文章诗经的阅读理解
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2023年最新的《诗经:黍离》全诗赏析6篇黍离·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《黍离》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。
这首诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。
诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。
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【原文、译文及注释对照】《诗经;王风;黍离》译注题解:周大夫行役路过宗周镐京,见旧时宗庙宫室遗址,黍稷茂盛,因悲周室颠覆,乃作此诗。
原文译文注释彼黍离离1,彼稷之苗。
行迈靡靡2,中心摇摇3。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉4?彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉?彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎5。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉?那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱刚发苗。
走上旧地脚步缓,心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊,这究竟是个什么样的人那儿的黍子茂又繁,那儿的高梁已结穗。
走上旧地脚步缓,心事沉沉昏如醉。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊,这究竟是个什么样的人那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓,心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人1.黍稷(shǔ j 蜀记):两种农作物。
黍,小米;稷,高粱。
离离:行列貌。
2.行迈:行走。
靡靡:行步迟缓貌。
3.摇摇:形容心神不安。
4.此何人哉:致此颠覆者是什么人?5.噎(yē 耶):忧深气逆不能呼吸。
【F-065】黍离彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
《老子》四章练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册一、现代文阅读阅读话说《诗经》之“风”风本是地球大气层内的空气涌动,它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。
那么,孔子在编集《诗经》时,为什么将一部分诗称为“风”呢?孔子自己有一段很好的解释:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。
君子之德风,小人之德草。
草上之风,必偃。
”这就是“风气”!孔子用很形象的语言形容它,风吹草伏,风往哪边吹,草就往哪边倒伏。
所以,要建立和谐社会,关键在于领导人,也就是“上行下效”。
由此也形象地说明了“风”的含义,也就是说,风俗、风情、风致等,无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之,《诗经》之“风”,即是各地区、各民族的“风俗习惯”。
在一般的口语中,我们称为“风俗习惯”,在先秦时期的书面语言及理论中,“风”实际上就是“礼”,就是“社会行为规范”。
《诗经》中的十五国风,各以其所在国家和地区得名,就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式,以及他们各自的价值观、思想感情。
与此相印证,《周易》中有十五个卦牵涉到“风”,每个卦都对应着一种人生或社会现象。
火风鼎,火下有风则上宜有鼎,而鼎凭三足,正立不倚,既强调合作,也预示持正守位,为人倚重;风火人家,以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。
……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中,我们每做一件事情,首先考虑的不是法律法规如何规定的,而是亲友们的看法!而这些所谓的“看法”,实际上就是一种社会行为规范。
亲友们认同你这个行为,你就会大胆高兴地去做;否则,你就不会去做,或者只有偷偷摸摸去做。
“风俗”因此会给人一种无形的束缚。
这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。
孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋,把《诗经》作为教材,是因为没有其他书籍了吗?不是,孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。
《氓》同步习题一、古代诗歌阅读(一)根据课本所选的《氓》这首诗,完成小题。
1.下列划线字的读音和注释全部正确的一项是()A.匪我愆.期(yǎn)女也不爽.(过失,差错。
)B.将.子无怒(qiāng)以我贿.迁(贿赂。
