中考语文专题复习9议论文阅读(原卷版)
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议论文阅读
阅读短文，回答问题。
阅读是一种人生方式
①我一直坚信，阅读不仅仅是一种行为，还是一种人生方式。
②阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。阅读的生活和人生的那一面，便是不阅读的生活和人生。这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。
③一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。人并不只是一个酒囊饭袋——肉体的滋长、强壮与满足，只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体。这种可以行走，可以叫嚣，可以斗殴与行凶的躯体，即使勉强算作人，也只是原初意义上的人。关于人的意义，早已不是生物学意义上的——生物学意义上的人便是：两腿直立行走的动物。现代，人的定义却是：一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物，叫人。这种动物是需要通过修炼的。而修炼的重要方式——或者说是重要渠道，便是对图书的阅读。
④另一种人认为——其实，他们并没有所谓的“认为”，他们不阅读，甚至并不是因为他们对阅读持有否定的态度，他们不阅读，只是因为他们浑浑噩噩，连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索。即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下：它们是什么？它们与我们的人生与生活有何关系？吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的娱乐，比如麻将，比如赌博，比如洗脚房。至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐诱惑而不去亲近图书的人，我们更要诅咒。因为这是一种主动放弃的堕落。几乎可以说：这是一种明知故犯的犯罪。
⑤古人对读书很在意，尽管读书人在社会上位置不高。但读书与读书人是两回事。看不起读书人，但却看得起读书。于是留下了许多发愤读书的故事。如“萤入疏囊”，如“雪映窗纱”，如“凿壁偷光”，还有“头悬梁，锥刺骨”之类的故事，等等。但是古人对读书的益处，认识似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“读书可以修身养性”的认识，但在一般人眼里，读书的目的也就只剩下一个功利：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。因此，过去一般读书人，总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦，但读来读去，还是脱不去一番俗气。很少有阅读的快意，更少有达抵人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。
⑥读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是读书人的气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至可以说很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永耸心中。有时我会恶想：如果这些先生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失会陷平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的后天大力，它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力，使你觉得他们的奕奕风范，好不让人仰慕。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。
⑦阅读，是一种具有美感的人生方式。
1．下列对文章的分析理解，不正确．．．的一项是（ ）
A．阅读与不阅读，会造就两种截然不同的生活方式或人生方式。
B．第③段现代关于人的定义，论证了人不只是两腿直立行走的动物，还要通过阅读去修炼，去追求阅读带给人精神上的愉悦。
C．第⑤段举出“萤入疏囊”“雪映窗纱”“凿壁偷光”“头悬梁，锥刺骨”等事例，旨在阐明我们要学习古人的刻苦读书精神。
D．第⑥段摆出一些先生表现很有神采的例子，是为了证明读书可以改变一个人的气质。
2．下列与本文所说的“阅读是一种具有美感的人生方式”含义不相符．．．的一项是（ ）。
A．蒙台居认为：“再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。”
B．宋真宗赵恒的《励学篇》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。” C．孟德斯鸠：“读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。”
D．林语堂说：“读书是至乐的事。智者阅读群书，亦阅历人生。”
3．概括本文的中心论点，并结合选文谈谈你对这一论点的认识。
【2022·福建福州·一模】
阅读下文，完成下面小题。
用信念引领人生选择
①从同一扇窗户看出去，眼睛向上是天空，眼睛向下是大地。世界呈现什么样的景象，往往取决于你的视角。
②“太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察①。”王泽山院士当年求学时选择了火炸药专业，身边人都说这个专业太冷僻，但他坚信专业无冷热，“只要祖国需要，任何专业都可以光芒四射”。时间是最好的见证者，我国火炸药领域果然因他而“光芒四射”。果树栽培专家糜林一心富民，哪里穷就往哪里跑，农民需要什么就研究什么。30多年来，他帮助大量贫困群众脱贫致富，自己却不幸倒下。选择无所不在，但一个人如何选择与担当，很大程度上取决于看待人生的角度。
