达斡尔族舞蹈基本动作

博学笃行 自强不息

1

达斡尔族

达斡尔族是中国少数民族之一，也是一支古老而有着丰富文化传统的民族。本文将介绍达斡尔族的人口分布、历史、文化特色以及现代发展情况等方面。

一、人口分布

达斡尔族主要分布在中国的东北地区，包括黑龙江、内蒙古、吉林等省份。据统计，截至2010年，达斡尔族的人口约为40万，占中国总人口的0.02%。

二、历史

达斡尔族的历史可以追溯到古代，他们是游牧民族鄂温克族的后裔。在十七世纪末至十八世纪初的几次游牧民族南下的浪潮中，达斡尔族逐渐形成并定居在今天的黑龙江地区。

达斡尔族曾经是中国历史上著名的辽金元时期的蒙古在中国东北的统治者之一。他们具有丰富的养殖经验和狩猎技巧，也擅长驯服马匹。在这一时期，达斡尔族人民的生产水平和社会文化得到了很大的发展。

三、文化特色 博学笃行 自强不息

2

1. 语言

达斡尔族使用达斡尔语，为通古斯语系的一种语言，与鄂温克语等相似。虽然达斡尔语使用范围较窄，但它是达斡尔族的重要文化符号。

2. 婚礼习俗

达斡尔族的婚礼习俗独具特色。传统上，达斡尔族男女自由选择配偶，婚姻是双方家庭商议后由结婚对象相互给予确认。在婚礼上，达斡尔族人会举行特殊的祭祀仪式，展示他们对祖先和家族的尊重。

3. 艺术表达

达斡尔族的艺术表达形式丰富多样，包括音乐、舞蹈、绘画等。其中，达斡尔族的原生态舞蹈非常有名，舞蹈动作优美多姿，融合了狩猎、牧羊等生活场景的元素。

四、现代发展情况

随着时代的变迁，达斡尔族也面临了许多新的挑战和机遇。为了保护和传承自己的文化传统，许多达斡尔族的年轻人积极参与到文化保护和振兴的活动中。

近年来，中国政府也加大了对少数民族的支持力度，通过加强教育、文化交流等方式，促进了达斡尔族的社会和经济发展。目前，许多博学笃行 自强不息

3

达斡尔族的文化节日和艺术表演活动已成为吸引游客和推动当地经济发展的重要旅游资源。

总之，达斡尔族作为中国东北地区的重要少数民族，具有悠久的历史和独特的文化传统。他们以其丰富的养殖经验和狩猎技巧，为中国民族文化的多元性做出了重要贡献。在当前的时代背景下，达斡尔族正通过各种途径不断挖掘和传承自己的文化遗产，为实现自身的繁荣与发展做出积极努力。

达斡尔族民歌的音乐特点分析

达斡尔族是中国少数民族之一，也是较为特殊的一个少数民族，主要分布在中国东北的黑龙江、内蒙古以及俄罗斯等地区。作为一种文化载体，达斡尔族民歌是达斡尔族人民在长期的生产、生活中形成的一种文化作品，代表了其民族的历史、文化和生活方式。

达斡尔族民歌的音乐特点主要表现在以下几个方面：

一、独特的调式

在达斡尔族民歌中，最为常用的调式为简称为“斯基语”的降E调（EB）和一些升半音的旋律音高，而在旋律演奏和歌唱的时候，则也常常运用降调和升调进行转换。这种独特的调式不仅在音乐节奏、旋律上具有自己独有的特征，也直接体现了达斡尔族的口头语言和语音语调习惯。

二、活泼欢快的旋律

达斡尔族民歌以其轻快欢快的旋律而著名，在演唱过程中也不断地运用唱跳和打击乐器等技巧来增强音乐表现力，整体音乐表现与舞蹈戏曲表演双管齐下，使其显得更为充满活力和魅力。在歌唱中也常常以一种高亢、激烈的情感表现方式来体现民族精神和文化特征。

三、朴实自然的歌词风格

在歌词方面，达斡尔族民歌注重表现自然与生活，很多歌曲歌词都与家庭生活、狩猎、冶炼等生产生活方式和经验有关。歌词主题多为赞美生活、颂扬爱情、祝福家庭等，有着独特的朴实自然的风格特点，使人不禁感到一种亲切感和生命力。 四、显著的音乐表现力

达斡尔族民歌以其卓越的音乐表现力和艺术境界而著称，它充分表现了民族文化的精神特征和文化气息。在演唱和演奏中，表现力也要求歌唱者倾情演绎，并在整个表演中表达出民族文化与智慧的本质。这种音乐表现力不仅会折射出整个民族人的精神世界，也反映出了达斡尔族民族文化的内涵和深度。

在整个音乐表现中，达斡尔族民歌的音乐特点可以说凝聚了达斡尔族人民对自然和生活的热爱，也体现出了他们自身文化的特点和精髓。能够深入分析与研究一种民族音乐的特点和传承，不仅可以增加对音乐本身的理解，同时还能够为加强民族文化传承和保护发挥积极的作用。

