2020年电影《太阳照常升起》的视听语言分析

解读电影《太阳照常升起》作者：徐凌来源：《文学教育·中旬版》2010年第05期[摘要]导演姜文执导的电影《太阳照常升起》通过讲述三段关于自杀的情感故事,表现了在一个充满背叛和欺骗的荒诞时代人无可选择的宿命,而由于其叙事手法的复杂和镜头运用的含蓄,以及导演可以与大众的期待视野保持一定距离,又使这种表达显得隐晦和难以理解。

[关键词]自杀;背叛;叙事姜文的《太阳照常升起》2007年9月一上映便受到关注,在观众的千呼万唤之下,随之而来的却是对该片的质疑,质疑的一个核心点便是影片太晦涩,看不懂。

[1]我一直坚持的观点是,“好看”的电影并不等于“好”电影,而一部电影不好看或是看不懂,并不代表这部电影就不好,也许是它打破了固有的拍摄常规,颠覆了以往的规则美学,与你的期待视野不符。

《太阳照常升起》正是以他不拘常规的固执,挑战你的欣赏惯例和接受习性,而这种良苦用心中蕴藉着导演对历史、社会以及人性最深沉的思考。

一、自杀是唯一严肃的哲学问题影片中有着太多超现实的意象、不符合生活逻辑的情节以及纠缠交织的人物关系阻碍了观众对电影的理解。

但仔细厘清其中的一条条故事线索,我们还是可以发现一些共同的东西。

全片分为四段,但其核心是三个故事。

三个故事中的主要人物的死亡都指向法国作家加缪在其著名随笔《西西弗斯的神话》中第一句话提出的命题:自杀是唯一严肃的哲学问题。

②我们惊奇的发现,影片中小队长的母亲、梁老师、唐老师无一例外的都是死于自杀。

当然,这一点很多人未必会承认,因为导演把自杀的结果虚化了或者是唯美化了,以致于很多观众并没有看出这些人物的下场。

当然,这需要一番推理。

比如说,小队长母亲的死亡只是让观众看到了河面上的一堆衣物,然后小队长沿着河水不断地追赶;梁老师上吊在学校的大门之上,双手插于口袋,似乎延续了他活着时的潇洒,但并未说明其死亡的原因;唐老师则死于一声枪响,一堆血光。

如果说前两者的死亡我们还可以通过蜘丝马迹推出他们是死于自杀,观众也大概会认同这样的推测,那唐老师的死亡则显得过于蹊跷。

魔幻疯癫的时间游戏：一种新的电影结构类型——从《太阳照常升起》说起《太阳照常升起》是一部具有魔幻现实主义审美特质的电影作品，吸收西方后现代电影结构方式，创造性地把两者结合起来创建了魔幻的时间游戏电影结构，时间成为艺术修辞媒介，准确呈现了姜文一代人碎片式的荒谬、禁欲、躁动、狂热的生存状况和内心世界，从而具有一种历史的真实性。

在中国电影史上建构了一部具有开创性的电影结构类型，提供了新的电影思维、修辞和语言维度。

姜文新作《太阳照常升起》近期在上映之前参加了威尼斯国际电影节，虽然进入竞赛单元，但最终空手而归。

在国内上演后票房成绩差强人意，对观众而言，理解《太阳》（简称）存在巨大的障碍。

电影作者和观众之间的理解障碍证明了存在语言之间的围墙，姜文运用的电影语言和中国观众的阅读习惯之间存在巨大的差异，导致双方无法沟通。

姜文的艺术狂热追求虽与观众大众愉悦渴求背道而驰，却成就了一部足以书写中国电影史电影语言新篇章的佳作。

《太阳》吸收了西方最新电影的语言元素，根据作品的情况进行中国化改造，形成了独特的叙事方式和镜像语言，与中国电影经典叙事、第五代导演的宏大叙事和第六代的琐碎叙事及其镜像语言有很大的不同。

姜文没有为求获奖而献媚于西方评委观照中国太阳的阴暗面并进而复制西方的电影语言系统，同时与中国国内的主流电影形态保持决绝的距离，根据小说提供的情节和自己做下放青年时的人生体验营造了现实魔幻之境，强烈的电影形式冲动导致新的电影形态产生同时也如同以往的中国电影艺术被观众拒斥。

《太阳》的时间线是：1976年春、1976年夏、1976年秋、1958年冬，按照春夏秋冬叙述了四个故事，正常的顺序应该把最后一段放到最前面，这种结构方式类似倒叙。

