论左水到右,右水到左

老祖宗总结的《地理五诀》之“龙穴砂水向”，风水解读（完整版）展开全文寻龙点穴具体方法有八：1、要祖山挺拔雄伟，龙楼凤阁，开账出脉。

即大小河水之发源处的山头、山脉；2、看龙神变化，起伏剥换，有无辅弼护送关缠；3、看龙脉顺逆生死，阴阳缓急，砂水走向。

即龙脉砂水的向、背；4、看龙脉交缠之处形成的大小盆地、平地；5、注意两河之交接处，看砂水交媾有情否；6、看脉归何处，山头的向、背走向，确认穴场；7、看结穴之处平、窝、周正，明堂端秀否；8、看穴场四周砂水会合、朝对有情否。

即结穴之处四周的山水环抱形式。

八条缺一不可。

第一节论龙风水中所谓的“龙”即是山脉。

脉的本意是血管。

《葬经》所谓的“委蛇东西，或为南北”即是此。

《阴阳二宅全书··龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。

”故风水家称山脉为“龙脉”。

用“易”象解释“龙脉”乃是随山川行走的气脉。

龙脉有宗祖，自祖山辞楼下殿，不远千里而来，分枝布局、起伏逶迤、潜藏博换，到头一穴。

《堪舆漫兴》云：“寻龙枝干要分明，枝干之中别重轻”。

凡真龙必多缠护，缠多福多，护密人贵。

《撼龙经》云：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。

关门若有千重锁，定有王侯居此间。

”识得真龙，然后观水口、朝案、明堂、龙虎砂，确定有情，然后看结穴之处。

龙以活泼转折、起伏剥换、曲折之玄、忽东忽西、缠护重重、有迎有送、鱼跃鸢飞、蜂腰鹤膝，是为生龙，葬之则吉；粗顽臃肿如死鳅死蟮，毫无生机，是为死龙，葬之则凶。

总之，龙脉缠护有情而周密，山体端庄而秀丽，主次分明，宾主相迎而为吉；反之宾主不清，主次不明，枝干模糊，尖射反逆，怪石嶙峋，凶恶无情，多为不吉。

龙无枝干之分，皆有贵龙福龙、真结假结。

须于起祖、过峡、束气、入首、缠护等方来辨别。

书云：“贵龙重重账幕多，旗鼓文笔好纱罗；朝拜文案廉贞祖，峡中贵气迎送过。

富龙肥满帐无多，仓箱库具随身过；收气藏风福敌国，金城水聚穴落窝。

”论龙之五星与九星转变俗语云：“一流先生观星斗，二流先生看水口，三流先生背着罗盘满山走”。

地理⽔法⽔法 ⽔法多端，各争其说，理法派所论更多，经我所知有三⼗余种⽔法，最常见的如先后天⽔法，长⽣⽔法，辅星⽔法，司马头陀⽔法，⽞空⽔法，奇门⽔法，城门⽔法，桃花⽔法，合⼗⽔法，九宫⽔法，天星⽔法，黄泉⽔法等等，不胜枚举，⽆⾮都是合卦、合数、合理、合象、合运⽽⽴。

然於形象派，去繁就简，专论有情⽆情四个字，因⽔法是辩别⽣⽓的关键，藏风贮⽓是求风⽔的本质，是故有情⽆情才是⽔法的根本。

⽔法不外四种情况，有前朝之⽔，前朝之⽔忌冲射斜飞，有左⽔到右，有右⽔到左，有后⽔到前，然此四种之⽔，其形态各不相同，故须辩别其有情于否，以定⽣⽓之有⽆，道理很简单，有⽣⽓则发，⽆⽣⽓则败，⾄于何房兴，何房衰？看其先到后到，按公位⽽论，有情⽆情⽽定旺衰，⼤道⾄简，何必去求其繁复，⼀眼所能见的东西，何必去死记那些条条框框。

