“哀莫大于心死”
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哀莫大于心死同义词导读:我根据大家的需要整理了一份关于《哀莫大于心死同义词》的内容,具体内容:哀莫大于心死:最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。
以下是我这里为大家整理该词的同义词以及造句,希望大家喜欢。
【哀莫大于心死解释】:心死:指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事,莫过...哀莫大于心死:最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。
以下是我这里为大家整理该词的同义词以及造句,希望大家喜欢。
【哀莫大于心死解释】:心死:指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
:心灰意冷[语出] 《庄子田子方》:"夫哀莫大于心死;而人死亦次之。
"[辨形] 莫;不能写作"漠"。
[用法] 形容悲哀的程度比心死还重。
一般作谓语、宾语。
哀莫大于心死造句:1. 我们要振作精神,努力奋斗,要知道哀莫大于心死!2. 哀莫大于心死,击倒一个人的往往不是外在的力量,而是自己的内心。
3. 哀莫大于心死这句说得很有道理。
4. 在他看来,哀莫大于心死,痛莫大于群亡。
5. 哀莫大于心死,而人死亦次之。
庄子6. 要不是有希望,早就心灰意懒了。
哀莫大于心死。
7. 永无欢乐的心是可悲的,哀莫大于心死。
8. 哀莫大于心死,只要对自己没有放弃,我们都可以向成功靠拢,向胜利迈进,并用自己深深的足迹一步一步来印证。
9. "哀莫大于心死",中国计算机界的科学家们曾经对这句话感受颇深。
10. 人说:"哀莫大于心死。
"我的心已经死了。
我不该再到你们公馆里来,打扰你们。
11. 哀莫大于心死,穷莫大于心穷。
12. 她的孩子因为出车祸不幸离开了人世,此时的她哀莫大于心死。
13. 这是个好现象。
哀莫大于心死。
14. 在还爱对方时分开,跟哀莫大于心死时离开是有很大的区别的。
15. 哀莫大于心死,人的悲伤有多少种?16. 哀莫大于心死,我们疲倦了,我们想放弃无奈,无助。
17. 但对相信"哀莫大于心死"的中国人而言,换我心为你心之后所需要的心理复健,和对器官移植、判定脑死等,所带来医学伦理的争议和困惑,却比别的民族更难解决。
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哀莫大于心死下一句
哀莫大于心死
成语,出自《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
”指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
“
中文名哀莫大于心死定义成语出自《庄子·田子方》原句夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
成语解释
【拼音】āi mò dà yú xīn sǐ
【解释】现代意义是:指最悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
心死:指心像死灰的灰烬,思想顽钝,麻木不仁。
【古意理解】在这里对心的理解可以是人的思维器官,孟子:"心之官则思”,这里把“心”理解为思想或观念,那么庄子这句话就可以理解为:最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想,这比人死了还悲哀。
因为庄子主张自由自在的活。
成语典故编辑
【示例】
人说:“哀莫大于心死。
”心已经死了。
我不该再到你们公馆里来,打扰你们。
”(巴金《家》二回)
我们要振作精神,努力奋斗,要知道哀莫大于心死。
[1]
词语辨析编辑
【近义词】心灰意冷、心如死灰,灰心丧气。
哀莫大于心死庄子在他写的《田子方》里写道:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
”古代意义应该是,在这里对心的理解可以是人的思维器官,荀子说:“心之官则思”,这里把“心”理解为思想或观念,那么庄子这句话就可以理解为:最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想,这比人死了还悲哀。
因为庄子主张自由自在的活。
现代意义是:指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
那么心死是什么意思呢?指心像死灰的灰烬,思想顽钝,麻木不仁。
从我的个人角度来看,这种种的想法和认识,都跟心态有关。
就譬如前几年我一度不慎两次受伤,我也曾经心乱如麻,甚至考虑过自寻短见。
这是为什么呢?主要的原因就是觉得自己已经没希望了。
也就是心死了。
心都死了活着还有什么意思呢?这种心情正好印证了这句哀莫大于心死。
现在有少数年轻人似乎对身旁的一切都感到失望,工作没动力,学习没信心,生活没兴趣,有时自怨自艾。
其实人生道路不可能一帆风顺,就像我经常说的,不如意事常有八九。
前进路上困难、挫折、预想的目标一时未能达到,甚至生理的某些缺陷,都可能使人产生一种自卑心理,自怨自艾,严重影响工作与学习,甚至走向自暴自弃。
从心理学角度认为,自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。
其主要表现为对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低;心理承受能力脆弱,经不起较强的刺激;谨小慎微,多愁善感,常产生猜疑心理;行为畏缩、瞻前顾后等。
自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上,比如说,德才平平,生命仍未闪现出“辉煌”与“亮丽”,往往容易产生"看破红尘"的感叹和“流水落花春去也”的无奈,以至把悲观失望当成了人生的主调;经过奋力拼搏,工作有了成绩,事业上创造了“辉煌”,但总担心“风光”不再,容易产生前途茫、“四大皆空”的哀叹;随着年龄的增长,青春一去不回头,往往容易哀怨岁月的无情和生发出的红日偏西的无奈······。
哀莫大于心死完整句子
1. 哀莫大于心死,当对生活的热情被一次次浇灭,那不就像被抽走了灵魂一样,比如我努力了那么久却一无所获,这感觉多让人绝望啊!
