江苏省泰州市姜堰区2022-2023学年七年级上学期期末考试语文试卷

2022-2023学年江苏省泰州市姜堰区七年级（上）期末语文试卷

一、积累和运用（24分）

1．（16分）阅读。

ㅤㅤ亲爱的同学，与语文的相知相遇注定是一段美丽的旅程。语文是一首歌，歌里有学思结合的学习智慧，“①

，思而不学则殆”（《＜论语＞十二章》）；歌里有kāng

kǎi激昂的yín诵【甲】勇往直前的少年意气，“② ， ”（谭嗣同《潼关》）；歌里有未来团聚的欢乐，“③ ， ”（李商隐《夜而寄北》）。

ㅤㅤ我们应该用满腔的热chén去阅读，不断琢磨．．，【乙】体验，努力追求“非淡泊无以明志、④ ”的境界（诸葛亮《诫子书》），努力追求做“一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，⑤ ”（毛泽东《纪念白求恩》），努力去做一个诗意的点灯人，正如郭沫若所言“请看那朵流星，⑥ ”（郭沫若《天上的街市》）。

（1）请补充完整语段中①﹣⑥的内容。

（2）根据拼音写出相应的汉字。

（3）在【甲】【乙】处分别填入的标点与词语，最恰当的一项是

A.【甲】顿号 【乙】丰富

B.【甲】逗号 【乙】丰富

C.【甲】逗号 【乙】丰饶

D.【甲】顿号 【乙】丰饶

（4）下列说法不正确的一项是

A.语段中划线句有语病。

B.“语文是一首歌”运用了暗喻的修辞手法。

C.“琢磨”在文中的意思是雕刻或打磨使之更精美。

D.《天上的街市》运用了想象和联想，表达了作者对自由光明、幸福美好生活的向往。

2．（8分）新华中学七年级一班开展语文实践活动，你也参与其中。

【设计班刊】

ㅤㅤ2023年是农历兔年，设计组的同学拟在班刊中出一期新年专栏。下面是他们用于该栏目中的兔年生肖邮票材料。

材料一：

材料二：

生肖和每个人息息相关，生肖邮票诠释着民族文化、民族精神。此次《癸卯年》生肖兔邮票一套两枚。图一名为“癸卯寄福”，用别出心裁的蓝色描绘了一只右手执笔、左手持信的睿智卯兔；图二名为“同圆共生”，描绘了 ，展现了生命的灵动、生机与温情，背景衬以“玉兔捣药”纹饰，表达了疫情之下祈求平安健康、人民幸福的真挚愿望。

（1）请用生动形象的语言描绘材料一中图二的画面。（不超过30个字，至少运用一个成语）

（2）依据材料二内容，将生肖兔邮票传递的新春祝福补充完整。

癸卯寄福，传递美好祝福；

同圆共生， 。

【读书交流】

（3）文字组的同学在阅读国学经典时，搜集到了以下三句话：

①见人恶，即内省，有则改（《弟子规》）

②择其善者而从之，其不善者而改之。——（《论语》）

③日省其身，有则改之，无则加勉。——（朱熹《论语集注》）

小文不知道为什么要把这三句话归为一类，小语知道这三句话有共同的内涵，他对小文说： 。

二、阅读理解（共66分）

3．（6分）阅读杜甫的《阁夜》①，完成问题。

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马②终黄土，人事音书漫寂寥。

【注释】①这首诗是公元766年（大历元年）冬作者寓居夔州西阁时所作，当时西川军

阀混战，天下大乱，公孙述凭借蜀地险要，号“白帝”，左思《蜀赋》中有“公孙跃马而称帝”之言。

（1）诗歌赏读课上，老师要求小文和小语用相似的句式来交流赏读颔联的体会。

小文：我听到了五更天里悲壮的鼓角声。

小语：我看到了 。

小文：“鼓角声”吹响了战况紧急的军情，敲击着杜甫忧国的叹息。

小语：“星河影”摇晃出 ，牵动着杜甫 。

老师：说得真好，你们已经懂得了“一切景语皆情语”！

（2）老师让小文、小语继续质疑探究，揣摩出更丰富的意蕴。

小语：你知道尾联中的“卧龙”是谁吗？

小文：

小语：尾联传达了诗人哪些情感呢？

小语：

4．（16分）阅读文言文《司马光勤学》，完成下列小题。

ㅤㅤ司马光，字君实，陕州夏县人也，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟①能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。”及长，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，咏其文，思其义