)C.淇水汤.汤(tāng)体无咎.言(怪罪。
)D.渐.车帷裳(jiān)自我徂.尔(到,往。
)2.下列各项没有通假字的一项是()A.匪我愆期,子无良媒B.于嗟鸠兮,无食桑葚C.士之耽兮,犹可说也D.士也罔极,二三其德3.下列各项对《氓》的分析,正确的一项是()A.《氓》描写一个被遗弃的妇女的不幸遭遇和她对负心人的强烈怨恨,反映了夫权桎梏下妇女的悲惨命运。
诗中女主人是个敢爱敢恨、果断坚强的妇女。
B.《氓》第三章写女主人公对惑于爱情而不能自持的悔恨,运用了《诗经》六义中“赋”的手法,自然、贴切而又形象地表达了女主人公对少女的告诫。
C.《氓》的男主人公是一个卑鄙、无信的伪君子形象,他趁着卖布的机会,诱骗对她一见钟情的女主人公与之约定婚期,后又无情地把她抛弃。
D.《氓》这首诗综合运用叙述、议论、抒情等多种表达方式,蕴含着强烈的感情,是带有自叙传性质的抒情长诗,也是我国浪漫主义抒情诗歌的源头。
4.下列对这首诗理解、赏析不正确的一项是()A.《诗经》是我国最早的诗歌总集。
原本只称《诗》,儒家列为经典之一,故称《诗经》。
B.《氓》的三、四章用了比兴的手法,用桑叶嫩绿到枯黄这一自然现象来对照女主人公的恋爱生活由幸福而至痛苦的变化,形象鲜明,激发读者联想。
C.“ 兄弟不知,其笑矣” ,说明女主人公面对婚烟不幸的痛苦还无法向亲人倾诉,只能一个人暗暗地忍受。
D.诗中的女主人公明明知道这样一个爱情定律:“ 士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也!” 可是她还是沉迷于爱情之中,与“ 氓” 结婚,最后境遇悲惨。
5.《氓》中运用了大量的对比来表现人物性格,试作简要分析。
【答案】1.D2.D3.A4.D5.①女主人公婚前是“不见复关,泣涕涟涟。
《诗经》知识点总结(精选3篇)《诗经》学问点总结篇1一、词语氓蚩蚩愆期将子无怒垝垣尔卜尔筮咎言载笑载言于嗟鸠兮桑葚犹可说也其黄而陨自我徂尔淇水汤汤渐车帷裳罔极靡有朝矣咥笑夙兴夜寐隰则有泮玁狁不遑靡盬孔疚骙骙小人所腓象弭鱼服雨雪霏霏信誓旦旦二、成语夙兴夜寐:早起晚睡,形容勤劳。
信誓旦旦:誓言恳切可信。
三、文学常识:1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》或《诗三百》,西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》。
2、《诗经》按乐曲分为风、雅、颂三部分。
“风”指十五国风,绝大部分是民间歌谣;“雅”分大雅小雅,诗宫廷乐歌;“颂”有“周颂”“鲁颂”“商颂”,是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》的表现手法有:赋、比、兴。
3、《诗经》六义:风、雅、颂、赋、比、兴。
4、《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统,是我国现实主义文学的光辉起点。
现实主义的《诗经》与屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映,并称“风骚”。
《诗经》学问点总结篇2《诗经二首》课文原文蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中心。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻[ji]。
溯游从之,宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘[si]。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚[zhi]。
关雎关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
【主题思想】《关雎》写的是一一个青年男子对一个窈窕淑女的思念、追求的过程,写他求之不得的苦痛和幻想中求而得之的喜悦,反映了古代劳动人民对美妙爱情的憧憬与追求。
《蒹葭》通过对特定情境的描写和对想象、幻想情景的描述,表现了仆人公对远方的意中人剧烈的思念之情及可望而不行即的苦恼。
2022-2023学年度下学期高一月考语文试卷第I卷一、现代文阅读(21分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:古诗是古人心声的真实记录,是展现先民人生态度的可靠文本,正如清人叶燮所说:“诗是心声,不可违心而出,亦不能违心而出……故每诗以人见,人又以诗见。
”读诗就是读人,阅读那些长篇短什,古人音容笑貌如在眼前,这是我们了解古人心态的最佳途径。
清人沈德潜说:“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统,就是人品与文品并重。
经过历代读者的集体选择,凡是公认的大诗人,往往都是具备“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是“第一等真诗”,从中可以感受真实心跳和脉搏,从而深入领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词,很多作品都具有很高的阅读价值,如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素,唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值?我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领,就是“诗言志”。
