《幼学琼林 花木》“植物非一,故有万卉之名”原文逐句翻译

《幼学琼林花木》“植物非一，故有万卉之名”原文逐句翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-《幼学琼林花木》植物非一，故有万卉之名原文逐句翻译植物非一，故有万卉之名;谷物甚多，故有百谷之号。

植物并非只有一种，所以有万卉的名称。

谷类也有很多种，所以称作百谷。

如茨如梁，谓禾稼之蕃;惟夭惟乔，谓草木之茂。

《诗经》说如茨如梁是形容庄稼长势茂盛，惟夭惟乔是指草木茂盛。

莲乃花中君子，海棠花内神仙。

莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为花中神仙。

国色天香，乃牡丹之富贵;冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。

国色天香是说牡丹富贵艳丽。

冰肌玉骨是形容梅花的清秀俊奇。

兰为王者之香，菊同隐逸之士。

兰花有王者之香，尊贵高雅。

菊花如隐逸之士，孤傲高洁。

竹称君子，松号大夫。

竹子有君子之称，松有丈夫之号。

萱草可忘忧，屈轶能指佞。

萱草又名忘忧草，可以使人忘却忧愁;屈轶别号指佞草，据说它能够指出佞人。

明日黄花，过时之物;岁寒松柏，有节之称。

黄菊花过了时令便萎谢了，故以明日黄花比喻过时的事物，松柏在严寒时依然苍翠，所以称有气节的人为岁寒松柏。

玉版，笋之异号;蹲鸱，芋的别名。

玉版是干笋的别名，蹲鸱是芋的别名。

瓜田李下，事避嫌疑;秋菊春桃，时来迟早。

在瓜田中不要弯腰提鞋，李树下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑。

桃花二月开放，菊花九月开放，这是说时间有早有迟。

芒刺在背，言恐惧不安;熏莸异气，犹贤否有别。

芒刺在背是说心里极度的恐惧不安;熏草香、莸草臭，二者气味绝不相同，如同贤人、恶人之差别。

桃李不言，下自成蹊;道旁苦李，为人所弃。

桃李虽然不会说话，人们喜爱它们的花与果实，来往不绝，树下自然踩出小路;若是苦李，即使生在路旁，也会为人所摒弃。

蒲柳之姿，未秋先槁;姜桂之性，愈老愈辛。

蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁;姜桂的性质是愈老味道愈辣。

王者之兵，势如破竹;七雄之国，地若瓜分。

行王道之师摧敌势如破竹，战国时期中原地区被七雄所瓜分。

苻坚望阵，疑草木皆是晋兵;索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。

完整《幼学琼林》原文及译文卷二《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。

本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。

明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。

《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。

全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。

人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。

书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。

书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。

但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。

伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。

父子【原文】何谓五伦?君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友;何谓九族?高、曾、祖、考、兄弟、子、孙、曾、玄。

