界？你在学习和生活的过程中有没有相关的经验和思考？……语文学习那么多年，读了那么多作品，我们其实一直都在跟着作家看世界，看他们眼中的世界和笔下的世界，也看他们如何体察世界、认识世界。

【2020届普陀一模作文题】有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

你是否同意这一说法?请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。

要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

【范文1】深思笃行不同凡响（一类卷）有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

亦听古人言，既往不恋，当下不杂，未来不迎。

是啊，不留恋过去，不迎合未来，无论身处何时何地，当下才是我们人生中最重要的，面对“现在”，我们最该想的是凭现有之物如何创造力量，而非徒劳地空想“缺少什么”而无所作为。

一言以蔽之曰，活在当下。

既然活在当下，我们该尽力思考的便是凭已有之物能做什么。

颜宁凭已有的学识在生化领域不断深入，詹青云凭现有的雄辩和逻辑思维呼吁青年人趁着年轻开疆拓土，华为凭现有的领先技术开创引领5G未来……唯有抓住现实，在已有的层面不断思考，才能在现实的土壤上开出瑰丽的鲜花，用现实铺就未来。

因而，活在当下，无须期未来，因为，当你在现实的领域拨云见日、封地为王，是时未来已自迎。

不过，一味着陆前行，不着眼于未来，不想想目标，不想想所缺之物，也极易陷入固步自封的果壳。

正如清朝末年不去反思自己缺少了多少先进技术，固守现有的东西，夜郎自大，自诩天朝大国，终陷千年未有之“僵局”。

一如汽车发明之前，人们的脑海中只有车马。

因而，若完全地不去想自己所缺之物，而只是想着凭现有之物能做什么，那我们的出行岂非只有更快的车马？我们的智能信息时代又将何时前来？我们的世界又何谈创造与创新？没有创新的思想，没有“不同凡响”的理念，那么，凭着现有的东西也只是重复流水线般的工作，而难觅未来之光。

只有逃离自我封闭的茧房，脱离放弃思考的蚁群，才能跳出世俗的枷锁，追求更高的目标，开创新的局面。

反观当下，我们看到多少秉承“丧文化”的佛系青年故步自封却道享受平和现状，我们看到数不胜数的人空谈创新却不愿脚踏实地地努力。

我想说，真正的掌握当下，不是拿着现有的东西走向无为的深渊，真正的思考未来也并非无意义的空想。

★例文1：走出去，返回来罗素曾言：“多远乃万物之本源。

”正如大千世界，古老的华夏文明乃是古埃及、古巴比伦等诸多历史起源中的一支，面对纷繁的世界，我们该如何认识我们认为自己早已熟识的事物。

有人说过这样一段话：“倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找‘中国味’”。

对于事物的认识，总是有一个循序渐进的过程，这是一个“走出去”进而“返回来”的过程。

不同事物本身具有复杂性和多样化，这不可避免地导致了认识事物时带有简化作用的偏见的产生。

布朗斯说过：“偏见是一个人乃至一个社会思考能力缺乏的体现。

”我们以“中国味”的大气磅礴定义所有中式风格的音乐，而以西方的小夜曲、圆舞曲最为著名，在不知不觉中便沦为了偏见的奴隶，此时便具有了“走出去”的必要性。

华为老总任正非否定了“自主创新”所带有的光辉，这并非是否定“自己”的价值和意义，而是倡导人们避免陷入偏见的泥沼，一再简化前进的目的，而无法深刻地认识事物的多样，以致丧失了认识自我的感情。