③有人说，一个精神灿烂的人，可以活成一座花园。这样的灿烂，源自生活的态度。“人民楷模”王继才数十年如一日，坚持在开山岛上升五星红旗，早晚例行巡岛。为了减少岸上补给，王继才夫妇还在岛上开辟出“格子田”。面对困境，正因将目光聚焦于“家就是岛，岛就是国”，王继才把“靠自己”“不抱怨”作为人生信条，留下了宝贵的精神财富。如今，开山岛已成精神花园，年轻人接过了守岛接力棒，一批批党员干部来到这里重温入党誓词。
④人在事上练，力在石上磨，人才是“用”出来的。完成任务的过程，总是伴随着本领和才干的增长。今天，在不同的领域和行业，“90后”“95后”甚至“00后”的年轻人已陆续走上工作岗位。我们应当把目光投向年轻人，为他们创造广阔的发展舞台、良好的成长环境，用其所长、补其所短，多压担子。平台好，人才聚。少些学历、资历等“先验视角”，多看实绩、潜力，方能助力“后浪”乘风破浪、一往无前，创造更多精彩。
⑤面对疾风骤雨，有的人抱怨“老天爷”，苏轼却留下动人诗篇：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对赞誉，航天英雄景海鹏说：“每一次飞天有太多人在托举着我们，我们的背后是祖国。”凝视的目光，呼应内心坐标，照见格局胸怀。只有超越名利的羁绊，常思以身许国，才能用信念引领人生选择；才能无惧困境、愈战愈勇，不怨天尤人、不气馁懈怠；才能初心如磐、使命在肩，不忘记为什么出发。
⑥欲穷千里目，更上一层楼。站在高远之处看世界看人生，深悟他者即自身，掌握“舍”与“得”的辩证法——一个有信念，站得高而精神灿烂的人，必将拥抱更多美好。
【注】①语出《淮南子·说林训》。
4．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章第①段由透过一扇窗户看风景，视角不同景象不同，引出人生视角这个话题。
B．第②段列举王泽山、糜林的事例论述一个人的选择与担当取决于看待人生的角度。
C．第③段通过王继才的事例论述“靠自己”“不抱怨”的人生信条是宝贵的精神财富。
D．第⑥段引用唐诗再次阐明有信念，站得高对人生选择的重要意义，总结收束全文。
5．本文的中心论点是_____________。第⑤段在论证中心论点时指出年轻人应当“_____________，_____________”。
6．本文在论述过程中，除举例论证外还运用了其它论证方法，请从文中再找出两例。
示例：第②段作者举王泽山院士、果树栽培专家糜林的例子，属于举例论证。
【2022·福建南平·一模】 阅读下面文字，完成下面小题。
走进“非遗”：文化传承的另一种抵达
①近年来，以非物质文化遗产为代表，传统文化传播频现高潮。看哈利·波特、哆啦A梦，也看孙悟空、水浒英雄长大的一代年轻人，开始主动走向“非遗”，走向传统文化，实现着文化传承的另一种抵达。
②“非遗”是历史留给我们的宝盒，越来越受到年轻人的青睐。
③在各种年轻人聚集的网络平台上，非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见。“上戏416女团”凭借京剧唱腔获赞超过2000万；国乐大师方锦龙和虚拟偶像洛天依合作的经典民歌《好一朵美丽的茉莉花》，实现了破次元合作；北京“面人郎”传承人、95后的郎佳子彧为钟南山、屠呦呦等人制作了生动的面人形象；自得琴社在真人表演的“古画”里奏起《长安十二时辰幻想曲》…… “非遗”相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现形式，吸引了更多年轻人的目光。
④根据传播学“使用与满足理论”，人们通过对媒介的使用，来满足自身特定的需求。在当下快速的生活节奏中，需要一种情感归属；在世界多元文化的交汇中，更需要一种来自民族记忆深处的文化基底。而“非遗”这种缘自民族记忆深处的文化基底，可以让年轻人找到情感归属。就如同当国人吟诵起“举杯邀明月，对影成三人”，自然会想起李白月下举杯的身影；说起童年心中的英雄，孙悟空总会占到浓墨重彩的一笔。非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求，对千年烟波历史浮沉的追溯，根本原因在于民族血脉中的文化认同和情感皈依。
⑤如今“非遗”的传承与传播，正呈现出越来越明显的年轻化趋势。古老的传承成为今天的时尚，朴素的匠人成为更多年轻人的偶像，绽放出文化新生的活力。这种活力，不仅来自技艺和记忆的传承，也来自面向年轻人的叙事。“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径，受到年轻人的追捧。
⑥每项“非遗”技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质。就如一幅苏绣，它不仅是自古传承的技法，更是一种文化符号。精致的一针一线背后，有千百年前人声鼎沸车马如流的街巷，有窗边刺绣少女的美好情思。它像一条线索，能够引出一个历史时期的风貌习俗，一个行业的跌宕起伏，一个家族的兴衰故事，一对有情人的携手终老。“非遗”的每项技艺，不管是宏大叙事，还是细腻情感铺陈，都能激发年轻人心中的共情。
⑦基于此基础，年轻人提炼热门话题，进行具有互动体验效果的二次创作。这些创作不仅形态丰富，还能与各种文化产品相结合，和不同消费阶层、文化圈层相融合。“非遗”的传承与创新，由此一步步地浸透到大众日常生活之中。
⑧我们通过“非遗”回看历史，也创造当下。而要让更多年轻人加入进来，成为“非遗泛传承人”，在如何讲好“非遗”故事上，还需要“非遗”传承者、艺术加工者、技术研发者等各个领域专业人士的持续共同探索。
（摘自《中国青年报》2021年12月01日，有删改）
7．下列对文章的理解和分析，不正确．．．的一项是（ ）
A．新一代年轻人主动走向“非遗”，走向传统文化，这是文化传承的另一种抵达。
B．传播学“使用与满足理论”说明人们是通过使用媒介，来满足自身特定的需求。
C．因为不懈追求技艺的精湛和历史的沉浮，“非遗”才具有文化认同和情感皈依。
D．年轻人对热门话题的二次创作，让“非遗”的传承与创新逐步浸透到大众生活中。
8．“非遗”受到年轻人青睐的原因有哪些？请简要概括。
9．请简要分析第⑥段的论证思路。
【2022·上海闵行·一模】