始祖尊为鼻祖，远孙号曰耳孙;父子相继，肯构肯堂;作述俱贤，是桥是梓。

祖称王父，父曰严君。

父母康宁，比椿萱之并茂;子孙发达，似兰玉之联芳。

不痴不聋，不作阿家翁;得亲顺亲，方可为人子。

孝养祖母，李密陈情;尊奉家公，侯霸垂训。

盖前愆，名为干蛊;育义子，乃曰螟蛉。

生子当如孙仲谋，曹公叹美之语;生子须如李亚子，梁主羡慕之词。

菽水承欢，贫士养亲之乐;义方立教，贤父爱子之心。

绍我箕裘，克昌厥后;缵戎祖考，无忝所生。

具庆下，表父母俱存;重庆下，谓祖孙相继。

诒厥孙谋，乃称燕翼;绳其祖武，是谓象贤。

家有令子，庆麟趾之呈祥;室有佳儿，羡凤毛之济美。

王右军分甘自娱，郭汾阳问安惟颔。

和丸教子，仲郢母贤;戏彩娱亲，老莱子孝。

毛义捧檄而喜，感亲之在;伯俞被笞而泣，痛母之衰。

慈母望子，倚门倚闾;游子思亲，陟岵陟屺。

家督斯堪主器，门子乃能克家。

父期其子曰充闾，子胜其父曰跨灶;宁馨英物，无非羡彼之儿;国器掌珠，悉是誉人之子。

《幼学琼林》卷四·花木《幼学琼林》卷四·花木【原文】植物非一，故有万卉之名；谷物甚多，故有百谷之号。

如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。

莲乃花中君子，海棠花内神仙。

国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。

兰为王者之香，菊为隐逸之士。

竹称君子，松号大夫。

萱草可忘忧，屈轶能指佞。

竹筊，竹之别号；木樨，桂之别名。

【注释】(01)卉：草的总称。

(02)如茨如梁：即庄稼长得像屋顶桥梁一样高。

形容长势茂盛。

《诗经·小雅·甫田》：“曾孙之稼，如茨如梁。

”茨，盖屋的茅草。

梁，桥梁。

(03)蕃：茂盛。

(04)夭：茂盛。

(05)乔：高。

(06)屈轶：黄帝时有一种屈轶草，奸佞的人来，草就指向他。

(07)筼筜：生长在水边的大竹子。

【译文】植物并非只有一种，所以有“万卉”的名称。

谷类也有很多种，所以称作“百谷”。

《诗经》说“如茨如梁”是形容庄稼长势茂盛，“惟夭惟乔”是指草木茂盛。

莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为花中神仙。

“国色天香”是说牡丹富贵艳丽。

“冰肌玉骨”是形容梅花的清秀俊奇。

兰花有王者之香，尊贵高雅。

菊花如隐逸之士，孤傲高洁。

竹子有“君子”之称，松有“丈夫”之号。

萱草又名“忘忧草”，可以使人忘却忧愁；屈轶别号“指佞草”，据说它能够指出佞人。

“筼筜”是竹子的代称，“木樨”是桂花的别号。

【原文】明日黄花，过时之物；岁寒松柏，有节之称。

樗栎乃无用之散材，楩楠胜大用之良木。

玉版，笋之异号；蹲鸱，芋之别名。

瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来尚早。

南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂荚。

苾刍背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。

芒刺在背，言恐惧不安；熏莸异气，犹贤否有别。

【注释】(08)明日黄花：宋苏轼《九日次韵王巩》诗，有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”句。

后以“明日黄花”喻过时的事物。

(09)樗栎：两种不材之木，喻无用之才，亦作自谦之辞。

《幼学琼林》全文译文（二）卷一·岁时《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。

全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。

书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。

书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。

【原文】爆竹一声除旧，桃符(01)万户更新。

靡履端(02)，是初一元旦；人日(03)，是初七灵辰(04)。

元日献君以椒花颂(05)，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒(06)，可除瘟疫。

新岁曰望春(07)，去年曰客岁(08)。

【注释】(01)桃符：据说桃木有压邪驱鬼的作用。

古人在辞旧迎新之际，在桃木板上分别画上“神荼”、“郁垒”二神的图像，悬挂于门首，意在祈福避祸。

后来人们为了图省事，就直接在桃木板上写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，这就是最早的门神。

(02)终端：开端。

(03)人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，之后依次为狗日、猪日、羊日、牛日、马日，七日为人日，八日为谷日。

(04)灵辰：人日的别称，意为吉祥的时刻。

(05)椒花颂：《晋书·列女传·刘臻妻陈氏》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦献《椒花颂》。

