医学发展史_图文

黎族医药概述作者：杨丽娜杨颜瑛王桂珍杨大忠张鹰执笔：张鹰===================================================== ======================一、前言中国是一个多民族的国家。

中华文化的构成是以汉民族文化为主流文化并与多民族文化差异相互融合共存的集合。

在这个由56个民族组成的大家庭中，居于祖国南疆的最南端，有着一个古老而充满神秘色彩的民族——中国黎族。

她曾孕育着一个又一个灿烂的人类文明，而自己却鲜为人知。

早在中国古代的元朝时期，由黎族人民所创造的棉纺织文化，经黄道婆的推动，创造了中华纺织文明的辉煌。

在18世纪乃至19世纪，中国的淞江布匹曾一度远销欧美，取得“淞江布匹，衣被天下”的伟大成就。

而黎族文化中更深邃与精华的内容却是能够为人类的生命筑造出坚强与辉煌的部分——黎族医药。

二、黎族概况中国黎族是海南岛的原居民族。

跟据海南历年的考古资料，黎族的先民们早在两万年前的旧石器时期就来到了这座海岛，在这个雨林密布的热带孤岛上繁衍、生息，演绎着人类社会的进化历程。

跟据2000年全国人口普查统计数据，黎族现有人口124.86万人，占海南全省总人口的15.87%。

主要聚居在海南省中部和南部的五指山、保亭、三亚、陵水、琼中、东方、白沙、乐东、昌江等9个市县，部分散居在儋州、万宁、琼海、屯昌等市县的12个民族乡镇。

分布区域面积1.87万平方公里，占海南全省陆地面积的55.02%。

黎族在长期的社会演化发展过程中，形成了五个支系。

按各自习惯沿用的五个方言群的称呼是“哈”、“杞”、“赛”、“润”、“美孚”。

“哈”黎主要分布于五指山的西南部，以乐东为中心与三亚、东方形成一个大的聚居区，少部分散居于白沙、昌江、陵水等地。

人口约占黎族总人口的58%，是黎族人数最多的一支。

“杞”黎主要分布在五指山、保亭、琼中和乐东的尖峰。

部分居住陵水的大里，昌江的王下。

人口约占黎族总人的24%。

远古～公元前21世纪公元前21世纪～公元前476年（夏、商、周、春秋）1.医和六气致病说：阴、阳、风、雨、晦、明。

（最早的病因学说）2.周朝宫廷医生分为：食医、疾医、疡医、兽医，这是最早的医学分科。

公元前475～公元265年战国-三国3.脉灸经：《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》现存最早论述经脉的文献。

4.《五十二病方》反映了西汉以前的医学水平，现存最早方书。

5.帛画《导引图》我国现存最早的医疗体操图。

一、《黄帝内经》！⏹作者——并非一人一时之手笔⏹成书——战国至秦汉⏹篇卷--《素问》、《灵枢》各9卷，每卷9篇，全书共18卷，162篇。

⏹传承--《素问》——至唐代仅存8卷，唐代王冰补入7篇大论。

（第七卷“天元纪大论”）宋代又补充2篇素问遗篇，《刺法》、《本病》，显系后人伪托之作。

《灵枢》——宋哲宗元祐八年，高丽使献《黄帝针经》，南宋时由史崧献出家藏旧本。

⏹基本内容--《素问》运用阴阳五行、脏腑经络、精气血津液、病因病机等理论论述了人的心理、生理、病理、诊断、治疗及疾病预防等。

《灵枢》着重介绍了经络、腧穴、针具、刺法及治疗原则等。

⏹成就--注重整体观念、.重视脏腑经络、.运用阴阳五行学说《黄帝内经》全面地总结了秦汉以前的医学成就，标志着中医基础理论的初步确立，其后中医学发展均是以其为理论基础，这是中医发展史上影响最大的一本著作。