经⽈：⼭之⽓脉难明，⽔之吉凶易见。

吉凶易见之⽔，去造出诸多⽔法，让⼈眼花潦乱，不知所从，理派⽔法，来去⽅位难料，是故有准的，⼜有不准，⼀字之差，吉凶难判，但同时⼀⽳之中有多条来⽔，会聚⼊堂，须定何⽔吉，何⽔凶，如在同⼀公位，如何分判？ 及论⽔法，⼜可能触动诸多⼈神经，理法派有先占为主之意识形态，他们满脑⼦何龙来，⽴何向，何⽔来去？你不论何⽔来，何⽔去，那知何房兴何房败？殊不知形象派也是峦头理⽓相为表⾥，⽽峦头派之理⽓论的是⽣死衰旺，⾃成体系。

并不是峦头派不重理⽓，不懂理⽓。

我反复在讲，理⽓是个巧，是个机，是个数、是天时。

道破了很简单，现在演译理⽓的，并没有错，只是在演译过程中重於理法，把⼈的意识形态引⼊了配龙⽴向，依⽔⽴向中去了，把⾃然之局搞得⾯⽬全⾮，弄出诸多笑话，这就是学理法之悲哀，学了⼏年，到得实地，⽆可适从，如现时学⽞空的，学⼆元、三元的，到得实地，发⽂发武，发男发⼥，何时能发，能发⼏代，⼀⽚茫然，想想学得很不错了，⼜难于启齿动问，峦头这个关难过，是⽆师传道枉劳⼼，只能感叹蹉跎岁⽉。

是故尔等，须专⼼致⾄，善于学好峦头，着重于⼭川情性，于理法是事半功倍了。

综合二十四山四十八局真诀之“未山丑向”未山丑向:此向兼丁癸三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐井二八向斗二三度，透地龙丁未，坐豫虚七十二龙癸未丁丑，兼此分金犯廉贞之凶，虽是少女配中男因犯此煞，防巳酉丑年丁财两凶也。

兼坤艮三分，坐辛未向辛丑分金，宿坐井二十四向斗十七度，透地龙巳未，坐晋虚，七十二龙丁未辛丑，兼此分金，乃是少男配少女之美，巳酉丑年丁昌财盛，山泽通气，人杰地灵，艮乃财库之地，必主牛马满栏，旺财田地丰禄也。

水法：左水倒右，右水倒左，走壬申水吉。

山峰：艮辰戌峰主科甲，乾丑乙寅四峰贬才，辛癸两峰旺丁。

黄泉艮：曜卯劫癸亥杀辰生酉旺巳八宅宜开艮乾兑门吉。

玉辇经巽壬寅门吉。

门楼经巽辰亥乙门吉。

放水宜放壬癸艮水吉，辰空。

丑向癸甲门路吉，壬乙水路可追求，若逢艮位频招祸，乾亥卯宫灾祸愁。

作灶乾巽癸乙方；井庚酉方；牛栏乾巽方；猪栏辰戌方；马房丑未方；羊栈丁癸方；鸡栖甲庚方；砻碓碾磨丑艮方；厕寅子方吉。

未山丑向下卦坐度：205.5-214.5度兼丁丁未分金巽卦正线己未分金井卦兼坤辛未分金井卦未山、丁山、巽卦、巽为风、一数、巽宫第一卦、属木顺爻井宿十八：一爻、人丁大旺、三十年大富贵，妻贤子孝，山合吉爻。

井宿十七：二爻、阴阳配合、长房出贵，房房均发，益外甥、三房出愚。

井宿十六：三爻、度爻皆吉、阴阳合、丁财俱发、出忠厚之人。

井宿十五：四爻、度爻不吉、代代单传、五六房出瞎眼、脚跛、四十年宫非临。

线上一度：五爻、三四年后克财丁、巳酉丑年犯人命，酉年女淫、丑年打雷。

井宿四十：六爻、正未字小两仪、六十年伤丁、并官非、七十年败尽。

未山、井卦、水风井、六数、震宫第六卦、属木逆爻井宿十三：六爻、不有交后，阴静无边，代代单传。

井宿线度：五爻、太阳临爻冲动日月，出人淫乱、翁媳同床，代代都有一人。

井宿十二：四爻、阴阳配合、先凶后吉，五十年富贵出众卿、官为清正。

井宿十一：三爻、阴多阳少、人丁不旺，先富后贫，四十年出贼。

井宿十度：二爻、子孙不旺、三十年出别乡死亡，四十年出乱。

長生水法規律長生水法規律必不犯「黃泉八煞」最重要的法則堂前水依來龍立向，必需合乎左水到右或右水到左的規律，若不符必需兼挨至來水方向1.「左水到右」地元四正十二向。