2. 哀莫大于心死,就如同那枯萎的花朵,再也无法绽放光彩,像他被爱人狠狠伤害后,心都死了,还能怎样呢?
3. 哀莫大于心死,这简直比世界末日还可怕,你想想,当你对一切都毫无感觉了,那是多么悲哀,就像她失去了最爱的宠物后那般。
4. 哀莫大于心死,不就像是行尸走肉般活着吗,他经历了那么多挫折,现在都麻木了,这是多么可悲啊!
5. 哀莫大于心死,好比那断了线的风筝,再也找不到方向,她被朋友背叛后,不就心死了吗,多让人心疼。
6. 哀莫大于心死,这不就是心被埋在了深深的黑暗里吗,像他创业失败后,那种绝望,真的是无法言说。
7. 哀莫大于心死,仿佛整个世界都失去了色彩,你说她被家人误解后,心都死了,这得有多难受啊!
8. 哀莫大于心死,那和没有了希望有什么区别,他一次次求职被拒,最后不就心灰意冷了,真的好惨。
9. 哀莫大于心死,就像掉进了无尽的深渊,再也爬不出来,她被爱人抛弃后,不就陷入了这种绝望吗?
10. 哀莫大于心死,这不就是灵魂都死了吗,你看他遭受了那么大的打击,整个人都垮了,多悲哀啊!。
《庄子·田子方》曰:“夫哀莫大于心死,而身灭亦次之。
”意思是:最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁,这比死了还悲哀。
老年人的思想要和时代节拍,精神要有活力,充满阳光。
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庄子最有深意的10句精髓一、哀莫大于心死。
心死:意志极度消沉。
指人最可悲的事情,莫过于丧失意志。
二、不精不诚,不能动人。
出自战国时代的《庄子·渔父》。
大意是:不真诚就不能打动别人。
劝告人们,要以真诚待人,表里如一,不可虚伪。
三、灾人者,人必反灾之。
灾人:害人。
两句以“害人的人必定会遭人所害”,告诫人们不可有害人之心。
四、美成在久,恶成不及改。
两句的大意是:良好品德习惯的形成需要很长的时间,不良习气养成后难以改悔。
五、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
选自《庄子·徐无鬼》。
【译文】狗不因为善于叫唤就认为它是好狗,人也不能因为他会说漂亮话就认为他是贤人。
六、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
出自战国时代的《庄子•知北游》。
白驹:阳光,隙(xì):隙。
这句话的意思是:人在宇宙天地之中生存,好像阳光掠过缝隙那样一瞬间罢了。
形容时光飞快流逝,使人痛感美好时光实在短促。
七、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。
出自战国时代的《庄子•刻意》。
廉:正直、方正。
精:纯粹之极,此指精神。
这句话的意思是:众小人看重利益,廉洁正直的人看重名声,贤达的人崇尚志向,圣人推崇精神。
八、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也选自《庄子·秋水》。
【译文】井里的青蛙不可能和它们谈论大海的事,是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子不可能和它们谈论冰冻的事,是因为受到生活时间的限制。
九、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
此句出自《庄子·渔夫》。
大意是说:人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。
只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。
十、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
选自《庄子·山木》。
【译文】相互收容与相互抛弃差别也就太远了。
而且君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而利断义绝。
常见俗语集(熟语)常见俗语集(熟语)陈道用常见俗语集:1、哀莫大于心死——心死:指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
2、爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一。
3、爱则加诸膝,恶则坠诸渊——加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。
意指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。
4、爱之欲其生,恶之欲其死——喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。
5、安于故俗,溺于旧闻——俗:习俗。
溺:沉溺,陷入。
拘守于老习惯,局限于旧见闻。
形容因循守旧,安于现状。
6、鞍不离马背,甲不离将身——甲:铠甲。
马不卸鞍,人不解甲。
处于高度警惕状态。
7、八公山上,草木皆兵——八公山:在安徽淮西市西。
将八公山上的草木,都当作是士兵。
形容极度惊恐,疑神疑鬼。
8、八九不离十——指与实际情况很接近。
9、八仙过海,各显其能——八仙:道教传说中的八位神仙。
比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
