论语读后感之十八
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《论语》读后感(15篇)《论语》读后感1这是一本6月份出版的新书,虽然说是《新论语》,但书中论述的论语是重新进行了编写。
其实是对于孔子有一个全新的解说,非常值得一读并且会收获良多。
我曾经看过《论语》的注解与解说,但一直没有能从大处理解与掌握《论语》,无法深度地学习到核心。
拿到了此书,学习我们老祖宗的宝贵的财富,就有了一种新的途径与方法。
《新论语》是一本重构的经典,是以孔子的思想脉络重构《论语》原文,不增不删一字一句,令孔子思想的逻辑和深刻直接显现。
将孔子和弟子的言论分列内编和外编,保持了孔子思想的纯粹和完整。
文本的新意仁为核心,孝悌信为呈现形态,礼为外化形式,学习和修身是求取途径,治国和处世是实践方式。
孔子抨击时政、评论人物,则如案例教学,旨在让弟子学习如何在事例中评判仁。
重构后《论语》变得有主题、有论证、有展开、有层次、有案例;成为无需繁琐注释、人人都能读懂的经典。
看过《新论语》后我才真正的发现《论语》的核心,就是告诉大家,怎么样才能过上我们渴望的那种快乐的生活。
它对于当今社会,每一个人的生活,有着实际的意义。
书中涵括了天地人之道,心灵之道,处世之道,君子之道,交友之道,理想之道,人生之道。
读了《新论语》后我才知道,它告诉大家的东西永远是最简单的。
《论语》传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔子正是以此来影响他的弟子以及后人,让每个人都成为一粒种子,把生活的态度、生活的智慧广为传播。
《论语》读后感2这周,同学们学习了《(论语)十则》这篇课文,这篇课文是二千多年前的伟大教育家,也是儒家学派的创始人——孔子和他的弟子的一篇语录。
这其中给我感受最深的两则是:“三人行,必有我师焉”、“知之为知之,不知为不知,是知也。
”。
前一则是说几个人在一齐行走,那么他们之中必定有人是我的老师;后一则告诉我们要实事求是,学习也是同样的道理,要以诚实为先,明白就是明白,不明白就是不明白,这才是真正的智慧。
这两句话虽然出自二千年前的孔子之口,但在这天,是同样具有教育好处。
《论语》读后感作文600字(精选27篇)《论语》作文600字篇1《论语》,大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录,这部曾被誉为治国之本的《论语》,对于我们现代社会,现代人的生活,还有什么实际意义吗?今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?南宋光宗绍熙元年,当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书,并汇集起作为一套经书刊刻问世。
这位儒家大学者认为:“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》以求古人之微妙处。
”大家别以为,孔子的《论语》高不可及,现在我们必须得仰望它。
因为我想这个世界上的真理,永远都是朴素的,就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种,秋天要收获一样。
《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的。
《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。
品味人生,修身养性,其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。
淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,将自己的情感和生命融入自然状态,这样才无愧与祖先,也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样,去找到你内心的安宁。
我从书中得知孔子思想的核心就是“仁”。
他宣扬一宗刚整的人格:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身已成仁。
”孔子的思想中的精髓已成为我们民族宝贵的精神财富,作为一个中学生,我们也应学习古人的精神传扬仁爱,不是吗?《论语》读后感[600字]作文这个学期,我们学习了论语里的古文,里面有教人们做人的道理.比如:有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上着,鲜矣;好犯上者,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与."意思是:有子说:"他(她)做人孝顺父母,尊重兄弟,而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈,而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本,根本确定做人的道理.孝顺父母,尊重兄弟,它是仁的根本."而我却没有做到孝顺父母.父母们总是叫我去收拾碗,我都拒绝了,他(她)们叫我去买东西,我也拒绝了.只要是父母们叫我去干的事情,我都没有完成.有一次,母亲叫我去买面包,我没答应,这次她生气了:"只会吃,不会做,真是一个窝囊废."