电影中的叙事采用印象派的散点撒墨方式，银幕上呈现的是碎片式的生活现象，而事件本身反而隐含在时间帷幕的背后，通过人物的交谈追叙事件。

把事件置于言谈之中舍弃了电影呈现时空画面的优势而使电影采取文学式叙述事件。

《太阳照常升起》语境特征分析作者：李硕来源：《电影评介》2012年第07期[摘要] 姜文的《让子弹飞》的热映和高票房的收入，引起了研究姜文导演艺术风格的热潮，姜文电影的产量虽然不大，但是却部部经典，在《太阳照常升起》中，姜文用非线性的叙事表现了四段故事，时间分别为1958年和1976年，他用近似于疯狂的视听语言描绘了压抑年代欲望的释放。

影片中无论从人物关系的设置和人物结局的命运都暗含着无尽的寓意。

电影语言的运用更是疯狂而又流畅。

[关键词] 叙事结构欲望荒诞压抑doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.07.0141、叙事分析影片没有按照传统的线性叙事的结构来讲述故事，导演把故事拆分为四个段落——“疯”、“恋”、“枪”、“梦”，四个段落的时间空间都不统一，带有强烈的导演的主观色彩在其中，又带有后现代中随意拼贴的痕迹。

但是这样来构架故事并不是没有道理的，第一个“疯”的故事发生在1976年春天，关于交代主人公疯的原因以一个不切实际的“鞋”为线索草草带过，而是直接把“疯”以后的人物状态展示给观众，还抛给观众一个悬念，就是这个儿子的由来。

第二个故事直接把叙事空间拉到1976年祖国的东部，这两个故事却毫无联系，但它也同样的交代了下放后的一个男人（梁老师）的结局和另一个男人（唐老师）故事的继续。

第三个故事在空间上与第一个故事相连接，但是时间却跳跃成了1976年的秋天，但是就影片整体而言，我们实在不必要去让它完全遵循一般现实逻辑，因为全片有太多带有神秘色彩的隐喻。

第四个故事才讲到了故事的起因，疯妈“疯”的原因在于她失去了爱人，唐老师和梁老师早在狂欢的婚礼上就认识，唐太太曾经也浪漫的为了爱情走到了路的尽头，最后才交代儿子是在呼啸的火车上出生的，他躺在鲜花铺成的铁轨上，太阳徐徐升起。

整个故事的结构被打乱，按照时间的逻辑排列顺序应该是第四个故事排在片头，但是导演却没有这样安排，我认为原因如下：太阳徐徐升起的时候是给观众留以希望和期待，但是我们有承载着影片进行中已经交代给我们结果的压力，就是这个影片结束时候诞生的新生命（小队长）的死亡。

79路”的民间报人，在国共之间要作出的抉择：或支持新政权，或退居孤岛，《新民报》主人陈铭德、邓季惺夫妇毅然选择了留在新生的共和国。

书中第一章即是《开到荼蘼花事了—陈铭德、邓季惺夫妇与<新民报>》，全章共分六小节对以陈铭德为首的创始人与管理层对《新民报》在抗战至解放前后的发展方向所作出的选择进行阐述。

[12]在近年的学术研究方面，郭泽恩在《报人陈铭德的用人之道》中，重点分析陈铭德的用人之道，即和报社编辑等工作人员打交道的态度与理念。

作者将陈铭德的用人之道总结为三大特色：其一是“兼容并包、唯才是用”，其二是“不干涉编辑和言论”，其三是“关心保护报人”。

[13]同样在研究陈铭德的用人之道上，杜涌涛主编的《民国旧士：过去的那些人》第11页以《陈铭德：报社老板最谦恭》为题，对陈铭德对人的“谦恭”态度进行了介绍，文章认为，陈铭德的一贯作风是“为人低调，不发恶声”；作为老板，恪守着他的原则“不事先干涉编辑工作”；而在遭遇党争时，以“中间偏左，遇礁即避”方针来应对，文章评价“谨小慎微”。

[14]四、结语及研究展望综上所述，对于陈铭德这位中国近现代新闻史上颇为重要的报业人，学界的研究取得了一定成果，但是由于研究起步晚，相比较于对邹韬奋、成舍我等报人的研究还有很大差距。