沉重的历史积淀化作包袱，迫使我们对事物的认识浮于表面，使我们安逸于认识的舒适圈中。

失去了交响曲的激情澎湃，我们如何体悟高山流水的悠扬绵长；失去了摇滚音乐的自由舞动，我们如何沉醉陕北民歌的精神支柱。

失去了与其他事物的交融与荟萃，我们在认知惰性中越陷越深，正如路遥所写：“当一个人沉浸在温柔之乡以后，就再也难以获得重回风暴的勇气。

”走出去，突破局限，更为全面而理性地看待与认识事物。

倾听不同国家的音乐，接触不同风格的异域音调，走出去，让我们窥探到一个更为全面的世界。

同时，“返回来”的重要性也是应当重视的。

若是只管“走出去”那便向鲁迅先生笔下“拿来主义”所批判的那样所靠拢，只知“进去”而不知“拿来”。

在“走出去”的基础上，我们冲破了偏见与局限的束缚，我们要“返回来”，形成更为深刻的感受。

中国社会具有“从旧见行古道”的传统意识。

我们寻找的“中国味”常常是能令我们孤芳自赏的“历史荣耀”，可是，缺失了对于多样事物的认识，我们如何才能更深刻地认识似已熟知的事物，缺失了深刻的认识，很快我们的兴趣或许便灰飞烟灭，我们如何才能更有意识地去创造自己的价值？走出去，返回来，这是缺一不可的过程。

2020年上海市各区高考一模（期末）语文试卷作文题目解析2020年2月1.[2020·静安]阅读下面材料，选准角度，明确立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

（70分）1318年，王冕八岁，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

2018年，王晃二十岁，大二学生，他不想去听课，每月花一千元雇佣同学替他去听课，应付老师的点名。

【例文】勤奋学习，刻苦奋进学习贵在勤奋，虽然有时也会失败，但也不要放弃，让我们记住：失败是成功之母。

无论在事业上、生活上每个人都想获得成功，但往往不能如愿以偿究其原因大多是由于没有勤奋地工作、劳动造成的。

事业的成功来自勤奋。

高尔基曾说过“天才出于勤奋。

”此话当真不假，马克思的《资本论》、司马迁的《史记》、歌德的《浮士德》等传世佳作，都是作者勤奋刻苦的体现。

马克思辛勤40年，踏凹图书馆的地板；司马迁20出头便开始周游四方，足迹遍及黄河长江流域；歌德竟苦心搜集了58年的材料。

这些作家及他们的作品都已家喻户晓——这就是上帝对他们的辛勤工作的最好的回报勤奋，就能获得工作的成功，我们何乐而不为呢？生活的硕果来自勤奋。

残疾人的生活是艰苦的但他们勤奋锻炼，没有手的就试着用脚用嘴写字干活，弥补了生理上的缺陷，和平常人过着同样幸福的生活。

他谬得很充实很有意义，不是靠自己的勤奋创造的吗？“用着的钥匙永远光亮。

”这是富兰克林的一句名言，意思是要人们永不停息地工作；反之，就正如克雷洛夫说的那样：“有了天才不用，天才一定会衰退的而且会在慢性的腐朽中归于消灭。

”宋朝有个神童方仲永，他5岁便能写一手好诗，由于名气渐大请他作诗的人也就越多，其父见有利可图，于是每天带着他四处作诗收钱，不让他继续勤奋学习以致后来方仲永才学枯竭，渐渐沉没于众人之电一个文学的新星，就由于不勤奋而夭折又由此看来，无论怎样的天才，只要不勤奋学习，势必会变成无知的人。

这同无论多先进的机器，只要不用就会生锈变朽，是一样的道理。

2020届上海市普陀一模作文题及范文导写【原题呈现】有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

你是否同意这一说法?请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。

要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

【范文导写】1、深思笃行不同凡响（一类卷）有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

亦听古人言，既往不恋，当下不杂，未来不迎。

是啊，不留恋过去，不迎合未来，无论身处何时何地，当下才是我们人生中最重要的，面对“现在”，我们最该想的是凭现有之物如何创造力量，而非徒劳地空想“缺少什么”而无所作为。

一言以蔽之曰，活在当下。

既然活在当下，我们该尽力思考的便是凭已有之物能做什么。

颜宁凭已有的学识在生化领域不断深入，詹青云凭现有的雄辩和逻辑思维呼吁青年人趁着年轻开疆拓土，华为凭现有的领先技术开创引领5G未来……唯有抓住现实，在已有的层面不断思考，才能在现实的土壤上开出瑰丽的鲜花，用现实铺就未来。

