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上古汉语韵部研究简史对上古音的研究开始于宋代。
南宋吴棫作《韵补》分古韵为九部(东、支、鱼、真、先、萧、歌、阳、尤)。
其后郑庠作《诗古音辨》，就《广韵》求古音之通合，把二百零六部归并成六部(东、支、鱼、真，萧、侵)，这些就是系统的古韵分部的开始。
至明代中叶，陈第在《毛诗古音考》中首次提出了今音不同于古音的历史观点，他的观点成了其后古音研究指导思想。
如果说陈第是古音学的开路先锋，那么顾炎武则是古音学的奠基者。
顾炎武作《音学五书》，把古韵分为十部。
他的原著只称第一部，第二部等等。
为了便于比较、说明，一般音韵著作称为东、阳、庚、蒸、支、鱼、歌、真、萧、侵，共十部。
如果拿这十部和郑庠的六部相比较，粗略地说，是从郑氏东部中分出阳、庚、蒸三部，又从鱼部中分出一个歌部，这样多了四部。
·顾氏分古韵为10部，初步确定了古韵分部的规模。
顾氏对古韵研究的贡献可以概括为三点：其一，比较全面地论述了古音学的有关问题，初步建立了古音学理论。
其二，运用离析唐韵的方法归纳古韵，不再把《广韵》的每一个韵当作不可分割的整体，而是按《诗经》押韵的实际情况仔细地审定每一个韵字的归部，从而使古韵分部符合当时的语音实际。
顾氏所做的离析工作，直到今天仍然被音韵学者所称道。
其三，入声配阴声。
顾氏认为中古音以入声配阳声是配错了，人声应该配阴声。
后代学者并不认为中古人声配阳声是配错了，但却同意他的上古韵人声配阴声见解，因为在《诗经》中常常有入声与阴声通押的事实。
直到今天，人们仍然认为上古入声配阴声是合理的。
江永作《古韵标准》分古韵为十三部，平、上、去各为一卷，又有入声八部。
他是修正顾氏的分部的。
江氏古韵分部的特点，是注重审音。
他认为顾氏的真部应该再分出个元部，真部口敛(比较闭口)而声细，元部口侈(比较开口)而声大。
顾氏的萧部应该再分出个尤部，萧部口开而声大，尤部口弇而声细。
顾氏的侵部应该再分出一个覃部，覃部之声侈，侵部之声弇。
这样，江氏的古韵分部就比顾氏多出三部。
（16）《汉语音韵学》笔记整理（2）3，等呼观念的改变随着语音的发展变化，宋元时代韵图那种把字音按声类和韵类发音的不同区别为两呼四等的分析方法，到明代已不再符合语音分析的实际情况。
明末，“等”的观念完全被“呼”代替。
到清代，就完全用四呼来代替原来的两呼四等了。
两呼四等合流为四呼的大概情况是：开口一二等变为开口呼，开口三四等变为齐齿呼，合口一二等变为合口呼，合口三四等变为撮口呼。
四、如何利用韵图认识反切韵图的编纂目的，特别是宋元韵图的编纂目的，主要在于展开韵书的语音系统、阐明韵书的反切。
今天查阅字书（如《玉篇》）、韵书（如《广韵》），或者看《经典释文》以及经史诸子的注释，会遇到一些无法由上下字直接切出读音的生僻字。
这种情况可借助韵图。
简单说来，反切上字一定跟我们所要知道的读音同一直行，但大多数不同图；反切下字一定跟我们所要知道的读音同图、同一横行。
王力先生称用这种方法查字叫“横推直看”。
在韵图中查字，首先要知道反切下字属于什么韵，这需要一定练习才能记得住。
如果查出的字不认识，可根据同一直行其他声调的字去推。
五、等韵门法1，什么是门法门法是按照反切来查图的方法。
也就是古人制定的使用韵图的一些法则和条例。
2，门法的产生早期韵图，如《韵镜》，只有所谓《归字例》，教人怎样查图，怎样根据反切在韵图中找字。
随着韵图大量出现，语音不断发展，利用韵图练音识字渐成风气，韵图的若干问题也暴露出来。
如《七音略》端、知组安排在同一行，精照组也在同一行（《韵镜》亦然），一四等为端精组，二三等为知照组。
但《广韵》四江韵里有一小韵，“桩，都江切”，桩是知母字，都是端母字，反切上字和被切字不属于同一个字母。
韵图对这个韵字没有根据反切上字“都”把它列入一等，而是列在二等的位置。
门法就专门解释这个矛盾，称这种情况为“类隔”。
3，门法的发展可以认为韵镜的《归字例》是门法之发端，《四声等子》里的《辨音和切字例》和《辨类隔切字例》是门法的进一步发展。
著名音韵学家述评汉语音韵学是传统小学三个分支里一个非常重要的组成部分。
前人在缺乏国际音标等方便的标注工具的条件下，以他们非同寻常的智慧取得了卓越的成绩；目前，汉语音韵学已经成为汉语史、汉语方言学、训诂学、考古学、校勘学、中国古典文学、古代历史、古代文献学以及古籍整理等学科的重要工具。
就汉语言文字学这门学科来说，汉语音韵学是建立汉语史的前提，是进行方言研究的必备知识，是训诂学的工具，是学习和研究古代诗歌声律的基础。
昔孔子论政以为：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
故为政在人。
”同样，可以说“为学在人”，一门学问的发扬光大，跟前贤的发明分不开，前贤的贡献不可磨灭。
