山海经中的上古神兽大全

中国作为世界公认的文明古国，在中华文化传承中，上古时期神话传说中有很多种神

兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、

混沌、庆忌等。

想必很多人是只闻其名，也不知其情不知其形，更不知其真实情况。下面就给大家介

绍一下。

数斯

《山海经·西山经》记录的一种奇鸟。它长的像猫头鹰，但脚却和人的一样，吃它的肉

据说可以治疗癫痫等！

《山海经》:皋涂之山，有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。

乘黄

古代中国神话传说中的异兽名或神马。 《山海经·海外西经》：“（白氏之国）有乘黄

，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”[1]《逸周书·王会解》：“白民乘黄，乘黄者似狐，其背有两角。” 鲲鹏

出自庄子的《逍遥游》中：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为

鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则

将徙于南冥一南冥者，天池也”。其原型可能是海神禺强，《山海经·大荒北经》记载：“

北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊（禺强）。”

粱渠

传说中的兽名。《山海经·中山经》：“﹝ 历石之山

﹞有兽焉，其状如貍而白首虎爪，名曰梁渠。见则其国有大兵” 据说有梁渠兽出没的地方

就会有战乱，有大灾难，预示着天下会大乱，是一种不祥的征兆的野兽。

孟极

北山经又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河

。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。──《山海经·北山

经卷》

天狗

中国民间传说中的一种动物。最早记载于《山海经》中，原文是：“又西三百里，曰阴

山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，

其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，天狗是种像狐狸而头部白色的动物，并是御凶

的吉兽，很可能是某种古代哺乳类动物，是真实存在过的。但后来演变成用来形容彗星

和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。《史记·天官》

载：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。”

九尾狐

《海外东经》：“青丘国在其北，其狐四足九尾。” 《大荒东经》：“有青丘之国，有狐

，九尾。”史书中记载，九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，成为了中国古书中出现

的最早的“婚姻中介”，传说中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。九尾狐在

《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。

矔疏

一角马，辟火奇兽。最早出现在《北山经》：“又北三百里，曰带山，其上多玉，其下

多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰疏，可以辟火。”

钟山神

又名烛龙中国古代神话中的钟山山神，据《山海经》中记载，烛龙长千里，也是章尾

山山神。烛龙是人脸蛇身的山神，红色的皮肤，住在北方极寒之地，睁开眼就为白昼，

闭上眼则为夜晚， 吹气为冬天， 呼气为夏天，

能呼风唤雨。《山海经》中记载：“钟山之神 ,名日烛阴 ,视为昼 ,瞑为夜 ,吹为冬

,呼为夏。不饮 ,不食 ,不息 ,息为风。身长千里 ,在无启之东。其为物。 人面蛇身赤色

,居钟山下。西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山。 有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃晦

,其视乃明。 不食 ,不寝 ,不息;风雨是谒。 是烛九阴 ,是谓烛龙。“

狰

狰本意是一种像豹、有五条尾的怪兽，现代汉语多用来形容样子凶恶可怕。《山海经·西山经》：（章莪之山）有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。 蛊雕

一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人畏兽，独角，叫起来像婴儿的啼哭。

帝江

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水

出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦 无面目

，是识歌舞，实惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋

，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝

江”。除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一

些记载当中也被称为“帝江”。

举父

崇吾山的畏兽，善于投掷，虎豹畏之。

狸力

柜山上的畏兽，样子像猪，四肢却长出了爪子，带有锯齿。见到它的地方，地面多起

伏，所以猜测狸力善于挖土。

精卫

上古神话传说中，女娃是炎帝最小的女儿，后溺水而亡，化作精卫鸟；另一说，女娃

是上古的一个部落，由于气候变暖，海平面上升，女娃部落遭到灭顶之灾，后化作精卫

。 《山海经 北山经》：北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文

首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，

溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

青鸟

《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。”

郭璞注：“三青鸟主为 西王母取食者，别自栖息于此山也。”

蜃龙

蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。 蜃头上有像鹿一

样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都

是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。 蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育方法的缘故：蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋 将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子。

英招

人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量 不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。

狻猊

龙九子之一。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书

记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。是外来品，随佛教传入中

国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，

让它为佛门护法。

霸下

又名贔屭，龙九子中的六儿，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。

被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背

起。故中国的石碑多由它背起的。

狴犴（Bì'an)

龙九子中的七儿，又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被

安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之

气。

负屃(xì)

龙九子中的八儿，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好

文，石碑两边的文龙是其遗像。

根据《左传》记载，四凶分别是人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“

穷奇”、形象如同巨大的狗的“混沌”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

饕餮

上古异兽之四大凶兽：《饕餮》tāo tiè

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是

：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。 其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种

人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。而人们所说的

饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。饕餮在以中国传说或玄幻武

侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。它长相丑陋怪异，很

贪吃，见什么吃什么，由于吃的太多了，最后被活活撑死。还有的民间传说说它把世上

所有能吃的东西东西都吃光了以后，竟然吃了自己的身体，最后吃的只剩下了头，，所

以落下个“有头无身”的名声。后人们渐渐把它用来形容特别贪婪、特别贪吃的人。古人

们把它铸造在烹煮器皿的盖——鼎上。

奇穷

上古异兽之四大凶兽：《穷奇》

中国神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所

载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头

凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一

种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的

差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。 据说穷奇经常飞到打斗的

现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励

他多做坏事。由此可见，它应该是头凶兽，而且还是一种惩善扬恶的生物。然而有些书

上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方

相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任

务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷

奇逐渐演变为天下四凶之一，最后终于被舜帝灭了。

梼杌

上古异兽之四大凶兽：《梼杌》 táo wù

中国神话中上古时期的四凶之一。所谓”四凶“，最早指的是上古年间四位残暴的部落首

领，后来被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。 《左传·文公十八年》:“颛顼有不才子，

不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常。天下之民，谓之梼

杌。” 唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：其状如虎而犬毛，长二尺，人面，

虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠（ào hěn），一名难训。

（梼杌体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，猪口牙，尾长，常

被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人） 《山海经.西山经》：“三危之山，.....有兽焉，

其状如牛（体格像牛一样大），白身（肤色苍白），四角（四根犄角），其豪如披蓑，

其名曰獓骃，是食人。”后来梼杌因为天赋克水触怒龙族，与应龙争斗致死。

浑沌