1.《黄帝八十一难经》简称《难经》或《八十一难》，最早见于东汉张仲景的《伤寒论杂病论·自序》。

西汉末期至东汉成书。

包含了脉学、经络、脏腑、疾病、输穴、针法等内容，也是一本有影响的中医书籍。

首创“独取寸口”的诊脉方法；最早提出“奇经八脉”名称、循行路线、功能特点、病变证侯、与十二经关系等；提出“左肾右命门”说；提出“无形三焦”说。

2.《神农本草经》简称《本草经》或《本经》，首载于梁代阮孝绪的《七录》，我国现存最早的药物学专著。

载药：365种，其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种。

2、中药的起源和中药学的发展一、原始社会时期（远古—前21世纪）原始时代→氏族社会→氏族社会后期此时期的特点：药食同源，以动物为师。

【简述中药的起源】在原始时代，我们的祖先由于采食植物和狩猎，得以接触并逐渐了解这些植物和动物，及其对人体的影响。

有时人们食用或接触某些动植物，不可避免地会引起某种药效反应或中毒现象，甚至造成死亡，从而使人们懂得在觅食时要有所辨别和选择。

同时，在与疾病抗争过程中，上述经验又给人以启示，引起人们注意这些自然物对人体的效应，并用于疾病的防治。

古人通过无数次有意识的试验、观察，逐步形成（积累）了最初的药物学知识。

由此可知，中药的起源是我国劳动人民长期生活实践和医疗实践的结果。

我国古籍中所云：“神农尝百草之滋味……一日而遇七十毒”就是对人们认识药物的生动写照。

二、夏商周时期（前21世纪—前221年）此时期的特点：酒（醫）剂和陶瓷器皿的发明和应用。

相传，商代伊尹创制了汤液，汤液的出现，不但服用方便、提高疗效、降低毒副作用，同时也促进了复方药剂的发展。

这一时期，出现了很多记载着药物的著作，但却都并非药物专著。

如：医药典籍：1）、《黄帝内经》：奠定了中医学发展的理论基础。

2）、帛书《五十二病方》：涉及的药物数为247种，载有药物的用法和禁忌等。

人文典籍：《楚辞》、《诗经》、《山海经》（载药120余种）三、秦汉时期（前221年—220年）此时期的特点：1、西域、边远地区、南海等地的药物大量进入内地；2、本草、医经、方术成为鼎足之势；3、炼丹术兴起。

