自由\民主与法治作者:叶志鹏来源:《北京科技大学学报(社会科学版)》2010年第04期〔摘要〕哈耶克吸收了知识论上的康德主义观点,以理性限制与自发秩序作为哲学基础,并继承英国古典自由主义传统,将自由界定为“独立于别人的专断意志之外”。
哈耶克主张在法治下实现自由,并以超立法原理作为判断法治标准的最高准绳。
在论述自由与平等、民主之间关系的基础上,哈耶克强调法治之下的民主才能更好地保障平等与扩大自由,并以此论证了对政府权力适当的限制的必要性。
〔关键词〕哈耶克;自由;民主;法治;超立法原理〔中图分类号〕 D0〔文献标识码〕 A〔文章编号〕1008-2689(2010)04-0061-06引言一所学社,两次论战,四大经济学派,六个学术领域,①围绕在这位1974年诺贝尔经济学奖得主头顶的满是光环。
终其一生,桃李满天下,影响了数代人,假如给他一个20世纪最闪耀的学术符号头衔也一点都不为过。
他常自诩为一个永不悔改的“老辉格”,不错,他始终坚持着自由的信念,直至其终。
从自由主义的划分来看②,哈耶克属于一个典型的古典自由主义者,学术界常冠之以“保守主义”之名,尽管哈耶克从不认为这样的评价很中听。
哈耶克的自由主义观来源于英国传统,一脉承袭其自然与宪政的理念。
站在康德主义认识论的高度,哈耶克深知人类理性的局限性,因此他反对经济学上的科学主义滥用,抨击理性狂妄的社会主义构建思潮,坚守社会正义理念的冲击,而充分肯定社会自发秩序与自由之间的相互促进作用。
以自由理论为主题,哈耶克构建起一套以法治为前提,以超立法原理为准绳,以民主为手段,以自由为最终目标的理论体系。
一、哈耶克的自由观自由是近代以后,人类所追求的政治价值。
与意志自由有所不同,在政治哲学上,我们所探讨的乃是穆勒(John Stuart Mill)所谓公民的或社会的自由。
对此,柏林(Isaiah Berlin)曾明确将自由划分为两类,一类谓之消极自由,即强调个人性的免于别人的妨碍;另一类乃积极自由,即强调自由乃是成为自己的主宰。