说完,还打了我.母亲从不打我,从不骂我,从不生我的气,这次她是真的发怒了.我伤心极了,躲到被子里去哭.从这学期学了论语后,我下定决心:从现在开始,只要父母吩咐我去做任何事情,我都要全力以赴.学了论语对人是非常有用的!会让人体会到:父母的辛苦,父母的用意,父母的伟大!虽然父亲有时候让我干的活比较重,但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了,但是我不怨恨他们,因为我知道:他们表面是在批评,但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱,这种爱是别人感受不到的爱!《论语》读后感作文600字篇2在学习班里,同初一预备班的学哥学姐们读到了初一上册的课本,其中,《论语十则》这篇文章勾起了我浓厚的兴趣。
《论语》读后感(精选25篇)《论语》读后感篇1我国是世界文明古国之一,有着悠久的历史,古典散文更是源远流长,特别是儒家经典《论语》,让人们受益匪浅,使我感触很深,读《论语》有感作文。
自从读了《论语》,我懂得了许多道理,特别是读到雍也第六第八章:季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”这一章表达了仲由办事果断,子贡精通人情事理,子有多才多艺,他们治理政事都没有问题。
自从读了这一章,我知道了一个人如果办事果断,精通人情事理,又多才多艺,那么办什么事情就都没有困难了。
由此,我联想到了:有一次妈妈要我在买一个蛋糕和买十本书中选择,我犹豫了很久还是不知道该怎样办!无法做出决断,说起精通人情事理我也非常欠缺,有一次,和姐姐们一起去逛街,他们想去看衣服,我却不同意,还很生气,硬拉着她们往前走。
说到多才多艺,我虽然会背点古诗,懂得拉大提琴,但其实还根本谈不上精通。
现在我知道了,一个人必须要全面发展,只有这样,才能做一个对社会有用的人。
《论语》读后感篇2“一个人的基本素质就是德,没有品德的人,即使其他方面十分优秀,也是无用的。
”这是我读完了《论语》之后懂得的道理。
《论语》这本书是孔子和他的弟子说过的名言警句合集,这些名言使我懂得了许多人生道理,也让我知道了“君子之德”的重要性。
孔子说过:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
这句话使我感受到了小人与君子的天壤之别,君子眼中,最重要的是品行与法制,而小人眼里只有自己的利益,君子都是顾全大局的,而小人只顾自己小利得失,这也是高尚与低俗的区别。
还有一句话,令我印象特别深,“君子不器”虽然这句话非常短,但十分明了的指出了“君子”的特点:不像器具一样,只有一方面的用处,他们都是品德高尚,很有才干,并且忠于国家的人才呀!我又仔细想了想,我在生活中有没有做到像君子那样的品行呢?我有时候犯了错,会把责任推卸给别人,有时候作业没写完,会向老师隐瞒,这都是小人之行。
论语读后感(15篇)论语读后感1学习好需要养成三个好习惯——不懂就要问;勤奋;其次就是有一个能使自己努力,有带动性的座右铭。
座右铭特别关键!一个好的座右铭可使人一生受益非浅,可使人终身奋勉向上,我特别喜爱我的座右铭——学而时习之,不亦悦乎?学习而时常温习,不也欢乐么?孔子说的多好呀,缺乏十个字的反问句,却具体的说了要如何学习。
事实上我的座右铭出自的书——《论语》里面还有许多的名言,这本书的字里行间都教育人们如何为人处事,影响了千万人。
举一个事实:我国犯罪率最低的地方就是孔子的家乡。
让我们再次回到我的座右铭上,它对我的影响特别大!自从我读了《论语》,知道了这句话,使用它当我的座右铭后,我就把这句话牢记在心,从而养成了良好的复习习惯,因此今年我的成果有所提高。
所以,我建议大家在《论语》中找一句自己喜爱的话当你的座右铭。
只要你专心去读,座右铭就会发出“奇妙的力气”。
论语读后感2在我背过的古诗和学过的古文中,我最喜爱的是《论语》中的“吾日三省”。
曾子说:“我每天必定三件事反省自己:替人谋事有没有尽心尽力呢?与伴侣交往是不是诚信呢?师长传授的学问有没有复习呢?”这是几千年前,曾子提出的要“吾日三省吾身”,意在告诫人们要时时留意自己的道德修养。
几千年后的今日,我仍要时时记着这句话,每天要反省自己的言行,准时发觉缺乏,找出缘由,查找解决的方法,努力改良。
我要从身边的事做起,与同学互帮互助,勤奋学习,仔细地做好每件事,做一个勤学好问的好孩子。
我还要从自己做起,爱护我们秀丽家园——地球,少用纸巾,重拾手帕,爱护森林,节省能源,低碳生活,主动参与学校组织的废报纸、牛奶盒的回收活动,尽自己的所能做一个环保小卫士。
论语读后感3这个假期,我读了《论语》,其中有一句“三人行,必有我师焉。
择其善者而从,其不善者而改之”,给我留下特别深的印象。
这句话的意思是说,几个人走在一起,总会有一个人可以当我的,学习他的优点。
发觉他们有缺点,就要赶快检查自己是否也有那种缺乏,假如有,立刻去改正,这样就会做得更加完善。
《论语》读后感(11篇)《论语》读后感1《论语》,是记录孔子及其弟子言行的一部书。
二十个篇章,言简意赅而又面面俱到地讲述了人世之道。
《论语》的学而第一篇中,我记忆犹新的是这句:子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”白话文的说法就是:花言巧语,一副讨好别人的脸色,这种人很少有仁慈的。
细想之下,与现实生活非常贴切。