今择取历代有重大影响力的著名音韵学家数人，上起顾炎武，下讫王力（瑞典国高本汉因功绩卓越，虽非吾国人，亦并收入），述其学绩，评其优劣。
王国维在《周代金石文韵读序》云：“古韵之学，自昆山顾氏，而婺源江氏，而休宁戴氏，而金坛段氏，而曲阜孔氏，而高邮王氏，而歙县江氏，作者不过七人，然古音廿二部之目，遂令后世无可增损。
故训故名物文字之学，有待于将来者甚多，至古韵之学，谓之前无古之人、后无来者可也。
”王国维对顾炎武讫江有诰等人取得的成就给以极高的评价。
顾炎武顾炎武（1613年（明万历四十一年）--1682年（清康熙二十一年））,原名绛，字忠清。
明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。
学者尊为亭林先生。
江苏昆山人。
明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。
在音韵学方面，他的《音论》、《诗本音》、《易音》、《唐韵正》、《古音表》(合称《音学五书》)，《韵补正》具有很高的学术价值。
清代语言学，顾炎武开其端，其后人才辈出，语言学在深度和广度上都有很大发展。
顾严武在音韵学上最大的成就是在古音学部分，顾氏是清代古音学的奠基人。
顾氏注重“采铜于山”，搜集、整理、鉴别、选别原始材料，反对“废铜铸钱”，抄袭第二手材料，剽窃他人的学术成果。
华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文摘要段玉裁是乾嘉时期著名学者，在经学和小学等各个方面都有深入的研究和重要的建树，是杰出的音韵学家和文字训诂学家，与同时代的学者王念孙并称“段王”。
段玉裁的古音学方面造诣颇深，他所提出的支脂之三分、真文分部、侯部独立、“同谐声者必同部”说、合韵说等在学界广受赞叹，他的古音学著作《六书音均表》在清代古音学研究中有划时代之功。
在随后的几十年里，由于研究的深入，以及其他学者的启发，段玉裁逐步认识到了书中理论的一些错误和不足，并在与戴震、孔广森、江有诰等人的通信中明确提出修正。
《六书音均表》最终没有修订，所以段玉裁修正的观点只能散见于一些信件中，其中较为主要的信件有《答江晋三论韵》等。
段玉裁后期修正的观点主要包括：（1），东、冬分立；（2），尤、侯入声分立；（3），物、月分立。
通过修订，段氏古韵体系更加完善，平入分配更加合理，与后来学者的研究结论也更为接近。
可以说晚年的段玉裁在古音学研究的认识上向前迈进了一大步。
相关的书信材料由于较为分散，没有引起人们足够重视，大多数的研究者在分析、评价段玉裁时，还是以《六书音均表》为依据，所以难免有失偏颇。
本文认为，涉及段氏观点修正的书信材料虽比较分散，但仍有迹可循，既然段玉裁已经明确作出了改正，我们就应该弄清其真实面貌，还原其修正后的理论体系，在研究与评价段玉裁时，以他晚年最后定论为准。
近年来由于新材料的发现，一些学者指出支、脂、之三分、凡同声者必同部等理论早在段玉裁之前几十年甚至上百年已经有人发现，应重新审视段氏的首创之功。
本文通过各方面比较与阐述，证明段玉裁古音研究成果的价值不会因此折损，段氏对于古音学的贡献和他所带来的影响，都使得他的学术地位不可动摇。
关键词：古音学；段玉裁；观点修订；评价问题华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文AbstractDuan Yucai is a celebrated scholar in Qing Dynasty. He had a lot of gigantic achievement in ancient Chinese linguistics. Duan Yucai’s achievements of ancient phonology embody in his book Liu Shu Yin Yun Biao.His theory of Zhi（支）,Zhi（脂）and Zhi（之）used independently, Zhen（真）,Wen（文）used independently, Hou（侯）used independently, gains highly praise in academic study, and this book has great attribution in ancient phonology of Qing Dynasty. In the next following years, on account of deep investigation and other scholars’ enlightenment, Duan Yucai gradually realized