南朝时期的勋品及其升迁制度
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关键词：南朝；勋品；九品中正制；勋位；乡品
中图分类号：Ｋ２３９． １ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９ （ ） ７９０２ ２０１８ ０２ ００２１ ０５
南朝时期，在原有的九品官人法的基础上，又出现了勋品授官的现象，有部分官职出现了“用三品勋位” 等字眼。针对这种现象，阎步克先生认为，勋位的实质，应为此前和此期三品以下的中正品第，是中正乡品三 品以下的变体①。而张旭华先生认为，勋品应是勋位一品的称呼，“但不说一品勋位而称勋品，恐与当时的习 惯说法有关，也可能是制度本身的规定就是如此。推究其意，盖在强调‘勋品’为勋位等级序列中的极品，即 是一品勋位的简称与尊称，借以与其他各品明确区分而已”②。日本学者对于南朝勋品也作了颇多研究，如 越智重明等人提出所谓“甲族”“次门”“后门”和“三五门”的“族门制”概念，其中就涉及到有关勋品阶层的 划分，认为“后门”层当为乡品六、七、八、九品士人。这些后门层群体通常都是做些寒官，往往是从勋位开始 升迁，最高官阶则止于二品勋位官。③
三品勋位诸陵令后改为二品尚衣局奉御后改为二品太祝令廪牲署令太子门下通事守舍人食官令四品勋位齐太子率更令主簿齐太子仆主簿齐太子家令主簿五品勋位齐太子内直兵局内直兵史六品勋位中书令史秘书令史他推论这些勋位的性质很可能就是中正品第是对中正品第三品以下诸等的一种称谓或中正品第的一种22日宫崎市定著韩癉刘建英译
去冬乞豫章丞，为马超所争；今春蒙敕南昌县，为史偃所夺。二子勋荫人才，有何见胜。若以贫富相 夺，则分受不如。身虽孤微，百世国士，姻媾位宦，亦不后物。⑦ 檀皀乃“宋安南将军（檀）韶孙也”，以士族而自恃。但檀皀斥责马超与史偃为“勋荫人才”，也恰恰证明马 超、史偃与檀皀不同，“国士”靠祖辈官职做官，而作为寒人或庶民，他们做官靠的是“勋”。由此既可以看出 像檀皀等“次门层”已经和“后门”出身的寒人争夺官位，又可以看出勋功在宋、齐之世已经成为重要的升迁 途径，许多类似马超、史偃的人都通过勋阶获得了一官半职。 在论证南朝的勋位存在三品至六品四等之后，阎步克即列举勋位官职如下：
从相关记载看，勋品既然大多数情况下都被授予获得军功者，那么实际它也就和原本的中正品第有了区 别。在九品官人法中，乡品是授予士族的。“我们可以说九品论人并非人人有参与被品的权利，获得了品 第，纵使是卑品也有做卑官的身份，与绝大多数人民不同。”④所以尽管之后出现了“凡厥衣冠，莫非二品，自 此以还，遂成卑庶”⑤的现象，但真正获得中正乡品的人依然很少，大多数人都没有资格获得乡品。在宋、齐 之世，由于寒人的崛起，这些无法获得乡品的寒人，也就只能以其功勋作为升迁的资历。而与此相对应的，就 是在许多官职的后面，都加注了“用三品勋位”的字样，以确定这些获得勋品的寒人所能担任的官职。到了
摘 要：南朝时期的勋品来源于战功，至迟在刘宋时代已经出现。在宋、齐时代不断出现的“三 品勋位”“勋品第三”等，都预示着一种新的勋位官的出现，而有别于士人担任的清官。勋品主要授 予寒人，作为他们进入仕途的资格，与九品中正之乡品相对应。寒人通过勋品入仕，利用勋位官和 天子授爵的方式，不断冲击着旧有的门阀政治。梁武帝的天监改制将原本趋于紊乱的政治局面又 重新固定下来，而寒人则再次被士族禁锢在了权力金字塔的底层。
的家格制度，其中的后门就是乡品六、七、八、九品之人从流外起家，最高做到二品勋位的官职。而二品勋位，大致相当于原来的七品官。
④ ⑤
唐长孺：《九品中正制度试释》，《魏晋南北朝史论丛》，中华书局 沈约：《宋书》卷九四《恩癰传》，中华书局 １９７４ 年版。
２０１１
年版，第
１２０
页。
— ２１ —
梁武帝天监年间，这种做法还被确立为一项制度，也就是梁武帝改制中出现的“三品蕴位”和“三品勋位”。 因此，勋品的定义当有两种：一是宫崎市定所说勋品可能是勋位二品的便称或者简称，与直接称呼中正