到了西晋,陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系,但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚:“情志一也。
”情志就是指一个人的内心世界,包括对生活的感受和思考,也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离,因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐,比如对真善美的追求,比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美,唐宋人如此,现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天,启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然,对于现代人来说,唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界,有深远的教育作用。
且以李、杜、苏、辛为例。
李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物,其诗中蕴含强大的精神力量。
现代文阅读窗花舞答案答案1.(2分)《诗经》芦苇的特点:风雅婉约,青碧茫茫;沙家浜的芦苇所具有的特点是:茂盛,茂盛,有蓬勃的生命力,充满民族精神。
2.(每小题2分,共4分)(1)(2分)比喻,拟人:生动形象地写出了沙家浜的芦苇具有顽强的生命力。
(2)(2分)“婆娑”意思是盘旋舞动的样子,生动形象地写出了我们先民的风雅。
3.(3分)议论;提高对沙家浜的芦苇的认识,深化文章的主题思想,点明和加深沙家浜的芦苇的意义,起画龙点睛的作用。
4.(3分)示例:象征:根据第⑧段“一根芦苇是渺小脆弱的,千万根芦苇站在一起,就布起了阵势,就有了战斗的力量。
千万根芦苇密密生长,就生成了芦苇的海,就呈现出了蓬勃的生命大气象,就展现出了永摧不折的民族大精神。
沙家浜的芦苇,书写的不是《诗经》里小儿女的小情调,而是一种关乎民族大义的大境界”分析,具有象征意义。
题目(2021湖南郴州)记叙性文章阅读(14分)窗花舞张金凤①是谁在乌黑的窗棂上铺展一-派春意?是谁在漫天飞雪里开出一-枝红梅?是谁经过剪刀轻灵的裁剪,给家中增添喜气洋洋的期待?-是窗花。
②我去赶年集,总是特意寻找窗花。
那手工剪出的红窗花,每一-幅都经由一双灵巧的手抚摸过,充满智慧和爱意;剪刀裁出的线条简约而质朴,有着人间烟火的气息。
③窗花承载着我美好的记忆。
幼时乡下的冬日,红彤彤的炭火盆旁,女人守着针线笸箩,用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。
剪了一辈子窗花的奶奶,头白了,耳背了,眼花了,可仍能剪窗花。
她戴着花镜盘腿而坐,小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。
左旋右转之间,一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放:荷花在清澈的野塘袅袅出水,鲤鱼蹦出水面;怀抱大鲤鱼的胖娃娃,肉嘟嘟的脸上带着笑……剪着剪着,奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光,勾起了她对劳动岁月的记忆,嘴角笑起两朵花儿。
她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田,剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。
她也剪出悠然自得的休憩场景:戴斗笠的老人垂钓于湖畔,一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪;摇蒲扇的奶奶在大树下安详地微笑。
2022~2023学年度(下〉教学质量监测八年级语文试题卷〈满分150分,考试时间120分钟〉(命题责任人:)品读经典,光亮人生!让我们以古今佳作为材建船,以先贤见解为舵,以文学经验为桨,一起,.航到经典的海里去”,一起亲近经典,去领略其中的无限风光吧!一、漫步经典课文(13分〉阅读下丽文段,完成1~4题。
我们j尚待在浩;始的文学经典之海,巡i是风格迥异的文学作品,感受多样丰富的情思。
该小说,走进《平土戏》,我们一起回到迅哥的童年,听潺潺的流水,看向往已久的社戏,品尝让人回味一生的蚕豆。
该散文,走边《安塞旗鼓》,我们感受黄土高原后生们冲破了羁绊的那么一股劲,每一个舜姿都使人成呆在浓烈的艺术享受中,使人叹为现止;走进《灯笼》,我们跟随吴f白条回忆往昔经历,感受人情世故,听他愿做“灯笼下马前卒”的誓愿。
该演讲,走进《应有格物致知精神》,在丁肇中先生的指号|下,我们明白了:“。
”读游记,我们与采街畅游壶口瀑布,听炙耳欲聋的涛声,体味黄河无坚不摧、坚韧刚强的民族精神:我们随马丽华在长江源头各拉舟冬安营扎寨,为自然的魅力震撼,在川流不息的历史长河感叹自然的伟力;我们化身为一滴水,经过丽江古1戚,“乘水车转轮缓缓什高.看到了古城.看到了狮子山上苍劲的老柏树.看到了依山而起的重重房屋.看到了顺水而去的蜿蜒老衔。
古j成的建筑就这样依止于自然,美丽了自然”。