10、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目,未见端绪。
11、拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。
也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
12、拔赵帜立赤帜——用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
13、白刀子进,红刀子出——指要杀人见血、动手拼命。
红刀子:带血的刀子。
14、白沙在涅,与之俱黑——涅:黑土。
白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。
比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。
15、百尺竿头,更进一步——佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
16、百花齐放,百家争鸣——比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
17、百思不得其解——百:多次;解:理解。
百般思索也无法理解。
18、百万买宅,千万买邻——比喻好邻居千金难买。
19、百闻不如一见——闻:听见。
听得再多,也不如亲眼见到一次。
1、哀莫大于心死——心死:指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
2、爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一。
3、爱则加诸膝,恶则坠诸渊——加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。
意指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。
4、爱之欲其生,恶之欲其死——喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。
5、安于故俗,溺于旧闻——俗:习俗。
溺:沉溺,陷入。
拘守于老习惯,局限于旧见闻。
形容因循守旧,安于现状。
6、鞍不离马背,甲不离将身——甲:铠甲。
马不卸鞍,人不解甲。
处于高度警惕状态。
7、八公山上,草木皆兵——八公山:在安徽淮西市西。
将八公山上的草木,都当作是士兵。
形容极度惊恐,疑神疑鬼。
8、八九不离十——指与实际情况很接近。
9、八仙过海,各显其能——八仙:道教传说中的八位神仙。
比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
10、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目,未见端绪。
11、拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。
也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
12、拔赵臶立赤臶——用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
13、白刀子进,红刀子出——指要杀人见血、动手拼命。
红刀子:带血的刀子。
14、白沙在涅,与之俱黑——涅:黑土。
白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。
比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。
15、百尺竿头,更进一步——佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
16、百花齐放,百家争鸣——比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
17、百思不得其解——百:多次;解:理解。
百般思索也无法理解。
18、百万买宅,千万买邻——比喻好邻居千金难买。
19、百闻不如一见——闻:听见。
听得再多,也不如亲眼见到一次。
20、百星不如一月——一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。
哀莫大于心死的意思解释
嘿,你知道“哀莫大于心死”这句话不?这可真是句很有深意的话呀!咱就拿恋爱来说吧,比如说你满心欢喜地爱着一个人,为他付出了好
多好多,可他呢,却一点儿都不珍惜,还一次次地伤害你。
就像你精
心培育的花朵,天天浇水施肥,盼着它开花,结果它却枯萎了,那得
多难受啊!这时候你的心是不是就感觉死了一样,对这段感情没啥指
望了,这就是一种“哀莫大于心死”的感觉呀。
再想想工作上,你拼死拼活地干,为了项目加班加点,结果功劳却
被别人抢走了,领导也不理解你,你是不是会觉得特别沮丧,特别无力,感觉心都凉透了,没啥干劲了?这也是一种心死的表现呀。
“哀莫大于心死”这句话,不就像是在说我们内心的那团火被浇灭了
一样吗?心一旦死了,对什么都提不起兴趣了,好像整个世界都变得
灰暗了。
好比你一直向往的远方,突然觉得去不去都无所谓了,那种
失落感真的很难受。
生活中总会遇到这样那样让我们心死的事情,但是咱可不能就这么
消沉下去呀!就像摔倒了,咱得爬起来继续走。
不能因为一次的心死,就对生活失去希望了呀!要知道,风雨过后总会有彩虹的,不是吗?