但是，陈铭德的独特办报经历与取得的巨大成就，特别是他在国民党严酷的新闻高压环境中，坚守自由主义立场，发表独立声音的追求，在当今中国不断走向现代社会，走向中国特色社会主义民主与法治，建立理性舆论空间的过程中对我们必有重要启示。

梳理学人之前的研究，未来对于陈铭德的研究可有如下方向： 1.《新民报》在二十余年的发展历程中，屡次遭遇生存危机，作为创始人与总经理的陈铭德在其中发挥了怎样的作用？如何发挥他的才能带领报社涉险过关？2.《新民报》发展成为“五社八版”，成为旧中国最大的民营报系，作为总经理的他是怎样施展他的经营管理才能的？特别是在当今世界纸媒面临生存危机，在转型阵痛中不断探索前进时，对当今的报纸有何启示？3.一边是国民党的新闻高压政策，一边是旧中国的凋敝环境与残酷的百姓生存环境，在面临生存危机与追求自由新闻立场的对立中，陈铭德是如何选择的？是怎样平衡的？4.作为民国杰出的办报人，陈铭德与邹韬奋等报人在办报思想、经营理念等方面有何不同？对陈铭德个人办报理念等可以进行更深入的对比研究。

电影《太阳照常升起》艺术评介《太阳照常升起》是姜文自编、自导、自演的电影，是中国新世纪电影史上具有里程碑的一部，属于探索之作。

如果用传统的眼光和视野去欣赏和观看这部电影，那么无疑找不到进入其中的通道。

有人认为：“《太阳》在电影本体上的创新意识，这是21 世纪中国电影人寻找新的电影表述方式的一缕‘阳光'。

它给中国观众在审美取向上带来了新的参照系数和坐标。

” [1] 事实的确如此，《太阳照常升起》打破了传统电影的故事叙述、人物塑造和表现手法，从而给人以耳目一新之感，往往反复观看好几遍都不能理解其中的要义，纷繁的情节线索、复杂的人物关系和深刻的象征手法是三个比较突出的方面。

一、纷繁的情节线索《太阳照常升起》采用倒叙的表达方式来展现故事情节，可是与一般的倒叙并不相同。

按照电影先后呈现的顺序，主要由四个片断构成：疯、恋、枪、梦。

“疯”是指疯女人的故事，她的疯癫与她的儿子的清醒构成了对照关系，最后她消失了，唯有她买的那双鞋和衣服漂在河上。

而事实上，古今中外的文艺作品中的疯子往往都是最清醒的人，例如《狂人日记》中的狂人，《飞越疯人院》中的疯子们。

“恋”是指一段有着不可告人的感情故事，小梁悬梁而死，也不知道是自杀还是他杀，不明不白地离开了世界。

“枪”是指疯女人的儿子李东方执着于寻找“天鹅绒”，却被唐雨林开枪打死。

“梦”是指一段回忆，故事的开头，怀孕的女人把李东方出生在开满野花的铁轨中间，婴儿出生时的笑容和唐雨林的婚礼交错演进。

也就是说，前三个片断都是关于死亡的，后一个片断是关于出生的，寓意着所有的生命都是为着死亡的最终目的。

从表面看，每一个片断都是一个充满了魔幻现实主义的小故事，可是事实上，这些小故事彼此之间构成了前后继承关系。

如果按照正常的时间顺序，它的故事内容应当是这样展开：1958 年的新疆茫茫戈壁，两个骑着骆驼的女人唐妻和身怀六甲的疯妈一起行进，之后生孩子的场景与唐妻婚礼的场景并行发生，谁也没有想到两段截然不同的命运在若干年之后鬼使神差绞扭在一起。

《科技传播》2019·10（上）135科学普及实践作者简介：罗啸霆，本科在读，河南师范大学文学院戏剧影视文学专业。

李雪，本科在读，河南师范大学文学院戏剧影视文学专业。

《太阳照常升起》的电影叙事与互文性读解罗啸霆，李 雪摘 要 姜文鲜明的影像风格和独到的叙事逻辑造就了个人作品极高的辨识度。

对《太阳照常升起》这部争议极大的电影的解读也历来备受人们的关注。

这部电影中碎片化的叙事逻辑和庞杂的意象符号系统构成了一座精致又复杂的鸟巢般的意义合集，这为准确地解读电影制造了困难，但是通过吉拉尔·热奈特的时序理论和弗朗索瓦·若斯特的叙事角度理论，以及最早由法国学者朱莉亚·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）所提出的互文性，我们可以对这部电影一探究竟。