the deficiency and mistakes in this book, and proposed modification in letters with Dai Zhen, Kong Guangsen, Jiang Yougao,etc. But finally the book was not revised, therefore, the revised views of Duan were only seen in some letters. And the most important letter is Da Jiang Jinsan Lun Yun.The later revised views of Duan mainly contain:(1)Dong（东）Dong（冬）used independently,(2)the entering tone of You（尤）Hou（侯）used independently，(3)Wu（物）Yue（月）used independently. Through revising, Duan’s ancient phonology system becomes more consummate, and the even tone and the abrupt tone distribution is more reasonable. This makes it much closer to the later scholars’ research conclusion. In other words, in Duan’s old age, he made a great progress in the understanding of ancient phonology research. Because letter materials were scattered and were not attracted enough attention, in addition, when analyzing and evaluating Duan Yucai, most researchers still based on the book Liu Shu Yin Yun Biao. Therefore, it was certain to appear bias. In this paper, although Duan’s revised letter materials were scattered, the author thinks it is still possible to make a detailed study. Since Duan has already made definite modifications, we should realize the real situation and restore the revised theoretical system. When studying and evaluating Duan, the author based on his old age’s views.In recent years, as a result of the discovering of new materials, some scholars indicate that some theories of Duan Yucai have already been discovered before him even before hundreds years. So it should investigate Duan’s theories. This paper, through all aspects of华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文contrasting and expatiating, proves that the achievement and value of Duan in ancient phonology are not broken, and the contribution and influence of Duan in ancient phonology will give him a solid position in academic study.Key words: ancient phonology; Duan Yucai; revised views; value独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