咱得学会调整自己的心态,重新点燃内心的那团火。
去做自己喜欢
的事情,和朋友们聚聚,让自己开心起来。
不能让心死成为我们生活
的常态,得让它活过来,充满活力!我觉得呀,无论遇到什么困难,都要相信自己,相信未来会更好,别让“哀莫大于心死”把你打败咯!。
哀莫大于心死断句哀莫大于心死。
这句话是出自《老子·约自己》一章中的一句名言,意思是人心死了就再也没有什么比这更让人悲哀的了。
心死,是指人的内心已经完全死亡,失去了感情、热情和动力。
内心的死亡通常是由于长期的打击、挫折、失意、伤感等心理创伤所导致的。
在这个状态下,人们往往感到一切都没有意义,生活变得毫无希望,对任何事情都失去了兴趣和激情。
那么,为什么说心死是最大的悲哀呢?首先,心死意味着失去了对生活的热爱和激情。
一个人如果没有内心的激情和动力,就很难积极面对生活中的困难和挑战。
他们对待生活会变得消极和被动,缺乏对未来的期待和希望。
这种状态的人往往会感到极度的绝望和孤独,导致精神和身体健康的问题。
其次,心死也意味着失去了对他人的关心和爱。
一个人心死后,往往会变得冷漠和无情,对身边的人漠不关心。
他们不再愿意与他人交流和互动,不再关心他人的感受和需要。
这样的人往往会让周围的人感到孤立和失望,甚至对他们的关系产生裂痕。
这种失去人际关系的悲哀也是相当深重的。
另外,心死也意味着失去了对自己的认同和尊重。
一个人如果内心死了,往往会对自己产生负面的评价和看法。
他们认为自己没有价值和意义,缺乏对自己的自信和自尊。
这种自我否定和自我贬低往往会对个人的心理和身体健康产生负面影响,导致抑郁、焦虑等心理疾病的发生。
此外,心死还意味着失去了梦想和追求。
一个没有梦想和目标的人往往会感到迷茫和空虚,对自己的人生失去了方向和动力。
他们感到自己的生活没有希望和意义,缺乏对未来的期待和追求。
这种失去梦想和追求的状态也是非常悲哀的。
综上所述,心死的悲哀无法言喻。
它不仅意味着失去对生活的热爱和激情,也意味着失去对他人和自己的关心和爱。
心死的人往往感到迷茫、孤独和绝望,对身心健康造成严重的影响。
因此,我们要尽力保持内心的活力和热情,避免心死的状态发生。
同时,我们也要关心和帮助身边那些可能陷入心死状态的人,帮助他们重拾对生活的热情和对未来的希望。
哀莫大于心死而人死亦次之的意思
“哀莫大于心死而人死亦次之”,这句话的意思是说,心灵死亡
所带来的痛苦是最大的,而身体的死亡则次之。
这句话的含义非常深刻,它表达了人类最深层次的情感和精神追求。
心灵死亡是指人们内心深处的失落和痛苦,这种痛苦是由于人们对生活的无望和绝望所带来的。
当一个人对生活失去信心和希望,他的心灵就已经死去了。
这种痛苦比身体上的疼痛更加深刻和难以忍受,因为它直接影响了人们的内心,使人失去了对生活的热情和动力。
身体的死亡是指人们的肉体停止了活动和生命的存在。
虽然身体的死亡是生命的终结,但它并不像心灵的死亡那样痛苦和折磨。
因为身体的死亡是生命的自然过程,它是无可避免的。
在我们的人生中,我们会经历各种各样的困难和挑战。
有时候我们会陷入困境,感到无助和绝望。
这时候我们需要保持心灵的强大和坚韧,才能够克服困难,重新获得生活的希望和信心。
因此,我们应该注重心灵的健康和成长,学会面对困难和挑战,让自己成为一个更加坚强和有力量的人。
总之,心灵的死亡比身体的死亡更加痛苦和难以忍受。
我们应该保持内心的坚强和勇气,面对生活中的困难和挑战。
只有这样,我们才能够成长和进步,成为一个更加完整和强大的人。
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有哪些哀莫大于心死的句子
掏心掏肺之后,带来的伤痛和失望,终于体会到了什么是哀莫大于心死。
哀莫大于心死,不爱也许是最大的伤害,你永远都叫不醒一个装睡的人。
哀莫大于心死,倘若一个人对一件事情已经彻底死心了,恐怕再也没有任何人和事可以令他她改变想法和决心。
曾经那么温柔,善良骄傲的自己,已被你伤的体无完肤了,哀莫大于心死、我退出,我放过你,也放过我自己……我无法控制自己对你难以忘怀,但是对于你的一切我再也没有了期待。