2.「右水到左」人元四偶十二向。

3.「子字出脈子字尋」例子山來龍立子山午向堂前水需符「左倒右」。

4.水转:真传水法秘诀断验当考东家德，七分言吉三分凶。

不明东家福与德，切莫乱用此经文。

真龙先辨死与活，堂局形峦须慢言。

八方水口皆要看，合得本库锁金龙。

三般大卦先分清，八字格水用罗经。

五行流通论生气，旺神见水损财丁。

紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因。

均卿留得三阳法，凭此一诀可称仙。

来水星形生肖定，八卦合运大财进。

来水出卦不言吉，空有财源枉费心。

来水借库无后劲，他人钱财不如己。

来水御街富且贵，乾坤艮巽四字看。

一路来水一字看，六路来水六字对。

本库借库要分别，卦外来水不须看。

但看字是何生肖，运年推断跑不掉。

向上五行论生克，还需坐上卦爻参。

每字之下卦名定，卦辞卦象方显神。

运年生肖说原因，东家方言有真功。

来水见白财大快，如若合库也无防。

八方来水皆有财，非若当面方有功。

八方卦气随运转，太极在中要分明。

外阳水口合八字，巨人锁口阳宅同。

来水多口归一库，方可论及城门诀。

出口虽锁不归库，气泄财散不知因。

生出克出财见退，不在卦内更堪忧。

五黄太岁归宫位，敢断流年大破财。

坐卦若能合河洛，当运之年还有救。

外阳水口若不锁，全局财散形可凭。

要问外阳诀何在，均卿公传三阳法。

罗盘卦内逐字对，一口一字八字看。

先看自库八个字，再看借库外人助。

天卦父母有靠山，十六字中可推移。

地卦只求贪狼补，八字推来自谋财。

乾坤艮巽御街字，能合来水富且贵。

来水虽多卦不合，空劳财源白费心。

财不合卦当煞论，消峰消水不同推。

向上消之若无功，坐上卦爻显奇功。

向坐若无补救力，五黄临宫劫难逃。

断凶当从大凶处，一断定叫东家惊。

直指年月和生肖，卦爻推出原因来。

父母三般卦分清，八字十六不同论。

借库自库此中别，五行推来定吉凶。

二十四山挨星秘诀二十四山挨星密诀二十四山挨星五行，在协记，各种选择书中均很少见到。

历为师传口授，只有在师授徒的手写本上能看到。

此诀虽不过数十字，然天机内蕴。

会者一语立晓，不会者，看了也没用。

此诀须结合房份，结合流年断事，何峰在何房应吉则定吉，何峰在何房应凶则定凶。

浅得者能粗断大体，高明者如金口铁齿，清张九仪高师师谓之为“风水铁板数”。

也有从书上得者数年、十几年者，不知罗庚字面用法，而认为此诀不验者。

此挨星五行实为二十八宿天星五行。

天光下临，地德上载。

不知天星，何言地理。

，望有缘得此得此者，善珍之，勿乱于无妄之人。

子午卯酉为火乡，甲庚丙壬星同样。

乙辛癸丁土为诀，乾坤艮巽木头良。

辰戌丑未金生处，寅申巳亥水源长。

山为体，峰为用。

生我者食神，催官延贵，大发人丁。

同我者为旺砂，主发人丁大旺。

我克者为财星，财星得位则葛衣变锦衣。

相反，克我者、我生者为煞气、泻气，则退财败丁，如宋高逑祖墓，前有旺砂，而夹杂煞水煞砂，纵是风光一时，而绝嗣败官。

二十四山水口吉凶断二十四山水口吉凶断：壬山丙向、子山午向。

壬山兼亥丁亥分金。

兼子辛亥分金。

子山兼壬丙子分金。

