上海高中历史第二分册知识点整理

上海⾼中历史第⼆分册知识点整理

第⼆分册

【教学过程】

第⼀课中华⽂明的起源1. 原始农耕诞⽣的时间、标志和意义（A）

·距今1万年前后的新⽯器时代，⼈们学会了栽培⾕物和驯养牲畜，开始了农耕⽣活。

·农业的起源使⼈类不再单纯依靠采集和狩猎谋⽣，这些⽣产性经济活动的产⽣，标志着⼈类历史实现了第⼀次伟⼤的经济变⾰。2. 姜寨遗址的特征（A）

陕西临潼的姜寨遗址是早期农耕聚落的⼀个典型，所呈现的共同耕作、平均分配的⽣活情景，表明当时还处于原始社会阶段。3. 神话是早期先民创世的集体记忆（A）

早期先民创世的集体记忆，是以神话传说的形式，经⼀代代⼈的⼝⽿相传⽽得以保留传承的。盘古⽒、有巢⽒、伏羲⽒、神农⽒等的传说，⼤体反映了早期先民⽣活经历的⼏个阶段。在华夏族形成和发展的过程中，有关炎帝、黄帝的传说，在春秋战国以来的历史⽂献中占有突出地位。近代以来，中国⼈普遍以炎黄⼦孙⾃称。4.中华考古⽂化遗址的分布特征（A）

（1）特征：满天星⽃、⼋⽅雄起；

（2）核⼼区域：黄河中游的中原地区是部族迁徙、分合、冲突最为集中的区域，也是中华⽂明融合、诞⽣的核⼼地区。

第⼆课⽂献与考古中的夏⽂化1. ⽂献记载中的夏朝（B）

2. ⼆⾥头考古发现（C）

第三课商朝与青铜⽂化1. 商朝是我国历史上第⼀个有直接⽂字记载的王朝。商朝的历史是信史（B）

由于甲⾻⽂的发现和解读，以及河南安阳殷墟等⼀系列考古资料的发掘，商朝已成为我国历史上第⼀个有直接⽂字记载的王朝，商朝的历史也因⽂献、甲⾻⼘辞和考古资料的多重印证⽽成为信史。2. 商朝青铜器的特征（B）

主要是礼器，专⽤于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动。青铜器物的⼤⼩、形制和数量组合，是器主等级⾝份和政治地位的象征。商代⼈相信青铜器上铸有浅浮雕动物纹饰能帮助他们与祖先或神灵沟通，以庇护其在世间的权⼒和财产。青铜器被赋予了沟通天地和⽀持政治权⼒的功能。3. 甲⾻⽂（B）

（1）甲⾻⽂的定义：

我国⽬前所发现的⽐较成熟的⽂字，是商⼈在甲⾻上⽤来记载占⼘情况的⽂字。从结构和造字法来看，甲⾻⽂已经具备了汉字构成和使⽤的“六书”规律。

（2）甲⾻⽂的史料价值：·甲⾻⽂真实记载了商朝社会各个领域的历史状况，为我们探究商史提供了第⼀⼿资料。

·甲⾻⼘辞、后世⽂献和河南安阳殷墟出⼟⼀系列考古资料，⼏种性质的史料多重印证让商朝历史成为信史。

4. ⼆重证据法（D）

20世纪初，历史学家王国维⾸创的⼀种历史考证⽅法，也是研究中国古史的基本⽅法，即⽤新发现的地下材料与传统的史书典籍相印证，以旧释新，或以新证旧，以获得对古史的新证新释。

⼆重证据法让商朝的历史成为信史。

第四课封邦建国与礼乐⽂化1. 西周的建⽴（A）

公元前1046年，周武王在牧野打败商纣，定都镐，史称“西周”。2. 封邦建国体制的内容（B）

（1）⽬的：为了对新征服的地区进⾏有效统治。

（2）内容：分封已⾂服的的殷⼈后裔和原殷邦⽅国的⾸领；另⼀⽅⾯，以武⼒为后盾，将同姓诸侯分插到各地⽅国之间，成为地⽅的政治中⼼，达到“封建诸侯、以藩屏周”的功效；（3）影响：这种由周⼈新创的统治⽅式，不仅实现了对殷⼈的合围控制，也提⾼了王权的地位，周王成为“天下”的共主。3. 周公是礼乐制度的制定者（C）

周公为维护封邦建国的新局⾯，制定礼乐制度，将礼的规范作⽤推⼴到宗法制度和政治等级上，以显⽰贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的⾝份差异以及权利义务。⼜创作舞乐、史诗，以⾳乐激起认同感，维系社会成员的团结。