大概就是哀莫大于心死。
为什么做什么事情都会有人说?呵,可笑,我也很想哭,可还能怎样。
眼泪不能一直流,哀莫大于心死。
不管遇到怎么样的困难,不管遇到多大的挫折,人总要活在希望里,哀莫大于心死。
你把我的包容当成你变本加厉的纵容,哀莫大于心死,最坏不过你是你我是我,再无交集。
感动你婚礼上的安排!也心死于你醉酒后的真实表露!终于知道哀莫大于心死到底是什么感受!
哀莫大于心死是悲,心死而又复生是喜。
这个世界上最简单的事就是,一个人对另一个人失望,没有人能战胜失望,任何一个人离开你都并非是突然作的决定,人心是慢慢变冷,树叶是渐渐变黄,失望攒成绝望,也就哀莫大于心死了。
吾,殷人也。
岁在丁酉,余丧母矣。
慈母者,人之所依也,人之所敬也。
母氏之丧,哀莫大于心死。
余哀恸,不知所以自处,悲怆之声,满耳盈耳。
余虽自幼孤苦,然母慈爱,犹如春阳照我,使我得以茁壮成长。
今慈母归天,余心碎矣。
慈母在日,教余以孝悌,以礼义,以廉耻。
教余读书,明事理,识大体。
余之学业,赖母之教诲,得以有成。
母之恩,山高水长,余心常怀,不敢有忘。
母丧,举家悲戚,哀声震野。
余哀号于庭,泪如雨下,悲不能禁。
余欲随母之灵,魂飞九天,但身躯凡胎,无法与母同往。
余心忧愁,夜不能寐,昼不能食,唯望母之灵,早归极乐,使余得以安心。
母之丧,举国同哀。
朝廷有令,赐予丧葬之资,以慰我心。
余感朝廷之恩,愧无以报。
余将遵母之教,克己复礼,以尽孝道。
余虽不才,亦当竭尽全力,以报母恩。
余闻之,人死为鬼,鬼神在天。
母之灵,必在天之灵,观照人间,佑我国家。
余虽身在尘世,心系九天,愿母之灵,常在余心,永垂不朽。
余思母之情,如泉涌,如海深。
母之教训,如日之升,如月之恒。
余虽身在远方,心向慈母,愿母之灵,常伴余身,使余得以安心。
母之丧,余心之痛,如割肉之痛,如断筋之苦。
余虽万念俱灰,仍怀母恩,不敢有忘。
余将举母之丧,以尽孝道。
虽礼数繁多,余不敢有违。
余将亲操丧礼,以尽哀思。
愿母之灵,得享安宁,使余得以专心致志,报答母恩。
余悲哉,余哀哉!慈母之丧,使余心如刀割,痛彻心扉。
余虽心碎,仍念母恩,不敢有忘。
愿母之灵,得享极乐,使余得以安心,不负母望。
翻译:我,是殷地的人。
丁酉年那一年,我失去了母亲。
慈爱的母亲,是人们所依赖的,是人们所尊敬的。
母亲的丧事,悲伤莫过于心死。
我悲痛欲绝,不知道该如何自处,悲伤的声音,充斥耳畔。
我虽然自幼孤苦,但是母亲慈爱,就像春日的阳光照耀着我,使我得以茁壮成长。
如今慈母归天,我心痛欲绝。
母亲在世时,教导我孝悌、礼义、廉耻。
教导我读书,明白事理,识大体。
我的学业,得益于母亲的教诲,才有所成就。
母亲的恩情,如同山高水长,我时常怀想,不敢有所忘记。
哀莫大于心死下一句
哀莫大于心死下一句
总结归纳精选(1):
哀莫大于心死下一句是:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
”出自《庄子·田子方》。
"心死"指情绪沮丧、意志消沉到不能自拔。
"哀莫大于心死"就是最大的悲哀莫过于情绪沮丧、意志消沉到不能自拔。
“哀莫大于心死”的“心死”是一种封闭似的自恋情结达于极点的心理状态。
心死:指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
总结归纳精选(2):
“哀莫大于心死”是什么意思?下一句是什么?[由整理]
成语,出自《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
”指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
“
现代好处是:指最悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不。
哀莫大于心死什么意思哀莫大于心死成语,出自《庄子·田子方》:"夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