西汉初年已经出现药物专书，如淳于意的《药论》等，但均已失传。

代表著作：《神农本草经》（简称《本经》）【成书年代】东汉末年【著者】假托神农，若干医家集体创作。

【内容介绍及主要贡献】1、载药365种。

2、按药物的功效的不同，分为上、中、下三品。

3、是我国现存最早的药学（本草）专著。

4、论述了中药的基本理论，积累了丰富的药学知识和经验。

5、被奉为四大经典之一。

中药的发展历程与前景展望戴成慧专业：生物工程__1044418摘要：该报告主要介绍了中药的发展过程并对其未来的发展进行展望。

经过几千年的探索，几千年的智慧结晶浓缩成一本本医药书籍，所以本文主要是通过一些医药书籍的发展来体现中药的发展的。

中医药学源远流长，是中华民族优秀文化遗产中的珍宝，是现代国际交流中我国独具特色的优势之一。

本人认为中药的发展前景还是相当好的，我们作为新一代的药大人应当以精业济群为准则，为中华医药的发展做出应有的贡献。

中华大地孕育了中华文明，同样也是医药萌生的根基。

在原始的记忆中，人们将创立医药的伟大功绩归于圣人，而实际上，它是华夏先祖们在起居劳动中点点滴滴的智慧结晶。

漫漫青史，著作留名，那是五千年的探索；滚滚红尘，流芳百世，那是五千年的积淀。

纵观过往，它在中国医学的发展史上都扮演着重要的角色。

中药医术就是在长期实践中探讨、研究、归纳、总结、验证，逐步形成发展而来。

千百年来的发展历程，它维系着中华民族的生存与繁衍。

五千年的探索，五千年的积淀，五千年的成果···灿烂的历史长河中，绽放的一朵奇葩。

漫长的发展历程，点点滴滴，凝聚的是中华民族的精粹。

有人说，中医药学是中华民族的国粹。

它是中华民族所独有的，无法取缔的文明之一。

那真实而遥远的古代，我们勤劳勇敢的祖先们，在几千年来与疾病作斗争的过程中，通过不断的尝试与实践，深入了解，逐渐积淀了丰富的医药知识。

在尚未出现文字的太古时期，关于中药的知识等只能依靠是师承口授的形式流传下来。

后来出现了文字，我们的祖先便逐渐记录下来，由此出现了医药书籍。

那一本本医药书籍，总结着前人的经验和教训。

这样便于流传和推广医药，还能够提示后人，以避免不必要的失误。

有着数千年发展历史的中国医药学，是我国人民长期与疾病作斗争的极为丰富的经验的总结，对于中华民族的繁荣昌盛有着巨大的贡献。

因为中药中草类占大多数，所以记载药物的书籍便称为“本草”。

药学发展简史作者：***二〇一一年九月十日药学发展简史药最先是从人类社会初期开始的。

人类在与大自然作斗争中创造了原始的医药，医药学同其它科学一样，来源于人类的社会实践和物质生活的需要。

药学是历代人民大众智慧的结晶，它对全人类的健康发展，种族繁衍与发展，有着巨大贡献。

中医药学源远流长，是中华民族优秀文化遗产中的珍宝，是现代国际交流中我国独具特色的优势之一。

有着极其光辉的历史。

是世界人民的共同精神财富。

（一）中国药学发展简史包括我国固有的中药学（传统药学）和由西方传入的西药学（现代药学）1中药学：中药起源于人类的出现和医疗活动的产生过程。

据考古发现约在50万年便有了医事活动。

最早的药学源于对“火”与“酒”的认识和利用。

古代，原始人的生活环境十分差。

为了生存必须猎取食物，当时主要食物来源是渔猎动物和采摘植物。

最初并不知道哪些可食哪些有毒，难免遇到致吐、腹泻、发汗、止痛、止血等情况，甚至也会有中毒死亡的情况发生。

当些现象反复出现时，痛苦的经验和血的教训，使人们发现自然界的东西对人体有不同影响。

于是便由被动接受转为有意识的开发利用，从而变害为利，使其为人类除病痛、恢复健康服务。

所以说人们对医药的认识，是在生活劳动中及同疾病的抗争中，不断创造、积累逐渐丰富起来的。

药物知识的起源是与猎取食物联系在一起的，是凭着人类的“本能”选择必须的物质充饥和治疗而产生的。

因此说“药物同源”、“药、食、医”与生俱始。

（二）中药学的形成：1中药学的概念：中药学是专门研究中药的基本理论和各种中药的来源、采集、性味功效及应用等知识的一门学科。

2非药学论著中记载的药学知识：《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中论载3200种药物，是现存文献中最早记载药物的书。

大多只记下药名，对各药作用记述甚少。

《山海经》是春秋战国时期的一部史地类古书，书中记载药353种之多，包括动、植物和矿物等类药材。

且对药物的产地、形状、特点及效用等内容有所描述。

是我国最早记述药物功效的文献，对后世药学的发展有一定影响，被称为我国本草著作开先河之作。

黎族医药概述作者：杨丽娜杨颜瑛王桂珍杨大忠张鹰执笔：张鹰===========================================================================一、前言中国是一个多民族的国家。

中华文化的构成是以汉民族文化为主流文化并与多民族文化差异相互融合共存的集合。

在这个由56个民族组成的大家庭中，居于祖国南疆的最南端，有着一个古老而充满神秘色彩的民族——中国黎族。

她曾孕育着一个又一个灿烂的人类文明，而自己却鲜为人知。

早在中国古代的元朝时期，由黎族人民所创造的棉纺织文化，经黄道婆的推动，创造了中华纺织文明的辉煌。

在18世纪乃至19世纪，中国的淞江布匹曾一度远销欧美，取得“淞江布匹，衣被天下”的伟大成就。

而黎族文化中更深邃与精华的内容却是能够为人类的生命筑造出坚强与辉煌的部分——黎族医药。

二、黎族概况中国黎族是海南岛的原居民族。

跟据海南历年的考古资料，黎族的先民们早在两万年前的旧石器时期就来到了这座海岛，在这个雨林密布的热带孤岛上繁衍、生息，演绎着人类社会的进化历程。

跟据2000年全国人口普查统计数据，黎族现有人口124.86万人，占海南全省总人口的15.87%。

主要聚居在海南省中部和南部的五指山、保亭、三亚、陵水、琼中、东方、白沙、乐东、昌江等9个市县，部分散居在儋州、万宁、琼海、屯昌等市县的12个民族乡镇。

分布区域面积1.87万平方公里，占海南全省陆地面积的55.02%。

黎族在长期的社会演化发展过程中，形成了五个支系。

按各自习惯沿用的五个方言群的称呼是“哈”、“杞”、“赛”、“润”、“美孚”。

“哈”黎主要分布于五指山的西南部，以乐东为中心与三亚、东方形成一个大的聚居区，少部分散居于白沙、昌江、陵水等地。

人口约占黎族总人口的58%，是黎族人数最多的一支。

“杞”黎主要分布在五指山、保亭、琼中和乐东的尖峰。

部分居住陵水的大里，昌江的王下。

人口约占黎族总人的24%。

陈仁勇林永金科学月刊1994年1月今天西方医学已不谈「体液学说」（humorae theory），但是现代西医教科书上仍可看到melancholia 或blood dyscrasia等字眼，这些都是四体液说的遗迹。