1.文段中加点字注音或字形有误的一项是() (3分〉A潺潺(c仙〉B马前卒C羁绊D苍劲(ji ng)2文段中加点的词语运用不恰当的-项是() (3分〉人叹为观止B人情世故 c 震耳欲聋D.)川流不息3.下而句子填入文段横线中,语序正确的一项是() (3分〉①一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
②特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个探索过程的向导。
@实验不是毫无选择地测量,它需要有细致具体的计划。
@至于这目标怎样选定,就要靠实验者的判断力和灵感。
A③①②④B③②@①C①@②④D①②@@4.高峡出平湖,最美是万州。
《关雎》阅读练习及答案《关雎》阅读练习及答案《关雎》阅读练习及答案1(四)阅读下面的诗歌,完成21~22题。
(4分)关雎关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
21.诗中的女子,为何会让君子“寤寐思服”?请用自己的话概括。
(2分)22.本诗起句运用“兴”的手法托物寄意。
请从学过的其它诗文中选取一例,并加以简析。
(2分)【分析】《关雎》这首短小的诗篇,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。
首章以雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女陪君子的联想。
以下各章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。
全诗语言优美,善于运用双声、叠韵和重叠词,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
【解答】(1)本题考查学生对诗歌内容的理解能力。
从诗中“窈窕淑女”一句可以知道,她文静、美好,善良。
从“参差荇菜,左右流之”可以知道,她劳作姿态优美。
所以,她会让君子“寤寐思服”。
(2)本题考查学生对诗歌写作手法的理解能力。
所谓“兴”,即先从别的景物引起所咏之物,以为寄托。
这是一种委婉含蓄的表现手法。
《关雎》中以雎鸠之“挚而有别”,兴淑女应配君子;以荇菜流动无方,兴淑女之难求;又以荇菜既得而“采之”“芼之”,兴淑女既得而“友之”“乐之”等。
这种手法的优点在于寄托深远,能产生文已尽而意有余的效果。
《蒹葭》中“兼葭苍苍,白露为霜”也是运用了“兴”的手法,以芦苇、霜露起兴,引出下文写主人公追寻伊人而不得。
现代诗人贺知章的《回延安》中也大量地运用了“兴”的手法,如:“东山的糜子西山的谷”--先说山上的物产,以引起下句“肩膀上的红旗手中的书”。
答案:(1)她文静、美好,善良;劳作姿态优美。
(2)“兼葭苍苍,白露为霜”---以芦苇、霜露起兴,引出下文写主人公追寻伊人而不得。
阅读下面的文字,完成后面小题沙家浜的芦苇许冬林《诗经》里写芦苇,写得风雅婉约,“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。
”想象着那画面:满河满溪的芦苇,青碧茫茫,绿叶上的露水已凝成薄霜,秋色渐深,晨气微凉得叫人忧伤。
那个美好的女子,还在秋水的那一边呀,一春一夏的时光汤汤过去,都还未能抵达她的身旁,惟有一片浩瀚的深秋芦苇渲染成了一场相思的薄凉底色。
其实,不是芦苇有那么风雅,那么儿女情长,而是我们的先民风雅。
他们的生活和情感,浪漫得让后人嫉恨,即使忧伤,也忧伤得那么婆娑有姿。
即便是一段幽暗的情怀,也能被那些草木衬得生出明丽的绿光来。
来到了沙家浜,来到了阿庆嫂的茶馆里,隔窗看那些芦苇,就全然是另一种气象了。
沙家浜的芦苇大气磅礴、莽莽苍苍,是大手笔、大写意,是千军万马奔腾的绿。
芦苇在水里,芦苇在岸上,芦苇在湖中的岛上,芦苇在林荫小道的两旁。
凭依木桥,放眼望,湖水泱泱,满目是五月的浓碧,不知道是芦苇将湖水揽在了臂弯里,还是湖水拥芦苇在怀抱。
这真是芦苇的部落!正是初夏。
看花花已落,赏果果还未成,这样的寥落时节,却是芦苇最好的时候。
在沙家浜,在芦苇最好的年华里赶来与它相遇,这是幸事。
它们亭亭如修竹,俊逸如世外雅士。
微微摇曳的叶子像修长的绿色手臂,轻轻抚摩白色的飞鸟、狭长的流云和青灰的天空。
它们又和飞鸟流云以及天空融在一起,融成水底琥珀一般的倒影。
我们在芦苇丛里穿越,拂面的是芦苇的风,呼吸的是芦苇赠予的空气。
夹杂着浓郁草本植物气息的空气,使我们一时间忘了路途、失了方向,却也闲闲淡淡地不着急。
沙家浜半日,怎么想,都觉着过得奢侈。
帕斯卡尔说,人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西……这里以芦苇为喻,突出人之脆弱,可见芦苇也是脆弱的。
我想,从某根芦苇个体来说,确乎脆弱,即便长到竹木的高度,可触摸天空,到底还是一根苇草,逃不掉草本植物难经风霜的命运。
但沙家浜的芦苇又是顽强的。
千万根芦苇在水泊,那就是敢于改天换地的英雄好汉啊!狂风经过,芦苇在水面掀起汹涌绿浪;风雨之后,芦苇又一根根挺起笔直的脊梁。
诗经思⽆邪全⽂阅读诗经思⽆邪全⽂阅读 导语:诗三百,思⽆邪,语出《论语·为政第⼆》,是我国伟⼤的思想家、教育家孔⼦评价诗歌总集《诗经》的著名观点。
由于孔⼦和《诗经》在中国思想史和⽂化史上的巨⼤影响,⼈们包括当代青年对这⼀观点进⾏了多种多样的解读。
下⾯是⼩编整理的诗经思⽆邪全⽂阅读的相关内容。
欢迎⼤家阅读。
诗经思⽆邪 ⼦⽈:“诗三百,⼀⾔以蔽之,⽈:思⽆邪。
”——《论语·为政》 这⼀句话的理解,“思⽆邪”是个关键,⼏乎所有的争议都因“思⽆邪”的理解不同⽽展开。
⽽普遍的观点都认为,这个“思⽆邪”本是《诗经·颂·鲁颂·駉》中的⼀句,孔⼦是借⽤来说明⾃⼰的道理。
因此,有必要搞清楚《诗经》中的“思⽆邪”原本是怎么回事。
