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宗教学考研试题中国宗教史是研究中国宗教的历史和宗教理论的专著。
该部分涉及中国近代宗教历史的研究和探讨。
中国近代宗教学研究的主要论著是()[1]。
近代宗教学之创始:()认为民族宗教有共同之根性()《中国宗教通史》(3卷)[2]。
()主张民族宗教有共同之根性:()《中国宗教通史》(3卷）《中国宗教通史》(4卷）《中国宗教通史讲义》(5卷）。
()认为人类社会有共同的宗教学、宗教、道德与法律。
()强调民族宗教自身特点与文化特点相统一。
()反对“异端邪说”。
()主张各民族、各个宗教均应“以各民族语言文字为工具”[3]。
一、考题类型1.论述题：对于中国近代宗教学的论述，需要结合马克思主义哲学的基本原理，运用辩证唯物主义原理和历史唯物主义原理，分析宗教学的产生和发展过程。
论述题的内容有：宗教学产生于何时代？宗教学产生的意义及其发展过程等等。
2.简答题：中国近代宗教学的主要特点及其对近代宗教学理论的影响[1]、中国古代宗教思想及其变化[2]、中国新民主主义革命和改革开放前后中国宗教理论及现状[3]、中西文化交流等方面[4]、马克思主义哲学方法论体系概论[5]。
3.论述题：如何理解马克思主义与宗教学的关系问题[6]、对马克思主义在宗教学领域中的指导地位及发展演变[7]、如何看待新时期中国宗教研究的现状[8]、如何理解马克思主义与宗教学学科的关系(9)、中国新民主主义革命和改革开放前后中国宗学习理论及现状[10]、对《中华人民共和国宪法》贯彻执行中对宗学者权利保障[11]、如何理解中国现代宗教学发展动态[12]、宗教学制度、中国近代宗上课程（含讲义）等内容。
4.简答题：《宗教学概论》作者和观点[13]、()等内容。
5.论述题：新时期下宗教学所应该具有哪些特征？二、历年试题阅读资料，完成本题。
中国道教概述。
在世界古代宗教中，我国已形成三大流派：道教（以儒、释、道三家为代表的）、藏传佛教。
“三教”是道教中主要的两大流派的简称。
目 录
2009年南京大学哲学系916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题（回忆版）
2008年南京大学哲学系916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2007年南京大学哲学系416宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2006年南京大学哲学系416宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2005年南京大学哲学系416宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2004年南京大学哲学系416宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2003年南京大学哲学系416宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2002年南京大学哲学系506宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2001年南京大学哲学系505宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2000年南京大学哲学系505宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
1999年南京大学哲学系宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
1998年南京大学哲学系宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
1997年南京大学哲学系宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
1996年南京大学哲学系宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
1995年南京大学哲学系宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2009年南京大学哲学系916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题（回忆版）
2008年南京大学哲学系916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题。
南京大学2002年攻读硕士学位研究生入学考试产业经济学试题及答案详解考试科目名称及代码：产业经济学适用专业：产业经济产业经济部分（50分）一、名词解释（每题3分，共15分）1．赫芬因德指数 Herfindahl index2．自然垄断产业3．比较劳动生产率4．二级价格歧视5．产业的后向关联效应二、简答题（23分）1．影响卡特尔协议成功与否的因素有哪些。
（7分）2．简答产业发展中市场失灵的类型。
（7分）3．请简述产业组织学派中“结构—行为—绩效S—C—P的基本内容及其相互关系。
（9分）三、论述题（12分）1．请举一个企业实施纵向一体化购并的实际例子，并运用产业组织理论对其动机进行经济分析。