希腊字molan即黑，cholia即胆汁，melancholia 指因黑胆汁过多而造成的疾病，即今日所谓的忧郁症。

dys即异常，crasia即混合，四种体液如不均衡便会致病，都可称dyscrasia。

四体液说约创立于2500年前的希腊，经希波克拉底（Hippocrates，公元前460～379年）和盖仑（Galen，公元130～201年）发扬光大，主导西方医学理论约二千年，直到十七世纪才开始式微，甚至到十九世纪，仍有部分保守的医学教授舍不得放弃。

以下我们将简略介绍四体液说的兴衰，并比较它与中医阴阳五行说发展的异同，或许由此能对传统中医的未来有所启示。

四体液说的起源虽然希腊神话说阿波罗每天驾马车戴着太阳由东向西跑，但许多希腊哲学家，并不满意这种说法，他们试图以自然的道理来解释复杂的宇宙现象。

泰利斯（Thales of Miletus,公元前639～544年）是希腊史上第一位哲学家。

他由推理及观察认为：水可以结成固体，也会蒸发成气体而消失在空中，而且许多生物都在水中活动，它们也许就是由水产生的，所以，水必定是构成宇宙的本质。

但泰利斯认为他的结论并非就是真理，并告诉学生：「这是我的看法，我的想法，你们要努力改进我的教导。

」这正是希腊哲学迷人的地方：提出学说，接受批评和改进。

泰利斯教育出一位勇于批评的学生亚纳西曼（Anaximes）。

亚纳西曼认为，人和动物都要呼吸空气才能活，而人死后肉体在空气中消失不见，只剩灵魂；火是稀薄的空气，水是浓缩的空气，水再浓缩就结冰，再浓缩就成石头。

所以，空气才是构成自然的基本元素。

另一些哲学家则以另一套推理，认为火才是自然的本质。

各种元素说被古希腊哲人提出讨论，于是有一个多才多艺的哲人兼医生恩培多克（Empedocles of Agrigetum）综合各家之说，形成「四元素说」。

中药学的发展在我国的辽阔大地和海域，分布着种类繁多，产量丰富的天然药材资源，包括植物、动物和矿物，古代本草书籍所载，已逾3000种，经目前整理，则达8000种左右。

这些宝贵资源的开发与有效利用，已有很悠久的历史，也是我国医药学发展的物质基础。

几千年来，以之作为防病治病的主要武器，对于保障人民健康和民族繁衍起着不可忽视的作用。

中药是我国传统药物的总称。

中药的认识和使用是以中医理论为基础，具有独特的理论体系和应用形式，充分反映了我国历史，文化、自然资源等方面的特点。

由于其来源以植物性药材居多，使用也最普遍，所以古来相沿把药学称为”本草”。

本草典籍和文献资料十分丰富，记录着我国人民发明和发展医药学的智慧创造和卓越贡献，并较完整地保存和流传下来，成为中华民族优秀文化宝库中的一个重要内容。

及至近代，随着西方医药学在我国的传播，本草学遂逐渐改称为“中药学”。

中药学发展经历了以下十个阶段:一、先秦时期在原始时代，我们的祖先由于采食植物和狩猎，得以接触并逐渐了解这些植物和动物及其对人体的影响，不可避免地会引起某种药效反应或中毒现象，甚至造成死亡，因而使人们懂得在觅食时有所辨别和选择。

为了同疾病作斗争，上述经验启示人们对某些自然物的药效和毒性作用予以注意。

我国古籍中记述的“神农尝百草之滋味……一日而遇七十毒”的传说生动而形象地概括了药物知识萌芽的实践过程。

古人经过无数次有意识的试验、观察，逐步形成了最初的药物知识。

据医史学家研究，猿人和最早的人类用以充饥的食物，大多是植物类，因此最先发现的也是植物药。

在渔猎生产和生活开始以后，人类才有可能接触较多的动物及其肉类、甲壳、骨骼、血液、脂肪及内脏等，并逐渐掌握了某些动物类药物的医疗作用。

直至原始社会的后期，随着采矿和冶炼的兴起，又相继发现了矿物药。

在这一时期，人们从野果与谷物自然发酵的启示中，还逐步掌握了酒的酿造技术。

至殷商时期，酿酒业已十分兴盛。

酒不仅是一种饮料，更重要的是具有温通血脉、行药势和作为溶媒等多方面的作用，故古人将酒誉为”百药之长”。