《诗经·颂·鲁颂·駉》中的诗句原⽂如下: 駉駉牡马,在坰之野。
薄⾔駉者,有驈有皇,有骊有黄。
以车彭彭,思⽆疆,思马斯臧。
駉駉牡马,在坰之野。
薄⾔駉者,有骓有駓,有骍有骐。
以车伾伾,思⽆期,思马斯才。
駉駉牡马,在坰之野。
薄⾔駉者,有驒有骆,有骝有雒。
以车绎绎,思⽆斁,思马斯作。
駉駉牡马,在坰之野。
薄⾔駉者,有骃有騢,有驔有鱼。
以车祛祛,思⽆邪,思马斯徂。
本来将“思⽆邪”理解成“思想纯正,⽆有邪念”只是⼀种可供参考的解读,但在查阅相关资料的过程中,我却发现,对于这⾸诗的理解,之所以会有那么多的误解和争议,似乎正是因为缺乏这样的⼀种“思⽆邪”——思想纯正,⽆有邪念! ⽐如,作品的主旨本来应该是作品⾃⼰说了算,应该源于诗作本⾝的推敲⽽得的,可关于这⾸诗主旨的说法却⼏乎不约⽽同源于《⽑诗序》中的⼀句话——“《駉》,颂僖公也。
僖公能遵伯禽之法,俭以⾜⽤,宽以爱民,务农重⾕,牧于坰野,鲁⼈尊之。
于是季孙⾏⽗请命于周,⽽史克作是颂。
” 由于有了“颂僖公”这样的先⼊之见,到解读具体诗句的时候,⼜都不知不觉地循着“颂”的思路来进⾏——如,虽然诗中并⽆任何线索能证明“⽆疆”、“⽆期”、“⽆斁”、“⽆邪”都是针对鲁僖公⽽⾔的,可这⼏个词语却普遍地理解成了对鲁僖公的颂祷之词。
2024-2025学年河南省商丘市语文高一上学期期中自测试卷(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ(18分)阅读下面的文章,完成下列小题。
“这,就是那著名的‘长城’!”初次来到长城的我们,激动得热泪盈眶。
站在长城脚下,仰望着蜿蜒起伏的城墙,仿佛看到了历史的沧桑,感受到了中华民族的坚韧。
长城,是我国古代劳动人民智慧的结晶,是中华民族的骄傲。
它东起山海关,西至嘉峪关,全长约二万一千多里。
长城的建造始于春秋战国时期,经过秦、汉、明等朝代的修缮和扩建,形成了今天我们所见的规模。
长城不仅是一道壮丽的自然景观,更是一部生动的历史画卷。
它见证了中华民族的兴衰,承载着无数英雄豪杰的壮志豪情。
在漫长的历史长河中,长城成为了中华民族抵御外侮、捍卫国家的主权象征。
今天,我们站在长城上,仿佛能听到那些古代英雄的呐喊声,感受到他们保卫国家的决心。
长城,这座人类历史上最伟大的建筑之一,是我们中华民族的宝贵财富。
(1)下列对文章内容的理解,不正确的一项是()A. 文章开头用“这,就是那著名的‘长城’!”这句话,点明了文章的中心思想。
B. 文章介绍了长城的历史、规模以及意义,使读者对长城有了全面的了解。
C. 文章通过描写长城的壮观景象,表达了作者对中华民族的赞美之情。
D. 文章结尾再次强调了长城的重要意义,使读者对长城有了更深刻的认识。
(2)请结合文章内容,简要分析长城在历史长河中的作用。
二、现代文阅读Ⅱ(17分)阅读下面的文字,完成6~9题。
《秋日私语》秋天的傍晚,微风拂过田野,带来一丝凉意与稻谷成熟的香气。
在这样的季节里,人们的心情似乎也变得更加宁静而深邃。
小路旁,一排排银杏树已经渐渐泛黄,偶尔几片叶子随风飘落,宛如黄色蝴蝶翩翩起舞。
村头的老槐树下,几位老人围坐在一起,他们或低声交谈,或静静地享受着这份难得的安宁。
孩子们则在一旁嬉戏打闹,笑声清脆悦耳,给这个略显寂寥的村庄增添了几分生机。
不远处,一位中年妇女正忙着晾晒刚收割下来的玉米,她的脸上洋溢着满足的笑容——这不仅是对丰收的喜悦,更是对未来充满希望的表现。
《诗经》知识点总结(3篇)《诗经》知识点总结(精选3篇)《诗经》知识点总结篇1一、词语氓蚩蚩愆期将子无怒垝垣尔卜尔筮咎言载笑载言于嗟鸠兮桑葚犹可说也其黄而陨自我徂尔淇水汤汤渐车帷裳罔极靡有朝矣咥笑夙兴夜寐隰则有泮玁狁不遑靡盬孔疚骙骙小人所腓象弭鱼服雨雪霏霏信誓旦旦二、成语夙兴夜寐:早起晚睡,形容勤劳。
信誓旦旦:誓言诚恳可信。
三、文学常识:1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》或《诗三百》,西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》。
2、《诗经》按乐曲分为风、雅、颂三部分。
“风”指十五国风,绝大部分是民间歌谣;“雅”分大雅小雅,诗宫廷乐歌;“颂”有“周颂”“鲁颂”“商颂”,是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》的表现手法有:赋、比、兴。
3、《诗经》六义:风、雅、颂、赋、比、兴。
4、《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统,是我国现实主义文学的光辉起点。
现实主义的《诗经》与屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映,并称“风骚”。
《诗经》知识点总结篇2《诗经二首》课文原文蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻[ji]。
溯游从之,宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘[si]。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚[zhi]。
关雎关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
【主题思想】《关雎》写的是一一个青年男子对一个窈窕淑女的思念、追求的过程,写他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悦,反映了古代劳动人民对美好爱情的向往与追求。