因而，活在当下，无须期未来，因为，当你在现实的领域拨云见日、封地为王，是时未来已自迎。

不过，一味着陆前行，不着眼于未来，不想想目标，不想想所缺之物，也极易陷入固步自封的果壳。

正如清朝末年不去反思自己缺少了多少先进技术，固守现有的东西，夜郎自大，自诩天朝大国，终陷千年未有之“僵局”。

一如汽车发明之前，人们的脑海中只有车马。

因而，若完全地不去想自己所缺之物，而只是想着凭现有之物能做什么，那我们的出行岂非只有更快的车马？我们的智能信息时代又将何时前来？我们的世界又何谈创造与创新？没有创新的思想，没有“不同凡响”的理念，那么，凭着现有的东西也只是重复流水线般的工作，而难觅未来之光。

只有逃离自我封闭的茧房，脱离放弃思考的蚁群，才能跳出世俗的枷锁，追求更高的目标，开创新的局面。

反观当下，我们看到多少秉承“丧文化”的佛系青年故步自封却道享受平和现状，我们看到数不胜数的人空谈创新却不愿脚踏实地地努力。

【普陀5篇】生活中，人们总是乐于从各种角度分析问题，但有人说，更重要的是解决问题。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

凝神测的，然后放矢（65分）分析问题，是对问题的各种要素进行审视、思考，进而得出针对性方案的过程。

分析之于问题的解决，恰似射手注视目标，估量方位、距离，而后方能一击中的。

然而，在今日人人都可随意表达见解的境况下，“分析”似乎变得不那么讨喜。

常有妄图以自身所学的数理知识为科学家们的精深钻研指出一条“明路”者，他们的分析尽显对知识的傲慢与不敬；又常有以缺乏实用性否决各种令人叹服的精妙技艺的看客，将十年一日的努力弃若敝履，同时破坏了观众的良好体验。

这些常见的“分析”和解决问题全然背道而驰，徒然在已然冗杂的信息噪声中增加一个波形。

可见，当人们采取享乐的态度，不聚焦于解决问题本身而滥加分析，事态就全然相反——射手固然要观察目标的距离、运动等多重要素，但周围观众对弓矢雕纹、射手服饰等的议论反倒只会令射手分心。

况且，在众口交杂的议论后，解决问题仍是横亘于我们面前的考验，它从不会单单因分析就退去。

众人开动智慧分析诚然对解决问题大有裨益，他们从多角度进行的思考时常能为解决问题提供必要的启迪。

现今生物实验中广泛应用的琼脂培养基，就是一位微生物研究员的妻子基于制作果酱经验提出的——它优良的物理性质为这位主妇所熟知。

对问题的正确分析可给予我们莫大助力，但在解决问题的实践中，坚定、机智等多种素质不可或缺。

多年浸淫的票友能对戏曲艺术的知识如数家珍，评定表演优劣深有心得，但精彩绝伦的唱念做打则并非仅做观众就能掌握的。

唱腔时而沉若龙吟、时而高冲云霄的起伏、一招一式严谨的动止章法、对各种舞台意外的随机应变，惟有下数十年苦功的演员们能对这些富有挑战的事项胸有成竹。

如此，面对纷繁的、无论大小的各类问题的正确方略已豁然展现于我们面前：在着手处理问题前，要以精诚的、非享乐性的态度分析问题，得到清晰的把握，形成明确可行的方案，进而全力依照它解决问题，同时也要磨砺解决问题的必需素质，方可臻至庖丁解牛、养由基穿杨之境。

2020年上海市高考语文一模作文范文选1.空虚的充实（62分）不知从什么时候起，人们的生活变得简单、充实了很多。

我们仿佛已经远离了那个整天泡在图书馆的年代，一切需要的资料、知识在不同渠道上源源不断的运输而来。

或许今晚我拍脑袋想读一本书，第二天，他就光线而有崭新的躺在手里了——但可惜，也许永远都会“光线而又崭新”着。

不可否认的是，当心里的需要立刻得到了满足，每个人都充实快乐着。

但当精神需求的根本目的被心理的满足带来的充实快感所覆盖住的时候，我将它称为“空虚的充实”。

一本好书的“好”在于文字魅力，而非惊艳的一眼。

可如今为什么我们将它们占有、收藏，却未将它们吸收，储存在内心呢？苏格拉底曾感慨过：“这世界上原来有这么多我不需要的东西！”在现代，人们恰恰将最重要的东西抛之脑后，而仅仅为了满足一时的占有欲。