金融部分（50分）一、简答题（每题10分，共30分）1．简述可转换优先股的内含及其对发行公司的意义。
2．同业拆借市场指什么，它的作用有哪些？3．魏克赛尔提出的自然利率包含哪些含义？二、论述题（20分）商业贷款理论的主要内容是什么？结合我国银行的经营现状评价该理论的利弊。
参考答案 南京大学2002年攻读硕士学位研究生入学考试试题考试科目名称及代码：产业经济学适用专业：产业经济产业经济部分（50分）一、名词解释（每题3分，共15分）1．赫芬因德指数(Herfindahl index)：指一种统计指标，简称H 指数。
赫芬因德指数可以分产业单独计算。
假设一个产业中有N 个企业，S i 是第I 个企业的市场份额。
赫芬因德指数就是该产业中所有企业市场份额的平方和：H=∑S i 2=S 12+S 22+S 32+…+S N 2赫芬因德指数也可以对产业中少数企业进行测量，如下表：市场份额 赫芬因德指数1. S 1＝1 H ＝（1）2=12. S 1＝1/2 ，S 2=1/2 H ＝（1/2）2+（1/2）2=1/23. S 1＝1/3 ，S 2=1/3，S 3=1/3 H ＝（1/3）2+（1/3）2+（1/3）2=1/34. S 1＝1/2 ，S 2=1/4，S 3=1/4 H ＝（1/2）2+（1/4）2+（1/4）2=3/8如果一个产业只有一个垄断者，垄断者的市场份额为1，那么H 指数也是1。
南京大学2002年攻读硕士学位研究生入学考试试题考试科目名称及代码：西方经济学流派适用专业：西方经济学一、名词解释（每题5分，共计30分）1. 货币主义2. 理性主义的不变性命题3. 中性货币4. 弗莱堡学派5. 新制度经济学派6. 新古典综合二、简答题（每题10分，共计30分）1. 供应学派主要理论主张是什么？2. 简述赫克歇尔—奥林—萨缪尔森定理。
3. 简述循环积累因果联系理论。
三、论述题（每题20分，共计40分）1. 试述新剑桥学派对新古典综合派的批评。
2. 试述哈耶克经济自由主义。
参考答案南京大学2002年攻读硕士学位研究生入学考试试题考试科目名称及代码：西方经济学流派适用专业：西方经济学一、名词解释（每题5分，共计30分）1．货币主义：又称为货币学派，是50年代后期在美国出现的一个学派，弗里德曼是该学派的公认代表，此外还有英国的沃尔特斯、帕金和弗里希等。
货币主义的基本命题是，货币最要紧，货币的推动力是说明产量、就业和价格变化的最主要因素；货币供给量的变动是货币推动力的最可靠的度量标准；货币当局的行为支配着货币量的变动，从而通货膨胀、经济萧条或经济增长都可以而且应当惟一地通过货币当局对货币来加以调节。
货币主义的基本理论是新货币数量论或自然率假说。
货币主义认为，货币数量是解释价格水平涨落的基本因素。
货币主义否定凯恩斯主义财政政策的有效性，反对相机抉择的货币政策，主张单一货币规则。
2．理性主义的不变性命题：指货币供给中可预期的部分对就业、产量或其他实际变量均无影响，其中不能被预期的部分或货币供应量意外的不规则变动，虽然能够对上述变量产生一定的影响，但其作用只会加剧经济的不稳定与波动。
因此，政府货币当局的经济政策，无论从短期还是长期来看都是无效的，其结果都是将引起通货膨胀。
这是因为，理性预期学派断言，菲利浦斯曲线交替关系即时在短期也不存在。
在理性预期条件下，人们估计到货币供应量增长后可能发生的实际后果，从而采取了预防性措施（如预先要求提高货币工资增长率和利息率），因此一旦货币供应量增加后，它只会导致通货膨胀的变化，并不能使工资和利息率下降，于是连暂时的产量增加和失业率下降的情形也不会发生。
南京师范大学620新闻与传播学理论2002年硕士研究生入学考试试题及解析南京师范大学2002年传播理论考研试题一、填空题（2*15）1 传播学通常把社会传播区分成五种基本类型( )( )( )( )( )2 美国社会学和未来学者贝尔在<后工业社会的到来>中谈到"后工业社会是以( )为基础的社会因此最重要的因素不是( )或( ) 而是( )3 媒介是人的延伸,是谁的观点( )4 一个基本的传播过程的五要素是( )( )( ) ( )( )二、名词解释（6*8）1 传播障碍2 信息社会3 符号的基本功能4 人内传播5 cis的含义和三要素6 大众传播7 电视人8 知沟理论三、问答题（10*3）1 社会信息系统作为社会系统的一个系统具有那些方面的特点?2 简介施拉姆对大众传播功能的分类方法并简评之3 简介拉氏等人提出的两极传播概念四、论述题（42分）中国足球教练米卢在运动员即将比赛之前为他们播放美国大片《热血强人》以激励士气，传播学中将这种方式称之为什么传播?请介绍这种方式最早的实验者和实验内容?同时谈谈受众属性对这种传播效果的制约作用?参考答案：填空题人内传播、人际传播、组织传播、群体传播、大众传播。
服务业、体力劳动、能源、信息麦克卢汉传播者、受传者、讯息、媒介、反馈名词解释传播障碍：是指在传播活动过程中，由于传播系统本身存在的结构性和功能性障碍，如不合理的传播制度、不畅通的传播渠道而导致的传播行为受到障碍。
信息社会：指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。
符号的基本功能：表达和理解功能、传达功能和思考功能。
人内传播：人内传播也称内向传播、内在传播或自我传播，是个人接受信息并在人体内部进行信息处理的活动。
CIS：企业标识系统。
CIS活动指的是企业组织使用统一的象征符号系统来塑造、保持和更新企业形象的活动。