兼癸庚子分金。

一：左水倒右。

水出辛戍。

为正旺向。

名“三合联珠贵无价”。

合杨公救贫进神生来会旺。

玉带缠腰。

金城水法。

大富大贵。

人丁昌炽。

忠孝贤良。

男女高寿。

房房无异。

发福绵远。

若得旺山肥满。

旺水朝聚富比石崇。

二：左水倒右。

出丁未。

为自旺向。

名“惟有衰方可去来”。

发富发贵。

寿高丁旺。

三：右水倒左。

从甲卯沐浴方消水。

名“禄存流尽佩金鱼”。

富贵双全。

人丁兴旺。

犯寅卯二字。

非淫即绝。

不可轻用。

四：水出巽巳方为冲破。

向上临官。

犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。

风瘫、痨疾、吐血等症。

先伤二门。

次及别房。

五：水出乙辰方。

流破向上冠带。

主伤年幼聪明之子。

并闺中幼妇少女退败田产。

久则败绝。

六：水出癸丑方。

冲破向上养位。

主伤儿败财乏嗣。

犯退神沐浴不立向。

七：水出壬子方。

冲破胎神。

主坠胎伤人。

∙二十四山水口吉凶段（杨公秘本）∙∙乾山巽向、亥山巳向(金局)一、乾山巽向、亥山巳向，右水到左出癸丑方，为正生向，合旺去迎生救贫水法，玉带缠腰金城水法，书云：“十四进神家业兴”，主妻贤子孝，五福满堂，富贵双全，门门皆发。

二、乾山巽向、亥山巳向，右水到左出乙辰方，为借库消水自生向，合杨公救贫进神水法，不做冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺，先发小房，龙、砂好，亦有先发长房者。

三、乾山巽向、亥山巳向，左水到右出丙午，合文库消水杨公救贫进神水法，书云“禄存流尽配金鱼”主发富贵，福寿双全，稍差卽绝，不可轻用。

四、乾山巽向、亥山巳向，水出甲卯方，为冲破胎神，初年间有丁财，稍利寿高者，久则坠胎乏嗣，贫苦，水不归库故也。

五、乾山巽向、亥山巳向，水出艮寅方，为情过而亢，初年发丁有寿，不发财，不利功名。

六、乾山巽向、亥山巳向，水出壬子方，为交如不及，短寿败财。

七、乾山巽向、亥山巳向，水出乾亥方，亦为交如不及，多主败绝。

八、乾山巽向、亥山巳向，水出辛戌方，犯十个退神灵如鬼临官不立向，非败即绝。

九、乾山巽向、亥山巳向，水出庚酉方，为生来破旺，主穷苦，初年发丁，久则败绝。

十、乾山巽向、亥山巳向，水出丁未方，犯病不立向退神水法，又犯冲冠带必伤幼年聪明之子，并娇态妇女。

十一、乾山巽向、亥山巳向，水出坤申方，为冲破向上临官，伤成才之子，夭寿乏嗣，贫苦不利。

十二、乾山巽向、亥山巳向，右水长大到左出巽方，不犯巳字，百步转栏，大富大贵，人丁大旺，男女高寿。

若龙穴稍差，即犯败绝，不可轻用。

十三、（变局水法）乾山巽向、亥山巳向，左水长大，到右从向上巽巳出去，即犯墓库冲生大煞，立主败绝，不可误做向上当面出水论，需祥辨。

庚山甲向、酉山卯向（木局）一、庚山甲向、酉山卯向，左水到右出丁未方，为正旺向，名三合连珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺水法，玉带缠腰金城水法，大富大贵，忠孝贤良，男女高寿，房房相似，发福锦远。