《蒹葭》通过对特定情境的描写和对想象、幻想情景的描述,表现了主人公对远方的意中人强烈的思念之情及可望而不可即的苦恼。
高三语文试题及答案解析电子版一、选择题(每题3分,共30分)1. 下列各句中,加点词的解释不正确的一项是:A. 吾日三省吾身(反省)B. 举世皆浊我独清(污浊)C. 学而不思则罔(迷惑)D. 温故而知新(复习)答案:B(举世皆浊我独清中的“浊”应解释为“混浊不清”,而非“污浊”。
)2. 下列句子中,没有使用修辞手法的一项是:A. 明月几时有,把酒问青天。
B. 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
C. 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
D. 桃之夭夭,灼灼其华。
答案:C(C选项没有使用明显的修辞手法,而其他选项分别使用了设问、对偶和拟人。
)3-10. 略(根据实际题目内容,设置相应的问题和选项。
)二、填空题(每空2分,共20分)1. “青青子衿,悠悠我心。
”出自《诗经》中的哪一篇?答案:《诗经·郑风·子衿》2. “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”是哪位历史人物的名言?答案:范仲淹3-10. 略(根据实际题目内容,设置相应的填空题。
)三、阅读理解(每题10分,共40分)1. 阅读下文,回答问题:(文章内容略)问题:文章中提到的“他”在面对困难时表现出了哪些品质?答案:文章中的“他”在面对困难时表现出了坚韧不拔、勇于探索和乐观向上的品质。
2-4. 略(根据实际文章内容,设置相应的阅读理解问题和答案。
)四、作文(30分)题目:《我眼中的传统文化》要求:结合个人经历,谈谈你对传统文化的理解和感悟,不少于800字。
作文示例:传统文化是中华民族的根和魂,它蕴含着深厚的历史底蕴和民族精神。
在我的眼中,传统文化不仅仅是书本上的知识,更是生活中的点滴体现。
记得小时候,每逢春节,家里都会贴春联、放鞭炮、包饺子,这些习俗让我感受到了浓厚的节日氛围。
随着年龄的增长,我开始更加深入地了解这些习俗背后的文化意义,它们不仅仅是庆祝新年的方式,更是对家庭团圆和新一年美好生活的期许。
在现代社会,虽然生活节奏加快,但传统文化依然有着不可替代的价值。
高中语文第5课《诗经》两首(氓、采薇)试题 2019.091,补写出下列名句名篇中的空缺部分(任选两小题)(1),宁移白首之心?穷且益坚,。
(王勃《腾王阁序》)(2)沧海月明珠有泪,。
,只是当时已惘然。
(李商隐《锦瑟》)(3)海纳百川,;壁立千仞,。
(清·林则徐对联)2,高原,我的中国色乔良漫空都是黄色的粉尘。
极目处四野八荒,惟有黄色,尽是黄色。
轩辕柏的根须像无数手指深抠进黄土,扎向地心,伸向天际,用力合抱住整个儿高原。
秦始皇横扫六合的战车,汉高祖豪唱大风的猛士,倚在驼峰上西出阳关的商旅,打着呼哨、舞着弯刀、浑身酒气的成吉思汗的铁骑,和五千年岁月一道,从这金子样的高原上骄傲地走过去,走过去,直到……暮云垂落下来,低矮的天地尽头,走来一个小小的黑点。
他,站在一架冲沟纵横、褶皱斑驳的山梁上。
天可真低,他想,一抬手准能碰到老天爷的脑门儿。
残阳把他周身涂成一色金黄。
他伸出手臂,出神地欣赏着自己的皮肤。
金黄的晖光从手臂上滑落下去,掉在高原上。
一样的颜色,他想,我的肤色和高原一样。
豪迈的西风从长空飒然而至,他的衣襟和裤角同时低唱起喑哑而粗犷的古歌。
刹那间,他获得了人与天地自然、与遥远的初民时代那种无缝无隙的交合。
是一种虚空又充实,疏朗又密集,渺小又雄大的感觉。
他不禁微微一笑。
然而,只一笑,那难以言喻的快感消退了。
渐渐塞满胸壑的,是无边的冷寞,莫名的苍凉。
竟然没有一只飞鸟,竟然没有一丛绿草。
只有我,他想,我和高原。
于是他又想,这冷漠、这苍凉不仅仅属于我,还属于遗落在高原上的千年长史。
一千年。
畏惧盗寇的商贾们抛离了驼队踩出的丝绸古道。
抵御异族的武夫们丢弃了千里烽燧和兵刃甲胄。
一路凄惶,簇拥着玉辇华盖,偏安向丰盈又富庶的南方。
南方,绿油油、软绵绵、滑腻腻的南方。
没有强烈的紫外线辐射,没有弥漫天际的黄沙烟尘,没有冰,没有雪,没有能冻断狗尾巴的酷寒,有丽山秀水,丝竹管弦,有妖治的蛾眉,婀娜的柳腰,有令人销魂的熏风、细雨……那叫人柔肠寸断的杏花春雨呵,竟把炎黄子民们孔武剽悍的魂魄和膂力一并溶化!而历史,却在某个迷茫的黄昏,被埋进深深的黄土。
第三单元检测一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一 古诗是古人心声的真实记录,是展现先民人生态度的可靠文本,正如清人叶燮所说:“诗是心声,不可违心而出,亦不能违心而出……故每诗以人见,人又以诗见。
”读诗就是读人,阅读那些长篇短什,古人音容笑貌如在目前,这是我们了解古人心态的最佳途径。
清人沈德潜说:“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统,就是人品与文品并重。
经过历代读者的集体选择,凡是公认的大诗人,往往都是具备“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是“第一等真诗”,从中可以感受真实心跳和脉搏,从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词,很多作品都具有很高的阅读价值,如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素,唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值?我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领,就是“诗言志”。