关键词 电影叙事学；互文性；符号系统；太阳照常升起中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2019）244-0135-021 拼接的时序被称为鬼才导演的姜文执导的《太阳照常升起》，是姜文本人最富有魅力、却又最令人难以理解的作品。

这部电影以明亮丰富的色彩，充满魔幻感的场景构建出一个区别于传统灰色印象的“文革”时代。

电影的故事很难一言以概之，但大体上是关于两个女人（疯妈和唐妻）与两个男人（老唐和阿辽沙或李不空）跨越40多个春秋的情感纠葛。

现有的研究按照电影的表现顺序和内容将电影概括为“疯”“恋”“枪”“梦”4个段落；按照如果以现实的时间为坐标参考，“枪”这一段落是故事的最后，而“梦”这一段落其实是故事的开始。

法国结构主义叙事学家吉拉尔·热奈特将叙事文本进行了分层，以故事开始的叙事文为“第一叙事文”，而之后脱离“第一叙事文”进行其他叙事的内容，被热奈特定义为“逆时序”。

在《太阳照常升起》中，“疯”这一段落可以被看作是第一叙事文，即整个叙事的开始，而“恋”和“梦”两个段落则是“疯”的逆时序，“枪”则是“疯”这一第一叙事的延续，也就是叙事的最后结果。

这是一部可以从多个维度来解读的电影，从叙事结构上它借鉴了昆丁·塔伦蒂洛的成名作《低俗小说》，从表达形式上又借用了魔幻现实主义的手法，运用了大量的隐喻和象征。

姜文说，这部影片的故事可以放在任何时代背景来演绎。

不错，这是一部关于两个爱情湮没的故事，放置在民国、当代；南美、西班牙、韩国，都可以。

但放置在1958年到1976年的背景下，却又宛若寓言。

先说爱情。

周韵还是一个年轻女学生的时候，就被“最可爱的人”诱惑/爱上了。

当她大腹便便到大漠的营房去看孩子的父亲，只剩下一堆衣服。

她带着痛苦乘坐空荡荡的火车离开伤心的大漠，遗腹子房祖名出生在火车上。

姜文是一个回国建设祖国的南洋归侨，他的女朋友孔镱珊骑着骆驼千里跋涉，就为了他信中的10几个字：你来，我们结婚，我在路的尽头等你。

在茫茫大漠中，她真的看到了路的“尽头”，姜文站在“尽头”的后面。

在苍天、大漠、他和她中，他说：你的肚子像天鹅绒一样。

在沙漠的狂欢夜，他娶了她。

这是1958年的故事，两个女人在大漠的旅途偶遇，一个为着幸福的爱情，一个为着伤心的爱情。

1976年，爱情都湮没了。

周韵带着遗腹子到爱人的故乡，云南的一个山村里。

1976年，因为一个梦，和一双绣着鱼的花布鞋，她“疯”了。

她看见了重复着亡夫曾经的话语（“我知道，我知道”）的鹦鹉，她追逐这只鹦鹉。

她儿子房祖名有着算术的天赋，却被疯妈给逼得不上学，不出门，不出工，随时都堤防着妈妈会做出疯狂的事。

周韵最后对儿子说：我现在好了，你去接下放的人吧。

房祖名接了下放的姜文和孔镱珊，半路上就得知自己的疯妈失踪了，只看到沿江漂过的衣物，还有那双花布鞋。

下放到山村的姜文成天带着山里的淘气孩子上山打猎，以猎物来挣工分。

偶然的一次，他发现了周韵搭的隐蔽的石头房子。

他趁夜去探访，看到女人的衣物。

而这个夜晚，当他回到家时，却发现自己的老婆孔镱珊和小队长房祖名通奸，她对房祖名说：你唐叔说我的肚子像天鹅绒。

他将猎枪对着房祖名。

太阳照常升起电影解析电影简介：导演：姜文主演：周韵、陈冲上映：2007年9月21日在中国大陆上映内容：影片讲述了以疯、恋、枪、梦为主题的四段交错的故事改编自叶弥的短篇小说《天鹅绒》时长：116分钟《太阳照常升起》剧照第一部分：疯开篇是一双性感的女人的脚，走在一个云山雾罩的村子里，村里的房顶上长着草，动物色彩绚丽，路上铺着白色的沙……“妈”去买了一双鞋，之后遇见逃学的儿子，她干脆就让儿子退学。

