从近代日本文化论来看日本文化

第２６卷第２期　２０１１年２月　乐山师范学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｌｅｓｈａｎ　Ｔｅａｃｈｅｒｓ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　Ｖｏ１．２６．Ｎｏ．２　Ｆｅｂ．２０１１　

从《日本论》解读戴季陶的日本观　

范明明　

（兰州大学历史文化学院中国近现代史研究所，甘肃兰州７３００２０）　

摘要：戴季陶曾长期留学日本，后又多次跟随孙中山先生出访日本，他的《日本论》一书以简洁明晰的叙述方式从文　化学的角度对日本民族的特性和日本国策进行了深刻的剖析，并以此作为中国政治变革的反思与借鉴。这部书当时被学界　视为研究日本的一本重要参考著作。他的日本观主要包括对日本神道教、国民性、民族特性、武士道、明治维新等内容的诠　释，具有重要的学术意义与现实意义。　‘　关键词：《日本论》；戴季陶；日本观　中图分类号：Ｂ２２２．５　文献标识码：Ａ　文章编号：１００９—８６６６（２０１　１）０２－０１０５—０６　

戴季陶的《１３本论》一书对１３本民族的特性和　

日本国策进行了深入的思考。他的日本观超越了　

同时代的很多人，被认为是近代精通日本的大家　

之一，曾被日本学者竹内好称为中国近代所谓“知　日三白眉”之一（其他二人是黄遵宪与周作人）。然　

而在很长的一段时间里，他的日本问题研究并没　

有得到重视，《１３本论》也一直封存在历史的尘埃　里，直到二十世纪八十年代初才有人陆续把他作　

为研究对象。　

关于戴季陶日本观研究，近几年在这方面有　

一些成果，但数量不多而且没有进行深入、系统与　

全面的探讨。学术界对戴季陶的研究更多地集中　

于政治思想方面，对１３本观研究在全面性、系统　

性、深刻性方面仍有相当大的空间。　即使在今天中国人对日本的研究也谈不上充　

分。１３本至今在政治、经济、宗教、生活等诸多方面　

都有着令人无法理解的神秘；１３本人，具有世界上　独一无二的民族特质，从气质到性格，都与其他民　

族迥然不同；日本文化特别是传统文化，如茶道、　

柔道、武士道，更让世人惊叹不已。长期以来，人们　把日本文化视为中国儒家文化的范畴，认为她古　代学中国，近代学西方，１３本文化其实就是学习型　

论日本社会之“忠”文化

“忠”是日本文化和社会中非常重要的一个概念。它表达了对家庭、国家以及各种关系的忠诚和奉献。这种文化可以追溯到日本的历史和传统中，对于日本的社会发展和价值观的塑造起了重要作用。

首先，忠诚是家庭关系中最重要的价值观之一。在日本社会中，家庭被认为是一个人的最高价值所在。父母和其他长辈都被认为是尊贵的，他们有权决定家庭的事情。孝敬是家庭中的一种基本伦理，这意味着子女必须听从长辈的命令和愿望，并为他们付出一切。此外，配偶之间的忠诚和互相尊重也是婚姻中的必需品。在日本，离婚是罕见的，这是因为夫妇之间的承诺被视为无条件的，他们必须相互支持并共同面对困难。

其次，忠诚是日本国家意识形态的核心概念之一。在日本，民族意识是基于“国家”这个共同价值的。人们不仅要忠于自己的国家，还要尊重并维护国家的利益和荣誉。在日本的传统文化中，无论是武士、农民、商人还是学者，每个人都有义务为国家做出贡献，无私地为社会做出努力。这一点在现代日本仍然是很明显的，从政治家到企业家，从干部到普通百姓，都会为国家和国家形象的维护而努力奋斗。

最后，忠诚在日本的组织文化中扮演了至关重要的角色。在日本的企业文化中，忠诚是一种重要的文化基石。公司被视为一个大家庭，员工应该彼此信任、友爱、互相支持，并为公司的利益而奋斗。共同价值观和企业文化也被视为重要的组织价值，员工必须同意并遵守这些准则。

然而，在日本的忠诚文化中也存在一些负面的方面，例如过度的顺从和将个人感受置于其他人的期望之下。尽管这些问题在现代日本社会变得越来越不受欢迎，但是日本的忠诚文化仍然是一种强大的力量，对于整个社会的和谐发展起到着积极的作用。