2000年考试科目一：马克思主义哲学原理 B卷（限中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学专业考生做）一、简答题（每题10分，共40分）1、简要说明你对哲学党性原则的理解。
2、你认为马克思主义哲学的“否定”范畴有几种含义？这些含义之间有何联系？3、简析“社会意识”和“精神文明”这两个概念及其关系。
4、剖析“真理是人类经验的自制形式”这一命题的错误实质。
二、论述题（每题20分，共60分）1、有人说，与毛泽东晚年实行的政策相比较。
改革开放以来我们实行的政策是“后退”了。
你认为这一说法对吗？请运用有关哲学原理说明理由。
2、辨证法、形而上学和相对主义之间有何异同？请举例说明。
3、为什么说人的本质是一切社会关系的总和？请结合社会主义初级阶段的实际谈谈你的看法。
2001年考试科目一：311 马克思主义哲学 A卷（限马克思主义哲学专业考生做）B卷（限中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学专业考生做）一、简答题（每题10分，共40分）1、试述相对与绝对的辨证关系。
2、简要说明唯物辩证法关于否定之否定规律的本质内容。
3、如何理解上层建筑的相对独立性？4、如何理解社会形态的发展是一个自然历史过程？二、论述题（每题20分，共60分）1、如何理解真理与价值的具体的历史的统一？2、马克思主义人性论（即关于人的本质的观点）是什么？举例说明马克思主义人性论与资产阶级抽象人性论的本质区别。
3、有人说，随着市场经济的发展，讲社会主义精神文明的人自然就没市场了。
试运用历史唯物主义的基本原理分析这一观点。
2002年考试科目一：311哲学综合 A卷（限马克思主义哲学专业考生做）B卷（限中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学专业考生做）一、简答题（每题10分，共40分）1、如何理解时间的相对性与绝对性？2、为什么说矛盾是事物发展的动力与源泉？3、如何理解人的本质是一切社会关系的总和？4、如何理解历史唯物主义关于必然王国与自由王国的辨证关系的论述？二、论述题（每题20分，共60分）1、”思想关系只是不以人们的意志和意识为转移而形成的物质关系的上层建筑，而物质关系是人们维持生存的活动形式（结果）“（《列宁选集》，第一卷，第18页），请谈谈你对这段话的理解。
一、名词解释（共5题，每题4分，计20分）1.毛公鼎、西周晚期青铜器物，出土于陕西省宝鸡市。
直耳，半球腹，矮短的兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。
铭文32行499字，乃现存最长的铭文,是研究西周晚年政治史的重要史料。
全铭文辞精妙而完整，古奥艰深，是西周散文的代表作现在藏于台北国立故宫博物院。
毛公鼎高53.8公分，腹深27.2公分，口径47公分，重34.700公斤口饰重环纹一道，敞口，双立耳，叁蹄足。
鼎为中国古代炊食器。
中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就出现了陶制的鼎。
而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。
在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。
文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又载“铸九鼎，像九州”。
又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。
青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。
在古代,鼎是贵族身份的代表。
典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。
此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。
鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。
西周铜器可分为早、中、晚3期。
早期以河南偃师二里头遗址晚期所出为代表，年代上限相当于成汤时期，器物较少，器形有爵、戈、刀、镞、锥、锛、凿等。
礼器种类单调，胎质薄，铸造粗，无花纹，无铭文，但有的铜牌饰以绿松石镶嵌出纹饰，有较高的工艺。
中期以郑州商代遗址和黄陂盘龙城遗址所出为代表，年代大致在仲丁至盘庚迁殷以前。
铜器所出较多，其中礼器种类有鼎、鬲、簋、觚、爵、卣、盘等，比早期大大增加，而胎质一般仍较薄，只有单线条的花纹带。
但其中也有象郑州发现的高达1米的方鼎那样需要相当高铸造成水平的大型器物。
南京大学中文系2003—2018考研真题*03-18年试卷分为两份，一门文学（或语言），一门语言文学基础，注意对号入座。
南京大学2003年攻读硕士学位研究生入学考试试题（三小时）文学1——4题为必答题；5——8题为选答题，可从中任选两道作答。
合计共答6题，每题25分，本卷共150分1 简述文学社会作用的系统性2 简论汉代乐府与乐府诗3 以刘呐鸥、穆时英、施蛰存的创作为例，简述20世纪30年代现代派小说的突出内容和艺术特色4 试比较堂吉诃德与哈姆雷特性格之异同[以下5——8题请任选两道题作答]5 试比较戏剧文学与影视文学之异同6 清人李调元《赋话》卷五云：“《秋声》《赤壁》，宋赋之最擅名者，其原出于《阿房》《华山》诸卷┉┉陈后山所谓一片之文押几个韵者耳。