阎、张之说虽然在对于勋品的定位和解释上有所出入，但就勋品所涵盖的对象而言却基本一致，即勋品 是针对当时不断上升的寒人阶层，为区别于原本的中正乡品所赋予的另外一种形式的中正品第。本文即在 其研究基础上对勋品的含义再作辨析，并参证日本学者的研究，以厘清勋品与乡品的关系及其作用和意义。
一、“勋品”的定义与授予对象
第 ２０１８ 年２ 期３ 月
南京晓庄学院学报
ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＮＡＮＪＩＮＧ ＸＩＡＯＺＨＵＡＮＧ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ
Ｍａｒ． ２０１８ Ｎｏ． ２
南朝时期的勋品及其升迁制度
过 超１，晋 文２
（１． 南京师范大学 教师教育学院，江苏 南京 ； ２１００９３ ２． 南京师范大学 社会发展学院，江苏 南京 ） ２１００９７
二品为二品是一个道理①；二是勋品二字应拆分为“勋”“品”，勋指以战功勋绩作为发家而任官，与之相对应 的乡品则称之为“勋品”。勋品是作为区分士人乡品而存在的类似于乡品的身份定义，所对应的勋位，授予 的也都是寒官或者浊官②。以下主要讨论勋品作为寒人乡品时的意义和作用。
在宋、齐之世，出现勋阶或者勋官而得到官职的，基本都是寒人。例如：刘系宗“泰始中，为主书，以寒官 累迁至勋品。元徽初，为奉朝请，兼中书通事舍人，员外郎”③。戴僧静“随还京师，勋阶至积射将军、羽林 监”④。特别是戴僧静，所任积射将军自“宋太宗泰始以来，多以军功得此官”⑤，故斩杀袁粲之前，他作为寒 人还只是萧道成手下的军主从，之后才“功除前军将军，宁朔将军”，走上了升迁之路。其他以勋至某官的， 也同样如此，即大多因为功勋而不是勋品才被任官。如薛渊就是一个反证：“元徽末，以勋官至辅国将军，右 军将军，骁骑将军、军主，封竟陵侯。”⑥此处“勋官”并非是专用名词，而是以功勋任官的意思。薛渊为徐州刺 史薛安都从子，不可能算作寒人。而且在刘宋时期，辅国将军属官品第四品，与刺史、御史中丞等属于同一品 级，其第五品以下还有很多明显为乡品二品之人，可见辅国将军一职不可能是寒人依靠勋位获得的。檀皀向 王僧虔去信求职时曾愤愤不平地说：
收稿日期：２０１７ ０１ ０８
作者简介：过超，南京师范大学教师ห้องสมุดไป่ตู้育学院教师；晋文，南京师范大学社会发展学院教授，博士生导师。
士版”。》日，①②③《本 东学关阎张方者于步旭学认日克华》第为本：：《《九南学南九十朝者朝品七时对“中勋辑期于正位；存“制野族”在略田考门着论俊》制“，稿昭《家”阎》以：格，《步及中南制克勋州朝”自亦古品の选或籍相官集称出位关》“版と研，族广社家究门西格２，制０见师を０”４越范，め年野智大ぐ版田学重る，俊出第明诸昭版：问２等《２社１题魏人页１》晋认９；。９安南为７ 田年朝“族二版の门郎，贵第制：族《１”六０制是６朝》以页，政研。甲治文族史为出の顶版研点１究９，８》以２，下年京依版都次；大野为学田次学俊门术昭、出后：版《门南社和朝２三０の０五３“门寒年
中图分类号：Ｋ２３９． １ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９ （ ） ７９０２ ２０１８ ０２ ００２１ ０５
南朝时期，在原有的九品官人法的基础上，又出现了勋品授官的现象，有部分官职出现了“用三品勋位” 等字眼。针对这种现象，阎步克先生认为，勋位的实质，应为此前和此期三品以下的中正品第，是中正乡品三 品以下的变体①。而张旭华先生认为，勋品应是勋位一品的称呼，“但不说一品勋位而称勋品，恐与当时的习 惯说法有关，也可能是制度本身的规定就是如此。推究其意，盖在强调‘勋品’为勋位等级序列中的极品，即 是一品勋位的简称与尊称，借以与其他各品明确区分而已”②。日本学者对于南朝勋品也作了颇多研究，如 越智重明等人提出所谓“甲族”“次门”“后门”和“三五门”的“族门制”概念，其中就涉及到有关勋品阶层的 划分，认为“后门”层当为乡品六、七、八、九品士人。这些后门层群体通常都是做些寒官，往往是从勋位开始 升迁，最高官阶则止于二品勋位官。③
