西方主体性道德教育及其价值

主体性思想道德教育是以学生为主体，以学生的主体选择、主体价值、主体发展为中心展开，以培养学生的道德自觉性、自主性、自律性为主旨，促进学生道德认知、道德情感、道德意志、道德行为全面和谐地发展。

一、育之以需——主体性思想道德教育的切入点（一）满足学生的合理需要需求处于人的心理结构中的核心和主导地位，是人的个性心理特征，是推动个人行为的直接动力。

没有受教育者对道德的要求就不会有接受者的主动、自觉的道德行为，忽视受教育者道德需要的道德教育实际上就是没有受教育者的德育，所以关注受教育者成长和发展的需要理应成为思想道德教育的出发点！（二）引导学生的实际需要在思想道德教育中不仅要关注学生的需要，更要引导其发展的方向，促进学生道德人格的健康成长。

引导要有目标性，根据学生的自身的实际情况，有的放矢地设置目标。

帮助其排忧解难，解决实际问题，让学生感到学而有用，从而促进其健康成长。

引导要有差异性，在分析学生的个性差异的基础上，把握学生需要的性质、类型、程度，如在学生的需要中，有建设性的需要、破坏性的需要、有消极的需要和积极的需要。

（三）提升学生的需要层次人的需要按照马斯洛的分类有生存需要、安全需要、归属需要、尊重需要和自我实现的需要这五个不同的层次，学生同样具有这些需要。

生存需要和安全的需要是学生的最基本的需要，思想道德教育如果忽略这些，就失去了最起码的意义。

归属需要是处于发展中的学生的强烈需要，如学生会关注与家人的关系、与同学的关系、与教师的关系这实质上就体现着这种需要！尊重需要和自我实现的需要对中学生来说也是不可缺少的。

二、凸现主体性——主体性思想道德教育的核心（一）增强学生的主体意识主体意识是主体的自主性、能动性和创造性的集中体现。

主体意识的强弱对学生的思想道德教育有重要影响，主体意识越强就越能在主体性的思想道德教育中发挥其自主能动性，从而实现自己的情感、态度、价值观的有效调整！（二）开发学生的主体能力主体能力是人所具有的认识和改造世界的内在力量，是人之所以能成为主体的内在体现，是苏醒后的主体意识的外化。

第一章1、德育范围：狭义的德育专指道德教育，亦指西方教育理论所讲的“moral education". 广义的德育界定，认为德育除思想、政治、道德方面以外，还应当包括法制教育、心理教育、性教育、青春期教育，甚至还包括环境教育、预防艾滋病教育等。

2、德育概念：是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。

即：德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。

3、古代德育主要指奴隶社会、封建社会的学校德育。

特点：等级性、神秘性、经验性等级性:在古代社会，道德教育从教育者、受教育者到整个教育目的、教育内容、教育过程都是受制于上流社会或统治阶级的利益需要的;神秘性：指在学校德育或多或少的宗教或类宗教特性（包括德育在内的全部学校教育在世界的许多地区完全从属于宗教组织）；经验性:第一，这一时期的道德教育基本上是采取不成规模的师徒授受方式，道德教育的内容也是宗教或圣贤经典思想的解释、理解与实践；第二,道德教育思想不分化、非专门化，缺乏“科学”的证明。

4、德育的现代化指18世纪西方世界资产阶级革命完成以后到19世纪末20世纪初的欧美学校德育所基本完成的任务.特点：民主化、世俗化、科学化。

民主化：与整个现代社会经济、政治和教育体制的民主化是联系在一起的，教与学方面都已经民主化；世俗化：就是宗教教育与学校道德教育的分离；科学化：一是由于学校德育的世俗化，德育的合理性、德育理论的依据避免了神学化的命运；二是教育学、伦理学、心理学、社会学等近代科学的发展为学校德育问题德育解释与解决提供了崭新的思路与可能；三是德育的科学化还包括学校德育的组织化，主要是指班级授课制为近代教育体制的出现.第二章1、苏霍姆林斯基的三点教育探索表现：首先，苏霍姆林斯基十分重视并努力建设学校教育环境的工作,认为有一条重要的教育准则,那就是使每个人从童年起就在到的财富里生活；其次，苏霍姆林斯基在从事学校德育环境建设时充分考虑到了与社会教育资源的连接及学生的主动参与两个因素；最后，他更重视通过环境进行渗透性质的隐性的德育，或者说在他的教育艺术中显示德育更多地隐性化了。

主体性及主体间性思想政治教育中道德观教育面临的现实困境
及其成因、对策剖析
谭贵中
【期刊名称】《社会科学前沿》
【年(卷),期】2024(13)1
【摘要】主体性及主体间性思想政治教育中道德观教育研究极具现实意义。