达斡尔族传统文化

达斡尔族是中国的一个少数民族，主要分布在内蒙古自治区和黑龙江省。他们拥有丰富多彩的传统文化，深受当地人民的热爱和传承。本文将重点介绍达斡尔族的传统文化。

达斡尔族的传统文化中有许多独特而有趣的元素。首先，达斡尔族人民有着丰富的民歌和舞蹈艺术。他们以歌颂自然、表达情感的方式来传承祖先的智慧和经验。达斡尔族的民歌多以牧歌和祈福歌为主题，歌词优美动听，旋律优美悠扬。而舞蹈则以独特的动作和身姿展示出达斡尔族人民的豪迈和热情。

达斡尔族还有着丰富的传统手工艺品。他们擅长制作皮革制品、银饰和木雕等工艺品。其中，最具代表性的是达斡尔族的皮革制品。达斡尔族人民将动物的皮毛加工成各种实用的衣物和装饰品，如制作袍子、帽子和鞋子等。这些手工艺品不仅具有实用价值，还展示了达斡尔族人民的智慧和技艺。

达斡尔族的传统文化还包括丰富多样的节日和习俗。其中最重要的节日是达斡尔族的传统年节——“达斡尔族年”。这个节日通常在农历正月十五举行，人们会举行各种庆祝活动，如祭祀祖先、舞龙舞狮和放烟火等。此外，达斡尔族还有许多其他的节日和习俗，如婚礼习俗、葬礼习俗和游牧民族的迁徙习俗等。这些节日和习俗不仅丰富了人们的生活，也体现了达斡尔族人民对生活的热爱和敬畏。

在达斡尔族的传统文化中，还有许多神话和传说。这些神话和传说通常讲述了达斡尔族人民的起源、历史和英雄故事。其中最著名的是关于达斡尔族始祖“阿尔都汉”的故事。据传说，阿尔都汉是一位勇敢而智慧的英雄，他带领达斡尔族人民从西方迁徙到东方，并建立起了繁盛的家园。这些神话和传说不仅丰富了达斡尔族的文化内涵，也激发了人们对美好生活的向往和追求。

达斡尔族的传统文化丰富多彩，深受人们喜爱和传承。无论是民歌和舞蹈、手工艺品、节日和习俗，还是神话和传说，都展示了达斡尔族人民的智慧、勇敢和热爱生活的精神。通过传承和弘扬这些传统文化，达斡尔族人民将继续保护和发展自己的独特文化，为中华民族的多元文化贡献力量。