书云：亥卯未乾甲丁，贪狼一路行。

河流⾃正西⽅（帝旺）⽽来，经过西南⽅（临官，冠带）、正南⽅（沐浴）、东南⽅（长⽣，养地）、正东⽅（胎地），朝东北⽅（绝地、墓地）流去。

甲⽊：⽣于乾亥；帝旺于甲卯；墓于丁未。

左⽔到右→河流⾃西北⽅（长⽣）⽽来，经过正北⽅（沐浴）、东北⽅（冠带，临官）、正东⽅（帝旺）、东南⽅（衰地，病地）、正南⽅（死地），朝西南⽅（绝地、墓地）流去。

1、帝旺向乾亥长⽣⽔（或壬⼦沐浴⽔、癸丑冠带⽔、⾉寅临官⽔）从左⾯流来，到右⾯'丁未墓位’流去，⽴帝旺向，叫⽣来会旺。

2、墓向甲卯帝旺⽔流来，从'坤申绝位’流去，⽴墓向。

3、⾃旺向甲⽊死于午位、丙⽕则旺于午位。

因此，借⽤⽕局⼗⼆长⽣之⾉寅长⽣⽔（或甲卯沐浴⽔、⼄⾠冠带⽔、巽巳临官⽔）流来，到'丁未衰位’流去，⽴⾃旺向。

⽊局死位借⽤⽕局旺位，⽊⽣⽕，我⽣者为⼦孙，属于⼦孙向，⼤吉。

右⽔倒左→河流⾃正东⽅（帝旺）⽽来，经过东北⽅（临官，冠带）、正北⽅（沐浴）、西北⽅（长⽣，养地）、正西⽅（胎地），朝西南⽅（绝地、墓地）流去。

4、⽣向甲卯帝旺⽔（或⾉寅临官⽔、癸丑冠带⽔、壬⼦沐浴⽔）从右边流来，到左⾯'丁未墓位’流去，⽴⽣向，叫旺来迎⽣。

5、养向⾉寅临官⽔（或癸丑冠带⽔、壬⼦沐浴⽔、乾亥长⽣⽔）从右边流来，到左⾯'坤申绝位’流去，⽴养向。

6、⾃⽣向甲⽊绝于申位、壬⽔却⽣于申位。

因此，借⽤⽔局⼗⼆长⽣之壬⼦帝旺⽔（或乾亥临官⽔、⾟戌冠带⽔、庚⾣沐浴⽔）⾃右⽅流来，从'丁未养位’流去，⽴⾃⽣向。

⽊局绝位借⽤⽔局⽣位，⽔⽣⽊，⽣我者为⽗母，属于印绶向，⼤吉。

注释：1、⽊局⾃⽣向，属于借⽤⽔局墓库消⽔，实质上就是⽊局的“绝向”。

但听觉不雅，故美其名⽈“⾃⽣向”。

其原理是借⽤⽔局壬⼦帝旺⽔（或乾亥临官⽔、⾟戌冠带⽔、庚⾣沐浴⽔）⾃右⽅流来，从'丁未养位’流去，⽴⾃⽣向。

实质上，是收本局壬⼦沐浴⽔、乾亥长⽣⽔，到'丁未墓位’流去。

禄存水法是风水学中的一种水法，它强调的是水的流向和质量对于地气的影响。

具体来说，在风水布局中，立四墓向时，应左水到右迎禄借禄，并取左右长生官旺水到堂归库。

若右水到左，则被视为犯禄存到堂大凶。

这是因为水可以使龙气蓄积，山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气。

此外，根据九星水法，辅星翻卦的次序是辅弼、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲。

其中禄存代表土星，象征着财富和地位。

因此，禄存水法中的“禄存流尽佩金鱼”之局主发富发贵，福寿双全。

总的来说，禄存水法是风水学中的一种重要理论，它通过调控水流方向和质量来影响地气，进而影响到居住者的运势和财富。

然而，风水学是一种文化现象，其科学性存在争议，因此在实际应用时应谨慎对待。

二十四山分金立向令狐采学（一）壬山丙向1、壬山丙向正针用丁亥辛亥分金，坐危宿十五度半，向张宿十八度为火局。

本局艮山峰高出文人，如前峰高，众房均匀，丑山辰山高，长房得财。

若左水流到右面，水出辛戌方，为正旺向，名为三合连珠，主大富大贵，房房皆发福。

若水出丁方为自旺，主富贵，寿岁高，人丁旺。

若右水流到左面，出甲方，富贵双全，人丁兴旺。

若犯寅卯二字，非淫即绝。

若右水流到左出，向上丙字为出杀，此分金不作冲胎论，而主大富贵，人丁与旺。

反局：巳峰朝来犯官非口舌。

兄弟不和者，巳峰有凹，主刀伤吐血。

壬峰不起，二房不利，坤方高大主人换妻，亥峰独高人丁不旺，主绝嗣招婿上门。

若午方水朝来为羊刃水，为阴破阳，主男女贪花身亡。

若右水流到左出巽巳方，为冲破向上临官，犯杀人黄泉，立主败绝，并犯痰火血症。

若水艮寅为旺去冲生，难有财富，小儿难养，十有九绝。

正局宜放丁庚水吉。

