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咏史怀古诗鉴赏要点一、咏史怀古诗的主要特点。
⒈形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
结构：一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。
意象：A前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京B发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河C历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟D特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。
二、咏史怀古诗的思想内容和主题分类。
㈠怀人伤己作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。
又可以分为以下两种。
1．对比失落型古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。
如苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》南乡子•登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手曹刘，生子当如孙仲谋。
2．同病相怜型自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。
如：蜀相杜甫蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
㈡怀古伤今诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。
怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。
根据古迹或古事的现状可分以下几类：1．昔盛今衰型这类诗作或抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。
乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
2．物是人非型昔日的风景依旧，只是朱颜已改。
物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。
诗歌鉴赏：怀古咏史诗鉴赏要诀怀古诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。
因为诗涉历史，所以在鉴赏时难度较大，对于中学生而言，不掌握一定的鉴赏诀窍，回答起问题来肯定会搔首踟蹰，不知从和何说起，怎样落笔。
本文就此做一点粗略的探析，以拨开疑云，启发思迪，打开解题通道。
在鉴赏时首先要懂得怀古诗词与史书和史论之间的区别。
一是不要把怀古诗词看成是历史，由于篇幅的限制，诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，甚至不讲究百分之百地忠于史实。
比如说李商隐的《贾生》，与史实就颇有出入，其实，汉文帝还不算昏庸，也不是不想重用贾谊，贾谊之不被重用的主要原因是因为遭到周勃等元老大臣的反对。
诗人只是抓住“问鬼神”与晚唐许多皇帝佞佛媚道以及自己和贾谊都最终不被重用这两个相似点，借此发挥，以抒发自己“辜负凌云万丈才”的无尽感慨。
二是不要把怀古诗词看成是史论，在二十个字到百把个字的一首诗或词中，绝对无法对某一历史事件或历史人物做出全面的评价，做出结论，只是抒发某种感慨。
例如课本中历史学家翦伯赞的《内蒙访古》对王昭君的评说则明显带有史论的性质，得出和亲政策比战争好这一结论，这对搞好民族团结颇有意义；而杜甫的《咏怀古迹》只是借写昭君的怨恨来抒发自己一生颠沛流离，遭逢动乱，功业无成等身世家国之情，而对王昭君斯人则只是表达了自己的同情，不做任何结论，其间有霄壤之别。
例如我们用刘禹锡《西塞山怀古》出这样一道题目：“这首律诗以芦苇在秋风中颤抖着，发出了悲鸣作结，妙在哪里？请结合原诗作简要的分析。
”就不能用叙史或论史的手法来考虑怎样回答，只能从怀古诗景物描写的角度来作如下分析：“它妙在含有余不尽之意，这破败荒凉的西塞山不就像割据一方的藩镇吗？他们最终逃脱不了灭亡的命运。
其讽刺入木三分，而诗人对割据一方的藩镇势力的警告可谓义正辞严。
”其次，在鉴赏怀古诗词时还要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。
1、咏史怀古诗特点：方若虚云：“怀古者，见古迹，思古人。
其事无他，兴亡贤愚而已。
”（1）形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