这并非是个例，而是普遍现状。

我们一味地占有资源，却并未加以利用，我们痴迷于树立远大的目标与抱负，却未曾迈出一步；我们渴望精神的提升，却止步于小小的心理的需求，我们误以为占有就是吸收，而忽略了其真正的价值。

在物质浪潮席卷而下的今天，我们出现了严重的“资源浪费”，这不仅仅囊括人类随意砍伐树木等破坏环境的行为，更多的是一种文化文明的亵渎。

它可能表现在一本全新落灰的书，一张从未打开过的CD，一首永远躺在收藏夹里的诗。

它们都被人们宣称了表面上的主权，却从未发挥过精神的价值。

人们似乎遗忘了一切文字、音乐、艺术被创造的初衷是为了丰富人的精神世界，而并非禁锢于小小的载体之中，变成单纯的交易品、心理满足的附属品。

也难怪古时候会有“书非借不能读也”的说法了，这也是一种对于自己的鞭策和文字的尊敬。

倘若得到了，便束之高阁，白白将美丽的文字落满尘灰，是资源的浪费。

倘若没有占有，自然也不会被“虚假的充实”所迷惑，反而止步于精神世界外的围城了。

古人将文化内容奉为核心，自然不会被载体所束缚，而浪费文化的价值。

行为的外表只是载体，其精神内容才为核心。

1、考试前一天下午到所在的考点看考场：①计算从居住地到考点骑车或步行所需要的时间（按一般速度），要把”红灯“考虑进去；②到考点后要看好考场位置、厕所位置、洗手池位置、交通工具存放处和学校集合地点；③带少量钱以备急用，检查交通工具有无隐患。

2、考试前一天晚上：①准备好第二天考试用的物品：铅笔盒（不要杂物、去掉有字的纸片等）、钢笔（要灌好蓝黑钢笔水）、圆珠笔（0.5mm黑色笔芯）、铅笔（两头削好）、圆规、三角尺、手绢或纸巾、清凉油等。

②准考证要放在铅笔盒中，不要放在衣服口袋里或夹在课本中（每场考完后都要放到铅笔盒中）。

③晚饭后可将知识要点再温习一下。

3、考前生理准备：考试前一天晚上适当早点睡，考试当天不起特别早。

早晨一定要吃丰盛的早饭，但不能过于油腻。

饮食以清爽、可口、易消化吸收为原则。

4、考前心理准备：成绩优秀的考生应记住：”没有常胜将军“、”不以一次成败论英雄“；成绩不太好的考生要有”破釜沉舟“的决心。

5、中考当天早晨，应有良好的心理暗示：如”我很放松，今天一定能正常发挥“、”今天我很冷静，会考好的“等。

6、浏览笔记、公式、定理和知识结构：主要是浏览一下重要的概念、公式和定理，或记一些必须强记的数据。

7、自信地前往考点，要暗示自己有信心：如，全部科目我已做好复习；今天考试，我一定能正常发挥；对此我充满自信…8、进考场前10分钟：在考室外最好是一人平静地度过，可就近找个地方坐一会儿，或看一下笔记，再次浏览知识结构。

设法避开聊天。

9、入场前提醒自己作到”四心“：一是保持”静心“，二是增强”信心“，三是做题”专心“，四是考试”细心“。

10、见老师，问声好：以消除对监考老师的敬畏感，获得一种和谐的亲近感。

11、不要一心想得满分：特别是对平时成绩中等上下的同学来说，一心想得满分是大忌。

当然，应该得的分一定要得，该放弃的敢于放弃。

如果有时间再攻暂时放弃的题。

2020年上海普陀高三语文一模试卷一积累运用（10分）1.按题目要求填空。

2020上海各区高三一模优秀作文汇编（中）（杨浦、普陀、黄浦、长宁、嘉定、金山等有12篇）一. 杨浦作文题一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。