回家路上，她在一棵树下解手，站起来后发现挂在树上的鞋消失了。

于是，妈疯了……此后，她就成了这世界上最迷人的巫婆，她抱羊上树，跟猫说话，刨树，挖坑……妈行踪诡异，而且每晚回来都要儿子念一些信给她听，无论读得好还是读的不好，最后都会有一个耳光落在他的脸上。

儿子不理解妈为啥而疯，再怎么努力抚慰也无济于事。

日子一天天过去了，儿子当了村子里的队长。

有一天，儿子在一个岛上发现妈用石头给他盖了一个白宫，并且被布置成了新房的模样。

也就是那天，母亲消失了，儿子只看见她的那双鞋和衣服漂在河面上……二三十年前，一个叫李不空的志愿军军官和年轻时的疯妈相爱了。

关于他俩相遇的经过有两个版本的说法：版本一：据李不空说，他是在学校做报告时从人堆里发现年轻疯妈并喜欢上他的。

版本二：而据年轻疯妈在片尾的口述，他们则很可能是在河堤上邂逅的。

不管是哪个版本，两人认识了。

然后有一天，李不空带着枪去找年轻疯妈，结果年轻疯妈说“不”，李不空说“我知道我知道”。

这个“不”字，好像可以理解为疯妈不想跟李不空私奔。

但是从中年疯妈回忆这件事时带着痛苦的表情判断，“不”恐怕是“不从”、“不行”的意思。

所以李不空“我知道我知道”其实就是霸王硬上弓，把年轻的疯妈给糟蹋了。

在贞操被夺之后，“不怕记不住，就怕忘不了；忘不了，太熟；太熟了就要跑”，于是年轻疯妈就只好跟着李不空走了。

李不空的枪越来越短了，军衔越来越高。

后来年轻疯妈怀上了孩子，而此时的李不空正在新疆边疆的军区服役。

《太阳照常升起》作者：袁凯泰王健来源：《西部论丛》2017年第08期摘要：《太阳照常升起》这部电影是姜文导演于2007年拍摄的一部充满魔幻现代色彩的电影作品。

电影名字取自《旧约》里的：“一代人来，一代人走，大地永存，太阳升起，太阳落下，太阳照样升起。

”[1]这部影片主要分为四个故事，在本论文中逐个通过声音、颜色、光影、对话、画面等视听方面的知识来进行解读这部电影。

关键词：《太阳照常升起》视听语言姜文一、画面中的太阳在《太阳照常升起》里，引起人们普遍费解的莫过于其四段落的块状叙事以及时间年份的跳跃与回溯。

影片字幕打出了和这两个明确的时间标点，同时又将四个片段冠之以“春夏秋冬”和“东南西北”这两个时空全值，企图跨越时间和空间的横纵双向经纬，走向一种无极。

又虚又实、亦真亦幻，仿佛一边在暗示特定的社会背景，一边又在抽空现实的意味而走向寓言，这种虚实之间的张力在整部影片中牢牢胶着。

[2]电影的开头运用了一组推镜头来展现火车轨道，随着镜头的推移，鲜花铺满整个轨道，显得那么的不真实，艳丽的过分，看过整部影片之后，才懂得姜文的用意，太阳的照常升起，不正如轨道旁的鲜花一样开的如此般绚烂迷人。

紧接着轨道的尽头是一个孩子，给了孩子一个面部的特写镜头，更好的体现了孩子的纯真，充满着朝气，正如那太阳一般。

太阳的照常升起，新生命的降生。

（一）一九七六春南部地点云南某村落，疯妈和儿子（小队长）的故事。

镜头切入电影第一个故事，镜头开始运用了一组特写镜头拍摄疯妈的裸露的双脚出现在观众面前，为后面的故事拉开帷幕，接着跟镜头交代了所处环境，同时裸露的脚又恰好隐喻了性的暗示，表明电影所体现的压抑性欲的时代。

在这个故事中，颜色运用可谓之极致。

每个镜头的衔接也都流畅自然，充满了大量的对话镜头，在疯妈与儿子交代他父亲的故事中，两人对话的场景处理的非常微妙，运用了大量的特写镜头，把两人对话时丰富的面部表情很好的表现了出来。

（二）一九七六夏东部地点东部某大学唐老师林医生唐老师的故事，本段中视听方面精彩主要在于画面以及对话，画面中的构图以及光影处理的特别完整。