朱子亦云：宋朝文章之盛，前世莫不推欧阳文忠公，南丰曾公与眉山苏公，相继迭起，各以问文擅名一世，独于楚人之赋，有未数数然者。
盖以文为赋，则去风雅曰远也。
”请结合这段话谈谈你对北宋新文赋创作内涵及艺术成就的看法7 以老舍的《骆驼祥子》和《茶馆》为例，说明其前后创作的变化，分析这种变化的原因，并谈谈你对这种变化的看法。
8 概述19世纪欧洲浪漫主义文学运动的发展古代汉语部分60分一填空题（15分）1 《论语•微子》“长沮桀溺耦而耕。
孔子过之，使子路问津焉”中“津”的意思是（）2 《礼记•大学》“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色”中“诚”的意思是（）3 《左传•僖公三十三年》“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武”中“与”的词性是（）4 《战国策•楚策》“今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤”中“方五千里”的意思是（）5 《战国策•赵策》“今三年以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎”中“继”的意思是（）6 《庄子•逍遥游》“之二虫又何知”中“之”的词性是（）7 《庄子•养生主》“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”中“族庖”的意思是（）8 《荀子•劝学》“故木受绳则直，金就励则利”中“绳”的意思是（），“金”的意思是（），”励”的意思是（）9 《诗经•柏舟》“之死矢靡它”中“之”的意思是（）10 《诗经•七月》“七月流火，九月授衣”中的“火”的意思是（）11 《楚辞•九歌•山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”中“阿”的读音是（），“被”的读音是（）12 一个字在《广雅》中的切语是“德红切”，这个字在现代汉语普通话中读音作（）（写汉语拼音）二问答题（任选3题，每题10分，共30分）1 试分析杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句中的词类活用情况2 请举例说明古人闭会的集中方式3 古代单音词和现代复音词对比，主要有哪三种情况/请举例说明4 请说说古注术语“曰”“为”“谓之”的含义和使用特点5 试分析王维《山居秋溟》诗在用韵、平仄、对仗、句式等方面的格律特点6 请简要地谈谈《诗词曲语辞汇释》三名词解释15分1 《史记》三家注2 通假字3 集解现代汉语部分（45分）一判断题，打对号，或错号共10分1 “风”和”風”是两个语素（）2 “花儿”是复合词（）3 “敲竹杠，背黑锅，粗布衣，绝缘体”都是惯用语（）4 定语是名词的修饰语（）5 术语就是技术词语（）6 “病从口入，无病呻吟”都是成语（）7 从修辞手法上讲，歇后语等于”藏词”（）8 成语的意义都不等于各组成成分意义的相加（）9 “他不肯呢？”这是个特指问句（）10 “讨论开始了”是动词做主语（）二讨论分析题1 谈谈”属于”这个词的语法特点10分2 从功能的角度分析“设施的先进”这样一个词组的结构10分3 传统语法可以用”形态——范畴——体系”这样一个公式来说明。
南京师范大学620新闻与传播学理论2002年硕士研究生入学考试试题及解析南京师范大学2002年传播理论考研试题一、填空题（2*15）1 传播学通常把社会传播区分成五种基本类型( )( )( )( )( )2 美国社会学和未来学者贝尔在<后工业社会的到来>中谈到"后工业社会是以( )为基础的社会因此最重要的因素不是( )或( ) 而是( )3 媒介是人的延伸,是谁的观点( )4 一个基本的传播过程的五要素是( )( )( ) ( )( )二、名词解释（6*8）1 传播障碍2 信息社会3 符号的基本功能4 人内传播5 cis的含义和三要素6 大众传播7 电视人8 知沟理论三、问答题（10*3）1 社会信息系统作为社会系统的一个系统具有那些方面的特点?2 简介施拉姆对大众传播功能的分类方法并简评之3 简介拉氏等人提出的两极传播概念四、论述题（42分）中国足球教练米卢在运动员即将比赛之前为他们播放美国大片《热血强人》以激励士气，传播学中将这种方式称之为什么传播?请介绍这种方式最早的实验者和实验内容?同时谈谈受众属性对这种传播效果的制约作用?参考答案：填空题人内传播、人际传播、组织传播、群体传播、大众传播。
服务业、体力劳动、能源、信息麦克卢汉传播者、受传者、讯息、媒介、反馈名词解释传播障碍：是指在传播活动过程中，由于传播系统本身存在的结构性和功能性障碍，如不合理的传播制度、不畅通的传播渠道而导致的传播行为受到障碍。
信息社会：指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。
符号的基本功能：表达和理解功能、传达功能和思考功能。
人内传播：人内传播也称内向传播、内在传播或自我传播，是个人接受信息并在人体内部进行信息处理的活动。
CIS：企业标识系统。
CIS活动指的是企业组织使用统一的象征符号系统来塑造、保持和更新企业形象的活动。
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