睡虎地秦墓竹简(全)

睡虎地秦墓竹简效律原文為都官及縣效律：其有贏、不備，物直（值）之，以其賈（價）多者罪之，勿羸（纍）。

译文制定都官和县核验物资财产的法律：如有超出或不足数的情形，每种物品均应估价，按其中价值最高的论罪，不要把各种物品价值累计在一起论罪。

原文官嗇夫、冗吏皆共賞（償）不備之貨而入贏。

译文官府的啬夫和众吏应都共同赔偿不足数的财货，而上缴多余的财货。

原文衡石不正，十六兩以上，貲官嗇夫一甲；不盈十六兩到八兩，貲一盾。

甬（桶）不正，二升以上，貲一甲；不盈二升到一升，貲一盾。

译文衡石不准确，误差在十六两以上，罚该官府啬夫一甲；不满十六两而在八两以上，罚一盾。

桶不准确，误差在二升以上，罚一甲；不满二升而一升以上，罚一盾。

原文斗不正，半升以上，貲一甲；不盈半升到少半升，貲一盾。

半石不正，八兩以上；鈞不正，四兩以上；斤不正，三朱（銖）以上；半斗不正，少半升以上；參不正，六分升一以上；升不正，廿分升一以上；黃金衡羸（纍）不正，半朱（銖）以上，貲各一盾。

译文斗不准确，误差在半升以上，罚一甲；不满半升而在三分之一升以上，罚一盾。

半石不准确，误差在八两以上；钧不准确，误差在四两以上，斤不准确，误差在三铢以上；半斗不准确，误差在三分之一以上；参不准确，误差在六分之一升以上；称黄金所用天平法码不准确，误差在半铢以上，均罚一盾。

原文數而贏、不備，直（值）百一十錢以到二百廿錢，誶官嗇夫；過二百廿錢以到千一百錢，貲嗇夫一盾；過千一百錢以到二千二百錢，貲官嗇夫一甲；過二千二百錢以上，貲官嗇夫二甲。

译文清点物品数目而有超过或不足数情形，价值在一百一十钱以上到二百二十钱，斥责该官府的啬夫；超过二百二十钱到一千一百钱，罚啬夫一盾；超过一千一百钱到二千二百钱，罚啬夫一甲；超过二千二百钱以上，罚啬夫二甲。

原文译文称量物资而不足数的，都要记明称量出的数量。

原文縣料而不備其見（現）數五分一以上，直（值）其賈（價），其貲、誶如數者然。

十分一以到不盈五分一，直（值）過二百廿錢以到千一百錢，誶官嗇夫；過千一百錢以到二千二百錢，貲官嗇夫一盾；過二千二百錢以上，貲官嗇夫一甲。

云梦睡虎地秦简(共9篇)云梦睡虎地秦简（一）: - 中译英睡虎地秦简,也称云梦秦简,是1975年12月在中国湖北省云梦县城关睡虎地十一号墓出土的秦代竹简,记载了当时的法律和公文,经过整理竹简的内容被收集进《睡虎地秦墓竹简》一书.这批竹简是研究战国晚期到秦始皇时期政治、经济、文化、法律、军事的珍贵史料.睡虎地秦墓竹简共1155枚,残片80枚.睡虎地秦简,也称云梦秦简,是1975年12月在中国湖北省云梦县城关睡虎地十一号墓出土的秦代竹简,记载了当时的法律和公文,经过整理竹简的内容被收集进《睡虎地秦墓竹简》一书.这批竹简是研究战国晚期到秦始皇时期政治、经济、文化、法律、军事的珍贵史料.睡虎地秦墓竹简共1155枚,残片80枚. Rests tiger Qin Jan, also said that Yunmeng Qin Jan, was in December, 1975 rests the tiger 11th grave unearthed Qin bamboo slip in the Chinese Hubei Province Yunmeng County area just outside the city gate, has recorded law and the archives then, the process reorganizes bamboo slip"s content to collect "Rests Tiger Qin Bamboo slip" a book. This batch of bamboo slips are study Warring States later period to the Chin Shihhuang time politics, the economical, cultural, legal, the military precious historical data. Rests tiger Qin bamboo slip altogether 1155, butt 80.这样就可以了.云梦睡虎地秦简（二）: 湖北云梦睡虎地秦墓中出土了大量简牍，其中《行书律》有这样的规定：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，不敢留。

睡虎地秦墓竹简
郝勤健
【期刊名称】《湖北画报：湖北旅游》
【年(卷),期】2010(0)2
【摘要】睡虎地秦墓竹简,又称睡虎地秦简、云梦秦简,是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简,这些竹简长23.1～27.8厘米,宽0.5～0.8厘米,内文为墨书秦篆,写于战国晚期及秦始皇时期,内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书,反映了从商鞅变法到秦统一全国一个世纪政治、军事、经济。

【总页数】1页(P2-2)
【关键词】睡虎地秦墓竹简;湖北省;云梦县;云梦秦简;战国晚期
【作者】郝勤健
【作者单位】云梦县博物馆
【正文语种】中文
【中图分类】K877.5
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3.从《睡虎地秦墓竹简》看秦的重农政策 [J], 何玫
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睡虎地秦墓竹简金布律原文官府受錢者，千錢一畚，以丞、令印印。