总的来说，忠诚是日本社会最重要的价值观之一。它延伸到各种社会关系和文化中，包括家庭、国家以及组织。尽管这种文化存在一些负面的方面，但是它仍然是日本文化和社会中的一个强大的、经久不衰的力量。

论日本人的“内”与“外”意识

日本人的“内”与“外”意识是日本文化中非常重要的一个方面。它包含了日本人与外部世界的关系，同时也反映了日本人对自己内心世界的认识和态度。在日本文化中，内外意识的形成和表达方式有着深刻的文化背景和历史渊源。本文将探讨日本人的内外意识，分析其文化根源、特点和影响。

日本文化中的内外意识主要体现在日本人对自我和外部世界的看法和态度上。日本人对内在自我的重视体现在对内心世界的深刻关注和尊重。他们认为日本人内心世界的体验、情感和思想是非常重要的，需要被保护和呵护。日本人对外部世界的态度也体现了一种内外分明的界限感。他们强调外在世界的规则、秩序和礼仪，希望通过这些外在的形式来维护内在的自我和尊严。

日本文化中的内外意识根植于日本人对自然界的理解和驯化。在古代日本，自然界对日本人的生活和生存有着巨大的影响，因此日本人对自然界的敬畏和尊重贯穿着整个文化。这也使得日本人更加关注自己内在的情感和观念，同时通过外在的礼仪和规则来与自然互动。在日本文化中，内外意识是一种自然与人类和谐相处的表现形式，是一种对自然、社会和个体的尊重和理解。

日本人的内外意识也对日本文化和社会的发展产生了深远的影响。在日本人的思想和行为中，内外意识是制约和规范的重要来源。它使得日本人更加注重自身的情感和思想，并通过外在的形式来表达和保护自己。这种内外意识也影响了日本人的社会交往和生活方式，使得日本社会更加注重规矩和礼仪，并在社会关系中保持着一种秩序和和谐。

值得注意的是，日本人的内外意识并不是一成不变的。随着时代的变迁和社会的发展，日本人对内外意识的认识和表达方式也在不断变化。新一代的日本人在接受了西方文化的影响后，对内外意识的理解和表达方式也有所改变。他们更加注重个性和个体的发展，同时也更加开放和包容地对待外部世界。日本人的内外意识在不断演变和发展中，呈现出一种融合和多样化的趋势。

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日本文化特点

日本的企业文化特点

1.耻感文化

日本文化不同于中国的“仁道文化”，或者欧美“罪感文化”，它属于“耻感文化”。“耻”是因外力而被动感受到的，是人前的抱负和炫耀。因此日本的武士道在无形中让它自大，偏执和狂妄，此外日本又是一个岛国，地理上相对封闭和渺小的格局，构成了日本文化人格中的自卑、敏感、脆弱、悲苦和孤独。这种二次元的性格特征，强化了员工个体对企业整体的归属感，因此终生雇佣制在日本才成为可能。

2.集体主义

日本是一个虚拟的血缘社会，中国所推崇的“血浓于水”的观念在日本并不受用。比如在日本，只要双方愿意就通过契约构成父子关系。正是这种观念，促使日本在企业运行中，经常是集体做决策，集体承担责任。日本公司就是一个共同体，它像一个家庭一样通过个体的作用而发挥其功能。这样的共同体中员工加入后只要不被开除就会终生留在公司中，这也是终生雇佣制产生的根源。

3.“忠”“孝”观

与中国忠孝观不同的是，日本的“忠孝观”没有以“仁”作为基础。因此中国可能存在因为针对罪恶不仁之举而大义灭亲的现状，但，在日本则是无法想象的。因此，日本的忠孝观更加绝对化、无条件化。在过去“忠”的含义是绝对效忠天皇，现在则是效忠于所属的单位、公司或团体。

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4.自我防护意识强

日本人的自我防护意识很强，因此，这个民族天生就有一种对其他民族，其他国家的不信任。这一点，在日本公司高级经理人的聘用中，就很能体现。通过对在华日企的调查中，我们就可以发现，很少有其他国家的经理人可以进入到日企的高级管理岗位中，大多数人只是停留在中层管理的位置上。造成这种现象的很大一部分原因，应该就是日本人对其他民族的不信任，自我防护意识强烈。

日本企业文化的精神特质

企业文化精神既是企业文化的凝聚和灵魂，也是企业文化的实质和核心。以我们对日本企业文化的基本内涵的理解为根据，可以发现，贯穿于日本企业文化的精神特质主要体现在以下三个方面。