国学八卦的解释

天干、地支、五行、八卦之间的关系 (2008-06-08 16:11:59)

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文化 分类：国学基础

一、天干寓意

（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。

（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。

（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。

（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。

（戊）茂也，象征大地草木茂盛。

（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。

（庚）更也，秋收而待来春。

（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

二、地支寓意

（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。

（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。

（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。

（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。

（未）味也，果实成熟而有滋味。

（申）身也，物体都已长成。

（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。

（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。

（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点

天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；

十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)

十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪.

1. 五行:金、木、水、火、土

2. 八卦:

乾-天、坤-地、震-雷、巽-风

坎-水、离-火、艮-山、兑-沼

3. 风水四灵:左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武

4. 生辰八字/四柱八字:

年柱-年干和年支、月柱-月干和 月支、

日柱-日干和日支、时柱-时干和时支

5. 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

6. 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

7. 十二时辰:

夜半(子时)、鸡鸣(丑时)、平旦(寅时)、日出(卯时)、

食时(辰时)、隅中(巳时)、日中(午时)、日昳(未时)、

晡时(申时)、日入(酉时)、黄昏(戌时)、人定(亥时)

8. 五更:黄昏一更、人定二更、夜半三更、鸡鸣四更、平旦五更

9. 十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

10. 三光:日、月、星

11. 三垣:紫微垣、太微垣、天市垣

12. 七曜:日、月、火星、水星、木星、金星、土星

13. 二十四节气:略

易经国学与宇宙学古代智慧的宇宙观

自古以来，中国文化中蕴含着丰富的智慧和知识，易经国学和宇宙学正是其中两个重要的组成部分。易经国学是中国传统文化的重要组成部分，它以易经为基础，融合了哲学、历史、文学、政治等多个学科的精华。而宇宙学则是研究宇宙的起源、演化和结构的学科。本文将探讨易经国学和宇宙学在古代智慧中的宇宙观。

一、易经国学的宇宙观

易经是中国古代智慧的瑰宝，它从宇宙的角度出发，探究天地之道、人类存在的意义以及人与天地的关系。易经国学将宇宙视为一个有机的整体，主张天人合一的观念。易经中的“天”代表宇宙整体，而“人”则代表个体，二者相互依存、相互渗透。

易经国学认为宇宙是由阴阳、五行、八卦等基本元素构成的。阴阳代表着宇宙的两个极端，即阴与阳、负与正、黑暗与光明。五行则由木、火、土、金、水五种元素组成，代表着宇宙万物的不同属性和相互关系。八卦则代表宇宙的方位和变化，是揭示事物发展变化规律的基础。

在易经国学的宇宙观中，宇宙被视为一个动态的循环系统。宇宙的起源和演化是一个永无止境的过程，宇宙中的一切都处于不断的变化和循环之中。宇宙的循环包括日月运行、四季更替、万物生长等，这些循环体现了宇宙的无穷力量和无限智慧。

二、宇宙学的宇宙观 宇宙学是现代科学的一个重要领域，它探索宇宙的构成、运行规律以及宇宙的起源和演化。宇宙学的宇宙观与易经国学有着一定的联系和相互影响。

宇宙学认为宇宙是由物质、能量、时空等构成的。物质是宇宙存在和发展的基础，能量则是物质运动和变化的动力，时空则是物质和能量存在的背景。宇宙学致力于研究宇宙的起源和演化，通过观测和实验寻找宇宙的规律和结构。

在宇宙学的宇宙观中，宇宙被视为一个巨大的系统。宇宙中存在着恒星、行星、星系等众多天体，它们按照一定的规律运行和相互作用。宇宙的起源是宇宙大爆炸理论所描述的，随着时间的推移，宇宙不断膨胀和演化。

三、易经国学与宇宙学的共同点和差异

易经国学与宇宙学都是对宇宙进行研究的学科，它们有着一定的共同点和差异。

传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生

-1- 《周zhōu 易yì•系xì 辞cí 下xià 传zhuàn》

第dì 一yī 章zhāng

八bā 卦guà 成chéng 列liè，

像xiàng 在zài 其qí 中zhōng 矣yǐ。

因yīn 而ér 重chóng 之zhī，爻yáo 在zài 其qí 中zhōng 矣yǐ。刚gāng 柔róu 相xiāng 推tuī，

变biàn 在zài 其qí 中zhōng 矣yǐ。

系xì 辞cí 焉yān 而ér 命mìng 之zhī，

动dòng 在zài 其qí 中zhōng 矣yǐ。

《周 易•系 辞 下 传》

第 一 章

八卦之中，乾坤相对，震与巽相对，离与坎相对，兑与艮相对，八卦对待成列，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，离为火，坎为水，兑为泽，艮为山，物象都体现在八卦之中了。

举凡天地间两两相重，成为六位的卦，以应事实的需要，因而八八六十四卦、三百六十四爻，都在其中了。

阴阳两爻，递相推移，

宇宙间的千变万化，都在其中了。

各卦各爻，圣人都系以文辞，分别指出吉凶的征兆，

于是人间所有的动作营为，和趋吉避凶的道理，都在其中了。

传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生

-2- 吉jí 凶xiōng 悔huǐ 吝lìn 者zhě，

生shēng 乎hū 动dòng 者zhě 也yě。

刚gāng 柔róu 者zhě，立lì 本běn 者zhě 也yě。

变biàn 通tōng 者zhě，趋qū 时shí 者zhě 也yě。

吉jí 凶xiōng 者zhě，贞zhēn 胜shèng 者zhě 也yě。

天tiān 地dì 之zhī 道dào，贞zhēn 观guān 者zhě 也yě。

日rì 月yuè 之zhī 道dào，贞zhēn 明míng 者zhě 也yě。