暖的本义和引申义

《古代汉语》教案九

第九讲 词的本义和引申义

本讲介绍了词的本义和引申义的概念和相互关系，以及研究词义引申的意义。要求在理解上述内容的基础上，重点掌握常识部分所举词例的意义特点，以及能对10篇精读文选里的词义现象加以理解和解释。

参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》

常识内容精讲

一、词的本义

1、什么是词的本义：词在文献语言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。

词的本义不一定是词的原始义。语言的历史要比文字悠久得多。那些早在汉字产生以前就已出现的汉语词，它们当初的意义是什么，由于没有文献可考，我们无从得知。我们所讨论的，只能是文献语言范围内的词义引申。因此，我们所讲的本义，指的是词在文献语言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。

例如，“鄙”的本义的探求，只能通过该字在古书中的用例来考察。试看以下例句：

①四鄙之萌人。——萌（氓）人：草野之民。“鄙”的意思是边邑。

②焚符破玺，而民朴鄙。——“鄙”的意思是质朴，厚道。

③肉食者鄙，未能远谋。——“鄙”的意思是浅陋，庸俗。

④今之争夺，非鄙也，财寡也。——“鄙”的意思是贪吝。

⑤我皆有礼，夫犹鄙我。——“鄙”的意思是鄙夷，看不起。

以上②③④⑤诸义，都是从①的边邑义引申而来。因此，可以确定“鄙”的本义是边邑。

2、探求本义的途径

（1）借助词的书写形式

一个词用一个什么形体的字来记录它，是按照造字时代词所表示的意义拟定的。因而词的本义，一般来说可以在字形上得到反映。

例如：“诛”有诛杀、谴责、责求等意义。根据字形，“诛”字从言，朱声，字义与言语行为有关。可以确定谴责为其本义，其余的则是引申义。

（2）考察文献语言用例

字形只是词的书写符号，它不能脱离词、脱离语言而直接表达词义。只有在组词成句的具体语言运用中，词义才能充分显示出来。因而探求词的本义，更重要的是看文献语言是怎样使用这个词的。

例如：“斃”（“毙”的繁体字）字，《说文》作“獘”，表示向前倒下。人被杀死则倒下，所以又引申为死，这个意义后来写作“斃”，从死，敝声。从文献用例来看，先秦古书里的“斃”多表示仆倒义。如《郑伯克段于鄢》“多行不义必自毙。”又如《鞌之战》“射其右，毙于车中。”都可以证明“斃”的本义是仆倒，而不是死。 又如“愤”字从心，贲声。它的烦闷义和愤怒义都可以从义符“心”得解释。但是根据古书的用例来看，烦闷义出现的时代较早，因此可以确定它的本义应该是烦闷。

总第２４４期　２０１３年６月（上１　钟叙≈ｃ￡　Ｔｈｅ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　Ａｒｔｉｃｌｅ　Ｃｏｌｌｅｃｔｓ　Ｔｏｔａ１．２４４　Ｊｕｎｅ　２０１　３ｆＡ１　

词的本义和引申义关系探微　

杨毅华　（昭通学院　云南・昭通６５７０００）　中图分类号：Ｈ０３　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—７８９４（２０１３）１６一Ｏ１１３一Ｏ２　摘　要汉语中有很多一词多义的情况，它使语言的表达丰　富多彩，能更好地满足交际的需要。词义引申是形成一词多　义的根本原因。词的引申义是指词义发展过程中由本义通　过多种方式派生出来的意义。引申义和本义间有各种联系　方式，归纳起来主要有相似引申、相关引申、相因引申。　关键词本义引申义相似相关相因　Ａｎ　Ｉｎｑｕｉｒｙ　ｉｎｔｏ　ｔｈｅ　Ｒｅｌａｆｉｏｎｓｈ￣ｂｅｔｗｅｅｎ　ｔｈｅ　Ｏｒｉｇｉｎａｌ　Ｍｅａｎｉｎｇ　ａｎｄ　Ｅｘｔｅｎｄｅｄ　Ｍｅａｎｉｎｇ　ｏｆ　ａ　Ｗｏｒｄ／／Ｙａｎｇ　Ｙｉｈｕａ　Ａｂｓｔｒａｃｔ　Ｔｈｅｒｅ　ａｒｅ　ｍａｎｙ　ｓｉｔｕａｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｐｏｌｙｓｅｍｙ　ｉｎ　Ｃｈｉｎｅｓｅ，　ｗｈｉｃｈ　ｍａｋｅ　ｌａｎｇｕａｇｅ　ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ　ｃｏｌｏｒｆｕｌ　ａｎｄ　ｂｅｔｔｅｒ　ａｄａｐｔ　ｔｏ　ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ　ｎｅｅｄｓ．Ｅｘｔｅｎｄ　ｏｆ　ｗｏｒｄ　ｍｅａｎｉｎｇ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｂａｓｉｃ　ｒｅａ—　ｓｏｎ　ｏｆ　ｐｏｌｙｓｅｍｙ，ａｎｄ　ｔｈｅ　ｅｘｔｅｎｄｅｄ　ｍｅａｎｉｎｇ　ｏｆ　ａ　ｗｏｒｄ　ｉｓ　ｄｅｒｉｖｅｄ　ｆｒｏｍ　ｉｔｓ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｍｅａｎｉｎｇ　ｉｎ　ｉｔｓ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｔｈｉｓ　ｐａｐｅｒ　ｉｎｔｒｏ—　ｄｕｃｅｓ　ｔｈｅ　ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｔｈｅ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｍｅａｎｉｎｇ　ａｎｄ　ｅｘｔｅｎｄ—　ｅｄ　ｍｅａｎｉｎｇ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｍｅａｎｉｎｇ；ｅｘｔｅｎｄｅｄ　ｍｅａｎｉｎｇ；ｓｉｍｉｌａｒ；ｒｅｌａｔｅｄ；　