其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。

青陽散辉，澄景载焕，标美灵葩，爰采爰献，圣容映之，永寿于万。

’”后用椒花颂来指新年祝词。

(06)屠苏酒：屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。

据说屠苏酒是汉末名医华佗以中药入酒浸制而成，具有益气温陽、祛风散寒、避除瘟疫之邪的功效，后由唐代名医孙思邈流传开来。

(07)王春：孔子编的《春秋》第一句就是“元年春，王正月”。

“元年春”是指鲁隐公元年的春天，“王正月”是指周王室制定的历法的正月。

《幼学琼林花木》“植物非一，故有万卉之名”原文逐句翻译《幼学琼林花木》植物非一，故有万卉之名原文逐句翻译植物非一，故有万卉之名;谷物甚多，故有百谷之号。

植物并非只有一种，所以有万卉的名称。

谷类也有很多种，所以称作百谷。

如茨如梁，谓禾稼之蕃;惟夭惟乔，谓草木之茂。

《诗经》说如茨如梁是形容庄稼长势茂盛，惟夭惟乔是指草木茂盛。

莲乃花中君子，海棠花内神仙。

莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为花中神仙。

国色天香，乃牡丹之富贵;冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。

国色天香是说牡丹富贵艳丽。

冰肌玉骨是形容梅花的清秀俊奇。

兰为王者之香，菊同隐逸之士。

兰花有王者之香，尊贵高雅。

菊花如隐逸之士，孤傲高洁。

竹称君子，松号大夫。

竹子有君子之称，松有丈夫之号。

萱草可忘忧，屈轶能指佞。

萱草又名忘忧草，可以使人忘却忧愁;屈轶别号指佞草，据说它能够指出佞人。

明日黄花，过时之物;岁寒松柏，有节之称。

黄菊花过了时令便萎谢了，故以明日黄花比喻过时的事物，松柏在严寒时依然苍翠，所以称有气节的人为岁寒松柏。

玉版，笋之异号;蹲鸱，芋的别名。

玉版是干笋的别名，蹲鸱是芋的别名。

瓜田李下，事避嫌疑;秋菊春桃，时来迟早。

在瓜田中不要弯腰提鞋，李树下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑。

桃花二月开放，菊花九月开放，这是说时间有早有迟。

芒刺在背，言恐惧不安;熏莸异气，犹贤否有别。

芒刺在背是说心里极度的恐惧不安;熏草香、莸草臭，二者气味绝不相同，如同贤人、恶人之差别。

桃李不言，下自成蹊;道旁苦李，为人所弃。

桃李虽然不会说话，人们喜爱它们的花与果实，来往不绝，树下自然踩出小路;若是苦李，即使生在路旁，也会为人所摒弃。

蒲柳之姿，未秋先槁;姜桂之性，愈老愈辛。

蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁;姜桂的性质是愈老味道愈辣。

王者之兵，势如破竹;七雄之国，地若瓜分。

行王道之师摧敌势如破竹，战国时期中原地区被七雄所瓜分。

苻坚望阵，疑草木皆是晋兵;索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。

淝水之战苻坚大败，远望风吹草动，都以为是晋兵。

【幼学琼林】全文及翻译【幼学琼林】全文及翻译《幼学琼林》卷一·天文原文及译文《幼学琼林》卷一·地舆原文及译文《幼学琼林》卷一·岁时原文及译文《幼学琼林》卷一·朝廷原文及译文《幼学琼林》卷一·文臣原文及译文《幼学琼林》卷一·武职原文及译文《幼学琼林》卷二·祖孙父子原文及译文《幼学琼林》卷二·兄弟原文及译文《幼学琼林》卷二·夫妇原文及译文《幼学琼林》卷二·叔侄原文及译文《幼学琼林》卷二·师生原文及译文《幼学琼林》卷二·朋友宾主原文及译文《幼学琼林》卷二·婚姻原文及译文《幼学琼林》卷二·女子原文及译文《幼学琼林》卷二·外戚原文及译文《幼学琼林》卷二·老幼寿诞原文及译文《幼学琼林》卷二·身体原文及译文《幼学琼林》卷二·衣服原文及译文《幼学琼林》卷三·人事原文及译文《幼学琼林》卷三·饮食原文及译文《幼学琼林》卷三·宫室原文及译文《幼学琼林》卷三·器用原文及译文《幼学琼林》卷三·珍宝原文及译文《幼学琼林》卷三·贫富原文及译文《幼学琼林》卷三·疾病死丧原文及译文《幼学琼林》卷四·文事原文及译文《幼学琼林》卷四·科第原文及译文《幼学琼林》卷四·制作原文及译文《幼学琼林》卷四·技艺原文及译文《幼学琼林》卷四·讼狱原文及译文《幼学琼林》卷四·释道鬼神原文及译文《幼学琼林》卷四·鸟兽原文及译文《幼学琼林》卷四·花木原文及译文。

《幼学琼林》原文、译文《幼学琼林》原文、译文《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。

是中国古代儿童的启蒙读物。

一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。

在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。

后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。

全书共分四卷。

《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。

全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。

中国一直流传一句话：“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下。

”连一代伟人毛泽东也能熟背《幼学琼林》，足见《幼学琼林》的影响力之大。

集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷体制、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体，内容广博，包罗万象。

它是我国古代蒙学中影响最大，编得最好的读本，堪称中国古代的一部百科全书！书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故;书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。