这些人,之所以讨好他人,无非是看在那个人的地位、权利与金钱上,希望这样的虚情假意可以得到他人的赞许,使自己在乌合之众中脱颖而出,得到官职、金钱与权势。
如果所讨好的人失去了金钱,失去了各种权利,这种伪君子就会翻脸不认人,将原先不能称之为交情的“交情”一笔勾销,绝口不提。
就算原先被讨好的人问起,也只会被很不耐烦地打发走。
这时,后悔、愤怒都因为金钱与地位的失去而丧失了发泄的权利。
花言巧语的人,通常都心怀鬼胎。
真心的赞美不需要过于华丽的词藻。
他们的最终目的都是一致的:用关系登上高位,再用言语迷惑当时的上级,讨的欢心,再借此关系高升……如此循环。
这类人,在社会上,更确切地说是在职场上早已数不胜数。
在生活上,这类伪君子也不算少。
一些小贩,为了推销不合格的商品,除了夸大商品的功效外,还会百般讨好客人:事业有成、学习进步、身体健康、万寿无疆、万事如意……说这些话的时候还满脸堆笑。
这些假心假意的祝福让顾客盛情难约,不由自主地掏钱买下。
等到发现商品的劣质后,十有八九,小贩早已不知去向。
做一个真实的人,杜绝虚伪。
脚踏实地,才能心安理得地享受自己的努力所换来的一切。
无论如何,都问心无愧。
《论语》读后感2《论语》是我国的经典作品,是儒家思想的核心著作。
细细品来,孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等,感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上,君子就是孔子他们儒家学派的一种自称,是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”,都体现了君子的优良品质。
《论语》读后感(通用18篇)《论语》读后感(通用18篇)细细品味一本名著后,想必你有不少可以分享的东西,是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么你会写读后感吗?下面是小编整理的《论语》读后感,希望能够帮助到大家。
《论语》读后感1这学期我读了一本让我受益匪浅的书,那就是:论语。
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成。
它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、春秋,并称“四书五经”。
通行本共二十篇。
《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
当中有我们时代流传的名句如:学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎。
他的意思是:学习的时候经常复习,难道不快乐吗?有朋友从远方来,难道不是快乐的吗?别人不了解我我也不怨恨,这难道不是君子吗?孔子的思想中心就是仁,在论语中一共有109处写到了仁。
仁是里仁为美,择不处仁,焉得知?你居住在有仁德风俗的地方,就熏陶上仁德风俗。
为仁者能好人能恶人。
所以说“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。
论语是一部不错的书籍,我们难道不需要读它吗?《论语》读后感2“诲女知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也。
”这句话选自《论语》里面的《为政》,这是《论语》里给我感受最深的一句。
是说:“明白了就是明白了,不明白就是不明白,这就是智慧。
”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口,但仍对现代人有着深远的教育意义。
“知之为知之,不知为不知”这句话包含着一个道理:不论做什么事情,都要谦虚诚实,切不可不懂装懂。
在日常生活中,我们每天都要遇到很多形形色色的问题,对于这些问题,我们要报以谦虚诚实的态度去对待,有不懂的问题,应当及时向别人求教,甚至是“不耻下问”,如果不懂装懂,敷衍塞责,最后只会害了自己。
论语读后感(15篇)论语读后感1《论语》作为孔子思想的精华,中华文库璀璨的书籍,给人们带来了许许多多震撼人心的精神力量。
阅读《论语》不仅使我感受到生活的美好,精神的可贵,而且领悟到了了孔子精神在现实生活中的延续。
《论语》中记载的瞬间给我留下了深刻的印象。
其中有一则是这样说的:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?这样的乐趣是最纯真的,最自然的。
相比于我们现实生活,那些玩游戏后的热爱,却是非常的不自然的,不纯真的,他们带给人只是一种暂时精神上的快乐,而这种全身心的根源,却是最本真的乐趣所在!而且还有一则:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!使我们不仅体会到这他的坚强乐观,而且体会到对生活的热爱、渴望和激情,从而使得他最后的成为孔子最得意的门徒之一,这样的高尚品质又怎能不令我们学习呢?想想我们现在在衣食丰厚的社会里,却经常抱怨着各种各样的不满足,比比闫慧,这样的乐观,这样的旷达大度,这样的能把自己的胸襟笼罩世间的万物,这种精神我们又怎能不学习呢?阅读《论语》,还是我还发现了许许多多在自己的不足。
因为《论语》中孔老夫子对许多的生活中许多的“恶”,以及许多社会的不美好的一面都作了抨击。