【注释】①俟sì：等到。

（1）解释下列加点词在文中的意思。

①其幼时患．记忆不若人

②俟能讽诵乃．已

③及．长

④或．中夜不寝时

（2）下列各句与例句中“之”用法相同的一项是

例句：为一时之名臣

A.久之，目似瞑

B.知之者不如好之者

C.禽兽之变诈几何哉

D.而两狼之并驱如故

（3）用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

众兄弟既成诵而游息矣

（4）翻译下列句子。

①尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。

②逝者如斯夫，不舍昼夜。（《＜论语＞十二章》）

（5）请结合文中相关内容，概括出司马光强调读书成“诵”的原因。

5．（10分）阅读名著《西游记》选段，结合相关内容，完成下面小题。

ㅤㅤ……沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”

ㅤㅤ师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道：“大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。”四众回看时，身披飘风氅，头顶偃月冠，足踏铁靿（读yào）靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，不能前进，特献一斋。”行者道：“吃斋小可，让我师父过去？”土地道：“要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。”行者去路旁拾起扇子道：“这不是？那火光越扇越着，笑道：“此扇不是真的，被他哄了。”行者道：“如何方得真的？”那土地又控背躬身，须是寻求大力王．．．。”

（1）沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否“西行”的对话，表现了各自怎样的心理？请结合选段划线句分析。

（2）选段中土地提到的“大力王”，跟孙悟空有交情，也有过节

（3）有网友认为，人走向成熟的过程，就像《西游记》中的孙悟空一样，不断修行，才能修成正果。“《西游记》里有四座山，在相应的位置补充恰当的内容。

（4）小文同学阅读名著整理了不少心得感悟，其中不恰当的一项是

A.悟空在车迟国斗法时自评：“就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬踏，莫想坐得住。”《西游记》好几个回目中称悟空为“心猿”

B.鲁迅的《朝花夕拾》中有童年梦幻般的色彩，百草园里的“蟋蟀”“油蛉”“桑葚”等都是欢乐童年的见证。

C.《西游记》让我明白：团队成员可以个性鲜明，也免不了偶有争执，但必须有同一个“西天”

D.《五猖会》中父亲命令“我”背完书才能去看会，让“我”无奈和厌烦，可见鲁迅小时候天真好玩，表达了对父亲的理解与愧疚。

6．（14分）阅读下面的非连续性文本，回答问题。

材料一

ㅤㅤ①如果你在路边、休息处看到一个人手指连动笑得合不拢嘴，那大概就是在刷小视

频了。不自觉地深陷其中，蓦然之间发现时间已经过去了几个小时。

ㅤㅤ②抖音为什么会火？因为它满足了人们对消遣和感官刺激的需求。美国媒体文化研究者、批判家尼尔•波兹曼在《娱乐至死》一书中这样写道：“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”

（节选自网络文字《抖音，正在毁掉年轻一代人？》，有删改）

材料二

ㅤㅤ①从1920年开始，我几乎每年都去看望这位植树的老人。我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难！

ㅤㅤ②1945年的6月，我最后一次见到植树的老人。那年，他已经87岁了。我再次踏上这条通往荒原的路。我完全认不出这条我曾经走过的路了。一切都变了，变成了飘着香气的微风；高处传来流水般的声音

ㅤㅤ③……

ㅤㅤ④每当我想到这位老人，他靠一个人的体力与毅力，把这片荒漠变成了绿洲，人的力量是多么伟大啊！可足，想到要做成这样一件事，怎样的无私，我就从心底里，感到无限的敬佩。他做到了只有上天才能做到的事。