不盈千者，亦封印之。

錢善不善，雜實之。

出錢，獻封丞、令，乃發用之。

百姓市用錢，美惡雜之，勿敢異。

金布。

译文官府收入银币，以一千钱装为一畚，用其令、丞的印封缄。

钱数不满一千的，也应封缄。

钱质好的和不好的，应装在一起。

出钱时，要把印封呈献令，丞验视，然后启封使用。

百姓在交易时使用钱币，质量好坏一起通用，不准选择。

原文布袤八尺，福（幅）廣二尺五寸。

布惡，其廣袤不如式者，不行。

金布。

译文布长八尺，幅宽二尺五寸。

布的质量不好，长宽不合标准的，不得流通。

錢十一當一布。

其出入錢以當金、布，以律。

金布。

译文十一钱折合一布。

如出入钱来折合黄金或布，应按法律规定。

原文賈市居列者及官府之吏，毋敢擇行錢、布；擇行錢、布者，列伍長弗告，吏循之不謹，皆有罪。

金布。

译文市肆中的商买和官家府库的吏，都不准对钱和布两种货币有所选择；而列伍长不告发，吏检查不严，都有罪。

原文勿嬰。

金布。

译文有所买卖，应分别系木签标明价格；小件物品每件值不到一钱的，不必系签。

官相輸者，以書告其出計之年，受者以入計之。

八月、九月中其有輸，計其輸所遠近，不能逮其輸所之計，□□□□□□□移計其後年，計毋相繆。

工獻輸官者，皆深以其年計之。

金布律译文官府输送物品，应以文书通知其出账的年份，接受者按收到的时间记帐。

如在八月、九月中输送，估计所运处所的距离，不能赶上所运处的结账，……改计入下一年帐内，双方帐目不要矛盾。

工匠向官府上缴产品，都应固定按其产年计帐。

原文都官有秩吏及離官嗇夫，養各一人，其佐、史與共養；十人，車牛一兩（輛），見牛者一人。

都官之佐、史冗者，十人，養一人；十五人，車牛一兩（輛），見牛者一人；不盈十人者，各與其官長共養、車牛，都官佐、史不盈十五人者，七人以上鼠（予）車牛、僕，不盈七人者，三人以上鼠（予）養一人；小官毋（無）嗇夫者，以此鼠（予）之。

金布律。

译文都官的有秩吏及其分机构的啬夫，每人分配做饭的一人，他们的佐、史、他们一起使用；每十人，分配牛车一辆，看牛的一人。

略论《睡虎地秦墓竹简》作者：夏诗荷来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第06期摘要：1975年12月至1976年初，湖北省博物馆等考古人员在湖北省云梦县城关西郊睡虎地发掘了12座战国末年到秦朝安陆大小官吏的墓葬，出土了木器、竹器等387件古代器物，其中第11号秦墓出土了竹简，这是我国首次发现秦简，经安作璋、李学勤等10多位学者的拼接整理，排印成《睡虎地秦墓竹简》，该书内容丰富，是我国出土整理的最古老的法律条文，对研究秦朝的政治、经济、法律、兵制、文化，具有很高的价值。

关键词：睡虎地；秦墓；竹简；发现；价值中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）17-0148-02一、《睡虎地秦墓竹简》的发现我国秦律早已失传，1975年12月至1976年初，湖北省博物馆等考古人员在湖北省云梦县城关西郊睡虎地发掘了12座战国末年到秦朝安陆大小官吏的墓葬，出土了木器、竹器等387件古代器物，其中第11号秦墓出土了竹简，这是我国首次发现秦简。

第11号秦墓主人是喜，生于秦昭襄王45年（前262年），他在秦始皇时历任安陆御史、安陆令史、鄢令史、鄢狱史等与司法有关的职务，卒于秦始皇30年（前217年），享年46岁。

第11号秦墓出土了竹简，竹简原藏棺内，保存较好，字迹清楚，只有少量残断。

第11号秦墓出土了竹简1155枚，简长23.1—27.8厘米，宽0.5—0.8厘米，墨书秦隶，一般写在蔑黄上，近4万字，简的上、中、下有三道残存的绳痕，可知当时是以细绳分三道将一枚枚竹简编联成册的，出土时绳索已经腐烂，竹简散乱成堆，不见原来的编撰顺序。

二、《睡虎地秦墓竹简》的主要内容1975年12月至1976年初，经安作璋、李均明、张政烺、裘锡圭、李学勤等10多位学者的拼接整理，排印成书，即《睡虎地秦墓竹简》，该书内容极其丰富，有《编年纪》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》、《日书》甲种乙种等九部分（《语书》、《效律》、《封诊式》和《日书》乙种是原有标题，其余各书书名是秦墓竹简整理小组专家根据内容拟定的）。