"指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
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也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
心死:指心像死灰的灰烬,思想顽钝,麻木不仁。
【古意理解】在这里对心的理解可以是人的思维器官,孟子:"心之官则思”,这里把“心”理解为思想或观念,那么庄子这句话就可以理解为:最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想,这比人死了还悲哀。
因为庄子主张自由自在的活。
【示例】◎人说:“哀莫大于心死。
”心已经死了。
我不该再到你们公馆里来,打扰你们。
(巴金《家》二回)◎我们要振作精神,努力奋斗,要知道哀莫大于心死。
【近义词】心灰意冷、心如死灰【反义词】发奋图强【用法】主谓式;作谓语、宾语;形容悲哀的程度比心死还重成语资料成语解释:心死:指心像死灰的灰烬。
成语举例:人说:“哀莫大于心死。
”我的心已经死了。
我不该再到你们公馆里来,打扰你们。
(巴金《家》二回)常用程度:一般感情色彩:贬义词语法用法:作谓语、宾语;形容悲哀的程度比心死还重成语结构:复句式产生年代:古代成语正音:莫,不能读作“mè”。
成语辨形:莫,不能写作“漠”。
成语谜面:最可悲哀的事英语译文1.Nothing is more lamentable than a dead heart.2. Despair is the greatest sorrow.; There is no poverty like the poverty of spirit.3. Nothing gives greater cause for sorrow than despair.; There is no grief so great as despair.4.There is no grief than the death of the will。
哀莫大于心死的典故出自哪里第三部分至“吾有不忘者存”,写孔子对颜渊的谈话,指出“哀莫大于心死,而人死亦次之”,要得不至于“心死”,就得像“日出于东方而入于西极”那样地“日徂”.下面由店铺给大家介绍哀莫大于心死的典故吧,仅供大家参考。
哀莫大于心死的典故田子方侍坐于魏文侯,数称溪工。
文侯曰:“溪工,子之师邪?”子方曰:“非也,无择之里人也。
称道数当故无择称之。
”文侯曰:“然则子无师邪?”子方曰:“有。
”曰:“子之师谁邪?”子方曰:“东郭顺子。
”文侯曰:“然则夫子何故未尝称之?”子方曰:“其为人也真。
人貌而天虚,缘而葆真,清而容物。
物无道,正容以悟之,使人之意也消。
无择何足以称之!”子方出,文侯傥然,终日不言。
召前立臣而语之曰:“远矣,全德之君子!始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。
吾闻子方之师,吾形解而不欲动,口钳而不欲言。
吾所学者,直土埂耳!夫魏真为我累耳!”温伯雪子适齐,舍于鲁。
鲁人有请见之者,温伯雪子曰:“不可。
吾闻中国之君子,明乎礼义而陋于知人心。
吾不欲见也。
”至于齐,反舍于鲁,是人也又请见。
温伯雪子曰:“往也蕲见我,今也又蕲见我,是必有以振我也。
”出而见客,入而叹。
明日见客,又入而叹。
其仆曰:“每见之客也,必入而叹,何耶?”曰:“吾固告子矣:中国之民,明乎礼义而陋乎知人心。
昔之见我者,进退一成规、一成矩,从容一若龙、一若虎。
其谏我也似子,其道我也似父,是以叹也。
”仲尼见之而不言。
子路曰:“吾子欲见温伯雪子久矣。
见之而不言,何邪?”仲尼曰:“若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣!颜渊问于仲尼曰:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!”夫子曰:“回,何谓邪?”曰:“夫子步亦步也,夫子言亦言也;夫子趋亦趋也,夫子辩亦辩也;夫子驰亦驰也,夫子言道,回亦言道也;及奔逸绝尘而回瞠若乎后者,夫子不言而信,不比而周,无器而民滔乎前,而不知所以然而已矣。