第五课社会变⾰与百家争鸣1. 春秋战国社会变⾰的主要内容和影响（C）

（1）主要内容：

①经济：[最深刻]封建⼟地私有制取代奴⾪制井⽥制。铁制农具和犁耕技术为代表的新⽣产⼒，把农业经济提⾼到⼀个新⽔平。空旷⽣地不断被开辟为农耕熟地，耕地不能转让买卖的规定逐渐失效。诸侯、卿⼤夫竞相占地，战争多以攻城略地为⽬标。各国奖励农耕军功，促进了⾃耕农和新型地主的产⽣。私⼈⼿⼯业、商业也活跃起来，整个社会中呈现出追逐利益、实⼒竞争的新局⾯；

②政治：由西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权⼤⼀统体制；各国当政者进⾏以富国强兵为⽬的的内政改⾰，贬抑或废黜⽆能的旧贵族，起⽤贤能之⼠，实施耕战并重的政策。

在战国时达到⾼潮，范围扩⼤到官吏、⾏政、财政、赋税、户籍、法律等⽅⾯。

③⽂化思想领域：百家争鸣

（2）影响

春秋战国时期，社会经济、政治、⽂化等各个领域发⽣急剧变⾰，由西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权⼤⼀统体制，是中国古代历史上⼀次重⼤的社会转型，到秦朝终告完成。2. 百家争鸣（C）

（1）背景：·经济变⾰波及政治变⾰，并影响到⽂化领域。

·社会转型时期，掌握⼀定⽂化知识的“⼠”对变⾰的态度不同，思考⽅向各异，为治理社会、安定⼈⼼提出了各不相同的⽅案，形成了诸⼦百家竞相争鸣的局⾯。

（2）主要学派·儒家：

春秋晚期，孔⼦创始儒家学派。发展“礼治思想”，创造“仁”这⼀核⼼观念。以造就理想⼈格为最⾼⽬标、以伦理道德规范社会秩序、协调⼈际关系。

战国时期，孟⼦、荀⼦发展了儒学，孟⼦主张“仁政”，荀⼦主张礼法结合。·法家：兴起于战国初期，韩⾮、李斯为代表⼈物。正⾯肯定变⾰，提倡“法治”，主张实⾏君主集权制度，废除世卿世禄，奖励耕战，富国强兵，受到当政者的欢迎。然⽽其提倡专制独裁、严刑峻法等，消极⾯也⼗分明显。·道家：春秋末期兴起，以⽼⼦为始祖。对现世政治持绝对否定态度，主张“⽆为⽽治”，幻想回到“⼩国寡民”的时代。道家关于事物恒变、⽭盾对⽴的朴素辨证法思想，对中国后世哲学有深远影响。

（3）影响：

是中国乃⾄世界古代史上学术思想最为灿烂的⼀页，先秦诸⼦思想是我国后世学术思想的源头。

第六课⼤⼀统中央集权国家的形成1.战国七雄（B）

战国时代，最终形成了齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩七个⼤国，史称“战国七雄”，七国对周围⼩国的兼并和边地的开拓，完成了区域性的统⼀，为秦的统⼀奠定了基础。2. 商鞅变法（B）

（1）背景：秦国内乱数⼗年不⽌；屡遭邻国⼊侵；秦孝公任⽤商鞅变法图强。

（2）⽬标：富国强兵、兼并天下；

（3）内容：

经济措施：废除了井⽥制，允许⼟地可以⾃由买卖；重农抑商，奖励农耕；

政治措施：废除世卿世禄，实⾏军功爵制；实⾏什伍连坐；建县制；

（4）意义：秦国的改⾰具有延续性，使秦国由弱变强，后来居上。3. 秦帝国的建⽴时间（B）

从公元前230年⾄前221年，秦先后兼并六国，建⽴了中国历史上第⼀个⼤⼀统帝国。4. 皇帝与中央集权体制（C）

（1）⽬的：为了有效控制⼤⼀统的局⾯，秦朝统治者建⽴了⼀整套中央集权的国家机构。（2）内容：·皇帝是最⾼统治者，嬴政⾃称“始皇帝”。

·中央政府的最⾼官职为丞相、御史⼤夫、太尉，其下设廷尉、治粟内史等诸卿，分⼯负责司法、财政等政务。丞相是百官之长，“助理万机”，⼀切军国⼤事均由皇帝裁决。·地⽅政府为郡、县两级，郡县的长官均有朝廷直接任命。郡下设县，县下设乡等组织。