天文【原文】混沌初开，乾坤始奠。

气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

日为众阳之宗，月乃太阴之象。

虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，乃皓魄之精华。

风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。

旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭；青女乃霜之神，素娥即月之号。

雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。

云师系是丰隆，雪神乃为滕六。

焱火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。

列缺乃电之神，望舒是月之御。

甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹彼苍，悉称上天。

雪飞六出，预兆年丰；日上三竿，乃云时晏。

蜀犬吠日，比人识见甚疏；吴牛喘月，嘲人畏惧太过。

望切有若云霓，恩深莫如雨露；参商二星，每出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。

羿妻奔于月窟，号为嫦娥；傅说死后精神，托于箕尾。

戴月披星，谓奔驰于早夜；栉风沐雨，谓劳苦于风尘。

第一单元经典驿站第二课《幼学琼林》1、师生（节选）海阳市育才小学王丽娜教学目标：1、了解《幼学琼林》这本书，熟练朗读背诵师生节选。

2、使学生树立尊敬老师的意识，从小养成尊敬老师的习惯。

3、收集尊师的名人故事。

教学重点：熟练朗读课文。

教学难点：使学生树立尊敬老师的意识，从小养成尊敬老师的习惯。

教具准备：幼学琼林的资料。

教学过程：一、师生礼仪，营造国学氛围。

二、《幼学琼林》简介《幼学琼林》原名《幼学须知》，又名《成语考》《故事寻源》，由明末西昌人程允升编著。

其被誉为“袖珍的百科全书”，涵盖了为人处世、待人接物的哲理和智慧。

对于想要系统了解中国古代文化的人，该作为极佳读物，堪称“国学琼林”。

《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，编者明末程允升。

全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。

书中内容广博，包罗万象，被称为中国古代的百科全书。

人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。

内容囊括了社会生活中天文、地理、动物、植物、婚姻家庭、朝廷文武、服饰饮食、技艺制作、释道鬼神、医术占卜等各个方面的知识。

“幼学”：指初入学的年幼学生；“琼林”：意即希望该书就像蓝田和元圃的美玉一样，能使见到它的人视之为珍宝，每个人都想把它秘密珍藏起来，所以称之为“琼林”。

三、导入新课同学们，你们在生活中是怎样尊敬老师的？出示程门立雪的故事，学生发表得出的感悟。

四、学习新课。

1、把在预习中读的最好的或最难的句子读给同学听。

2、发言正音。

3、试着把全文读一读，把读的最好的一联读给同位听。

4、四个大组接龙读比赛，检验通读。

5、教师范读。

6、集体研究文意冰生於水而寒於水，比喻学生超越师；青出於蓝而胜於蓝，形容弟子胜过师傅。

未能进入先生之门正式拜师，称作「宫墙外望」；得到先生学问之真谛秘诀，谓之「衣钵真传」。

杨震博学明经，人称关西夫子；贺循精通礼仪，世谓当世儒宗。

负笈千里，可见苏章求师之殷切；立雪程门，可知游酢、杨时敬重师长之程度。

弟子称颂师长教导有方，说「如坐春风之中」；威谢老师栽培成就学业，说「仰沾时雨之化」7、解释短文的意思。

夫草木者，天地之大德也。

春华秋实，夏荫冬枯，四时之变，无不各得其所。

吾欲述其状，表其性，以俟后之览者。

春之草木，如婴儿初生，嫩绿娇黄，含苞待放。

梅花破雪而先春，桃花笑春风，李花如玉，梨花似雪，皆争艳于枝头。

杨柳依依，如丝如缕，舞动于春风之中。

草色遥看近却无，浅草才能没马蹄。

草木之荣，盖始于斯时也。

夏之草木，茂盛矣。

翠叶纷披，绿叶成荫，盖覆四野。

荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

夏日炎炎，草木亦汗流浃背，然而其生命力不减，依然郁郁葱葱。

秋之草木，叶黄花谢，果实累累。

菊花凌霜而独立，不与百花争艳，独占秋光。

丹桂飘香，月桂传情，皆秋之佳品。

草木之实，盖盛于斯时也。

霜降之后，草木渐衰，然其精神不堕，仍坚韧不拔。

冬之草木，叶落枝枯，然其根深蒂固，不畏严寒。

松柏之君，傲霜斗雪，四季常青，凌寒而立，实为草木之冠。

梅、兰、竹、菊，称为“四君子”，亦为冬日之佳景。

草木之冬，虽无华丽之姿，然其精神内涵，尤为可贵。

草木之性，各有所异。

松柏之坚，可喻君子之节；梅之傲雪，可喻志士之高；兰之幽香，可喻贤者之德；竹之挺拔，可喻勇者之志。

草木之妙，尽在其中。

草木之间，亦有机缘。

或生于高山之巅，或长于溪水之滨，或生于深林幽谷，或生于平野旷郊。

各得其所，各尽其能，相辅相成，共成生态之美。

草木者，天地之精华，人类之福祉。

采菊东篱下，悠然见南山。

草木之美，令人心旷神怡。

吾辈宜爱护草木，珍惜自然，使草木之盛，得以延续。

嗟乎！草木无情，而人有所感。

草木之美，岂止于形？其精神内涵，更令人深思。

夫草木之盛，实为天地之德，人类之福。

愿吾辈与草木共生长，同呼吸，共命运，共创美好未来。