比如:忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
所以,我以后也一定要最好遵守这些品质,成为一个高尚的有道德的良好的公民。
收敛自己的不正当的行为,端正自己的思想,像孔夫子精神光芒发扬到我的生活中和学习中去。
这次阅读《论语》的体验,带给我的不仅仅是一种精神震撼,而且是道德品质的提高,以及是各种各样美好品质在我思想上的延续。
论语读后感2相信同学们都喜欢读书吧!确实,读书能陶冶人的情操,给人知识与智慧,所以,我们应该多读书,读好书,为我们以后的人生道路打下坚实的基础!著名的哲学家笛卡儿说过,读一本好书,就像和一位高尚的人谈话。
我爱看书,爱细细品味书中深刻的道理,尤其是那百看不厌的《论语》。
《论语》读后感(15篇)《论语》读后感1交友之道——子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎,狂者进取,狷者有所不为也孔子讲交友理想中的是中行之人,就是优先会选择守着中庸之道行动的人,如果不能和中行之人交往,退而求其次,孔子讲我肯定是跟狂和狷这两类人往来做朋友,“狂”是傲慢自大的意思,有点类似于今天的愤青;“狷”是耿介、洁身自好的意思,有点类似于孤僻的人。
孔子为什么要和狂者、狷者交朋友?狂者进取,狷者有所不为,思考问题有阴阳两面,狂者的缺点是骄傲自大,但是他们的优点是有进取精神,狷者的缺点是比较孤僻,与身边的人格格不入,但是优点是有自己的人生底线,原则操守,有些事情是不做的。
我们从中可受益,一个人最好跟仁人志士,跟君子来往,如果没有,就和狂和狷两种人来往,这是儒家评价人的标准和交友准则。
孔子谈仁——子曰:刚、毅、木、讷近仁孔子也谈到刚毅木讷近仁。
刚是刚强,毅是坚定,木是呆板,讷是言语比较迟钝。
孔子说有这四种性格就接近仁了,他提倡者四种品德。
起初喜欢华丽动听的言语,实则易不实,巧言令色鲜矣仁,言语贵简,忌烦,言简意赅就好。
猜想毛主席给自己女儿取名李讷,可能有美好期待在里面吧,其他章也谈到孔子提倡守仁守礼,提倡有知,仁,庄;厌恶四方面,总结起来就是不仁,不义,无礼,无智(缺乏明理之心)的人。
对照惭愧,犯过很多,须重点修八德,尤其是仁,仁为本,本立道生,切身落实才是功夫,当事上检验,事上磨练。
求同还是求和——子曰:君子和而不同,小人同而不和我们非常熟悉的君子和而不同,小人同而不和。
我的理解是如果两个人人生观,婚姻观,价值观,谈任何的问题观点都一样,那可能其中一个人就是多余的,所以作为君子不追求同,允许差异,求同存异,处和谐就好,但是小人追求的正相反,忽略相互理解和包容,忽略和去求同是忌讳,这种一致也只是表面的,意义不大。
对照更发觉自己的问题,经典智慧,引人深思,学而实习,受益良多。
《论语》读后感2中国文化渊源博长,拥有五千年的文明史,是我们华夏子孙的骄傲。
《论语》的读后感关于《论语》的读后感(精选24篇)认真品味一部名著后,你有什么领悟呢?需要写一篇读后感好好地作记录了。
可能你现在毫无头绪吧,以下是小编收集整理的关于《论语》的读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
《论语》的读后感篇1“学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦君子乎。
”大家都知道这句话来自《论语》这本书。
但是你真的理解了吗?大多数人都不是很了解这句话。
这句话的意思是:学了以后,再来温习,不是很欢乐吗?有远方的朋友赶来相聚,不是很欢乐吗?而我们生活中的许多道理也在论语中体现了,如:“父母在,不远游,游必有方。
”是讲,父母在时,不能远游,出去时要告知父母方向……自从我学习了《论语》以后,我有了许多生活上的进步;每天反省自己的得与失,孝顺父母……虽然孔子所说的我没有全部做到,但是却比以前做得更好了。
论语就像我的一面镜子,我自己是怎样做的,孔子是怎样要求的,我应该怎样做才更好。
现代人整天只知道拼命的赚钱,连父母都不管了。
子曰:“今之孝者,是谓能养;至于犬马,皆能有养。
不敬,何以别乎!”如果你不尊敬老人,那你养的动物就和你养的老人没什么区别了。
《论语》反映出了古代文化学的缩影,让我们更好地去了解古代的人,古代的事,古代的文化。
曾子曰:“吾日三省我身,为人谋而不忠,与朋友交而不信乎,传不习乎。
”这句话便是我的座右铭,我觉得,每天就应该向曾子这样去反省自己,然后为自己立一个目标,才能有进步。
《论语》这本书,让我懂得的道理远不止这些……《论语》的读后感篇2我对《论语》很感兴趣,就到《中华经典诗文诵读》里去找,其中,找到了两则关于学习的名言,让我来说一句非常不错的,子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。
”那是出自《论语。
为政》中的句子,这句话言简意赅,我是这样理解的:学习态度要实事求是,不能一知半解,千篇一律。
知道就是知道,不知道就是不知道,这样的人,才是真正懂道理的人,才是会进步的人。
我们也要做一个这样的人,对学习上的问题要认真领会,不能一知半解,对不懂的问题要虚心请教,不能不懂装懂,这样,才能学有所长,才能成为一个有益于社会的人。
《论语》读后感(通用10篇)《论语》读后感1五千年来中华文明源远流长。
而悠悠文明长河中,璀璨至今的依然是那颗“星”——儒家的《论语》。
它代代相传、历久弥新、永垂不朽,它就是一部经典,我的成长因它而精彩!说起《论语》,那可是家喻户晓的一部经典作品,不但在我国广为人知,更是举世闻名。