（2）结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志（3）内容：国家——国运衰微，统治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。
（4）意象：历史人物,历史事件吴钩乌衣巷淮水柳营后庭花历史人物、乌衣巷、吴钩、淮水、《后庭花》、六朝、华清宫……（5）表现手法：运用典故,今昔对比,借古讽今,即事议论对比、触情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虚实结合、拟人、借古讽今、吊古伤今、用典（6）风格：或雄浑壮阔,或含蓄沉郁（7）思想感情：感慨盛衰无常；感慨壮志难酬；感慨国运衰微；抒发爱国情怀；揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸吊古伤今,昔盛今衰,怀才不遇2、咏史怀古诗常用的典故（1）投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
（2）长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
（3）楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
4）化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
（5）后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。
如：“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。
”（杜牧《泊秦淮》）（6）杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。
咏史怀古类诗歌是一种古典诗歌，它以史实为基础，以赞美伟大的历史人物为主要内容，以怀古缅怀、追忆和热爱祖国的历史为主题，以歌颂伟大的历史事迹为主要表现形式。
咏史怀古类诗歌的鉴赏方法可以分为以下几点：
一、要求诗歌有着良好的史实性。
诗歌应该符合史实，把史实和文字结合起来，体现出历史的真实和真实性，使诗歌更加有力、有力度。
二、要求诗歌有着良好的意境。
诗歌应该有着强烈的意境，能够表达出诗歌作者对历史的热爱，能够让读者感受到诗歌作者的思想情感。
三、要求诗歌有着良好的艺术性。
诗歌应该有着良好的艺术性，能够通过诗歌的结构、句式、押韵等多种手段来表现出历史的真实性，使诗歌更加生动有趣。
四、要求诗歌有着良好的社会效应。
诗歌应该有着良好的社会效应，能够让读者感受到历史的重要性，从而激发起读者对历史的热爱，唤起人们对祖国的思念与热爱。
咏史怀古类诗歌的鉴赏咏史怀古诗是一种以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感的诗歌形式。
这种诗歌通常由诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
在鉴赏咏史怀古诗时，需要注意以下几个方面：1. 弄清史实：对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一些历史知识。
在阅读一首诗时，一定要读好注解，这也是读懂材料的一把钥匙。
2. 体会意图：后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或触发感慨的媒介。
如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，苏轼经过“赤壁”时，写下这首咏史怀古诗，表达他对古代英雄的敬仰和自己壮志难酬的感慨。
3. 领悟感情：诗人怀古咏古，大致有这样几种情况：一种是对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中；一种情况则是借题发挥、借古讽今；再一种则是感慨身世，寻求慰藉。
4. 分析写法：不同的写法有不同的妙处。
鉴赏示例：如杜甫的《咏怀古迹（其三）》：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨身世。
总之，鉴赏咏史怀古诗需要我们在了解历史背景的基础上，深入分析诗人的写作意图和表达方式，从而领略到诗歌的深刻内涵和美妙之处。
咏史怀古类诗歌的鉴赏咏史怀古类诗歌的鉴赏怀古诗是指因登临古地游览、凭吊古迹，追念往事，触景生情，抒发感慨而创作的诗下面是小编整理的咏史怀古类诗歌的鉴赏，欢迎大家阅读！咏史怀古类诗歌的鉴赏1咏史诗、怀古诗和代表诗人1、咏史诗：是翻阅古书，捡点旧说，针对具体的历史事件、历史人物，陈述自己独到的见地而创作的诗歌。
——长于议论精辟。
2、怀古诗：是指因登临古地游览、凭吊古迹，追念往事，触景生情，抒发感慨而创作的诗。
——长于情景交融。