乡设三⽼管教化，啬夫管听讼、收税。郡县的长官均由朝廷直接任命，属吏由郡守、县令⾃⾏选⽤。地⽅百姓尚有知啬夫⽽不知郡县的。

（3）秦朝巩固“帝制与中央集权体制”的措施·政治：修驰道、直道，以保证政令畅通；

·经济：统⼀度量衡、货币；

·思想⽂化：统⼀⽂字；焚书坑儒，⽂化专制，统⼀思想；

·民族关系：开边移民，以充实边地实⼒；建筑长城，以抵御匈奴的侵扰；

（4）影响：秦虽短命⽽亡，但秦创⽴的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本。

第七课秦末农民起义1. 秦短命⽽亡的原因（C）

（1）滥⽤民⼒、秦律诛罚苛刻、秦朝统治者的横征暴敛远超出社会所能承受的限度；焚书坑儒，钳制了思想，扼制了⽂化，把⼠⼈推到了对⽴⾯。

（2）战争经验治国不适应统⼀后社会发展的需要；不能审时度势，改弦易辙，⼀味重功利、恃酷法，最终导致社会⽭盾激化，民怨沸腾的局⾯；

（3）统治集团内部分化：宫廷争⽃、⼤肆屠杀宗室朝⾂。总结：秦朝短命⽽亡是多种因素合⼒作⽤的结果，秦的短命⽽亡说明攻取不易，守成更难。2.第⼀次农民起义的领导⼈和结果（A）

（1）领导⼈：公元前209年，陈胜、吴⼴揭竿⽽起，揭开秦末农民⼤起义序幕。

（2）结果：项⽻巨⿅之战打败秦军主⼒，刘邦进驻霸上。公元前206年，秦王婴投降，秦朝灭亡。3. 西汉的建⽴（A）

公元前202年，刘邦即皇帝位，建⽴西汉，都于长安（今西安），史称“西汉”。

第⼋课⼤⼀统帝国的重建1. 汉承秦制（B）

（1）背景：汉朝建⽴后，政局初定，百废待举。

（2）内容：·承：皇帝制度、中央官职、地⽅郡县制度均继承了秦朝的中央集权体制，为⼤⼀统帝国的重建奠定了基础；

·不承：

政令施⾏宽简舒缓，与秦朝急切苛刻全然不同。

认为秦之所以短命⽽亡，是由于秦未⾏分封⽽孤⽴⽆援。于是，在继承郡县制的同时，⼜封同姓王为诸侯，形成郡国并⾏局⾯。最终导致“吴楚七国之乱”。

以黄⽼思想治国，实⾏⽆为⽽治。2. ⽂景之治的内容（B）

⽂帝与景帝采取“清净⽆为”、“与民休息”的政策，倡导以农为本，下诏减天下百姓⽥租；废除秦朝的族诛、连坐等严刑苛法；这⼀系列轻徭薄赋、省刑约法的措施，为社会⽣产的恢复和发展创造了条件，形成了“吏安其官，民乐其业”的社会景象。

第九课汉武帝时代1. 汉武帝加强中央集权的主要措施（B）

（1）内外朝制度：汉武帝为加强皇帝集权，裁抑丞相职权，起⽤⾝边亲信近⾂，让他们参与朝廷军国⼤事的讨论。有皇帝和⾝边的亲信近⾂形成了宫廷的决策核⼼，成为“内朝”或“中朝”；⽽以丞相为⾸执掌政务的政府机关，称为“外朝”；

（2）刺史制度：由中央特派监察官员，以加强中央对地⽅的监督和控制；

（3）解决“王国问题”：颁布“推恩令”，削弱诸侯王的权⼒，⼤体消除了汉初郡国并⾏制带来的负⾯影响。

作⽤：中央集权，巩固⼤⼀统。2.“罢黜百家、独尊儒术”（C）

（1）⽬的：以思想上的⼤⼀统维护政治上的⼤⼀统，顺应武帝加强中央集权的需要；

（2）措施：设五经博⼠，定儒学为官学，其它诸⼦之学罢黜在官学之外；长安建太学、授五经选官吏；郡县学校配经师、培养官员后备⼈选。

（3）影响：·儒学在各家学说中获得“独尊”地位，成为统治者极⼒推崇的官⽅意识。儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态；

·经学的教授、学习，为儒家学者置⾝仕途开辟了道路，通经致⽤成为古代学者的普遍追求；

·以五经为代表的儒学成为官员选拔、学校教育、⼈才培养的主要内容；

（4）执政原则：儒表法⾥3.汉武帝发动反击匈奴的三次战争（A）

⼤体解除了匈奴对北边的威胁；西汉在河西⾛廊设置了河西四郡（敦煌、酒泉、武威和张掖），加强对西域的控制，天⼭南北