Ｎｏ．０８。２Ｏ１３　现代商贸工业　Ｍｏｄｅｒｎ　Ｂｕｓｉｎｅｓｓ　Ｔｒａｄｅ　Ｉｎｄｕｓｔｒｙ　２０１３年第Ｏ８期　鄂伦春地区民族艺术传承分析　三首典型鄂伦春舞蹈音乐分析　郝玉莲　（呼和浩特民族学院，内蒙古呼和浩特０１００５１）　摘　要：鄂伦春族是一个热爱生活，热爱音乐的民族，音乐与舞蹈赋予他们创造的灵魂，鄂伦春舞蹈缔造了他们的生　活，演绎出生命的乐章。基于三首典型鄂伦春舞蹈音乐，对其进行了深度分析。　关键词：哈库麦舞；毕拉尔的节日舞；鲁日该勒；舞蹈音乐　中图分类号：Ｆ２　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—３１９８（２０１３）０８—００５３—０２　在浩瀚如烟的舞蹈艺术中，内蒙古舞蹈能脱颖而出，是　以其独特的舞蹈韵律征服了人心，它高雅的气度和风韵令　人折服，它的音乐令人魂牵梦绕。辽阔的草原激发了无数　作曲家们潜藏的才华，朴实率真的生活是作曲家们源源不　断的创作源泉。　《哈库麦舞》是居住在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的达斡　尔族独特的歌舞，达斡尔族从事农、牧业生产劳动，以农业　为主。达斡尔族民间舞蹈的主要形式以哈库麦舞、哈库麦　勒舞，以及萨满舞为主，在达斡尔人的民族传统节日，如每　年一度的“柳蒿节”、“吉祥节”、“敖包会”等，每逢这些节日，　达斡尔人都要跳“哈库麦”舞。《哈库麦舞》是歌舞交织在一　起的娱乐形式，天性快乐的达斡尔人每逢节日、聚会、办喜　事等都要跳“哈库麦”舞。哈库麦舞的特点是无乐器，载歌　载舞，一般多为妇女跳，难的跳的很少，舞者起初多为二人　或三人，他们也都是歌唱能手，一般采取问答对唱形式，带　有竞赛的性质，开始双手摆动，脚步也随着歌声徐徐移动，　当歌唱完毕时，速度由慢转快，情绪由柔和转为激昂，歌声　渐渐由“恨呗”的呼声代替，舞者一胡一和，好像合唱中的轮　唱，越长越有劲，最后一手叉腰，一手举拳互相追赶，直到其　中一个败了为止，这种形式被称为“郎吐打”，即（斗争之意）　“哈库麦勒”舞必须三段式：一是先对唱对舞；二是对呼号配　舞：三足对呼号对打斗到激情绽放才能结束。即便是达斡　尔族老年人跳舞也必须以三段式的“哈库麦勒”为主。他们　喜爱跳完整的“哈库麦勒”舞．开展传统达斡尔族舞蹈比赛　活动，但是他们表现出达斡尔人对美好生活的热爱．　《哈麦库特舞》就是在达斡尔族民间舞的基础上加工改　编而成。它描述达斡尔妇女热爱生活，热爱劳动和劳动以　后的愉快心情，并表现了她们憨厚、泼辣的性格，该剧具有　鲜明的民族特色和强烈的生活气息。全曲有五个乐段。整　个乐段的引子是一段悠长的节奏，表现了大草原博大、安　详、深沉的情绪，同时酝酿着主题的动机。进入第一乐段的　部分是强弱交替的四二拍子，节奏欢快而热烈，完全重复的　欢快明朗的旋律，体现了妇女们劳动的不知疲倦的心情，轻　巧、明快、活泼的节奏欢快而热烈的劳动的欢愉体现了他们　的泼辣的性情。四度的妙用令人赏心悦目。　此曲旋律上扬而后下行和切分节奏的运用似乎是人们　的呼喊，四分音符的密集和坚定地运用，都使乐曲爆发出勃　勃生机。切分节奏和由长变短的变奏手法的运用，使乐曲　呈现出另一番景象，将人们内心热爱生活的喜悦表现出来。　旋律上扬后下行，加之紧凑的音符组合生动形象的将呼号　配舞展现出来。变奏手法的运用，对呼号对打到激情绽放　的描述更加确切，人们洋溢在欢乐祥和的氛围中，再次重复　切分节奏的主题鲜活的表现出达斡尔人对美好生活的无限　憧憬．让人们尽情的陶醉在劳动的队伍中，深情的间奏意犹　未尽，让人流连忘返。　此曲描述细腻，引子虽仅仅七小节，却是画龙点睛之　笔。人们再次体验到了草原的宽广与深沉。再现的旋律节　奏悠长，让人们似乎又回到了那个热火朝天的劳动场面。　表现了达斡尔族妇女热爱生活的憨厚，朴实，坚强的性格。　具有鲜明的民族特色和强烈的生活气息。　《布谷鸟舞》的来源就不能不说“鲁日该勒”，鲁日该勒　在达斡尔族民间流传着不同的传说。相传有个远嫁他乡的　年轻姑娘无比思念故乡和亲人，每当夜幕降临的时候，当看　见在空中自由翱翔的雄鹰时，心中便涌起无尽的波澜，幻想　着有一天自己也能插翅飞到久别的亲人的身边，于是她就　模仿鹰的神态和呜叫声，挥动臂膀舞动起来，“鲁日该勒”的　舞蹈动作由此诞生。　“鲁日该勒”是一种多由女子参加边呼边跳的民间舞蹈　形式。它以呼号为节奏，广泛地流传于内蒙古自治区莫力　达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省齐齐哈尔市郊区等达斡尔　族聚居的城镇和乡村，深为达斡尔族人民的所喜爱。在～　年一度的春节时，热情好客的主人便邀请亲朋好友聚集在　一起，畅饮抒怀。妇女则把自己打扮的漂漂亮亮的，高高兴　兴的去参加“鲁日该勒的”歌舞晚会。她们一个个身着色彩　鲜艳的绸缎长袍，足穿绣花鞋，头上戴着美丽的花朵，把自　已打扮得容光焕发，就连八十高龄的老奶奶也穿上最漂亮　的长袍，神采飞扬的在儿孙的搀扶下，兴致勃勃地前去赴　会。他们的晚会多在房屋宽敞的人家举行，炕上炕下，屋里　屋￣＇Ｉ－Ｎ处挤满了跳舞和围观的人们，即便是再拥挤也不厌　倦，晚会的欢腾让人榴莲忘返　在晚会的开始时，一般是由　德高望重的长者成对起舞，接着善舞者邀请喜爱的舞伴，悠　摆臂膀伴着悠扬的传统民歌，一、二曲过后，便转入边呼号　边跳舞的高潮阶段。呼号声此起彼伏，步履轻快，急促的呼　号和不断变换的舞蹈动作，形成炽热欢腾的竞舞场面。人　作者简介：郝玉莲（１９７３一），女，蒙古族，内蒙古科右前旗人，呼和浩特民族学院音乐系助教，研究方向：作曲理论与教学研究。