我国非物质文化遗产保护的现状与对策分析

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我国非物质文化遗产保护现状

作者：郭亚茹 李雨亭

来源：《合作经济与科技》2016年第20期

[提要] 非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，具有极大的保护价值。因此，通过对目前我国非物质文化遗产保护现状加以分析，有助于更好地对“非遗”进行保护，实现非物质文化遗产的文化价值、历史价值、观赏价值、经济价值，加强中华民族的文化自觉和文化认同。

关键词：非物质文化遗产；保护；现状

中图分类号：K892 文献标识码：A

收录日期：2016年8月8日

一、引言

非物质文化遗产（简称“非遗”）是一种特殊的文化遗产，具有重要的文化、历史、审美、经济价值，它不仅是人类共同的文化瑰宝和人类文明的“活态”延续，同时也打上了深深的民族烙印，它表征着民族身份、民族标志和民族认同。与物质文化遗产不同的是，它的存在主要依附于人这一载体，通过口传心授，代代相承，具有活态性、生态性、传承性、变异性等特殊性质。中国拥有五千年绵延不断的华夏文明，创造了辉煌灿烂的古代文化，有着丰富的非物质文化遗产，这对于研究我国非物质文化遗产有着极大的优势。

二、非物质文化遗产的概念及范围

（一）非物质文化遗产的概念。联合国教科文组织2003年10月通过的《保护非物质文化遗产公约》，将非物质文化遗产界定为“被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所”。中国国务院办公厅2005年3月发布的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》将非物质文化遗产表述为“我国各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化形式（如民俗活动、表演艺术、传统表演艺术和文化空间）”。二者都将非物质文化遗产视为世界各国、各族人民在一个相当长的历史时期世代传承、口耳相授并与当地群众生活紧密相关的民族民俗传统文化的历史积淀。

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彝族非物质文化遗产保护的现状与对策

作者：王成平

来源：《人民论坛》2012年第14期

【摘要】在当今经济全球化和文化趋时化的时代背景下，彝族非物质文化遗产受到前所未有的冲击，该文从彝族非物质文化遗产保护的现状与存在的问题出发，对如何有效地保护彝族非物质文化遗产进行了一些思考，并提出保护对策，对推动彝族非物质文化遗产保护与研究具有积极的意义。

【关键词】彝族 非物质文化遗产 现状 保护对策

在经济全球化和文化趋时化的背景下，彝族非物质文化遗产受到前所未有的冲击。例如：过去普遍见到的彝族民间口弦弹奏，现在只能在高山农村偶尔见到；被称为彝族“木器艺术之乡”的美姑县候果莫乡会木器雕绘艺术的民间艺人已很少；星象学是彝族民间的常识课，而今彝区农村能熟练运用星象知识的人已越来越少。彝族非物质文化遗产保护面临着极大的挑战。

彝族非物质文化遗产保护的现状与存在的问题

联合国教科文组织2003年10月通过了《保护非物质文化遗产公约》，旨在保护以传统、口头表述、节庆礼仪、手工技能、音乐、舞蹈或传统表演为代表的非物质文化遗产，随后便得到世界各国的欢迎，证明了非物质文化遗产的价值顺应了当今各国的需要，符合各国的共同利益，这是人类文化发展史上一个重要的事件，标志着全世界从此对保护非物质文化遗产有了共同的认识。2006年5月20日，国务院公布了第一批国家级非物质文化遗产名录，标志着我国非物质文化遗产保护春天的到来，这为彝族非物质文化遗产带来了新的生机和发展机遇。在这个机遇中，有的已开始了保护工作，有的已取得了很好的成效。如彝族语言文字的规范，使彝语得到了规范和发展，成为国家学历教育的合法文种；又如已经搜集、整理、编译出版了大量的彝文古籍文献；再如已向“文化遗产名录”进军，火把节、彝族年、漆器等成功申遗，并且取得了良好的成绩等等。但是彝族非物质文化遗产保护工作还有许多问题需要解决。

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非物质文化遗产保护的现状与对策

作者：邬振春

来源：《文艺生活·下旬刊》2018年第02期

摘要：非物质文化遗产作为传统文化的重要组成部分，是历史发展的见证，是珍贵的、具有重要价值的文化资源，更是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，但我国的非物质文化遗产却在逐渐地流失。本文阐述了非物质文化遗产保护现状，并提了有效保护策略。