上古声调研究综述摘要：关于上古有没有声调、声调有几个、每个声调的具体调值是怎样的，古音学家意见最为分歧，难以有比较一致、可靠的看法。
本文就上古声调研究的代表性观点做了一番梳理和述评。
关键词：上古汉语声调代表观点述评古音学家对上古音系的研究，在声和韵的方面都取得了显著的成绩。
但在声调的研究上意见最为分歧。
关于上古有没有声调、声调有几个、每个声调的具体调值是怎样的等问题，难有定论。
从古音学的先导吴棫说起，他首先提出了“四声互用”的观点。
明代陈第和吴棫的看法差不多，他在《毛诗古音考》中说：“四声之说，起于后世，古人之诗，取其可歌可咏，岂屑屑毫厘，假设经生为耶？且去入二音，亦轻重之间耳。
”有人据此认为上古没有四声。
如果我们仔细推敲他们的言辞，不难看出，他们是认为上古有平上去入四种声调的。
如果他们认为古无四声，又何必说什么“去入二音亦轻重之间”的话呢？所谓“四声互用”不外乎就是说诗歌在押韵时平上去入四声可以通押。
到了清代，顾炎武提出了“四声一贯”的观点，他在《音学五书·音论·古人四声一贯》中说：“四声之论虽起於江左，然古人之诗已自有迟疾轻重之分，故平多韵平，仄多韵仄。
亦有不尽然者，而上或转为平，去或转为平上，入或转为平上去，那么在歌者之抑扬上下而已，故四声可以并用。
”在《音学五书·音论·入为闰声》中又说：“诗三百篇中亦往往用入声之字，其入与入为韵者什之七，入与平上去为韵者什之三，以其什之七而知古人未尝无入声也，以其什之三而知入声可转为三声也……”于是有人据此又认为上古没有四声。
如果把“四声一贯”说当作“古无四声”说，那就更不对了。
“四声一贯”说实际上也不外是说古人押韵并不严格区别四声，平仄可以互押。
另外，他所说的“入声可转为三声”，也从另外一个侧面说明了古有四声。
江永在上古声调的问题上，根本沿袭顾炎武的意见。
他在《古韵标准》中说：“四声虽起江左，按之实有其声，不容增减，此后人补前人未备之一端。
評述清代段玉裁古音學研究很早以前，我國古音學研究就開始了。
在段玉裁之前，古音學的研究雖然取得了一些成就，但是並沒有真正弄清楚上古韻部的系統。
段玉裁在總結、繼承前人研究成果的基礎上進行了新的探索與研究。
一、段玉裁分古韻為十七部段玉裁通過全面考察《詩經》的用韻，廣泛搜集先秦有韻之文，分析了《說文》的諧聲系統，在江永《古韻標準》十三部的基礎上，將古韻分為了十七部，分別為：段玉裁將古韻分為十七部，只比江永的十三部多了四部，但是這一舉措十分有價值。
段氏將支脂之三分、真文分立、尤侯分立。
1.支脂之三分《廣韻》中五支六脂七之三韻，顧炎武、江永都看作同一個韻部——支部。
而段玉裁則根據《詩經》等的韻文用韻，將支脂之分為三部，分別為之、咍，脂、微、齊、皆、灰，支、佳三部。
段玉裁查找了大量的語料來證明他的觀點，說明十分嚴謹。
“支”“脂”“之”三分，是段玉裁對古音學研究的一大貢獻。
雖然脂部可以繼續分部，戴震後來從脂部分出祭部，王念孫分出質部，但是段玉裁的研究思想給了後世很大的啟發。
2.真文分立段玉裁第二發明是真文分立。
段氏說：“鄭庠乃以‘真‘文’元寒‘刪‘先為一部。
段玉裁認為：“真”“文”“元”三部，“《三百篇》及群經，屈賦分用畫然漢以後用韻寬，三部合用。
”考察《詩經》中的用韻，“真”、“耕”通用為多，“文”、“元”合用為多。
3.尤侯分立尤侯分立是段玉裁對古韻分部的另一大貢獻。
顧炎武和江永對“侯”部的分部不一樣，顧炎武將“侯”合於魚部，江永把“侯”合於“幽”部。
段玉裁認為顧炎武和江永使用的都是漢以後的音，這樣來分部不能準確說明上古的音。
段玉裁在《六書音均表》中說：“顧氏誤合侯于魚為一部，江氏又誤合侯于尤一部，皆考之未精。
顧氏合侯于魚，其所引據，皆漢后轉音，非古本音也。
侯古音近于尤而別于尤。
近尤故入音同尤；別于尤，故合諸尤者亦非也。
”段玉裁通過分析《詩經》的用韻，認為“侯”應當獨立分為一部。
通過後人的研究，例如孔廣森把冬部從東中分離出來，採用段氏的尤侯分立，逐漸證明了段玉裁分部的正確。
浅析顾炎武的声调观摘要：顾炎武是科学古音学的奠基人，在《音学五书》中顾炎武非常明确地提出了自己关于上古汉语声调的看法，“古人四声一贯”“入为闰声”等都是他非常有代表性的观点，其在《近代入声之误》中还提出了统系、收字以及古韵分合上问题等，对于古音学体系的建立贡献都非常大，但是顾炎武又过于相信“古人韵缓”的说法，因此对于古音的认识也存在着一些不足之处。
本文梳理了顾炎武的上古四声观，并试图分析其对于古音学的贡献以及其观点的不足之处。
关键词：顾炎武；《音学五书》；声调观；四声一贯古音的研究从宋朝就已经开始，但是其间古音学的研究实际上所存在的问题非常多。
宋人吴棫认为古人韵部宽缓，不必如今人作诗受“同用”“独用”之限，凡不同韵部之间皆可通转协韵。
