风水与景观设计-愈孔坚

风水与景观设计北京大学的景观规划中心主任俞孔坚主持人：今天我们荣幸的邀请到了北京大学的景观规划中心主任俞孔坚先生为我们作景观设计营造人性家园，那么俞先生1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，创立北京大学景观规划设计中心和北京土人景观规划设计研究所，主持参与六十余项较大的国际国内景观规划项目，包括印度尼西亚的750公顷综合开发区规划与设计，美国加州的美国好莱坞环球影城总体调整规划与设计，回国后主持完成了中关村生命科学园、中关村丰台园等众多项目的景观规划设计，那么让我们以热烈的掌声有请俞孔坚先生为我们作演讲。

俞孔坚：我不知道以前有人听过我的课没有？有三个，我的意思是尽量避免重复。

然后，我是希望提问题，讲的过程中，或者是讲完了，你们能够提问题，然后交流，这样比较好，把你们想的一些问题提出来。

可能大家都是搞房地产的，所以我今天讲这么几个题目：我看看大家都喜欢什么，我们可以随时换题目，一个是景观设计学，这个主要讲的是什么是景观设计？什么是景观？然后讲景观的含义，然后什么是景观设计？然后再讲一下景观设计的基本原则，然后再讲一个例子，这是景观设计的题目。

第二个我准备了一个题目，如果大家感兴趣我们也可以讲，关于风水，因为风水传言很多，这个题目是讲的风水的含义，风水到底是怎么回事，实际上它背后的科学内涵是什么，他反应人的什么东西？这是第二个题目，一会儿我表决一下。

第三个题目我想可以讲的就是刚才今天主持人讲的景观设计营造人性家园，主要从人性的角度来谈如何营造景观。

第三个题目大概内容就是说我要研究人性，从人性探讨人到底需要什么东西，最后回到作为住宅是人性的一部分，如何进行住宅景观的设计。

第三个题目大家举一下手，第一个题目举手看看。

第二个就是风水景观，景观的风水含义，看来这个还是最多。

第三个是刚才讲了人性家园，这个也比较多，这样吧，那我就这样，我穿插起来讲这两个题目，然后同时可以随时提问题。

风水景观及其含义，然后后半部分我在讲景观人性家园的设计，回到人性的概念。

首先，什么是风水？风水我把它分为五个层次来解释：第一个层次，风水的生物遗传层次，古代定义叫风水气成风则散，风水气成水则止，就是气成风大地中弥漫着一种气，而这种气是碰到风就吹散了，遇到水则停下来了，所以就遇水则止，好风水是什么呢？好风水是长风聚气，这就是风水以及什么是好风水。

这个东西我从研究的角度来说风成五个层次，第一个层次叫生物遗传层次，第二个层次叫文化的积淀层次，第三个层次是哲学的解释层次，第四个层次是技术的解释层次，第五个层次是民信，民信是我们给它赋名的，实际上是大众的信仰。

那么什么是生物遗传层次呢？就是人一生下来就喜欢景观，一生下来就知道什么是好的什么是坏的，这是人本能的东西，都是天性的，比如说你爱爬树，比如说女的爱穿花衣服，一看男的女的这就是天生的，然后比如说男人喜欢打猎这也是天生的，狩猎，所以最后狩猎变成了一种无论是捕杀也好，无论是游乐也好，变成人的天性，这是天生的，我一会儿要讲这个。

第二个层次，人的天生的东西他要去解释，要用一个模式去解释，解释的模式就是一个哲学解释层次，中国人有中国人的哲学解释体系，西方人有西方人的解释体系，这就是一个哲学的体系，就是用哲学的方法去解释。

在此之前，在生物遗传层次和哲学解释层次之间还有一个层次是文化的积淀层次，也就是说东西方文化是不一样的，比如说东方人喜欢红色，西方人不喜欢红色，西方人喜欢绿色。

那么这个红色就带有一种浓厚的文化层次，东西方人刚才讲了都喜欢打猎，这是人性共有的，是生物层次，遗传在基因上的，所以我们现在在研究基因，这就是在基因上的。

但是喜欢红色那可不是，喜欢红色就变成一种文化的东西了，但是也有本质的东西在里，比如说红色是激荡人心的，它是在原始社会看到杀了一头牛然后很兴奋，所以对红色很刺激，只不过东方人这种刺激是吉祥的，西方人这种刺激是凶的，所以我们看过街的红色灯是红色代表凶的，红色是禁止通行的，绿色是通行的，这是西方的符号引进来的，所以就是说这个符号有对系文化的差异。