云梦睡虎地秦简的研究价值分析曲爹蘑砖如秦简的研究价值分析口辽宁大学历史学院王景星一,云梦睡虎地秦简情况概述1.云梦睡虎地秦简出土情况.1975年l2月,湖北省博物馆,孝感地区亦工亦农考古训练班,孝感地区和云梦县文化局在孝感地区云梦睡虎地发掘了12座战国至秦代的墓葬.睡虎地l1号墓的墓主,根据墓中出土的《编年记》所载,墓主名喜,秦始皇时期历任安陆御史,令史,鄢狱吏等与司法有关的职务,或卒于秦始皇三十年(前217).墓中出土的竹简应该是他生前使用的文籍.全部共有1155枚(另有残简80片),出土时分为八组,分别堆放在棺内人骨架的头部,右侧,足部与腹部.置于足部的竹简残片较多,除少数由于水浮动而造成的散乱外,其余均保存完好.这些竹简的长度为23.1—27.8厘米,宽0.5—0.8厘米.简文为墨书,书体属于秦代隶书,一般写在篾黄上,少数简为两面书写,字迹大部分可辨.竹简上有两道丝绳编连的痕迹,从残存原简上为上,中,下三道的编绳痕迹判断,编绳.出土时,编绳因年久腐朽,竹简顺序多为散乱fl1.2.云梦睡虎地秦简所载内容.孝感地区云梦睡虎地发掘出的12座战国至秦代的墓葬中,”11号墓中出土了1155枚竹简,另有8O枚残片,保存情况尚好”.经过专家学者的分析,已经根据其内容将这些竹简大致分为十种文书.即《编年记》,《语书》,《秦律t-.,k种》,《效律》,《秦律杂抄》, 《法律答问》,《封诊式》,《为吏之道》,《日书》甲种和《日书》乙种.这十种题目名称,只有《语书》,《效律》,《封诊式》,《日书》乙种四种简上原有书题,其中《语书》,《封诊式》,《日书》乙种三书的书名”语书”,”封诊式”,”日书”分别书于书末一简的正面,背面,正面;《效律》原名为”效”,书于开篇第一简背面;其余六种书题是有关整理小组后继拟定的『31.3.云梦睡虎地秦简具有的历史意义.云梦睡虎地秦简的问世揭开了我国对秦简发掘的序幕.它与后来相继出土的”青川郝家坪木牍”,”云梦龙岗秦墓竹简”,”江陵周家太台秦简”,”天水放马滩秦简”,”江陵王家台秦简”,”江陵岳山秦简”,”江陵杨家山秦简”,”沙市周家台秦简”相比,是数量最大的一批秦简,是中国最古的法律条文,是珍贵的秦代历史文献.”睡虎地秦简”的出土填补了秦代法律文书记载的空白,对考证现存古文献真伪有着积极作用,在研究秦汉法律制度等方面具有十分重要的意义.”睡虎地秦简”带领我们穿梭时空,为我们展开一副精彩的秦代历史画卷.二,云梦睡虎地秦简的研究价值1.历史学研究价值.云梦睡虎地秦简的出土,无疑是史学界收获最大,丰富的文献史料能够为历史学者们开辟一片新的研究领域.(1)对传世古文献的考证和校对研究.《编年记》中记述了秦昭王时期的部分史实,辑补了史籍记载之缺,同时引来了历史学界新一轮的对考证古文献真伪的探讨.(2)制度史方面的研究.在对云梦睡虎地秦简文字释义工作结束之后,史学界展开了对秦的官制,土地制度,徭役制度,赐爵制度,租税制度,官吏考核制度,罪犯审讯制度,工匠培训制度,户籍制度,上计制度,仕进制度以及仓库的类型,结构,设置, 封堤,管理制度,由官府禀衣,廪食,传食等制度和管理,财经出纳的预算,决算制度的深人研究.2.法律研究价值.秦代法律形式多种多样,法网严密,经修缮后常被后世沿承.时至今El,秦律中还有许多制度对现代法制颇具影响,秦律开创了中华法制之先河, 为中华法系的形成奠定了基础,因此其法律研究价值很大.(1)《秦律十八种》与《秦律杂抄》中所见律名众多,证明秦代律文种类多样,丰富翔实,如”田律”,”厩苑律”,”仓律”,”金布律”等.(2)《秦律十八种》所记部分律令内容细致入微,揭示了秦代封建法规的明细与法律制度的健全. (3)《法律问答》中关于”老幼残疾有罪当减”法律文献的问世,填补了中国法制史在秦代研究的断层.我国自三代以来,对于”老幼病残”犯罪者一般都从轻处理,从传世文献所见第一部律文《唐律》直至后来的法规,这一原则一直沿用,但是秦代法律是如何对待这一问题的,过去由于史料所限一直是不得而知的.云梦睡虎地秦简中《法律问答}67,102,133,158,166及《秦律杂抄》32—33,翔实生动地回答了这一问题,尽管秦刑法苛严,但是仍然沿袭了三代”老幼残疾有罪当减”的规范闱. 3.社会文化传统研究价值.云梦睡虎地秦简中《日书》甲种和《El书》乙种,这批《日书》成书年代大约在公元前2世纪,其中蕴涵了丰富的祈财信仰和趋吉避害的术法信息.秦简《日书》所承载的民间信仰信息,较正史及诸子之文更为丰富,全面,细致,真实,这也正是其社会传统价值之所在l6l.通过《日书》记载能够生动反映出当时社会的文化氛围,生活习惯以及风俗风气,是我们研究秦代社会,民俗和传统文化的有力资料.4.经济学研究价值.我国早期经济史方面材料不多,特别是当时的第一手材料尤其少,云梦睡虎地出土的秦简中有不少关于统计报告方面的材料,多处涉及统计报告时间,统计方法,核算要求及相关法律责任的条文.如《秦律十八种》中的《效律》175中有对统计报告时间的明确规定;《仓律》35—36中不光有对统计报告时间的明确规定,还有对统计方法的明确规定;《效律》56—57中内容说明当时既有严格的核算制度,还有对统计失误者进行处罚的法律规定.云梦睡虎地秦简显示了秦国在生产,供应等许多方面广泛实行定额管理制度.从云梦秦简可以看出,当时在许多方面都建立了严密的仓库管理制度;秦律体现的管理制度的核心类似当代的岗位责任制,明确规定了盘点制度;对债权与债务管理的规定;明码标价与顾客监督制度;为了确保管理制度的实现,提高生产效率,建立了评比奖惩制度等m.这些文献在经济学研究方面十分宝贵,我们应当重视这批文献在经济学方面的研究价值.5.