”仲尼曰:“恶!可不察与!夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
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哀莫大于心死拼音:āi mò dà yú xīn sǐ 简拼:amds 解释:指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
出处:《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
” 举例:人说:“哀莫大于心死。
”我的心已经死了。
我不该再到你们公馆里来,打扰你们。
(巴金《家》二回)
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大字的六字成语|造句|字词解析大字的六字成语:哀莫大于心死、不登大雅之堂、求大同,存小异、放长线钓大鱼、雷声大,雨点小、滑天下之大稽、刑过不避大臣、男子汉大丈夫哀莫大于心死的词语解释、造句如下:解释:心死:指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
造句:1. 哀莫大于心死这句说得很有道理。
2. 在他看来,哀莫大于心死,痛莫大于群亡。
3. 我们要振作精神,努力奋斗,要知道哀莫大于心死!4. 要不是有希望,早就心灰意懒了。
哀莫大于心死。
5. 永无欢乐的心是可悲的,哀莫大于心死。
6. 哀莫大于心死,穷莫大于心穷。
7. 这是个好现象。
哀莫大于心死。
8. 哀莫大于心死,人的悲伤有多少种?9. 哀莫大于心死,我们疲倦了,我们想放弃无奈,无助。
10. 庄生有言,哀莫大于心死,而身死次之。
不登大雅之堂的词语解释、造句如下:解释:大雅:高贵典雅。
不能登上高雅的厅堂。
形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。
造句:1、比如通俗文学过去一向是不登大雅之堂的,文学史几乎不涉及它,但现在,许多研究者都认为新文学与通俗文学不是敌对关系,而是互补关系。
2、我这首诗,实在是不登大雅之堂的顺口溜,请大家多提意见。
3、诚然,短信笑话在大量普通人群间发送和传看,似乎不登大雅之堂,低俗不堪,何足挂齿,但我以为,这却是我们需要正视的一种新的社会文学或文化现象,它可以让我们从中见出为我们的传统偏见所忽略的一些有意味的东西。
4、五言诗在西汉不登大雅之堂,乐府机关不收,各种礼仪场合不用,故只在民间流行,也有部分诗人用来进行创新。
5、换一句话,所谓俗文学就是不登大雅之堂,不为学士大夫所重视,而流行于民间,成为大众所嗜好,所喜悦的东西。
6、然而,这被精英们认为不登大雅之堂的通俗文化,在现代社会凭借高科技和现代传媒不仅登堂入室,还入主当代文化的主流,这全新的文化观念,不得不带来考察民间文化的新视角。
7、而不登大雅之堂的乱弹皮簧,居然登了大雅之堂。
“哀莫大于心死”。
人是要有点精神的。
“知耻为勇”﹐要敢于去幻想﹐去塑造一个“壮美的人生”﹐期待一份灿烂的辉煌。
让平静如水的生活﹐有一点激动和喝彩。
人一生追求什么﹖追求生命的燃烧﹐希望能够得到一些结晶﹐而不是一堆灰烬。
高质量的生活﹐等于延长了自己的生命。
像一位伟人所说的﹕”自信人生二百年﹐会当水击三千里”﹐那样一种”磅礡万物﹐挥斥八方”的雄风﹐就述说了潇洒人生的这种极至境界。
释迦牟尼也说过﹕”心当生稀有”。
即”内心应当生难得之想”。
错误总会出现------你必须原谅自己﹐吸取教训﹐然后继续前进。
纪律是对你身上难以置信的力量进行约束的技巧﹐它能推动你前进。
正反两只”狗的灵魂”每天都在为你的态度而战﹐你喂了哪一只﹐就决定了哪一只是赢家。
20040331。