2、壬山丙向兼子午。

用辛亥向辛分金，坐危宿十一度半，向张宿十四度为阳水劫局。

子为祖母壬为孙，夫妇失偶不合配，阴阳错乱，寅午戌年防火灾、丁财退败，若得借库消水，卯乙辰巽四位山峰高，及有水来朝，为引贵来朝堂，主后人聪明，少年得志，每房都财丁大旺。

丙午方山势高辅，坤申长生方，贪狼星居之生气，必主官封万户侯，良田万倾，名振一方。

卯乙两位峰峦尖秀，主后人男清女秀，利科甲，催官发福。

庚金方有文笔峰，定出科举贵人，房房均匀。

本局贵人在坤，禄在亥。

此局宜放丁乙水吉。

反局：丁未水来又有山峰，水又流归辰巽巳方去，后人主降官败职，富贵退败，丁财亦退败，出人淫乱或病疾。

若壬癸山高大，主出痰火血症，招军贼，遭官刑，破家荡产，丁财损伤。

若丑艮寅方山高大或有水来，此系廉贞死病之位，必定多出痰火血症，疾病死亡之人。

3、壬山丙向兼亥巳用于丁亥向丁巳分金，坐室宿二度，向翌宿二度为火局。

是少男配少女，房房均匀，巳酉丑年丁财两旺，丙禄在巳，乃是火禄之分金，子孙名成利就。

若丙峰起，系带禄之峰，又名天赦，无凶祸之吉地，主后人富贵，利科甲，出秀才书香门第。

二十四山向三合水法二十四山向三合水法XXX向，XXX向（向上寅午戌合火局）。

左水倒右出XXX为正旺向，被称为三合联珠，贵无价。

若与XXX救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法结合，可获得大富大贵，人XXX，忠孝贤良，男女长寿，房房无异，发福绵远。

若旺山肥满，旺水朝聚，富比XXX。

左水倒右出XXX为自旺向，只有衰方可去来。

但仍可发财发福，寿命长久。

右水倒左出甲卯，沐浴方可消水，否则将损失财富，且可能导致儿子夭折，少女早逝。

若犯寅卯二字，则会面临淫乱或绝嗣的风险，不可轻用。

水出巽巳方为冲破向上临官，被称为杀人大黄泉，会导致才子丧命，立场失败，还可能引发软脚、风瘫、痨疾、吐血等病症，先丧二门，次及别房。

水出乙辰方，流破向上冠带，主要伤害年幼聪明之子以及年轻女性。

退败田产，久则败绝。

水出癸丑方，冲破向上养位，主要伤害儿子、财产和嗣子，犯退神沐浴不立向。

水出壬子方，冲破胎神，主要导致胎儿流产或伤人。

初年可能会有一些财富，但久则败绝。

这种情况下，寿命长但财富不多。

水出乾亥方，被称为过宫水，情感过于亢奋，太公八十遇XXX，即此水法。

初年可能有一些财富和长寿，但由于水不归库，财富不会持久。

水出庚酉方，被称为交如不及，犯颜回夭寿水，可能导致产妇死亡或嗣子不继。

初年可能会稍有所得，但会先败三门，有XXX或有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿命不完整，死亡方式为消水。

水出坤申病方，犯短命寡宿水，男性寿命短，必须寡居五六人。

败产绝嗣，还可能引发咳嗽、吐痰、痨疾等病症。

先败三门，次入别门。

病死和消水发凶的情况类似。

水出艮寅方，为旺去冲生，虽有财富也难以保全。

小儿难养，富而无子，十有九绝。

先败绝长房，次及别门。

右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。

犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。

主大富大贵，人丁兴旺。

但内中间有寿短者，出幼妇寡居。

若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。

XXX向，丑山未向（向上亥卯未合木局）。

三合纳水法的罗盘用法（曾真君）三合纳水法的罗盘用法曾真君（1）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。