实际上，研究古音通转叶音的办法实际上是难以行通的，但是在没有更好的理论和科学的研究方法来解释纷繁复杂的古音现象时，吴棫的不同韵部之间皆可通转协韵也不失为一种权宜之计，但是并不是多么科学的理论，后来朱熹又提出了“叶音”概念并将其推广，对于古音的研究的影响十分深远。
明清诸儒的韵书和理论大多都没有跳出吴棫和朱熹的观点，虽然有一些人否定“协韵”和“叶音”的说法，但是这些观点也都不是主流的观念。
经过几百年的发展，可以说“叶音”的观念已经深入人心了，想要破除旧说实际上是非常困难的。
但是顾炎武不畏圣贤，坚持真理，倾毕生之力致力于古音研究，考证《诗经》、《楚辞》等韵文中求证古音，提出了自己关于古音的观点，著《音学五书》使得古音研究更加有条理、系统性也更强，在《音论》中顾炎武提出了“四声一贯”“古人韵缓”等观点，也说明了自己对于“叶音”的看法，对于古音研究有非常重要的作用。
关于古汉语声调的问题，在古音研究的初期一些学者认为古无四声，例如：明朝的陈第主张古无声调，认为古人作诗对于押韵并没有非常严格的限制，只为“可歌可咏”，也就是说古人作诗只要是发乎情、动与心就是最最自然的表达，陈第的“后人切不可以今泥古”实际上对于古音的研究是很有启发的。
杨慎古音学源流考辨
雷磊
【期刊名称】《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2007(031)006
【摘要】吴棫《韵补》大体上是为"古音"而作,不过没有形成明确的"古音"概念.《韵补》综合运用押韵、谐声、异文、古读等方法考订古音,这也是他的开创,并被后来的古音学家所继承.杨慎古韵学出自吴棫,他的功绩在于,明确提出了"古音"概念,注意到了古今音变的复杂性,改进了考订古音的方法.陈第古音学在杨慎的基础上做出了更大的突破:完全抛弃了"叶音说",注重阐明古今语音演变之轨迹,采用穷举法等.至此,明代学术,在古音学方面,完成了同清代朴学的对接.
【总页数】6页(P145-150)
【作者】雷磊
【作者单位】湘潭大学,文学与新闻学院,湖南,湘潭,411105;复旦大学,中国语言文学博士后流动站,上海,200433
【正文语种】中文
【中图分类】H11
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段玉裁古音理论研究综述段玉裁古音理论研究综述段玉裁，字若膺，号茂堂，江苏金坛县人。
生于清雍正十三年（公元1735年），卒与嘉庆二十年（公元1815年）。
乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。
段玉裁曾师事戴震，爱好经学，擅长探究精微的道理，获得广博的知识，在经学和小学等各个方面都有深入的研究和重要的建树，是杰出的音韵学家和文字训诂学家，与同门学者王念孙齐名，世称“段王之学”。
段玉裁博览群书，著述宏富，由经学以治小学。
在小学范围内，又从音韵以治文字训诂。
根基充实，深得体要。
段氏一生著述甚富，有《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本小笺》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《六书音均表》、《说文解字注》、《汲古阁说文订》、《广韵校定本》、《集韵校定本》、《国语校定本》、《烈女传校定本》、《荀子校定本》、《经韵楼集》等。
段玉裁在音韵学方面的研究主要在古音学方面。
他自幼即好声音文字之学，师事戴震，学术上深受其影响。
后又见顾炎武、江永等人音学著作，深受启发，遂在古音学方面潜心钻研，积十余年之功著成《六书音均表》，集中体现了他的古音理论。
段玉裁被称为清代古音研究承前启后的中坚力量，不论是研究成果、研究方法还是治学态度，都广受赞誉，不愧为有清一代“朴学”研究的杰出代表。
段玉裁撰写《六书音均表》的目的在于阐发《说文解字》中的字义，尤其是解释六书中的假借和转注。
他在《寄戴东原先生书》说:“音均明而六书明，六书明而古经传无不可通。
玉裁之为是书，盖将使学者循是以知假借、转注，而于古经传无疑义。
”钱曾怡（1985）分析到《六书音韵表》共五篇，段氏在给他老师戴震的信中，对这五篇的宗旨有一个简要的说明：第一，《今韵古分十七部表》，“别其方位也”，这是表的纲要，联系《广韵》，划出了古韵十七部的轮廓；第二，《古十七部谐声表》，“定其物色也”，指出“谐声者必同部”，结合文字谐声，列出了古韵十七部的声符；第三，《古十七部合用类分表》，“恰其旨趣也”，是讲各个韵部之间的沟通关系，把十七部按语音的远近分成六类，说朋“同类为近，异类为远”；第四，《诗经韵分十七部表》，“胪其美审也”，按十七部的顺序，排出《诗经》的用韵情况；第五，《群经韵分十七部表》，“资其参证也”，排出《周易》、《尚书》等群经的用韵情况。