（节选自七下语文教材《植树的牧羊人》，有删节）

材料三

越过枯燥才能获得愉悦

ㅤㅤ①对枯燥的忍耐力，可能是一个优秀的人最深沉的素质，也是与平庸者最大的分野。生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，越来越失去忍耐枯燥、在枯燥中学习的能力。人们热爱爆梗、段子、笑点、包袱的感官刺激，习惯被消耗自己时间的娱乐文化所“喂养”

ㅤㅤ②能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥的性质，需要理性的主体忍受一定程度的枯燥，是为不学无术者、浮躁者、消遣者设置的障碍，越过这个门槛者，是在孤独静观、克服枯燥后“先涩后畅．．．．”，习得新知，解开困惑。

ㅤㅤ③写作是一件需要忍受枯燥的事。一气呵成者，很少是一开始就有写作冲动的，而是在克服最初那30分钟的枯燥过程后酝酿出来的。阅读也是一件需要忍受枯燥的事，要有耐心让自己慢下来，坐得住冷板凳，而不是看一两页就轻易扔一边。再深奥难读的书，克服了前30页的阅读痛苦、坚持一段时间，也不是脑袋一拍灵机一动，新点子就来了

ㅤㅤ④看看那些能成就人滋养人、在哪里都能受到推崇的好品质，大多与忍受枯燥相关。延迟满足、专注、自律，核心都是对枯燥的克服。勤奋、刻苦、坚毅、节制、谨慎、惜时、慎独、忍耐、适应，接受和越过枯燥，才能养成这些让人受益终身的好品质。

（作者曹林，有删改）

（1）结合文本，解释材料三中加点词“先涩后畅”的意思。

（2）材料一中的“娱乐”和材料三中的“愉快”是一回事吗？请简要分析。

（3）揣摩材料二“我”用“他做到了只有上天才能做到的事”这句话来评价牧羊人的用意。

（4）材料三第③段用了一组事实论据来证明观点，其实，材料二的故事也可以概括为材料三的一个事实论据。请你提炼材料二的内容

要在荒山上造出一片绿洲也需要 ，那不是 ，而是 。

7．（20分）阅读曹学林的《“鱼在水”》，完成问题。

ㅤㅤ①“鱼在水”本名叫于在水，是我的一位小学启蒙老师。

ㅤㅤ②于在水这个名字很特别，有说是出自于《诗经》里“所谓伊人，在水一方”的，鱼在水中，可谓得其所哉！不是有个成语叫“如鱼得水”么？也有的说是，故用“水”字来补。总之，这名字用现在的话说

ㅤㅤ③于在水确实有文化，他是我们村最早的高中生，在村耕读小学刚创办时就被安排做教师，能做教师、校长的人就是“圣人”，孔夫子不就叫“孔圣人”吗？

ㅤㅤ④于在水个子不高，又长得瘦，但却很精干，尖利而响亮。他不但会教学，而且能写，找到他，一个晚上就能完成，学校的山墙上有一块黑板报，被他画得图文并茂，大队搞文娱宣传队，他集编、导、演于一身，为大队争得了很多荣誉。大家都觉得他是个难得的人才。大队党支部就把他发展为党员，提拔为支委，没有谁不恭恭敬敬叫一声“于校长”的。那段时间，于在水真可以说是“如鱼得水”。

ㅤㅤ⑤我在村耕读小学读书时，于在水做我的老师。他既教我们语文，又教我们算术，于老师那矮小的个子在教室前跳来跳去，像演戏一般。记得于老师教我们唱“鱼儿离不开水，于老师唱一句，我们跟在后面学一句，瓜——在——秧”，于老师听出歌词不对，待到明白过来是有人在故意捣蛋时，气得把歌本往讲台上“啪”地一摔。有时于老师正在上课，或者一只老鼠在屋顶窜过，教室里就会产生一阵骚动，用教鞭敲敲黑板，做出严肃的样子。非到忍无可忍