当前主体性及主体间思想政治教育面临着社会主义道德观与主体发生抵牾的问题和道德观教育引导方法上的道德教育引导方法中灌输与自我教育方法的矛盾。

透过现象看本质,可以发现其背后深层的原因是:社会主义道德观教育中社会化要求和主体性发挥的冲突、主体性及主体间性思想政治教育中客体的退场和主体的凸显。

结合问题及其原因,可以得出相关对策:让主体性与客体性对立统一。

具体来说,道德观教育应将人的社会化工作和自由全面发展有机统一,道德观教育引导应将灌输和疏导两种方法辩证统一。

【总页数】7页(P63-69)
【作者】谭贵中
【作者单位】中共忠县县委党校
【正文语种】中文
【中图分类】G64
【相关文献】
1.论思想政治教育中主体间性对主体性的突破
2.我国农产品流通公益性建设途径探讨
3.从主体性到主体间性：思想政治教育哲学指导思想转向的必然性分析
4.主体间性思想政治教育何以成为必然——兼论主体性思想政治教育的弊端
5.融媒体视域下高校主体间性思想政治教育的价值意蕴现实困境和实践路径
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比较初等教育作业3浙江广播电视大学小学教育专业（开放本科）《比较初等教育》作业3第五章（一）填空题1．在美国初等学校的阅读教学中，经常采用的一种教学方法是“ 5W-H ”。

2．英国初等学校学生的学业成绩评定主要有两大方面，一是关键阶段末的统考，二是校内教师的评价。

3．日本初等学校国语中的写作教学主要包括语汇教学、作文教学和书法指导三方面。

（二）简答题1．英国初等学校学生的学业评定中的课程作业有那些类型？答：实践作业。

在教师的指导下儿童所进行的各种实验、观察、独立完成的美术作品以及各种动手能力的测试；书面作业。

包括一些客观性测试例如简答题、抢答题等，也包括写随笔、论文、观察报告、评论、调查报告、科研项目等；口头、听力作业。

主要用于英语学科的学业评价中；表演作业。

适用于音乐、体育等学科教学的学业评价中。

2．法国初等学校的数学教学体现出一种对民主追求的倾向，主要表现在那些方面？第六章（一）填空题1．英国于1990年发表的《公民教育》文件中指出，公民教育的目标包括知识、技能、态度和价值观四方面。

2．日本1998年颁布的《小学学习指导纲要》的第一章中明确规定了道德教育的目标，即：“道德教育的目标是，根据《教育基本法》及《学校教育法》所确定的教育根本精神，为了培养将尊重人类的精神和对生命的敬畏之念发挥于家庭、学校、其他社会的具体生活之中，具有丰富的情感，致力于创造个性丰富的文化和发展民主的社会及国家，进而为和平的国际社会做贡献，开拓未来的有主体性的日本人，而培养作为其基础的道德性。

”3．1990年，新加坡教育部课程发展署成立了《好公民》教材组，负责修订新的小学公民教育教材。

4．韩国“第六次道德教育大纲”规定，《道德》科从小学三年级开始设置。

各年级的道德课内容都由“个人生活”、“家庭近邻学校生活”、“社会生活”、“国家民主生活”四部分组成。

（二）简答题1．简述英国小学5-7岁儿童公民教育的主要内容。

答：发展自尊心、自信心、独立性和责任感；发挥作为未来公民和社会成员的积极作用；养成健康的生活方式，保护自己与他人的健康；发展积极有效的合作态度，学会尊重人与人之间的差异性。

现代西方思想政治教育对我国思想政治教育创新发展的价值与启示文章从比较思想政治教育学的角度，研究与探讨现代西方思想政治教育的特点、发展趋势，提炼其精华，为我吸纳，融会贯通，以推动和改进我国思想政治教育，使其在不断创新中向着科学化、规范化、现代化的方向发展。

在建设社会主义现代化的过程中，我国面临着经济全球化，知识经济高速发展、信息网络化的外部大环境和国内改革不断深入以及全面建设小康社会等举措所带来的系列挑战。

为实现国家现代化的任务，全面解决现实面临的各种问题，所以必须要加强和改进思想政治教育。

了解西方现代思想政治教育的最新进展，对加强和改进我国思想政治教育系统具有深远而重大的理论和现实意义。

一、现代西方思想政治教育的特点从世界范围来看，现代社会对思想政治教育越来越重视。

现代西方思想政治教育总体所表现出来的特征，我们把它概括为如下五个方面: 第一、思想政治教育的社会适应性极强，思想政治教育在西方社会随着政治、经济、文化的发展呈现出新的特点。

面对着新的形势、新情况，服从于社会政治、经济、文化发展的要求，各国思想政治教育都处在不断地调整、不断地更新的动态运行中，以适应社会发展的需要。

因此，现代西方思想政治教育表现出了极强的社会适应性。

第二、思想政治教育的目标具有鲜明的阶级性、政治性。

教育特别是思想政治教育作为上层建筑和意识形态的组成部分是具有特定的阶级性的，西方思想政治教育也不例外。

资本主义国家虽然极力声称其思想政治教育的超阶级性，但实际上是无法实现的骗人的空话。

因为，一般说来，一个国家的思想政治教育目标，最能反映这个国家的政治倾向性，这是由于不论什么性质的国家，通过思想政治教育使公民成为适合统治阶级需要的人才，这是共同的。