语言学研究价值.云梦睡虎地秦简在秦代语音研究方面及秦代复音词,连词, 系词,副词,合成词,兼语词,连谓词的研究方面具有重要的研究价值.云梦睡虎地秦兰雪世界2010.3月上75俗话说”一方水土养一方人”,也就是说某一地区的人民在漫长的岁u月里形成了一整套区别邢于其他地区的风俗人情,台并世代传承.河北省广宗县历史悠久(商王曾在此初建行宫——沙丘宫),当等地人民在日常生产和生活中形成了独特的风俗拳习惯.每个人在一生巾都院有必经的几个生活阶段,工每个人的社会属性就是ff#l这些重要阶段不断确钊立起来的,在每个阶段自古以来便用一定的仪式进行表示,以便获得社会的承认和评价.人生仪礼的全过程是按人年龄的增长过程显示的,通常以”岁”为单位计算,几乎每岁都有一定的仪礼.但是, 重大仪礼只在几个重要阶段现,由此而构成了人类生活中普遍遵循的四大仪礼习俗,即诞生礼,成年礼,婚礼,葬礼.在我国传统习惯中,寿礼也占有较重要位置. 由于它实质J二是每岁诞生纪念目重复,所以随着时间的推移它越来越取代成年礼. 那么在广宗县诞生礼和寿礼期问通常有哪些习俗呢?诞生礼它是人生的开端礼.在人的一生礼仪本来应当是一种重大的仪式,但是由于生育的生理特殊性及婴儿出生的某些信仰,禁忌原因,诞生礼仪式往往在极,J,的范围内举行.这种仪式既包括为新生儿示吉的意义,也有为产妇驱邪的表示,而且往往带有神秘色彩.在广宗,早在婴儿诞生前的孕育期,就已经有预示诞生的民俗形式了,俗称怀孕为”有喜”,是预示一个人即将诞生.这期间,由于古老传承的影响,给孕妇制造了许多种禁忌约束,如禁食(马肉,兔肉j,禁视(不论是老幼的非正常死亡的葬礼),避讳(说不吉利的话,走夜路)等.婴Jqt’.生后,一般过12天,称”小月”这时产妇和婴儿都过渡到安全期,举家庆贺,产妇娘家,街坊邻居,前来祝贺,通常拿一些鸡蛋,红糖,挂面之类的东两作为礼品.产妇娘家除此之外,还要做一些婴JLff,J 衣服,褥子等用品.通常情况下”小月”过得比较隆重,摆设酒席,亲朋好友前来祝贺.当然在此之前要通知产妇娘家.如果家缺少男丁或者几代传或者老来得子,若添一男婴,为了让他成人,有让婴儿吃百家饭的习俗,即在全村范围内每家敛少许米熬饭喂婴儿;或者把婴儿装在死人生前用过的枕头皮里呆匕天,并取名”枕(振)装”, “宝装”,”枕(振)起”;还有在婴儿周岁时戴长命锁的习俗,称”戴锁子”.长命锁一般为金质或银质,lL面都有”长命百岁”的字样(现在多用一条红绳代替).锁子要戴到l4岁才能摘下并有一定的仪式,当然,这些都是由于过去医疗条件落后造成的陋习,尽管现在医疗事业发达了,但是这些习俗依然流传着.产妇须回娘家为婴儿出满月,但也不能在娘家长时问住下去,婴JLItl了满月,三五天后就得州婆家.民间”有过j王不过五. 过五死姑姑”的说法,意到产妇出生时,父母已经劳累了,现在不应过多地再辛苦父母了.若不t’,tl满月,必须出双满月,婴儿满月时,应剪胎发,在出满月的路上,每过一个十字路口都要扔几个零钱,意即买路通过,驱邪.过百日俗称”百岁”,是祝长寿的仪式.过周岁,旧时行”抓周”仪式,即周岁试儿,用以预N,I’JL一生事业的吉凶,是卜命运的迷信仪式.现在仍延续这一仪式.婴儿的姥姥通常要给婴儿过完三周,才算完成诞生礼,每个生日都要送些豆芽(类似现在菜市场上的豆嘴大小),取意早扎根成人,并且要把豆芽尽可能多给几家邻居,以示长得结实.还有其他食品,这些食品用柳条篮子送去,过j个生日送j个篮子,且一个比一个大,stLJ’t,还要送些衣服.婴儿在三周岁前,有很多禁忌,如婴儿用品不能在院里过夜.由此可见,诞生礼有两个突m的特点:一个是所有仪式意义都在于祈求长命,长寿,这是自占以来育儿的主导观念;另一个是历来生男的仪式为重,尤其是几代单传儿更为突m.生女后的仪式…切从简.祝寿礼寿礼可以说是诞生礼的周期纪念,是在家人生H_刀I5天,为他祝贺,并祝福他健康长寿的一种礼仪.大富火贵之家,十岁就有人给他做生日,无钱无势之人,一百岁也没有人给他庆贺,这些都是例外.一般说来,40岁以f:可以庆寿.庆寿又称”祝寿”或“做寿”,在邢台通常是在子女都成家后,才开始给父母做寿随父母年龄增加,做寿的仪式越来越隆重.为父母举行庆寿仪式,儿女往往要准备些礼品,在这些寿礼巾,”寿面”和”寿桃”是必不可少的.“寿面”又称”寿面”,面条形状具有绵长不断的特点,”面”与”绵”义是喈音,取其绵绵不断之意,于足便形成了寿口吃面以祈延年益寿之习俗.此,在切长寿面时须从头切起,直至另一头.如果从中问切叫“断头面”,也就足”短头”的说法,即不吉利.寿面通常是十缕,取十全十美之义.人们还常常存寿面上贴一团篆字寿花,寄寓着做寿者福星高照,寿运绵长.“寿桃”也是民间普遍认可的象征长寿的吉祥物.这一说法源自两王母长寿桃的神}舌传说.老人做寿可分为正式和非正式两种:正式的子女要焚香起誓,风雨不阴,雷打不变,?参加的人数只能增加不能减少;非正式的较随便,子女确实不能到场,可以缺席.现在给老人做寿的要求介于上述两者之间.简在语言学研究价值方面现有最大的研究成果表现在修正偏正式名同”量+名”构词形式产生时间为秦始皇以前,而非秦以后.这种用法根据云梦睡虎地秦简中《田律》1-2,《田律》l0,《效律》165—166,《效律》24, 《秦律杂抄》15—16中内容记载推论,至少在秦始皇时期就已经产生且较为成熟了.尽管我们在语言学角度对云梦睡虎地秦简进行研究的难度较大,我们还是应当更加重视这批文献的语言学研究,争取早日获得喜人成果,推进中困语吉学的发展参考文献:76兰台世慕2010.3月1广寨县的诞俗。