天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。

（2）天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。

每一双山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。

（3）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。

a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。

（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰是也。

）b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。

（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑，辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁是也。

）注：①双山一气，上述的三合之气，一个字代表两个字。

②阴干的生位系阳干的死位上。

（4）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，所以也表明了各双山的十二长生阶段。

顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养；按阳局顺时针排列，阴局逆时针排列。

（5）用地盘堪定某山某向，查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪一局的依据。

例如：a.地盘上子山午向，天盘上串丙，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。

b.子山午向，串午，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。

c.壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。

d.乾山巽向，串巽，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。

e.乾山巽向，串辰，双山乙辰墓气，注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向，否则长生方位和旋向会发生矛盾，所以只能作为衰位立向，这样，全局就成了亥卯未局而用了。

而立衰向在堪舆学上是可用的。

三合风水之向分四局龙水配合法（一）、乙丙交而趋戌（火局）1、旺去迎生正生向图立艮向兼寅三分立寅向兼艮三分收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水（临官方有秀峰出人才，余下同）、乙辰冠带水，并本位长生水同归辛戌正库，为正生向。

杨筠松曾文迪心传口诀立向放水原文：曾问：“寻龙作向，消山纳水若何？”杨公曰：“此法先观水某格局，在病、死、墓、绝方。

然后以五行取纳，配生旺。

如在墓、绝、休囚而去，三合要成格局，合成阳局，宜阳向水流阳。

成阴局，宜阴龙闪穴，水流阴是也。

妙穴加减之中，看其来路，有阴加阴，有阳加阳。

又要观官鬼禽曜兽星，认其头尾，照顾龙穴。

凡到水口，此星其内必有真龙大地矣。

”评注：上真文有以下几下观点：第一，水口定阴阳局，水口必在病、死、墓、绝方流去。

有了水口流去，必有来水的左右缠来，一般情况下，自然山水中，以水口为消去方，可分为左水倒右、右水倒左，特殊的左右水皆到水口直去，此种格局成真穴的少见。

自然山水的左右倒水格局，必分成自然的阴阳局矣。

左水倒右，为阳局，右水倒左为阴局。

分清了这种自然山水的阴阳局后，用理气的阴局配向自然山水的阴局，用理气的阳局配合自然山水的阳局，这样立向才是真立向，才是三合派理气的真功夫。

如后段原文所论例子，水口流在丑艮方，立癸丑向，辰巽巳丙水，自右而来，坤庚酉水自左而来，这样的自然山水格局怎分阴阳局呢？在自然的山水当中，若是成真龙真穴的格局，必是右方丙巽巳方水长、大而远来，左方庚酉方水短而小来。

总的格局当以右水为主，为右水倒左之自然格局，为阴局，必立阴向。

此格局为丁火气流行，生在庚酉、旺在巽巳方。

若在自然山水中，只有坤申水发源，流过前堂，后归于艮寅方，此格局为阳局，立癸向为阳水局之衰向，病方消水。

第二，五行取纳，配生旺。

五行如何取纳，因流派不同，有不同的取纳方法，但真正的五行取纳只是配合自然山水而阴阳变化，名称不同，列途同归，同样也是富贵丁寿有准。

由于篇幅关系，现只介绍一种五行取纳，此方法简单而实用。

五行取纳以双山五行为主，何谓之双山五行？即把地盘廿四山分为十二宫，以对应五行十二长生诀。

所以，壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥为同一宫。

例如，以阳火局丙为论，丙火长生在艮寅.旺在丙午、墓在辛戌。

《地理五诀》之三合水法指明一、生、旺、墓、养四十八向这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向。