它是儒家的核心著作,是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的记录。
古人曾云:“半部论语治天下。
”而且,我国的社会主义核心价值观大多也体现出了《论语》中的礼教思想。
由此可观,《论语》思想,影响了一代又一代华夏子孙。
因此,这更加深了我想去阅读它的欲望。
于是,我漫步到《论语》的世界里,尝试着去感受其中的奥秘、熏陶自身的心灵。
读后,其中的很多句语录都深入我心,影响我至今。
小学的时候,我并不是很重视学习。
虽然我在课堂上积极参与老师的问答互动,会动脑思考,可是却很少做笔记,课本十分的崭新,里边除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。
结果,好记忆不如烂笔头,我也得到了我的“报应”,那就是复习时总是无法回忆起老师上课所讲的知识点,于是成绩总是处于中等偏下的水平,仿佛一株枯苗不见长势。
到了初中后,由于学业竞争的激烈,我终于明白了成绩的重要性。
于是我上课就一直埋头做笔记,不肯放过一毫秒,就好像头顶千斤重,抬个头都不舍得。
可是成绩却还是不怎么理想,而且虽然做过笔记,但都好像是走个形式化,满足自身的视觉需求,却从未自身动过脑筋自身思考。
这时,“学而不思则罔,思而不学则殆”警示了我。
它告诉我只学却不思考就会感到迷茫,只思考却不学就会陷于困境中。
这清楚地反映出我当时的状况,让我明白了要把学与思结合在一起,两者缺一不可,这样的话,即使是事半也会功倍的。
对啊!真是“一语惊醒梦中人”,我立刻调整了自身的学习方式:当老师讲解例题、重点时,我就应该放下笔抬起头仔细听讲、认真思考;当老师停下让我做笔记时,我再拿起笔书写。
果然,经过了几个月的调整,我的成绩逐渐有了起色,直到至今也受益匪浅,在年级里名列前茅!这时,虽然我的成绩有了较大的起色,但在人际交往方面却又出现了问题。
《论语》(集锦15篇)《论语》(集锦15篇)《论语》1 论语是我国的一部文学瑰宝。
古人云:“半部论语治天下。
”可见它有多么重要。
那里面的话令人受用终生。
子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是治也。
”孔子说:“仲由,教你的知识你都会了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正懂得了知识啊。
”学习中,有许多人“华而不实”,或“金玉其外,败絮其中。
”归根究底还是对根底知识的定义不扎实。
我们在学习中一定要扎下稳固的根本功,对自己所掌握的知识一定要时常复习,知道就是知道,不知道就是不知道,不要因为自己那薄苦蝉冀的“面子”而不敢提出质疑。
在讲题时也是一知半解,能混就混,瞒天过海,不懂装懂。
我们一定要扎下坚实根底,坚决不当华而不实、不懂装懂、一知半解的“面子控。
”论语中的话令人受用,也为人的一生鸣响永远的警钟,警示我们学习,以及做人的许多道理。
《论语》2 在《论语》开篇第一章里就有“人不知,而不愠,不亦君子乎?”的语句,可见孔老夫子对这句话的真心赞叹,已经把“人不知,而不愠”作为是否“君子”的断定条件了。
私下细品,我认为孔子如此重视这句话,是很有道理的。
纷纷扰扰,芸芸众生,每一个生命个体相对于其他生命个体,原也不过是在偶尔的机缘,擦肩而过。
因此,我们没有理由,也没有必要强求别人的理解。
只要我们不阻碍别人,不损害别人,问心无愧,心安理得就行了。
剩下的就是用心尽力去做自己喜欢的事情,努力追求自己的人生目的,并在沿途欣赏自己的人生风景。
当今世界风云变幻,人口众多,大街上熙熙攘攘。
我们更不可能强求别人倾听自己内心深处的纠纠结结,也不耐烦过于关注别人的忧愁郁闷。
因为人生苦短,需要我们用心做的事情又是那么多。
所以,人与人之间的理解变得那么困难,又是多么珍贵。
其实,我们的世界一直在呼唤理解,呼唤真诚与信任,无论是孔子的时代,还是我们的如今。
因此,在拥有那份理解与信任时,我会好好珍惜;当人们投来不理解的目光时,我的内心更需要坦然面对。
《论语十则》读后感《论语十则》读后感(精选25篇)《论语十则》读后感篇1《论语十则》主要讲两大方面:一是方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。
《论语》使我懂得如何处世待人,教给了我正确的学习方法和学习态度。
其中有几句论语,我受益非浅。
“温故而知新。
”这句话讲的是学习方法,它的意思是:温习旧知识后,就会有新的发现,新的体会。
我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢“己所不欲,勿施于人。
”这句话讲的是处世之道。
意思是:自己所厌恶的事,就不要施加到别人的身上。
不是吗自己不喜欢的事或物,怎样能够强施到别人身上呢举个例子吧:开学时,要发新课本给同学,如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损,就立刻发给了别人,这就是错误的做法。
我们就应学习鲁迅先生,为自己想的少,为别人想的多。
如果人人都能学习鲁迅先生,这世间该多么的完美,多么的和谐啊!“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”这句话的意思是:寒冷的冬天,才会明白松柏是最后落叶的。