睡虎地秦墓竹简的主要内容睡虎地秦墓竹简是发现于1986年的一批四百多块竹简，这些竹简是埋葬在秦始皇的陵墓中，由于长时间的湿度和氧气作用，竹简表面已经泛白，刻字也已模糊，但是通过专家们的翻译和重建，我们可以看到这些竹简的重要性。

第一篇竹简内容主要是通过文字纪录了葬祭仪式和秦始皇帝德治国的人文思想，具有重大的历史价值。

竹简中描述了秦始皇陵墓的规模和壮丽，恰似一座洞庭湖，其中居然可以到达四百多米，墓内配有宮廷和皇宫，陪葬品都是珍贵的珠宝、翡翠和缅甸的玉石，甚至还有活捉的实物如鱼、虾等等。

同时，竹简也记录了在葬仪方面，秦始皇采用了一种社会信仰思想，祖先神灵也至关重要。

第二篇竹简内容主要是重建了秦始皇的治国思想，说明他在德治方面特别注重培养人才，提倡文化，让人民学习翻译经典著作。

在他的手下，很多人才被提拔，文学、历史、算术、武艺等领域也在很大程度上被发展了。

此外，他还建立了书城，为几千年后的楚汉皇帝和王侯的文化产生了一定的影响。

第三篇竹简内容主要是关于权利的嬉缠。

秦始皇帝之所以呈现出那种独裁主义的特质，是因为他拥有着更多的权利，表现为那份强势和优越感。

无论是在政治中心还是在教育重心，在法理中，秦始皇在儒家的学说中占据了很多地方，甚至此后的王朝也是去他帝制的影响而存在的。

睡虎地秦墓竹简所传承的历史价值是一个不可忽略的贡献，可以让我们更深刻的了解秦朝的历史及文化，这也为我们了解古代中国的文化和社会历史提供了更多的资料和信息。

当时的文化背景主要是以儒家思想为主导，同时道家、墨家、法家等各种思想学派也开始兴起。

这些思想学派的涌现让人们开始思考问题的多元化，不再是一种思路的顺從，而是各种思想的碰撞和交汇，也让社会产生了很多变化。

在儒家思想方面，它主要是强调对人的教育和道德修养，对家庭、国家的责任和义务需要认真对待，同时也要遵守礼仪和文化传统。

在当时，这种儒家思想被广泛地应用于国家治理和文化教育中，成为主流的思想观念。

云梦睡虎地秦简的研究价值分析曲爹蘑砖如秦简的研究价值分析口辽宁大学历史学院王景星一,云梦睡虎地秦简情况概述1.云梦睡虎地秦简出土情况.1975年l2月,湖北省博物馆,孝感地区亦工亦农考古训练班,孝感地区和云梦县文化局在孝感地区云梦睡虎地发掘了12座战国至秦代的墓葬.睡虎地l1号墓的墓主,根据墓中出土的《编年记》所载,墓主名喜,秦始皇时期历任安陆御史,令史,鄢狱吏等与司法有关的职务,或卒于秦始皇三十年(前217).墓中出土的竹简应该是他生前使用的文籍.全部共有1155枚(另有残简80片),出土时分为八组,分别堆放在棺内人骨架的头部,右侧,足部与腹部.置于足部的竹简残片较多,除少数由于水浮动而造成的散乱外,其余均保存完好.这些竹简的长度为23.1—27.8厘米,宽0.5—0.8厘米.简文为墨书,书体属于秦代隶书,一般写在篾黄上,少数简为两面书写,字迹大部分可辨.竹简上有两道丝绳编连的痕迹,从残存原简上为上,中,下三道的编绳痕迹判断,编绳.出土时,编绳因年久腐朽,竹简顺序多为散乱fl1.2.云梦睡虎地秦简所载内容.孝感地区云梦睡虎地发掘出的12座战国至秦代的墓葬中,”11号墓中出土了1155枚竹简,另有8O枚残片,保存情况尚好”.经过专家学者的分析,已经根据其内容将这些竹简大致分为十种文书.即《编年记》,《语书》,《秦律t-.,k种》,《效律》,《秦律杂抄》, 《法律答问》,《封诊式》,《为吏之道》,《日书》甲种和《日书》乙种.这十种题目名称,只有《语书》,《效律》,《封诊式》,《日书》乙种四种简上原有书题,其中《语书》,《封诊式》,《日书》乙种三书的书名”语书”,”封诊式”,”日书”分别书于书末一简的正面,背面,正面;《效律》原名为”效”,书于开篇第一简背面;其余六种书题是有关整理小组后继拟定的『31.3.云梦睡虎地秦简具有的历史意义.云梦睡虎地秦简的问世揭开了我国对秦简发掘的序幕.它与后来相继出土的”青川郝家坪木牍”,”云梦龙岗秦墓竹简”,”江陵周家太台秦简”,”天水放马滩秦简”,”江陵王家台秦简”,”江陵岳山秦简”,”江陵杨家山秦简”,”沙市周家台秦简”相比,是数量最大的一批秦简,是中国最古的法律条文,是珍贵的秦代历史文献.”睡虎地秦简”的出土填补了秦代法律文书记载的空白,对考证现存古文献真伪有着积极作用,在研究秦汉法律制度等方面具有十分重要的意义.”睡虎地秦简”带领我们穿梭时空,为我们展开一副精彩的秦代历史画卷.二,云梦睡虎地秦简的研究价值1.历史学研究价值.云梦睡虎地秦简的出土,无疑是史学界收获最大,丰富的文献史料能够为历史学者们开辟一片新的研究领域.(1)对传世古文献的考证和校对研究.《编年记》中记述了秦昭王时期的部分史实,辑补了史籍记载之缺,同时引来了历史学界新一轮的对考证古文献真伪的探讨.(2)制度史方面的研究.在对云梦睡虎地秦简文字释义工作结束之后,史学界展开了对秦的官制,土地制度,徭役制度,赐爵制度,租税制度,官吏考核制度,罪犯审讯制度,工匠培训制度,户籍制度,上计制度,仕进制度以及仓库的类型,结构,设置, 封堤,管理制度,由官府禀衣,廪食,传食等制度和管理,财经出纳的预算,决算制度的深人研究.2.法律研究价值.秦代法律形式多种多样,法网严密,经修缮后常被后世沿承.时至今El,秦律中还有许多制度对现代法制颇具影响,秦律开创了中华法制之先河, 为中华法系的形成奠定了基础,因此其法律研究价值很大.(1)《秦律十八种》与《秦律杂抄》中所见律名众多,证明秦代律文种类多样,丰富翔实,如”田律”,”厩苑律”,”仓律”,”金布律”等.(2)《秦律十八种》所记部分律令内容细致入微,揭示了秦代封建法规的明细与法律制度的健全. (3)《法律问答》中关于”老幼残疾有罪当减”法律文献的问世,填补了中国法制史在秦代研究的断层.我国自三代以来,对于”老幼病残”犯罪者一般都从轻处理,从传世文献所见第一部律文《唐律》直至后来的法规,这一原则一直沿用,但是秦代法律是如何对待这一问题的,过去由于史料所限一直是不得而知的.云梦睡虎地秦简中《法律问答}67,102,133,158,166及《秦律杂抄》32—33,翔实生动地回答了这一问题,尽管秦刑法苛严,但是仍然沿袭了三代”老幼残疾有罪当减”的规范闱. 3.社会文化传统研究价值.云梦睡虎地秦简中《日书》甲种和《El书》乙种,这批《日书》成书年代大约在公元前2世纪,其中蕴涵了丰富的祈财信仰和趋吉避害的术法信息.秦简《日书》所承载的民间信仰信息,较正史及诸子之文更为丰富,全面,细致,真实,这也正是其社会传统价值之所在l6l.