到了西晋,陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系,但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚:“情志一也。
”情志就是指一个人的内心世界,包括对生活的感受和思考,也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离,因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐,比如对真善美的追求,比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美,唐宋人如此,现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天,启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然,对于现代人来说,唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界,有深远的教育作用。
且举李、杜、苏、辛为例。
李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物,其诗中蕴含强大的精神力量。
杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神,是儒家思想中积极因素的艺术表现,也是中华民族文化性格的形象凸现。
《诗经·静⼥》与移情⼿法2019-08-27《诗经》中的《静⼥》篇反映出⼈类普遍的审美⼼理——移情,这值得学⽣在语⽂阅读理解及作⽂中借鉴、学习。
《诗经·静⼥》写道:静⼥其姝,俟我于城隅。
爱⽽不见,搔⾸踟蹰。
静⼥其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿⼥美。
⾃牧归荑,洵美且异。
匪⼥之为美,美⼈之贻。
诗中写了⼀对青年男⼥幽会的情景:他们相约好在城⾓楼上见⾯,男⼦早早赴约却不见⽂静美丽的姑娘到来,急得直抓⽿挠腮。
姑娘没有爽约,还给他带来了礼物——从野地采来的⽩嫩荑草。
⼀枝野草本没什么可爱之处,但因其是“美⼈之贻”,所以显得“洵美且异”。
这说明表明美的关键是⼼中的美⼈所赠送,不管礼物为何,都显珍贵奇美,有纪念意义。
荑草之美,只是⼀种移情所造成的美,⼀种本⽆之美,这种与实体⽆关,也即是说与荑草本⾝美不美⽆关,⽽是与⼈的感觉有关。
只因荑草是美⼈所送,他就认为这草美得出奇了;美⼈的赠予,使⼀根⼩草获得了⽣命的灵性。
反过来,倘若这根草⾮意中⼈所送,他肯定不屑⼀顾,甚⾄认为送草简直是⽆聊。
诗中情⼈之间朴素的审美⼼理,给我们留下借鉴之处——移情是⼈们普遍的审美⼼理,体现在诗⽂内容中的物态⾃然渗透着作者的思想感情,把握好作者移情⼿法的运⽤,对理解⽂章的情感有重要作⽤。
⾃然界中的事物本⾝没有喜怒哀乐之情,但它们所呈现出来的物态能给⼈们带来某种审美倾向。
⽐如柳枝,它的物态表现为垂下的,随风⽽揉动的,故⽽能引发⼈的低落情绪;⼜因“柳”谐⾳“留”字,在⼈们送别时,便往往以柳枝作为彼时的⼼情,甚⾄在遇见柳树时⼈们的⼼情会发⽣变化。
如王昌龄的《闺怨》中写道:“闺中少妇不知愁,春⽇凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳⾊,悔教夫婿觅封侯。
”诗中的“杨柳⾊”勾起了诗中主⼈公的回忆,触动别离之愁。
这是⼈物情感转移的结构,读者知晓这点,便更容易理解诗中主⼈公情感的变化。
移情的作⽤是把⾃⼰的情感移到外物⾝上,觉得外物也有同样的情感。
就如⾃⼰欢喜时,所看到景物都像在微笑,悲伤时,景物也像在叹⽓。
2024年山东省高职单招《语文》考试复习题库(含答案)一、选择题1. 以下哪个选项是《离骚》的作者?A. 屈原B. 杜甫C. 白居易D. 苏轼答案:A2. 以下哪部作品是鲁迅创作的?A. 《呐喊》B. 《彷徨》C. 《围城》D. 《家》答案:A3. 以下哪个诗句出自《庐山谣》?A. 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山B. 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色C. 采菊东篱下,悠然见南山D. 大漠孤烟直,长河落日圆答案:B二、填空题1. 《诗经》是我国最早的一部______。
答案:诗歌总集2. 《红楼梦》的作者是______。
答案:曹雪芹3. “床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
”这首诗的作者是______。
答案:李白三、阅读理解题阅读下面的文章,回答问题。
文章:《鱼王》作者:余华在很久很久以前,有一个叫鱼王的人,他生活在一片广阔的大海上。
鱼王拥有一条神奇的船,只要他一声令下,船就会自动驾驶到想去的地方。
鱼王喜欢独自在海上航行,观察各种鱼类。
有一天,他发现了一条非常大的鱼,于是决定捕捉它。
经过一番努力,鱼王终于将这条大鱼捕捉上岸。
然而,他发现这条大鱼竟然会说话。
鱼王非常惊讶,便与这条大鱼展开了对话。
问题:请回答以下问题:1. 鱼王拥有什么神奇的物品?答案:一条神奇的船。
2. 鱼王为什么要捕捉那条大鱼?答案:因为他发现那条大鱼非常大。
3. 鱼王与那条大鱼展开了什么活动?答案:展开了对话。
四、作文题题目:以“我的梦想”为主题,写一篇不少于600字的文章。