读了这句话,可想而知,松柏是多么坚韧不拔,是那么经得起恶劣环境的考验。
我们不正需要这种精神吗不论在如何恶劣的环境中,都就应坚强不屈,高风亮节!抗战英烈吉鸿昌,应对着敌人的酷刑,毫不畏惧,大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈,同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起应对国民党的严刑拷打,但他沉着冷静,英勇不屈,严守党的秘密……这些烈士,他们这种坚强不屈的品格,是多么令人肃然起敬!然而,在现实生活中,我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折,但是我们决不能退缩,就应坚强应对,鼓起勇气战胜困难,勇往直前!透过学习《论语十则》,使我明白了:学习要讲究方法;遇到困难,就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲,勿施于人。
”《论语十则》读后感篇2有句话说得好:”半部论语治天下。
《论语》读后感(优秀8篇)《论语》中让我感触最深的一句话是:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”孔子对流水的感叹,融进了他对时光飞逝,人生苦短的感叹。
用逝水象征时光的流逝,一种促人及时行动的紧迫感,一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感,都在一声叹息中流露出来,带给人无尽的思考。
时间,是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。
一步步、一程程,已经走了多远,永不停留,走过秒、分、时、日,又积成日、月、年代。
高尔基说过:“时间是最公平合理的,他从不多给谁一分。
勤劳者能叫时间留下串串果实,懒惰者的时间留给他们一头白发,两手空空。
”我们不能让时间停留,但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱,时间就是生命,时间就是前途。
时间老人对每一个人都是公平的,不多也不少。
时间老人对每个人又是不公平的,在同样的时间内,人们的收获却不同。
所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。
懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。
因为他们知道时间是宝贵的。
如果你会把握时间,你就会把握生命,你才不会虚度人生,如果你虚度人生,那么在你虚度的一分一秒的时间里,你可能不会感觉到什么,然而有一天你去计算,你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。
这时,有的人懊恼,有的人想祢弥补,但这是无济于事的。
俗话说的好“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”。
如果你不想自己以后后悔,那么现在你就要珍惜时间。
历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。
伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会,他站在桥头一边等一边在纸上写着,雨淋湿了衣服,他也毫不察觉。
朋友来了满怀歉意的说“不好意思,耽误了你宝贵的时间。
”爱因斯坦却兴奋地说:“我非常有意义地度过了这段时间,因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。
”时间是宝贵的,它总是不知不觉地从我们身边流走。
你是想把它当作日历一天天撕下去,到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
论语为政篇十八章感悟心得
《论语·为政篇》第十八章中提到了“不为其政,焉用行之?”的观点,对我来说感悟颇深。
这句话其实是在强调领导者必须要亲自参与政务,才能够真正的了解社会状况、民生疾苦和国家发展的大势。
只有亲力亲为,才能够了解到问题的本质,掌握到解决问题的正确方法。
对于当今社会,也可以借鉴这个观点。
领导者不能脱离群众,孤芳自赏,只看到表面,而忽视掉实质问题。
应该倾听民意,倾听基层,走村串户,了解社会民生,研究行之有效的解决方案,通过自己的努力开创美好的未来。
同时,在做好治理工作的同时,领导者也应该做好自身的成长。
只有不断提升自己的素养和综合实力,才能够更好地为国家和人民服务,更好地成就自己的事业。
总之,这句话能够提醒我们,在做好自己的工作和成长的同时,也不要忘记关注群众,关注社会问题,亲身参与,做出实质性的贡献。
《论语》读后感《论语》读后感(精选11篇)《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
以下是小编整理的《论语》读后感(精选11篇),欢迎阅读。
《论语》读后感篇1泡一杯香茗,手捧一卷论语,轻坐于窗前。
悄然翻看,仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾,氤氲了空气,舒适了心灵。
“成事不说,遂事不谏,既往不咎。
”意思是“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。