那么，资本主义国家极力宣扬资本主义制度的优越性，向公民灌输资产阶级的“自由、民主、平等、博爱”等思想观念、价值原则，其根本目标就是要培养出一批忠于资本主义制度，为资产阶级服务的接班人。

第十二章当代西方主要德育模式第一节价值澄清模式一、价值澄清模式的理论主张（一）价值观的定义在价值澄清模式中，价值观是与个人的生活经验紧密联系在一起的；价值澄清模式更多的是关注人们如何获得价值观的过程而不是获得怎样的价值观；价值澄清模式的主要目的是帮助人们获得一定的价值观。

(二)价值澄清的四大要素价值澄清模式认为没有一套放之四海而皆准的价值体系，我们不能把自己所认可的价值观强加给别人，我们应该做到以下四点：1、以生活为中心2、接受现实3、鼓励进一步思考4、培养个人能力（三）价值澄清的评价过程价值澄清模式反对把某种现成的价值观灌输给学生，主张学校所应该做的只是要建立一种澄清过程，通过这种过程,儿童可以确定自己的价值观。

这一过程被称为“评价过程”( valuing process)一个人是否获得价值观必须接受这一评价过程的检验。

而这一过程主要包括三个阶段七个步骤,分别是:选择:(1)自由地选择(2)从各种可能的选择中选择(3)认真思考每一种选择的后果后进行选择珍视:(4)珍爱，对选择感到满意(5)愿意向别人确认自己的选择行动:(6) 根据选择行动(7)以某种生活方式不断重复行动二、价值澄清模式的实践策略（一）澄清反应澄清反应是价值澄清策略中最为灵活的澄清策略。

它是教师针对学生所说的话或所做的事而做出的反应，旨在鼓励学生就自己的行为进行深人的思考。

通过这种思考，学生可以对自己所拥有的价值观进行澄清。

由此可见，澄清反应主要是一种师生间的对话策略，主要以一对一的交谈形式进行。

这种对话不要求教师对学生进行强制性或对抗性的询问，而是一种看起来较为随意的或激励性的谈话。

例子：学生:我相信人人生而平等。

教师:你说这话是什么意思?学生:我想我的意思是，所有人是一样出色的，不应该有人凌驾于他人之上。

教师:你的观点是否表明,在我们这个世界甚至在这所学校和这个城市里必须进行某些变革?学生:噢，是许多变革。

要不要我列举一些变革?教师:不，我们得回到拼写课上了，但是我刚才一直在想你是否会为其中的某些变革而努力，并且实实在在地竭力使之成为现实。

人的道德主体性与主体道德教育1.道德的主体性道德与法律、伦理不同。

道德是伦理的个人化,伦理是道德的社会化。

美国著名道德哲学家弗兰克纳(WilliamkFrankena)指出,“从道德上讲,任何道德原则都要求社会本身尊重个人的自律和自由,一般地说,道德要求社会公正地对待个人;并且不要忘记,道德的产生是有助于个人好的生活,但不是说人是为了体现道德而存有”3(p.247)。

相反,道德是为人而存有的。

道德是人的道德,人是道德的主体。

道德没有主体的参与,就不是道德,即便有了主体,但如果主体不敬仰和服膺道德,也同样没有道德。

人是道德的主体,道德为人的需要而产生。

道德对个人来说,它就是人自身的创造物。

人类发生史的考察表明,道德最初并不是一部分人发明出来控制另一部分人的工具。

道德产生于人们共同的特殊的人类需要并满足这种特殊的需要——即调节和确定人们之间各种关系的需要以及个人自我确证、自我肯定和自我发展的需要。

道德包含着人的追求活动,而且道德规范本身也是反映和体现人的发展需要和意向的东西。

人创造了道德并不但仅是为了约束自己,而是为了确证、肯定和发展自己。

道德有约束性,但道德对于人不但仅是约束,而更重要的是激励。

道德不是社会对付个人的工具,而是在个人与社会之间造成一种特殊的关系,这种关系不是压制人的,相反,它保证个人获得肯定和发展自身的条件。

所以,道德在本质上是一个高度自主的人的领域。

2.人作为道德主体的主体性人是道德的主体,人的主体性是一切道德活动的内在依据,人的主体性在道德活动中的展开和具体化,构成人作为道德主体的主体性。

这包括：(1)为“我”性。

道德活动不同于物质生产中的对象化活动,对象化活动反映的是主体对客体的改造,道德反映人与人之间的一种协调关系,源于主体间的交往。

利益是人们交往的根本动因,马克思说,“准确理解的利益是整个道德的基础”4(p.167)。

因为“在任何情况下,个人总是从自己出发的”5(p.514),在人与人的关系中表现为一种“为我关系”。