1、正旺向(生来会旺，正库消水):左水倒右坐丙午------向壬子------水出乙辰(水局) 坐壬子------向丙午------水出辛戌(火局)坐庚酉------向甲卯------水出丁未(木局)坐甲卯------向庚酉------水出癸丑(金局)2、自旺向(化死为生，借库消水): 左水倒右坐庚酉------向甲卯------水出乙辰(水局)坐甲卯------向庚酉------水出辛戌(火局)坐壬子------向丙午------水出丁未(木局)坐丙午------向壬子------水出癸丑(金局)3、正生向(旺去迎生，正库消水):右水倒左坐艮寅------向坤申------水出乙辰(水局)坐坤申------向艮寅------水出辛戌(火局)坐巽巳------向乾亥------水出丁未(木局)坐乾亥------向巽巳------水出癸丑(金局)4、自生向(绝处逢生，借库消水):右水倒左坐乾亥------向巽巳------水出乙辰(水局)坐巽巳------向乾亥------水出辛戌(火局)坐艮寅------向坤申------水出丁未(木局)坐坤申------向艮寅------水出癸丑(金局)5、正养向(贵人禄马上御街，绝位消水):右水倒左坐癸丑------向丁未------水出巽巳(水局)坐丁未------向癸丑------水出乾亥(火局)坐乙辰------向辛戌------水出坤申(木局)坐辛戌------向乙辰------水出艮寅(金局)6、正墓向(两水夹出正墓向，绝位消水):左水倒右坐辛戌------向乙辰------水出巽巳(水局)坐乙辰------向辛戌------水出乾亥(火局)坐癸丑------向丁未------水出坤申(木局)坐丁未------向癸丑------水出艮寅(金局)二、沐浴消水法二十四向沐浴消水法，名曰:“禄存流尽佩金鱼”即是此也。

《地理五诀》卷六向分四局龙水配合[清] 赵九峰向诀并言地理之学，白景纯而后，代有名贤为之发明。

其讲论亦可谓至详且悉，其书籍亦盈千累万矣。

后之业斯术者，方苦其多，而莫知所从、我何人斯，而敢妄为立说，以取画蛇添足之诮？况生于千百年成法大备之后，即有所说，又岂能出古人之范围乎？只缘动习此术，废寝忘餐十余年，凡属地理之书，亦可谓意释而句解矣。

究之书了了，到地糊涂，旧莹不能直判吉凶，新茔不敢先断祸福，几疑古人之书为妄言，地理之学为虚事矣。

及后遍历燕、赵、秦、梁、宋、卫之墟，看验旧茔实以数万计。

近年宦游西蜀，历署剑州剑门、雅州天全、松潘南坪、叙永什邡、峨嵋资阳诸州厅县，或公余之暇，或道左之间，覆验旧茔，又以千计。

虽山有秀浊，土有肥瘠，而临坟断人吉凶祸福，无不随声响应，人鲜不谓我有何神术。

而应验若此？而不知我不过只是以已看过之旧茔，断富贵之旧去已耳，岂有他术哉！然使心无把握，按图索骥，不惟天下无刻板相似之坟，而我胸中又岂能记如许立多，久而不忘耶？然则心之所把握者何？向是也。

向如何可为把握？以其为龙、穴、砂、水之大都会也。

何以为龙、穴、砂、水之大都会？以龙本一也，而向能使其生、旺、死、绝。

穴本一也，而向能使其有气、天气。

砂本一也而向能使其得位不得位。

水本一也，而向能使杀人救贫。

是四者有形而无名，必向定而后有名，四老顽钝而无用，必向定而后有用。

故日：向者，龙、穴、砂、水之大都会也。

夫岂我之创为是说而惊奇立异哉？盖“千里江山一向间”，古人巳先我而言之矣，我不过表而彰之耳。

然古人虽言之，后人多忽之，我不过揭而示之，使其知所养重耳。

夫大地不能随处皆生，好向可以即地而立。

业斯术而欲为人造福者，易可不各尽其心，而误人害人以自取罪戾哉？[简释]这一段强调的是“向者，龙、穴、砂、水之大都会也”。

也就是说，在地理堪舆的五要素中，向是总括全局的一个要素，正如上文所说：龙就是龙，立了向，才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙；穴就是穴，立了向，才会有有生气之穴和无生气之穴；砂就是砂，立了向。