那么如何来解释这套差异？那就是哲学的解释层次。

东方的哲学解释体系是一个叫化极化成，一个阴阳的解释体系，什么叫化始呢？就是万物始于阴阳，就是所有万物都是从混沌开始的，一个大地，然后开始有阴阳，开始有分化，分化出来人，分化出其他的动物和植物，所以阴阳的阴阳哲学。

什么是化极呢？化极的过程，就是阴阳的这种弥漫的气，太虚无形，气得，到天上就飞涨无形，那么这是整个太虚的阴阳，宇宙是由阴阳组成的，那么这种气，在天成象，在地成形。

这个气下沉以后，就变成了大地上的东西，在天，上去以后就变成天象，无形之气在天成象，日月星辰，刚气上腾，那么地下是娄气，无形之地在地成型，山川草木娄气下来，那么就形成山川草木，河流、动物、植物。

那么这两个气，刚气也就是阳气，还有就是娄气，那么这两个气交织在一起，为风雨、为风雪，那么下雨、下孢、下雪，就是刚汽和娄气两者相遇变成了气象。

那么气象也好，天上的刚气也好，地下的娄气也好，然后这种赶于聚散也好，那么就是行至气虚，那么停下来。

停在什么地方？就是阴阳重合之穴，就是两个是平衡的穴位，这个穴位叫阴阳相间，福禄永增。

那么这个穴是万事得以畅顺，这是化成。

化极是整个及至流动的过程和交汇的过程，化成，成就是成就，集大成，有果实，有成果。

所以说，人如果居住在这儿，居住在这个穴位上，那就是说万物得以昌盛，你养的鸡也好、鸭也好、羊也好，生活的一家人也好，生活的都很健康，很朝气蓬勃，这是讲活的人。

然后人在这上面，死了以后是什么呢？死而留其骨，气又回去了，气则散，气又回去了，叫象成天光反气，那么又回去，那么这儿的气，也就是人死了之后，留下的骨，回到穴位上，又回到阴阳结合的穴位上，地气和天气汇聚的地方，然后你这个骨头又埋在这个穴位上面，这个骨头又有灵魂了，这个死的人和活的人怎么联系在一起呢？这叫天地合一，死而复得生气，然后气感而应，鬼符及人，那么这就是死人和活人之间通过一种气脉，这个气脉实际上就是种族的一种关系，通过气的感应回到活人那儿去了，这就建立了死人和活人之间的关系，天和地之间的关系，天和人之间的关系。

那么这一套东西我把它称之为哲学解释体系，那么所谓哲学就是利用了中国的隐隐哲学，把人作为大地和天地万物之中的一个部分，然后人的活动、人的死和人的活都是跟大地相沟通的，那么这个穴位就是说是天地阴阳冲合之穴，那么人得到这个生气，人就充满着生机，如果说死了之后反气纳骨，生气又回到你的骨头里去了，所以这个气有生气的和没有生气的就不一样，有生气的骨头就有精气，所以说为什么有好多传说说一个和尚葬在那儿几十年、上百年、甚至几千年挖出来还是脸色很红润的，葬的不好葬下去就腐烂了，这就是差别，这就是对于穴位的一种解释。

我现在只是解释，还没有评论，一会儿我再评论到底是怎么回事，这是阴阳的一个哲学体系。

那么阴阳又引入了五行和八卦，那么这是两套东西。

什么是五行呢？五行是五种基本元素，在古希腊、在古埃及是有四种元素，在中国是有五种元素构成的，这五种元素之间是相生相克的，那么金木水火土大家都知道，这就是一个哲学的中国人基于经验的一套的哲学体系关系，那么这套东西之间是相生的。