”于丹也说:“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”我们生活在物欲横流的社会中,不如意的事情很多,但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远。
一旦想起过去的种种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀,深陷在痛苦的泥沼中,总觉得内心压抑着觉得活得很累。
但孔子老先生早在几千年前便看透了人生,留给了后世一条人生的真谛,他告诉了我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾,正确的面对过去的一切,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。
要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。
一种遗憾,可以被放得很大很大,放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说:“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。
”“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”大意是说“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。
”在平常的学习生活中,总是能听到有同学抱怨说“学习好苦啊”,其实这都是把学习当成别人的事,没有从心底真正热爱学习的表现。
俗话说“活到老学到老”,人的整个生命大部分时间都在学习中度过。
只有不断学习,才能不断完善自己充实自己,丰富内涵升华灵魂。
若是把学习当成了一件苦差事,那整个过程实在是艰辛而痛苦的,但是若发现了读书学习的好处,享受这个过程,那便也是件愉悦的事情。
孝了,你就顺了【论语心得】第18集国学电台:孝了,你就顺了来自国学人生00:0013:56点上方绿标收听《论语心得》主讲:北辰国学智慧,美好生活!修身、齐家、治国、平天下。
孔夫子告诉我们:孝了,你就顺了。
孝,是中国文化的精髓;晋人王祥用卧冰求鲤的孝行感动乡里,不仅破解了养母对他的刻薄评价,更是因此获得了一生的孝名,后因孝名和功绩被加官晋爵,青云直上。
懂得孝道的人,他人自然明白你的仁厚之心,做任何事情,都可以更加顺遂。
孔子将人生分成了三个阶段:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”(《论语·学而》)这里面其实有三个层次。
第一个层次,是“入则孝,出则悌”。
孝悌之义,对父母为孝,对兄弟为悌,讲的都是伦理亲情之爱。
经营好家庭情感,是做人的基础。
第二个层次,是“谨而信,泛爱众,而亲仁”。
如果一个人言语谨慎,笃诚守信,用博爱的胸怀去接纳他人,并且亲近有仁德的人,这样就能走出了一己之爱,而领悟天下大爱,对社会多做贡献。
如果以上这些都做到了,孔子才说到第三个层次,“行有余力,则以学文”。
你要是还有余力的话,就可以去学习文化知识。
孔子很注重实践,只能学而不能行,是不恰当的。
时代在变,先秦时期的道理不一定都适用于今天,但是对我们而言,孔子的智慧至今仍有宝贵的参考价值。
在今天这样一个进步的文明时代,回头看这三个层次,就会看到有时候恰恰是做反了:我们的孩子从三四岁时就知道要读书,在上幼儿园之前有亲子班,然后是幼儿园,然后是小学、中学、大学。
每个孩子都知道要去“学文”,因为“学文”才能步入社会受到认可,毕竟知识改变命运是全社会的共识。
现在代社会也有一些核心价值都需要人们去尊重,比如敬业与乐业,把这一切做完之后,我们是否遗忘了什么呢?往往离我们最近的,最容易被忽视。
我们忘了“入则孝,出则悌”。
对自己亲人的这个环节,是我们最容易忽视的。
我们的古圣先贤,他们所讲的这番道理,不正是让一个人从当下出发,从学会关爱自己的亲人出发,一步步的修行,用这样一种本能之爱走到社会上,再做理性提升吗?最基本的东西做好了,其次再去学学知识、文化,才能走到更高的层次。
论语读后感之十八(五篇)第一篇:论语读后感之十八论语读后感孔子关于仁的思想,已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。
仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容,这一点在“己所不欲,勿施于人”这一命题中表现的很明显。
他既承认人是目的,且承认人在道德上是平等的,人人都有道德上的尊严。
这里并无贵贱、高下之分,只有君子、小人之分。
而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。
孔子对子夏说,“汝为君子儒,无为小人儒” ,就是从道德实践上说的,并不是从地位或职业上说的。
第二篇:论语八佾读后感论语八佾读后感/r/n《论语》是孔子及其弟子的语录结集的语录体散文,是记载孔子及其学生言行的一部书。
《论语》成书于春秋战国时期,是由孔子的学生及其再传学生记录整理而成的一本书。
整本书共分20篇,分别是《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