五、文学常识题1. 请列举三部我国古典名著及其作者。
答案:《红楼梦》(曹雪芹)、《西游记》(吴承恩)、《三国演义》(罗贯中)2. 请简要介绍《水浒传》中的一个故事情节。
答案:《水浒传》中的一个故事情节是:林冲雪夜上梁山。
林冲因被官府迫害,无家可归,只好投奔梁山。
在雪夜,他历经艰辛,终于到达梁山,加入了梁山好汉。
六、古诗文默写题1. 请默写《将进酒》中的一句诗句。
文章诗经的阅读理解
导读:阅读下面的文字,完成下列小题。
《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的。
但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。
这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗,是特地做了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上
乐曲,达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻或暗示,所以是一种典型的断章取义。
《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。
《将仲子》本来是一首爱情诗,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;子展却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为了一个叛臣。
诗三百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了,“赋诗”、“献曲”也不大见到了。
诗三百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。
比如公孙丑问,《伐檀》诗中,为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君用了他,就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠信。
君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。
直到五四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是()A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。
B.在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C.所谓“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。
D.在古籍记载中,卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现,是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的'一项是()
A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
B.古人在“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。
C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言,亦可畏也”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。
D.到孔子时代,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家,《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中,《诗经》被当做表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B.上古时候,人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入诗三百篇中,不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇,其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场。
D.孟子解释《伐檀》说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。
这就曲解了《诗经》的原意。
答案:
1.A
2.C
3.B
答案解析:
1.“《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意”错,根据原文,《诗经》有深厚的思想内涵。
2.“他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信”错,原文是“子展却借用来说,晋侯纵然有理由,但‘人言可畏’,别人看来总是为了一个叛臣”。
3.根据原文第三段的论述,“徒歌”是与“献诗”对应的,不是与《诗经》对应的。
【关于文章诗经的阅读理解】
1.诗经文章赏析
2.写诗经典文章
3.做客文章阅读理解
4.诗经文章赏析参考
5.关于诗经名句
6.关于诗经简介
7.关于《诗经》的简介
8.关于诗经的简介
上文是关于文章诗经的阅读理解,感谢您的阅读,希望对您有帮助,谢谢。