学习活动2 把握古今词义的联系与区别

任务一 探究一词多义

词的本义、引申义

1．词的本义

指词的本来的意义。如“引”：许慎《说文解字》解释为“开弓也”,本义是拉开弓。成语“引而不发”的“引”,就用引的本义,其他意义如“延长、引申、引导、引退”等,都是从“开弓”这个意义派生出来的。

2．词的引申义

由本义派生出来的意义叫引申义。引申义和本义密切相关,本义是引申义的根据,引申义是本义的发展,本义只有一个,而引申义可以有一个甚至几十个,这些意义都是跟本义有着意义上的联系,一词多义的现象就是由此产生的。

词义引申的一般规律：

(1)由具体实在意义虚化为抽象概括的意义。如甲骨文“兵”字,是双手持斧的形象,本义是兵器,如“兵革非不坚利也”(《得道多助,失道寡助》)；接着引申为拿兵器的人,即士兵,如“兵强马壮”；然后引申为抽象的意思,如“兵连祸结”中的“兵”解释为“战争”。

(2)由词性变化产生新义。如“六艺经传皆通习之”(《师说》)中的“传”是名词,解释为“古代解释经书的著作”,而到了“师道之不传也久矣”中,“传”就成了动词,解释为“流传”,而在“所以传道受业解惑也”中解释为“传授”。

(3)由本义经过通假现象变成通假字。如“君子生非异也”(《劝学》)中的“生”同“性”,即天性,属于字形相近通假。另外还有字音相同或相近通假,如“则知明而行无过矣”中的“知”同“智”。

(4)借助修辞手法产生新义。如“假舟楫者”(《劝学》)中的“楫”原本是划船工具,在这里指船,这是用了借代的修辞。

词义引申的方式：

第一种方式是由一个意义向各个不同方面的引申。我们称之为“辐射式的引申”。

例如“節(简化为节)”字,它的本义是竹节。许慎《说文解字》：“节,竹约也。”左思《吴都赋》：“竹 则……苞笋抽节。”由这个本义产生出下列引申义：

①用于树木,则指木节。《后汉书·虞诩传》：“不遇槃根错节,何以别利器乎？”

②用于动物,则指关节。《庄子·养生主》：“彼节者有间,而刀刃者无厚。”

一、词的本义

（一）怎样理解“本义”

所谓本义就是一个词的本来意义，与引申义相对。

说明：本义应该是最早的原始意义。但是汉语历史非常悠久，早在汉字出现以前，汉语就已存在，可那时汉语的许多词的意义我们已无法考知。因此较合适的说法是：

本义大都是指有文字形体可考、有文献资料可资参证的初始意义。或：由汉字和汉字记录的古代书面语体现出来的词的本来意义。

（二）怎样寻求本义

具体方法是：根据字形探求，辅以文献证据。在字形上难以看出本义时，更需要文献证据的帮助。根据字形分析和用文献证据证明，这两种手段常常是结合在一起的。

“元”、“本”、“牢”、“秉”的本义是什么？先看字形：

元 □ 象一个人的脑袋

本 □ 表示树根

牢 □ 表示牲畜的圈

秉 □ 表示手里拿着的一把禾

再求诸文献：

1）狄人归其元。（《左传·僖公三十三年》）

（其元：晋将军先轸的头）

2）禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒。（《左传·成公二年》）

（系：拴、绑；系桑木焉，以徇齐垒：把桑树根拖在车后面，在齐军的营垒前面驱车示威。）

3）亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策·楚策》）

4）彼有遗秉，此有滞穗。（《诗经·小雅·大田》）

（遗秉：收割后剩在田里的禾把） “斯”的本义是什么？先看字形，这是个形声字，义符是“斤”，“斤”乃斧子一类的工具，至此，我们仍然难以确知“斯”的本义。于是求诸文献：

墓门有棘，斧以斯之。（《诗·陈·墓门》）

通过文献的语境，我们知道了“斯”的意义是“用斧子砍”，这便是文献资料中显示出的“斯”的本义。从这里可以看出，文献资料在探求词的本义的过程中往往起着决定性的作用。又如：“廉”，观其义符是“广（yan）”，知与房屋有关。再看贾谊《陈政事疏》“故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑”，其意义就更加具体了：“陛”指台阶，“廉”则指厅堂的边缘。

根据汉字的形体探求，辅以文献证明，这种综合的方法是探求词的本义时最常用的。再举几个例子。