3、咏史怀古诗：是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物的功过或历史事件的成败、以往朝代的兴衰发表评论，以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣，达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
我们合称为咏史怀古诗词。
4、代表作家：魏晋时期的左思,唐代刘禹锡、杜牧、李商隐等,两宋的王安石、苏轼、李清照、陈与义、张元幹、张孝祥、陆游和辛弃疾等人都写了一些震撼人心的诗作，是卓有成就的咏史大家。
2鉴赏咏史诗三步曲1、鉴赏步骤：弄清史实→体悟感情→分析技巧即怀什么古→作者怀古的态度情感→怎么怀古【鉴赏思路】(1)所描写的古人、往事是怎样的(弄清史实、典故)(2)为什么要写这个古人这段往事?其中表达了诗人怎样的情感态度和观点(体悟意图、领悟感情)(3)这种态度运用什么方法表达 (分析技巧手法)【答题方法】寻找连接点; 归类，探求主旨凡是课本、读本及其注释、练习中所出现过的历史人物和事件、典故都应牢牢加以掌握，切不可等闲视之。
对于唐宋著名诗人的大体经历，也要略知一二，这样，在不懂得诗人创作该篇时的背景之情况下，也能做个大体的猜测，不至于两眼抹黑。
这是最基本的。
2、赏析范例：阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
咏史怀古诗歌鉴赏方法
史诗鉴赏有三个主要方面：1. 鉴赏诗歌的风格特点；2. 鉴赏诗歌的主题；3. 鉴赏诗歌的历
史价值。
1. 鉴赏诗歌的风格特点
①要结合诗歌的代表性作品了解历史史诗的结构、语言、表现手法等特点，了解诗歌的各部分的内容主旨；
②要充分利用古代传奇故事，研究古人的思想观念、价值观念，从而发现诗歌的文化内涵；
③注意节奏的凝练性，朗朗上口，增添韵致读起来醉人，并引起思维的深刻激荡；
④要重视作者主观意识的反映，这是文学情态和思想观念、原始思维等的统一，体现出作者的思想感情，形成作品的文学魅力。
2. 鉴赏诗歌的主题
要研究史诗的出处，有助于我们理解诗歌的历史背景，及其主题内容；\
要了解古代民族文化、思想、价值观念，从而发现诗歌主题的文化意义。
3. 鉴赏诗歌的历史价值
通过鉴赏史诗，能够弹读史诗与民族历史演进的关系，获得更多关于古代民族文化价值观
念的认知，更重要的是，从史诗里能够勾勒出一个民族文化精神的完整格局。
随着历史的
演变，史诗的出处不断扩展和发展，史诗的内容也越来越丰富，反映了当时古民族文化的历史变迁和发展。
咏史怀古诗歌鉴赏方法
【摘要】诗是浪漫的，它源自想象，又激发想象。
因了诗的存在，人类的天空熠熠生辉。
本文使用语文课堂教导学生了解咏史怀古类诗的特点，体会诗人在诗中抒发的情感，掌握鉴赏咏史怀古类诗歌的方法。
【关键词】咏史怀古诗歌鉴赏方法
咏史怀古诗是诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴盛、寄托哀思、托古讽今等目的。
如左思的《咏史》其二“：郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
”
诗歌前四句，将山涧下面一棵郁郁葱葱的松树与山顶上面一棵只有一寸多粗的小树苗对比。
小树苗因为长在山顶上，反而覆盖了大树，遮掉了大树的阳光。
诗人这样写，是要说社会不公平、人与人不平等：有的人有品德、才能，但出身低微，就长在山谷里的一棵松树一样；相反，有的人由于出身贵、血统好，尽管他是一棵小树苗，为长在山顶上，却能得到阳光的照耀。
诗中表达了作者心里的一种抑郁不平。
诗歌最后点到历史人物“冯公岂不伟，白首不见招”。
诗人说冯唐很伟大，有见解有才华，但因出身低，一辈子都做小官，不受重视。
这首诗既咏了历史人物，写了历史事件，又非常强烈地抒发了诗人自己的某种感情。
由于这类诗多写古人往事，且多用典故，手法委婉，我们鉴赏时，总体思路是读懂作品中所写的“史”与“古”，弄清作品中所写的“古”与作者所处的“今”的联系，抓住古（人、事、景、物）与今（人、事、景、物）的对比，体会作者抒发的情感。
具体方法如下：
首先，找出作品中所写的“史”与“古”，弄清作者所临古迹有怎样的内涵、追忆的历史事件是什么、缅怀的历史人物是谁，从而读懂作品的内容。
如读陈子昂的《登幽州台歌》，只要弄清了与幽州台有关的历史人物、历史事件，再联系作者独上幽州台的特殊背景，整首诗要表达的内容，作者要抒发的情怀就明白了。
幽州台不是一个普通的建筑，它连接着一心想使燕国强大而建台堆放黄金招揽人才的燕昭王，联系着为报君恩而呕心沥血建功立业的一代名将乐毅、剧辛等，幽州台有为君主招揽人才，使国家强大起来的象征。
明白了幽州台的典故，再看陈子昂是在怎样的情形下登上幽州台的。
公元696年，陈子昂跟随将军武攸宜率领的军队来到幽州，正值36岁的陈子昂，才华横溢，见解独到，向将军武攸宜提出了很多好的建议，但武攸宜不采纳，陈子昂很失落，怀着这种心情登上幽州台。
诗人登上幽州台看到的是满目荒凉，没有黄金，没有人在上面，触景生情，自然想到了那些能礼待、任用人才的古人，而这种人现在是见不到了，燕昭王、乐毅等人都已远去，都不在了；以后的呢，现在同样也是见不到的。
联想到天地悠悠（过去、现在、将来的历史长河）中，像诗人自己这样遭遇的人不知有多少，因此，诗人感伤、流泪。