我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。

你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求:①自选角度，自拟题目:②不少于800字。

1.冲破占有的迷雾（67分）①占有在这个时代变得前所未有的便捷。

仁宗初年，苏轼为一本史书挑灯抄写；在更早的年代，对一首好诗的品味则须依托人们的口耳相传。

而在今天，只需付出少量的金钱，甚至只需轻点收藏，这些人类文明的瑰宝便翩然到手。

但我们清晰地感到：这种占有从未真正丰富过我们的心灵。

繁华和丰足的迷雾下掩藏着至深的荒凉。

（从古今占有的对比中看到当下占有的危机）②我认为这种悖论式的困境是由于信息与知识的过度繁冗。

袁枚的“书非借不能读也”解释了我们不愿承认的事实：信息与知识的有限带来珍视，过度的丰裕则造成迷乱和浪费。

于是好书和好诗在我们的书架或收藏夹中承受着“素蟫灰丝”的落寞苍凉。

与此同时，信息与知识的爆炸式增长也造成泥沙俱下的乱局。

生活充盈着娱乐性的话题，它仅抬高人们快乐的阈值。

好书和好诗这类要求细致咀嚼和品味的事物便被我们习惯性地“敬而远之”——满足于占有而不去思考、领略、整合与内化，这使我们难以经由这一过程形成完善的价值体系，造成没有自主性的自我，心灵的丰富和理性的实现便也无从企及。

（分析从未真正丰富过我们的心灵的占有现象产生的原因之一及其危害）③专业化对生活的全面入侵，以及工业文明福祸相依的本质造成了价值观偏移，也应当为这困境负起责任。

在专业化尚未全面开始的古希腊时代，亚里士多德可以与弟子们逍遥跋涉于贝克昂学园开满野雏菊的小径，他们对一切都充满冒险精神与诚挚的热爱。

如今,好书和好诗对于理科生往往成了浪费时间的事物, 他们不再将对文化和历史的咀嚼品味视作必须，正如文科生可能对科学的奥秘兴致缺乏。

【题目】有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

你是否同意这一说法？请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。

【范文】深思笃行，不同凡响常有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

亦常听古人言，过往不恋，当下不杂，未来不迎。

是啊，正如人生得意须尽欢，无论身处何时何地，该想的是凭现有之物如何创造力量而非徒劳地空想着缺少什么而无所作为。

一言以蔽之曰，活在当下。

深思甚笃，现有之物无非便是我们已然拥有的地位、才华、能力、学识……未有之物便对应而是未可及的财富、名声或是更高程度的学识。

正如人言，既然活在当下，我们该尽力思考的便是我能凭已有之物做什么。

颜宁能凭已有的学识在生化领域不断深入，詹青云能凭现有的雄辩和逻辑思维呼吁青年人趁着年轻开疆拓土，华为凭着现有的领先技术开创引领5G未来……唯有抓住现实，在已有的层面上不断思考，才能在现实上开出瑰丽的鲜花，用现实铺就未来。

因而，活在当下，无须期未来。

因为，当你在现实的领域拨云见日、封地为王，是时未来已自迎。

不过，一味地着陆前行，却不着眼于未来，不想想目标，不想想所缺之物，也极易陷入固步自封的果壳。

正如乔布斯敢于不同凡响，才有如今智能手机的盛世；也正如清朝末年不去反思自己缺少了多少先进技术，只是夜郎自大、自诩天朝大国，终陷千年未有之“僵局”。

只有逃离自我封闭的茧房，脱离放弃思考的蚁群，才能跳出世俗的枷锁，开拓新理念的盛世。

一如飞机发明之前，人们的脑海中只有车马。

因而，若完全地不去想自己所缺之物，而只是不断改进现有之物，磨合出一个个新版本而无质的改善，那我们的出行岂非只有极高精度的车马？那我们的智能信息时代又将何时前来？我们的世界又何谈创造与创新？没有创新的思想，没有“不同凡响”的理念，那么，活着也只是重复流水线般的工作，而难觅未来之光。

反观当下，我们看到多少秉承“丧文化”的佛系青年固步自封却道享受平和现状，我们看到数不胜数的人大谈空想创新却不愿脚踏实地地努力。