通过《日书》记载能够生动反映出当时社会的文化氛围,生活习惯以及风俗风气,是我们研究秦代社会,民俗和传统文化的有力资料.4.经济学研究价值.我国早期经济史方面材料不多,特别是当时的第一手材料尤其少,云梦睡虎地出土的秦简中有不少关于统计报告方面的材料,多处涉及统计报告时间,统计方法,核算要求及相关法律责任的条文.如《秦律十八种》中的《效律》175中有对统计报告时间的明确规定;《仓律》35—36中不光有对统计报告时间的明确规定,还有对统计方法的明确规定;《效律》56—57中内容说明当时既有严格的核算制度,还有对统计失误者进行处罚的法律规定.云梦睡虎地秦简显示了秦国在生产,供应等许多方面广泛实行定额管理制度.从云梦秦简可以看出,当时在许多方面都建立了严密的仓库管理制度;秦律体现的管理制度的核心类似当代的岗位责任制,明确规定了盘点制度;对债权与债务管理的规定;明码标价与顾客监督制度;为了确保管理制度的实现,提高生产效率,建立了评比奖惩制度等m.这些文献在经济学研究方面十分宝贵,我们应当重视这批文献在经济学方面的研究价值.5.语言学研究价值.云梦睡虎地秦简在秦代语音研究方面及秦代复音词,连词, 系词,副词,合成词,兼语词,连谓词的研究方面具有重要的研究价值.云梦睡虎地秦兰雪世界2010.3月上75俗话说”一方水土养一方人”,也就是说某一地区的人民在漫长的岁u月里形成了一整套区别邢于其他地区的风俗人情,台并世代传承.河北省广宗县历史悠久(商王曾在此初建行宫——沙丘宫),当等地人民在日常生产和生活中形成了独特的风俗拳习惯.每个人在一生巾都院有必经的几个生活阶段,工每个人的社会属性就是ff#l这些重要阶段不断确钊立起来的,在每个阶段自古以来便用一定的仪式进行表示,以便获得社会的承认和评价.人生仪礼的全过程是按人年龄的增长过程显示的,通常以”岁”为单位计算,几乎每岁都有一定的仪礼.但是, 重大仪礼只在几个重要阶段现,由此而构成了人类生活中普遍遵循的四大仪礼习俗,即诞生礼,成年礼,婚礼,葬礼.在我国传统习惯中,寿礼也占有较重要位置. 由于它实质J二是每岁诞生纪念目重复,所以随着时间的推移它越来越取代成年礼. 那么在广宗县诞生礼和寿礼期问通常有哪些习俗呢?诞生礼它是人生的开端礼.在人的一生礼仪本来应当是一种重大的仪式,但是由于生育的生理特殊性及婴儿出生的某些信仰,禁忌原因,诞生礼仪式往往在极,J,的范围内举行.这种仪式既包括为新生儿示吉的意义,也有为产妇驱邪的表示,而且往往带有神秘色彩.在广宗,早在婴儿诞生前的孕育期,就已经有预示诞生的民俗形式了,俗称怀孕为”有喜”,是预示一个人即将诞生.这期间,由于古老传承的影响,给孕妇制造了许多种禁忌约束,如禁食(马肉,兔肉j,禁视(不论是老幼的非正常死亡的葬礼),避讳(说不吉利的话,走夜路)等.婴Jqt’.生后,一般过12天,称”小月”这时产妇和婴儿都过渡到安全期,举家庆贺,产妇娘家,街坊邻居,前来祝贺,通常拿一些鸡蛋,红糖,挂面之类的东两作为礼品.产妇娘家除此之外,还要做一些婴JLff,J 衣服,褥子等用品.通常情况下”小月”过得比较隆重,摆设酒席,亲朋好友前来祝贺.当然在此之前要通知产妇娘家.如果家缺少男丁或者几代传或者老来得子,若添一男婴,为了让他成人,有让婴儿吃百家饭的习俗,即在全村范围内每家敛少许米熬饭喂婴儿;或者把婴儿装在死人生前用过的枕头皮里呆匕天,并取名”枕(振)装”, “宝装”,”枕(振)起”;还有在婴儿周岁时戴长命锁的习俗,称”戴锁子”.长命锁一般为金质或银质,lL面都有”长命百岁”的字样(现在多用一条红绳代替).锁子要戴到l4岁才能摘下并有一定的仪式,当然,这些都是由于过去医疗条件落后造成的陋习,尽管现在医疗事业发达了,但是这些习俗依然流传着.产妇须回娘家为婴儿出满月,但也不能在娘家长时问住下去,婴JLItl了满月,三五天后就得州婆家.民间”有过j王不过五. 过五死姑姑”的说法,意到产妇出生时,父母已经劳累了,现在不应过多地再辛苦父母了.若不t’,tl满月,必须出双满月,婴儿满月时,应剪胎发,在出满月的路上,每过一个十字路口都要扔几个零钱,意即买路通过,驱邪.过百日俗称”百岁”,是祝长寿的仪式.过周岁,旧时行”抓周”仪式,即周岁试儿,用以预N,I’JL一生事业的吉凶,是卜命运的迷信仪式.现在仍延续这一仪式.婴儿的姥姥通常要给婴儿过完三周,才算完成诞生礼,每个生日都要送些豆芽(类似现在菜市场上的豆嘴大小),取意早扎根成人,并且要把豆芽尽可能多给几家邻居,以示长得结实.还有其他食品,这些食品用柳条篮子送去,过j个生日送j个篮子,且一个比一个大,stLJ’t,还要送些衣服.婴儿在三周岁前,有很多禁忌,如婴儿用品不能在院里过夜.由此可见,诞生礼有两个突m的特点:一个是所有仪式意义都在于祈求长命,长寿,这是自占以来育儿的主导观念;另一个是历来生男的仪式为重,尤其是几代单传儿更为突m.生女后的仪式…切从简.祝寿礼寿礼可以说是诞生礼的周期纪念,是在家人生H_刀I5天,为他祝贺,并祝福他健康长寿的一种礼仪.大富火贵之家,十岁就有人给他做生日,无钱无势之人,一百岁也没有人给他庆贺,这些都是例外.一般说来,40岁以f:可以庆寿.庆寿又称”祝寿”或“做寿”,在邢台通常是在子女都成家后,才开始给父母做寿随父母年龄增加,做寿的仪式越来越隆重.为父母举行庆寿仪式,儿女往往要准备些礼品,在这些寿礼巾,”寿面”和”寿桃”是必不可少的.“寿面”又称”寿面”,面条形状具有绵长不断的特点,”面”与”绵”义是喈音,取其绵绵不断之意,于足便形成了寿口吃面以祈延年益寿之习俗.此,在切长寿面时须从头切起,直至另一头.如果从中问切叫“断头面”,也就足”短头”的说法,即不吉利.寿面通常是十缕,取十全十美之义.人们还常常存寿面上贴一团篆字寿花,寄寓着做寿者福星高照,寿运绵长.“寿桃”也是民间普遍认可的象征长寿的吉祥物.这一说法源自两王母长寿桃的神}舌传说.老人做寿可分为正式和非正式两种:正式的子女要焚香起誓,风雨不阴,雷打不变,?参加的人数只能增加不能减少;非正式的较随便,子女确实不能到场,可以缺席.现在给老人做寿的要求介于上述两者之间.简在语言学研究价值方面现有最大的研究成果表现在修正偏正式名同”量+名”构词形式产生时间为秦始皇以前,而非秦以后.这种用法根据云梦睡虎地秦简中《田律》1-2,《田律》l0,《效律》165—166,《效律》24, 《秦律杂抄》15—16中内容记载推论,至少在秦始皇时期就已经产生且较为成熟了.尽管我们在语言学角度对云梦睡虎地秦简进行研究的难度较大,我们还是应当更加重视这批文献的语言学研究,争取早日获得喜人成果,推进中困语吉学的发展参考文献:76兰台世慕2010.3月1广寨县的诞俗。