该书涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典著作。
同时,该书语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。
/r/n对于《论语》,我也只是大概地读了几遍,没有去深入地考察研究,但即便是这样,也在字里行间被孔子的言行深深地感动,为他的宽宏仁爱的胸襟和超人的智慧折服!也许会有许多现代的年轻人对于这本老祖宗留下来的书不屑一顾,觉得都已经是21世纪了,那种老朽的思想早已经不适合我们现在了。
其实正好相反,生活在物质欲盛行的年代的我们越是应该静下心来好好读读这本《论语》,听听我们的老祖宗给我们讲讲仁爱、孝顺、诚信、和为贵等的为人处事的道理。
这样我们才不会被无尽的物质欲望冲昏了头,离我们的本真越李越远。
其次,论语里面的一些学习方法和技巧等,到现在看来还是很有实用性的。
当然,毕竟是那个时候的著作,里面的一些思想在现在我们看来是片面的或者完全是错误的,所以,我们要用批判的眼光去读这本书,取其精华,取其糟耙。
论语里仁篇读后感优秀范文(精选3篇)论语里仁篇读后感优秀范文(精选3篇)论语里仁篇读后感1首先、《里仁》第十八章子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
本章旨在讲子女与父母的家庭关系。
几谏是关键词,《说文解字》云:“幾,微也,殆也”。
《易·系辞》有语:“几者,动之微,吉之先见者也”。
又云:“君子见几而作,不俟终日。
”《说文解字》解释:“谏,证也。
”《楚辞·七谏序》有语:“谏者,正也。
”《周礼·司谏》注:“谏,犹正也。
以道正人行”。
事父母几谏就是侍奉父母要孝敬,如果父母有错,则要委婉地劝说父母,即使父母不听劝谏,也要保持对父母的孝敬,不要违背父母与子女之间的礼仪,实实在在地侍奉父母不要心生埋怨。
钱时曰:《融堂四书管见》卷二:“迎其未形,便当救止。
既形则过,已显无及矣。
微察其不然,便不敢拂。
才拂则意已伤,难再进矣。
既能如此委曲,又须劳而不怨。
所谓怨者,非必形之辞色也。
心之隐微稍有不足,便不可为人子者,所宜深体。
”《朱子语类》卷二十七“问几,微也。
微谏者,下气、怡色、柔声以谏也。
见得孝子深爱其亲,虽当谏过之时,亦不敢伸己之直,而辞色皆婉顺也。
‘见志不从,又敬不违’才见父母心中不从所谏,便又起敬起孝,使父母欢悦。
不待父母有难从之辞色,而后起敬起孝也。
若或父母坚不从所谏,甚至怒而挞之流血,可谓劳苦。
亦不敢疾怨,愈当起敬起孝。
此圣人教天下之为人子者,不惟平时有愉色、婉容,虽遇谏过之时,亦当如此。
甚至劳而不怨,乃是深爱其亲也。
曰‘推得也好’又云‘又敬不违’者,上不违微谏之意,切恐唐突以触父母之怒;下不违欲谏之心,务欲置父母于无过之地。
其心心念念,只在于此。
若见父母之不从,恐触其怒,遂止而不谏者,非也。
欲必谏遂至触其怒亦非也。
南升”可能当下的社会,夫子关系、母子关系最难把握,父慈子孝的儒家伦理也很难被现代人所接受,如果拿朱夫子的标准去约束现代人,许多人会认为是强人所难、迂腐之至。
论语十八心得
论语十八心得篇4
《论语十八》读书心得
《论语十八》是孔子及其弟子的言行汇编,是儒家学派的重要经典之一,对中国教育事业的发展产生了深远的影响。
*将结合个人经验和阅读心得,对这部经典之作进行探讨。
《论语十八》中有很多关于道德、教育、政治等方面的言论,其中最让我印象深刻的是“学而时习之,不亦说乎?”这句话。
这句话强调了学习的重要性,并且提倡不断地实践和反思,以达到真正的理解和掌握。
这种学习态度和方法,不仅对教育有着重要的指导意义,也对我们日常生活和工作有着很大的启示。
另外,书中也提到了很多关于教育的方法和理念。
例如,“因材施教”,即根据每个学生的特点和需求,采用不同的教学方法和内容,以达到最佳的教学效果。
还有“以身作则”,即作为一名教师,应该通过自己的行为和态度,为学生树立良好的榜样,激发学生的学习兴趣和积极性。
这些教育方法,不仅在当时具有很高的实践价值,也对当今教育的发展提供了有益的借鉴。
在《论语十八》中,还可以看到孔子及其弟子的智慧和人格魅力的展现。
他们不仅在学术上有着深厚的造诣,更在道德、政治、人际关系等方面有着卓越的见解。
他们的言行,不仅体现了儒家的思想精髓,也为我们后人树立了学习的典范。
总的来说,《论语十八》是一部集道德、教育、政治等于一体的经典之作。
它不仅对教育事业的发展产生了深远的影响,也为我们提供了很多有益的启示和
借鉴。
在阅读这本书的过程中,我深刻地认识到了学习的重要性,也更加明白了教育的本质和价值。
我相信,这本书将会对我未来的学习和工作产生积极的影响。
论语读后感之十八
论语读后感
孔子关于仁的思想,已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。
仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容,这一点在“己所不欲,勿施于人”这一命题中表现的很明显。
他既承认人是目的,且承认人在道德上是平等的,人人都有道德上的尊严。
这里并无贵贱、高下之分,只有君子、小人之分。
而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。
孔子对子夏说,“汝为君子儒,无为小人儒” ,就是从道德实践上说的,并不是从地位或职业上说的。