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部编⼈教版七年级下学期历史备课（知识点+练习）：第12课宋元时期的都市和⽂化第12课宋元时期的都市和⽂化知识点⼀繁华的都市⽣活1.背景（1）宋元时期有很多⼤的城市，在商业、贸易、⽂化、教育等⽅⾯⼗分发达，⽽且社会⽣活也丰富多彩。
（2）北宋的开封、南宋的临安、元朝的⼤都，都是当时世界上著名的⼤都市。
2.表现（1）娱乐⽣活①北宋开封②南宋临安：⽂化娱乐业更为发达，⽡⼦的种类和数量多。
相关链接1.⽡⼦⼜叫⽡舍或⽡肆。
之所以叫“⽡⼦”是因为当时没有⼀个现成的名称，古⼈发现这些玩闹之徒忽聚忽散，犹如砖⽡之属，便将其聚会玩闹的场所称作“⽡舍”“⽡⼦”。
南宋末年吴⾃牧在《梦粱录》中写道：“⽡舍者，谓其‘来者⽡合，去时⽡解’之义，易聚易散也。
”2.宋代的元旦并不是指今天阳历的新年，⽽指的是现在农历的春节。
思维拓展宋代城市娱乐出现的新趋势。
提⽰：（1）商业化趋势。
⽡⼦既是娱乐中⼼，⼜是商业中⼼，因⽽也叫⽡市，⽡⼦中除表演外，也有卖饮⾷、药物、古玩、字画的。
勾栏内商业⼴告琳琅满⽬，艺⼈的演出乃⾄体育表演都以挣钱为⽬的。
（2）专业化趋势。
由于商业化娱乐趋势的形成，观众就要求观看⾼质量演出，专业程度相当⾼的艺⼈和社团也相应产⽣。
（3）通俗化趋势。
⽡⼦、勾栏⾥的⽂娱活动能满⾜不同阶层、不同职业、不同年龄层次的不同爱好，以⾄有“勾栏不闲，终⽇团圆”的说法。
（4）⼤众化趋势。
宋代⼤的勾栏可以容纳数千⼈，游⼈看客上⾄达官贵⼈，下⾄平民百姓。
不少从前为上层独享的娱乐活动如今成为⼤众共同的爱好。
（2）宋元杂剧①地位：宋元时期戏剧表演的主要形式。
②特点：包含了说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺在内，在⼤城市和地⽅郡⾢的集市、繁华市区、勾栏⽡舍等场所进⾏演出。
③发展（3）节⽇风俗：宋代已经有了春节、元宵节、中秋节等节⽇，⼀些节⽇的习俗流传⾄今。
思维拓展两宋时期社会⽣活丰富多彩的原因。
提⽰：两宋军民抗击北⽅游牧民族南侵，以及宋辽、宋夏、宋⾦的议和，使得中原和南⽅地区获得相对安定的社会持续发展环境；契丹、⼥真、党项等少数民族崛起扩展之际，也在不断汲取中原先进⽂明，农耕⽂化和游牧⽂化在碰撞中逐渐交融，⼤⼤丰富了华夏⽂明；两宋时期，农业和⼿⼯业⼤⼤发展，市民阶层兴起，商品经济蓬勃发展，古代经济重⼼南移；指南针、⽕药、印刷术三项重⼤发明与应⽤以及海内外贸易兴起，中国科学技术处于当时世界⽂明的⾼峰；两宋统治者推⾏“重⽂轻武”的国策，推动了⽂化教育事业的进⼀步发展。
材料一：《东京梦华录》卷二记载北宋首都开封店铺林立，“屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见”。
材料二：《梦梁录》卷十三记载南宋首都临安“万物所聚，诸行百市”，“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，即无虚空之屋”。
材料三：应知汗八里城（即元大都）内外人户繁多，有若干城门即有若干附郭。
此十二大郭之中，人户较之城内更众。
郭中所居者，有各地来往之外国人，或来入贡方物，或来售货宫中。
所以城内外皆有华屋巨室，而数众之显贵邸舍尚未计焉……”——《马可·波罗行纪》由一组学生展示宋元时期都市的基本情况（宋元时期有很多大的城市，在社会生活方面呈现出丰富多彩的景象。
北宋东京（大相国寺）、南宋临安、元朝大都，都是当时世界上著名的大都市。
）（二）瓦子2.（多媒体出示材料）材料一：瓦舍者，谓其“来时瓦合，去时瓦解”之义，易聚易散也。
不知起于何时。
……其杭之瓦舍，城内外合计有十七处，如清泠桥西熙春楼下，谓之南瓦子；市南坊北三元楼前谓之中瓦子；市西坊内三桥巷名大瓦子，旧呼上瓦子……石碑头北麻线巷内则曰旧瓦子。
——（南宋）吴自牧《梦梁录》卷十九材料二：汴京粱家瓦子（戏场）有大小勾栏50余座，最大的可容纳数千人。
纵贯南北的御街两侧，酒楼、茶馆、商店、香药铺等鳞次栉比，常常营业到三更。
——岳麓版教材必修Ⅱ《经济成长历程》材料三：元洪洞县广胜寺水神庙南宋戏剧剧本《张协状元》宋代杂剧雕砖读材料，由二组同学展示市民生活丰富的表现，材料：什么叫“瓦舍”呢？吴自牧在《梦梁录》卷十九中说：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。