那么相克也很容易理解，木克土，那么上面种棵树，土就裂开了，火和水的关系就不用讲了，火克金大家也知道，金克木大家也知道，用一把斧头来砍木，这就是相生相克关系，那么这里头实际上还有更多的东西，更多的东西是讲什么呢？就是五行来匹配的，阴阳所有的东西，大家知道天地之间，天是阳的，地是阴的，男女之间男是阳的，女是阴的，军臣之间，那么军是阳的，臣是阴的，师生之间，那么老师是阳的，学生是阴的，那么这就是二元哲学，那么实际上发生了辩证法，那么山水之间，水是阴的柔的，那么山是阳的刚的，那么五行配五色，五种方向，南面是金的，土地是中间，黄土地是中间，那么我有一个研究所为什么叫土人呢？就是五行之中土地的意思。

木是青色的，配的是东方，水是黑色的、是玄色，配的是北方，金是白色的，所以金配的是西方，火是红色的，所以大家看到南方是赤色的，你到北京的天坛去看五色坛，南方是红色的，叫红土，中间是黄土，土是黄色的，然后金是白色的，西边是金是白色的，水是黑色的，所以说玄武整个是玄黑色，所以整个北方是属黑，所以玄武大帝是黑色的。

你看寺庙里头竖着宣武大帝都是黑色的，那么木是青色的，所以东边是青龙，那么同时配五祥，东西南北，刚才讲过了。

那么这就出现了中国的一套哲学体系。

这套哲学体系解释成为一个模式，那么中间是控制中原地带的，控制着中土大地的，这就是为什么中间是红色的，黄河流域一条黄河，一个黄种人染遍了一河黄海，那么黄色是中国最吉祥的，一种最珍贵的黄色，东边是青龙，刚才讲了属木，西边是白虎属金，南边是朱雀，属火，这是这么一种关系。

那么这个模式是怎么解释什么是好的？那么如何来评价这个？那么就是说朱雀必须是象舞，青龙必须是蜿蜒，白虎必须驯服，玄武必须是遁守，这是一个评价体系，为什么朱雀玄武呢？朱雀是你眼前的那个，看到前面的朱雀，一般指的是水，这是个景观解释模式，就把哲学理念的解释模式放在土地上，放在这个大地上。

那么，这就解释为朱雀是前面的水，明堂下的水，青龙指的是东边的山，白虎指的是西边的山，玄武指的是后面的靠山。

青龙蜿蜒指的是东边那个山要蜿蜒，要环抱有情，西边那个山是白虎山，也是要白虎驯服，青龙蜿蜒，朱雀在前，玄武遁守，玄武是后面那个龙首，玄武山，玄武就叫遁守，爬在那儿，就像演钢琴一样，一曲钢琴演下来，突然嘎然而止，那么就是指天地之间跟着山来走、跟着水来、跟着天地、日月、星辰来走。

如果跟着山来走，那么像永乐大帝，他就是风水先生跟着山跑，跑了12年，从昆仑山跟到太行山到云都山脉，那么最后到太行山，到此为止了，下面就是华北平原，华北平原整个的气势就在这里，所以玄武是遁守在这儿。

青龙蜿蜒是这样，你看十三陵左边是命名的清明山，右边是白虎山，那么白虎驯服，对于北京来说，西边是白虎山，东边一线就是青龙山，所以白虎一昂首就完了，整个说法解决白虎一抬头，那就要吃人了，很凶的。

所以，有人说为什么陈希同会倒台？他在西方白虎顶上盖了别墅了，所以他倒台了，这只是传说，但是是这么一个分析模式。

那么，朱雀蜿蜒，前面河流一定要蜿蜒曲折，要飞舞一样，不是僵直的，不是死的，而是蜿蜒曲折。

那么，我觉得北京治水缺乏这样的考虑，你看北京一条条河流都治成死水了，那么原来这些水都是蜿蜒有情的，那么现在变成水渠了，也就是缺乏生机。

那么在理念的解释模式上，他又引进了一套技术解释体系，这就是风水的第四个层次，这个技术解释体系最典型的就是使用了罗盘，中国使用罗盘在世界上是早的，但是中国的罗盘从来不是拿去航海用的，是拿来看风水的，他发明出来就是为了看风水，罗盘就是定向，用来定向和五行的配，八卦五行的配备，大家讲了五行，金木水火图，那么五行配八卦，再配阴阳，那么还有其他的叫龙穴沙水象，这是五大元素，就是从地学上来说，他要看五大元素，龙讲的是龙脉，我刚才讲了从昆仑山脉，昆仑发脉一直到中国的太行山、燕山余脉一直到北京，那么这就是看龙脉。