关键词：非物质文化遗产；现状；对策

中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）06-0252-01

我国是一个历史悠久的文明古国，拥有十分丰富的非物质文化遗产，那是先人为我们留下的宝贵文化财富，为我们不断繁荣和发展民族文化提供了源源不绝的动力。但是，随着全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，我国非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到了许多新的情况和挑战，我们在有意无意中摧毁、埋没了身边许多宝贵的非物质文化遗产，如何做好其相应保护措施，防治非物质文化遗产的再度流失使当务之急。

一、非物质文化遗产保护的现状

1.非物质文化遗产正在经历过度商业开发。我国各个领域都在商业发展的过程中进行深刻的转型，提升传统文化的文化创意产品开发质量，使当地的旅游资源和文化娱乐资源得到极大的丰富。因此，非物质文化遗产的开发和利用被许多地区视为工作重点，但对非物质文化遗产的过度开发，极易造成原有非物质文化遗产的损坏，使得传统文化的精髓难以得到有效的传承。因此，一些非物质文化遗产的开发非常容易使传统文化的精髓出现流失。通过创意发展形成的新的文化，将重新成为现代文化市场的主体，使得原有的文化精髓难以得到关注，失去了在未来重新受到关注和弘扬的机会。

2.对非物质文化遗产的载体缺乏必要的重视。非物质文化遗产虽然属于一种社会领域的软件资源，但非物质文化的传播和发展需要一定的物质载体，如果仅仅对非物质文化遗产领域的文化资源进行保护，忽视了对社会当中物质载体的关注，非物质文化遗产将难以得到有效传播。

我国非物质文化遗产的保护现状及对策

一、非物质文化遗产的概念

联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》对“非物质文化遗产”的定义为：“非物质文化遗产（以下简称“非遗”）指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所”。其具体范围包括：“（1）口头传说和表述，包括作为非遗媒介的语言；（2）表演艺术；（3）社会风俗、礼仪、节庆；（4）有关自然界和宇宙的知识和实践；（5）传统的手工艺技能。”

二、非物质文化遗产保护的意义

非物质文化遗产是人类的无形文化遗产，代表着人类文化遗产的精神高度。非物质文化遗产是最古老也是最鲜活的文化历史传统，是国家、民族文化软实力的重要资源和武库，是民族精神、民族情感、民族历史、民族个性、民族气质、民族凝聚力和向心力的有机组成和重要表征。对非物质文化遗产性质的认识，保护和弘扬优秀的非物质文化遗产，对建设社会主义核心价值体系具有重要的作用。

三、我国非物质文化遗产保护工作的现状

（1）非遗的“物质化”功利倾向严重。近年来，各地“申遗”普遍呈现出哄抢态势：“牛郎织女”的故事有6个省去争；“梁祝故里”的传说引得十几个城市抢夺。一方面，要奋力挤进国家级“遗产名录”；另一方面，对一些文化遗产过度开发。某些地区特定时期的生活习俗，如“裸体拉纤”、“走婚”、“裸浴”等在一些地方被滥用。其中很多表演是为了迎合游客口味的“大胆创新”，完全改变了原生态内涵。很多地方把文化遗产变成了一种卖点，迫不及待地挂出去展览，或贴上醒目的商标变成商品卖个好价。掠夺性开发、破坏性建设、企业式经营等现象，已成为当前非遗保护工作的新难点。我认为，这和地方政府抓住文化遗产热这个机遇来“跑马圈地”、“文化搭台”、“经济唱戏”的工作思路密不可分。

（2）行政干预过强，以“官俗”代替“民俗”现象普遍。当前，中国非物质文化遗产保护的另一问题不是无人参与，而是在参与过程中，弄乱了传承主体与保护主体之间的关系，从而使一些地方政府认为只有自己才是非物质文化遗产传承的救世主，急于求政绩，导致以政府取代民间，以官俗取代民俗，并对非物质文化遗产造成“保护性破坏”。曾经争夺“牛郎织女故乡”的十堰市郧西县耗资数亿元的“七夕工程”，至今仍被当地百姓质疑为形象工程。