”3.（多媒体出示问题，瓦子的基本情况介绍）读材料，学生抢答瓦子的基本情况答案提示：开封城内有许多娱乐兼营商业的场所，叫作“瓦子”。
瓦子中圈出许多专供演出的圈子，称为“勾栏”。
4.（多媒体出示问题，瓦子兴起的原因）结合教材分析讨论瓦子兴起的原因答案提示：随着城市的繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。
课题：《梦回繁华》课型：读写课型一、教学背景分析（一）教材内容分析：《梦回繁华》是一篇介绍《清明上河图》的说明文，这幅画作描绘了近郊清明时节优美的自然风光，以及北宋时期都城汴京繁华而热闹的市井景象，画中人畜船只、房屋楼宇、车轿树木众多。
整体画作恢宏，内容繁复，想在有限的篇幅内将这幅画说明清楚、讲解到位，就必须安排合理的说明顺序，引导学生理解并归纳作者在画作三部分采用的空间顺序以及运用三种不同空间顺序原因。
本单元的基本问题是：“如何有序有趣说明北京中轴线上的古建筑。
”基于上述基本问题，《梦回繁华》这单篇课文所提供的教学价值是“依据主要特征安排空间顺序的写作方法”，进而为学生实现本单元的核心活动“中轴线建筑旅游指南”而服务。
这篇课文是本单元的自读课文，自读课文的教学是实现学生素养提升的重要环节，要以学生的自主阅读、自主探究为主，教师是学生学习过程的组织者和引导者，所以为学生创设真实情境活动——“争作优质讲解员”这一核心任务。
将说明对象《清明上河图》“引到”学生面前，让每个学生能近距离反复欣赏真迹，并进行图文对比阅读，“触摸”说明对象并在这个真实情境下分析课文的空间顺序，并切实体会到要抓住特征来安排合理的空间顺序。
（二）了解学生需求，进行学情分析：1．学生在七年级下学期学习过宋代经济发展的历史知识，能够成为八年级语文学习的知识储备，《梦回繁华》的说明对象是国宝级画作——《清明上河图》，美术课上老师也对这幅画作进行过介绍。
有助于学生深入把握这篇课文。
2.学生在小学阶段已经接触过一些说明文，但是对于尝试写说明文段存在难度，在此基础上，教师要抓住本文能够提供给学生帮助的增长点，结合课文的具体特点，进行有针对性的学习，引导学生把握本文独特的空间顺序。
二、学习目标与学习效果评价设计三、重点和难点（一）教学重点：通过图文比对，分析归纳作者采用三种空间顺序。
教学难点：学习课文根据主要特征安排空间顺序的写作方法。
（二）重难点突破的方法设计：借助《清明上河图》画作，让学生进行对照式阅读，小组归纳出长卷画的三部分的空间顺序。
教学过程教学环节教师活动学生活动教学意图导入本课展示元墓出土的杂剧陶俑，设问：你能猜出来这些艺人陶俑在做什么吗？知道宋元时期的杂剧演出遍及城乡各地，为民众所喜爱。
人们的都市生活丰富多彩。
从出土的文物中了解历史，让学生知道文物也是史料的其中一种形式。
本课讲授一、宋元时期的都市1.繁华兴旺的大都市结合图片展示，思考：结合所学，北宋都城开封的商业区在时空分布上有何变化？展示北宋东京、南宋临安、元朝大都示意图，结合三则各都城的史料，进行阅读。
展示詹子庆编《中国古代史参考资料》，宋朝城市出现了哪一阶层？2.丰富多彩的市民生活展示大相国寺的图片，以及《东京梦华录》中的记载。
是著名的佛教寺院，也是繁华的贸易市场。
结合地图册图片，以及《东京梦华录》中的记载，了解瓦子的分布。
思考：什么是瓦子？材料中提到的瓦子中的“勾栏”，又是什么？展示张择端的《清明上河图》，寻找其中的娱乐活动和勾栏、瓦子。
阅读《东京梦华录》中的记载，以及教材的“相关史事”介绍，知道北宋都城开封的夜市。
结合教材的元墓出图的陶俑和宋代墓葬散乐壁画，了解此时的杂剧艺术。
展示四首诗词，设问：宋人笔下的诗词，讲述的是哪个节日。
教材“课后探究”，思考：宋代市民学生结合第9课《宋代商业都市的发展》所学，回答城市商业活动空前活跃，成为都市生活繁荣的基础。
知道北宋时的开封、南宋时的临安、元朝时的大都，都是当时世界上著名的大都市。
大相国寺，既有商品交易，也有娱乐演出，是东京城内的一个大瓦子。
结合视频《中国通史》的介绍，了解：瓦子，是娱乐兼营商业的场所。
观看名画进行寻找。
感悟市民阶层的娱乐性文化，具有浓郁的文化氛围和文化消费特征。
宋元时期，戏剧表演主要形式是杂剧，包含了说唱、歌舞等技艺。
学生活动，阅读和思考。
学生从城市的发展和结合地图所示，以及课文上下文联系，培养学生时空素养和历史学习的联系的思维。
将地图与史料联系，培养历史解释的历史核心素养。
地图结合史料的记载，突出大相国寺的功能，从中体现出北宋市民的生活特色。