云梦秦简内容及解释云梦秦简（汉语拼音：Yunmeng Qin Jian），中国湖北省云梦县睡虎地11号秦墓出土的竹简。

1975年发掘出土。

共1100多枚。

简长23.1～27.8厘米，宽0.5～0.8厘米。

简文为墨书秦篆，有的写于战国晚期，有的写于秦始皇时期。

竹简经整理编纂，分为《编年记》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》和《日书》9种。

其中最重要的是有关秦代法律的文书，其内容已超出战国李悝的《法经》，具备了刑法、诉讼法、民法、军法、行政法、经济法等方面内容。

对农田水利、牛马饲养、粮食贮放、徭役征发、刑徒服役、工商业管理、官吏任免、军爵赏赐、物资帐目、军官任免、军队训练、战场纪律、战勤供应、战后奖惩等，都有具体规定，而以刑法最为成熟。

这批竹简是研究战国晚期到秦始皇时期政治、经济、文化、法律、军事的可信史料，也是校核古籍的重要依据。

概述云梦秦简是湖北省云梦县睡虎地11号秦墓中出土的竹简。

1975年湖北省博物馆等单位发掘。

该墓为小型土坑竖穴木椁墓。

出土竹简1100余枚，分别存放于棺内人骨架的头部、腹部和足部,按其堆放位置可分为8组,保存较完好。

从简文推知，墓主为秦狱吏喜。

简文内容主要是法律、行政文书及关于吉凶时日的占书，包括《编年记》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。

其中《语书》、《效律》、《封诊式》、《日书》为原书题，其他均为睡虎地秦墓竹简整理小组所拟定。

《编年纪》53简，发现于墓主头下，简长23.2厘米，宽 0.6厘米。

简文分上、下两栏书写，逐年记载秦昭王元年(公元前306)至秦始皇三十年(前217)间秦统一六国战争大事及墓主喜的生平经历等，可补《史记•六国年表》的不足。

《语书》14简，发现于墓主腹下部。

简长27.8厘米，宽0.6厘米。

标题写在最后一支简的背面。

前8简记秦王政二十年 (前227)四月南郡守腾颁发给所属县、道啬夫的文书。

第３６卷第７期　２０１４年７月　湖州师范学院学报　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｈｕｚｈｏｕ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｖ０１．３６　Ｎｏ．７　

Ｊｕ１．，２０１４　

睡虎地秦墓竹简释文订误　王明明，张显成　（西南大学汉语言文献研究所，重庆４００７１５）　

摘要：睡虎地秦墓竹简的出土，开辟了研究的新领域，推动了语言文字学的发展，因此秦简释文及注解的准　确性显得尤为重要。然而，整理小组释文及学者部分注解确有错误，值得商榷。对其中十处错误分两方面论述，　对一些学者注释进行质疑，对个别训释错误词语进行考证，并提出修订意见，以期整理者修订时采纳。　关键词：睡虎地秦墓竹简；释文；订误　中图分类号：Ｈ０２８　文献标识码：Ａ　文章编号：１００９—１７３４（２０１４）０７～００９６—０４　

睡虎地秦墓竹简（以下简称“睡虎地秦简”）是我国第一次发现的秦简，对了解秦汉文化具有重要价值，　因此引起了学术界的高度重视，研究成果丰富。整理小组释文由文物出版社先后出版了三个版本，其中　１９９０年出版的８开精装本最善，影响最广泛，现在学者研究睡虎地秦简一般以此为基础，因此，该版本释　文及学者注释的准确性极其重要。本文以该版本为底本，对照图版进行研究，从两方面简述其中的十处错　误提出订正意见。　