诗人在幽州台缅怀燕昭王、乐毅那样一批古代人物，为自己，也为那些同自己一样遭遇的人。
但更重要的是抒发内心的一种失落感，感慨当代没有燕昭王那样的人物，如今只能空对已经荒芜的黄金台，叹惜自己的怀才不遇。
我们抓住作品中有关的“古”与“史”，理清了与之有关的历史人物、历史事件，就抓住了一把解读咏史怀古类诗的钥匙。
其次，在读懂作品所写内容的基础上，弄清作品中所写的“古”与作者所处的“今”的关系，找出古（人、事、景、物）今（人、事、景、物）的不同，在古今的对比中体会作者的思想感情。
如读张养浩的《山坡羊·潼关怀古》，弄清作者所见的“古”与当前所见的不同，就能明白作者写作的目的。
作者在赴陕西途中登临潼关古塞，纵目四望，看到潼关险要的地势，面对昔日帝都的遗址，作者自然联想到在关中建都的封建王朝的兴亡。
诗人遥“望西都”，想到秦人在那里“经行”，看见的是自己朝代的“宫阙万间”；汉人在那里“经行”，看见的是自己朝代的“宫阙万间”。
可现在呢，诗人所见昔日帝都的遗址，却是“宫
阙万间都做了土”。
身处元朝的作者，看见“西都”的“宫阙万间”早已“都做了土”；而元朝的京城大都，又修起了“宫阙万间”。
古今对比，诗人感慨，王朝有兴有亡，宫阙也有成有毁，无论兴亡，百姓遭殃，表达了对历朝累代统治者的不满，对老百姓的同情。
整首诗名为怀古，实在伤今。
读姜夔的《扬州慢》，只要抓住古今对比，作者要表达的思想就一目了然。
作者路过扬州，驻足观看，所见是“过春风十里，尽荠麦青青”、“废池乔木”；所听的是“清角吹寒，都在空城”。
而诗人杜牧笔下的扬州却是“淮左名都，竹西佳处”，是“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。
作者用昔日的“名都”来反衬今日的“空城”；以昔日的“春风十里扬州路”来反衬今日的一片荒芜景象———“尽荠麦青青”。
以昔日的“杜郎俊赏”、“豆蔻词工”、“青楼梦好”等风月繁华，来反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋。
以昔时“二十四桥明月夜”的乐景，反衬今日“波心荡，冷月无声”的哀景。
二十四桥仍在，明月夜也仍有，但“玉人吹箫”的风月繁华已荡然无存了。
总之，写昔日的繁华，正是为了表现今日之萧条，突出了战争给扬州造成的破坏、给人民带来的伤害，表达了作者对南宋偏安政策的不满。
最后，领悟作者在咏史怀古中抒发的不同感情。
诗人怀古咏史有以下几类情况：
第一类是感慨个人的身世。
这类诗也依托历史，但抓住的只有
历史的一些影子，感情成分较浓。
如李商隐《贾生》：”宣室求贤访逐巨，贾生才调更无论。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
”贾谊最好的才华、本领是安邦定国，汉文帝应向他请教如何治理国家，让老百姓生活得更好些，但汉文帝只是“问鬼神”。
难道汉文帝是个昏君吗？不是，历史上汉文帝是个难得的宽厚仁义的国君。
诗人之所以只抓住“问鬼神”，是因为晚唐许多皇帝大都崇佛媚道，不顾民生、不任贤才，这与汉文帝“问鬼神”相似；而且自己和贾谊最终不被重用的命运也相似，诗人借此发挥，来抒发自己“辜负凌云万丈才”的无尽感慨。
第二类是感慨世事沧桑，昔盛今衰。
随着时代的变迁、朝代的更替，昔日的繁华随风而去，只留下一片荒芜，让人顿生世事沧桑之感。
如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，
乌云巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”朱雀桥依然架在秦淮河上，但已长满野草。
乌衣巷依然在，只有一缕阳光斜照进巷口。
燕子年年飞来，以前落在王、谢家，现在落在平常百姓家。
今昔对比，繁华不再，顿生凄凉。
再如韦庄的《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
”在春雨霏霏的日子，诗人来到台城，看到南京城边上春天依然细雨霏霏，鸟语花香，杨柳依旧、鸟儿依旧，大自然不变；而曾经在台城追欢逐乐的六朝统治者已成过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的遗迹。
作者将自然与人事对比，以自然景物的“依旧”暗示人事的沧桑，以物的“无情”反
衬人的伤痛，包含了作者对晚唐覆亡命运的担忧。
第三类是借古讽今。
这类诗是诗人站在历史的高度，表达自己对历史事实的独特看法。
如王安石的《桂枝香·金陵怀古》，这首诗上片写景，下片抒感。
但作者不是简单地重复前人的诗意、客观地感叹兴亡。
“千古凭高对此，漫嗟荣辱”否定前人观点，认为对于六朝兴亡相继的事实不能只是空空感叹，而是要从政治上加以变革，希望宋朝统治者吸取六朝统治集团“繁华竞逐”导致失败的教训，不再安于表面的承平而过着奢豪的生活，应励精图治，免蹈覆辙。
总之，鉴赏咏史怀古诗，要在读懂作品中所写的“史”与“古”的基础上，弄清作品中所写的“古”与作者所处的“今”的联系，找出古今的不同，抓住古（人、事、景、物）与今（人、事、景、物）的对比，体会作者抒发的情感。