一、

文字隶定错误及订正　

Ｉ一）拜　《睡虎地秦墓竹简・日书甲种》１６５—１６６正陆：“未午辰人官，必辱去。己丑，以见王公，必有拜　也。”Ｉ１ｉ（　整理者释文“拜”字无注释。　按：整理者释文中“拜”字隶定错误。“拜”字睡虎地秦简凡三见，引文为其一。其余两例如下：《睡虎地　秦墓竹简・秦律十八种・军爵律》１５３—１５４：“从军当以劳论及赐，未拜而死，有罪法耐鬈（迁）其后；及法　耐器（迁）者，皆不得受其爵及赐。其已拜，赐未受而死及法耐鬈（迁）者，鼠（予）赐。军爵律。”Ｌ１ｊ（　这两　处根据图版隶定为“拜”准确无误，然而上面引文中的“拜”字，根据图版来看，当隶定为“捧”字。其实，　“捧”、“拜”为古今字，《字汇・手部》：“捧，古拜字。”此其证也。三例统一隶定为“拜”字，不利于考察秦简　用字情况，也不符合文字实际状况，同时不符合整理者严格的体例。秦简整理者认为古今字有别，体例均　是先写古字后加括号注明，故引文当修正如下：“未午辰入官，必辱去。己丑，以见王公，必有捧（拜）也。”　（二）并　《睡虎地秦墓竹简・秦律十八种・司空》１３７：“居赀赎责（债）者，或欲籍（藉）人与并居之，许之，毋除　繇（徭）戍。”＿１　Ｊ（　。　’《秦律杂抄・戍律》３９：“戍律日：同居毋并行，县啬夫、尉及士吏行戍不以律，赀二　甲。”　∞’整理者释文“并”字无注释。　按：整理者释文中“并”字隶定错误。其实，“并”、“蓝”二字均见于睡虎地秦简，容易隶定错误，引文所　见是其中的两处。引文所见“并”，图版作“雄”，因此当隶定为“监”。其实，“蓝”、“并”在先秦用法有差　别，区别之一就是“并”字在先秦时期无“并列”、“一起”之义，而“蓝”字却有此义。今以文意来看，“并”字应　当隶定为“监”字无疑，整理小组释文当作修订。　

睡虎地秦墓竹简田律原文雨為〈澍〉，及誘（秀）粟，輒以書言〈澍〉稼、誘（秀）粟及豤（墾）田毋（無）稼者頃數。

稼已生後而雨，亦輒言雨少多，所利頃數。

早〈旱〉及暴風雨、水潦、（螽）、它物傷稼者，亦輒言其頃數。

近縣令輕足行其書，遠縣令郵行之，盡八月□□之。

田律。

译文下及时雨和谷物抽穗，应即书面报告受雨、抽穗的顷数和已开垦而末耕种田地顷数。

禾稼生长期下雨，也要立即报告降雨量和受益田地顷数。

如有旱灾、暴风雨、涝灾、蝗虫及其他虫害等损伤了禾稼，也要报告受灾顷数。

距离近的县，由走得快的人专送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底以前送达。

原文春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）隄水。

不夏月，毋敢夜草為灰，取生荔、麛（卵）鷇，毋□□□□□□毒魚鱉，置罔（網），到七月而縱之。

唯不幸死而伐綰（棺）享（槨）者，是不用時。

邑之（近）皂及它禁苑者，麛時毋敢將犬以之田。

百姓犬入禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺；其追獸及捕獸者，殺之。

河（呵）禁所殺犬，皆完入公；其它禁苑殺者，食其肉而入皮。

田律。

译文春天二月，不准到山林中砍伐木材，不准堵塞水道，不到夏季，不准烧草作为肥料，不准采刚发芽的植物，或捉取幼兽、卵，不准……毒杀鱼鳖，不准设置捕捉鸟兽的陷井和纲罟，到七月才解除禁令。

只有因死亡而需要伐木制造棺椁的才不受季节限制。

居邑靠近牛马的皂和其它禁苑的，幼兽繁殖时不准带着狗去狩猎。

百姓的狗进入禁苑和捕兽的，不准打死；如追兽和捕兽的要打死。

在专门设置的警戒地区打死的狗要完整上缴官府，其它禁苑打死的，可以吃掉狗肉而上缴狗皮。

原文入頃芻，以其受田之數，無豤（墾）不豤（墾），頃入芻三石、二石。

芻自黃及束以上皆受之。

入芻，相輸度，可（也）。

田律。

译文每顷田地应缴的芻（喂牲畜的草——录者注）稾（谷类植物的茎杆——录者注），按照所受田地的数量缴纳，不论垦种与否，每顷缴芻三石，稾二石，干叶和乱草够束以上均收，缴纳时，可以运来称量。

原文禾、芻徹（撤）木、薦，輒上石數縣廷。

睡虎地秦墓竹简 湖北云梦睡虎地秦墓竹简，以一万七千字的篇幅，（秦律的一部分）使我们看到了荀子说的(佚而治,约而详,不烦而功,治之至也。秦类之矣)秦法的真正面目。我们看到了真实的中华文明的正源——秦汉历史， 明白了为什么司马迁说“商鞅法行十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。” 如果说《商君书》所诠释的是伟大的改革者、伟大的政治家商鞅的治世理论，那么，《睡虎地秦简》所书写的则是实践这一理论的具体办法。 那么秦法是不是真的象我们印象当中那样，无辜的株连动辄满门抄斩呢？我们摘抄几条秦律分析一下。

1.如果丈夫偷钱一千元，妻子藏匿三百元，妻子应该怎样定罪？如果妻子知道丈夫偷钱而藏匿，当以偷钱三百元论处，如果不知道，不追究。（原文 ：夫盗千錢，妻所匿三百，可[何]以論妻？妻智[知]夫 而匿之，當以三百論為 ；不智[知]，為收）

2.甲杀了人，没有被发现，现在甲因病死已埋葬，之后才有人告发甲，杀人系属实，问应否对甲论罪并没收其家属？不予受理。（原文：甲殺人，不覺，今甲病死已葬，人乃後告甲，甲殺人審，問甲當論及收不當？告不聽。）

3.丈夫有罪，妻先告发，不没收为官婢。”妻陪嫁的奴婢，衣物应否没收？不应没收。（原文：「夫有罪，妻先告，不收。」妻賸[媵]臣妾、衣器當收不當？不當收。）

4.出使到诸侯国，臣服于秦的属国，随同出使的邦徒和伪使不归来，使臣不连坐。”什么叫“邦徒”、“伪使”？与使臣一起出使的本国随从和官吏，不是使臣自己的家人的，称为邦徒、伪使。（原文：「使者（諸）侯、外臣邦，其邦徒及偽吏不來，弗坐。」可（何）謂「邦徒」、「偽使」？?徒、吏與偕使而弗為私舍人，是謂「邦徒」、「偽使」。）

5.甲偷盗脏钱一千元，乙知道他偷钱，却分其赃钱不足一元，问乙应该如何判罪？答：与甲同罪．甲偷钱并买了丝线送给乙，乙接受了丝线，但不知道甲偷钱，乙应该怎么处置？不予追究。（原文：甲盗，脏值千钱。乙知其盗，受分赃不盈一钱，问乙何论？同论”。“甲盗钱以买丝，寄乙，乙受，弗知盗，乙论何也？毋论。）