三品勋位诸陵令后改为二品尚衣局奉御后改为二品太祝令廪牲署令太子门下通事守舍人食官令四品勋位齐太子率更令主簿齐太子仆主簿齐太子家令主簿五品勋位齐太子内直兵局内直兵史六品勋位中书令史秘书令史他推论这些勋位的性质很可能就是中正品第是对中正品第三品以下诸等的一种称谓或中正品第的一种22日宫崎市定著韩癉刘建英译
去冬乞豫章丞，为马超所争；今春蒙敕南昌县，为史偃所夺。二子勋荫人才，有何见胜。若以贫富相 夺，则分受不如。身虽孤微，百世国士，姻媾位宦，亦不后物。⑦ 檀皀乃“宋安南将军（檀）韶孙也”，以士族而自恃。但檀皀斥责马超与史偃为“勋荫人才”，也恰恰证明马 超、史偃与檀皀不同，“国士”靠祖辈官职做官，而作为寒人或庶民，他们做官靠的是“勋”。由此既可以看出 像檀皀等“次门层”已经和“后门”出身的寒人争夺官位，又可以看出勋功在宋、齐之世已经成为重要的升迁 途径，许多类似马超、史偃的人都通过勋阶获得了一官半职。 在论证南朝的勋位存在三品至六品四等之后，阎步克即列举勋位官职如下：
从相关记载看，勋品既然大多数情况下都被授予获得军功者，那么实际它也就和原本的中正品第有了区 别。在九品官人法中，乡品是授予士族的。“我们可以说九品论人并非人人有参与被品的权利，获得了品 第，纵使是卑品也有做卑官的身份，与绝大多数人民不同。”④所以尽管之后出现了“凡厥衣冠，莫非二品，自 此以还，遂成卑庶”⑤的现象，但真正获得中正乡品的人依然很少，大多数人都没有资格获得乡品。在宋、齐 之世，由于寒人的崛起，这些无法获得乡品的寒人，也就只能以其功勋作为升迁的资历。而与此相对应的，就 是在许多官职的后面，都加注了“用三品勋位”的字样，以确定这些获得勋品的寒人所能担任的官职。到了
摘 要：南朝时期的勋品来源于战功，至迟在刘宋时代已经出现。在宋、齐时代不断出现的“三 品勋位”“勋品第三”等，都预示着一种新的勋位官的出现，而有别于士人担任的清官。勋品主要授 予寒人，作为他们进入仕途的资格，与九品中正之乡品相对应。寒人通过勋品入仕，利用勋位官和 天子授爵的方式，不断冲击着旧有的门阀政治。梁武帝的天监改制将原本趋于紊乱的政治局面又 重新固定下来，而寒人则再次被士族禁锢在了权力金字塔的底层。
的家格制度，其中的后门就是乡品六、七、八、九品之人从流外起家，最高做到二品勋位的官职。而二品勋位，大致相当于原来的七品官。
④ ⑤
唐长孺：《九品中正制度试释》，《魏晋南北朝史论丛》，中华书局 沈约：《宋书》卷九四《恩癰传》，中华书局 １９７４ 年版。
２０１１
年版，第
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梁武帝天监年间，这种做法还被确立为一项制度，也就是梁武帝改制中出现的“三品蕴位”和“三品勋位”。 因此，勋品的定义当有两种：一是宫崎市定所说勋品可能是勋位二品的便称或者简称，与直接称呼中正
阎、张之说虽然在对于勋品的定位和解释上有所出入，但就勋品所涵盖的对象而言却基本一致，即勋品 是针对当时不断上升的寒人阶层，为区别于原本的中正乡品所赋予的另外一种形式的中正品第。本文即在 其研究基础上对勋品的含义再作辨析，并参证日本学者的研究，以厘清勋品与乡品的关系及其作用和意义。
一、“勋品”的定义与授予对象
第 ２０１８ 年２ 期３ 月
南京晓庄学院学报
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南朝时期的勋品及其升迁制度
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（１． 南京师范大学 教师教育学院，江苏 南京 ； ２１００９３ ２． 南京师范大学 社会发展学院，江苏 南京 ） ２１００９７
二品为二品是一个道理①；二是勋品二字应拆分为“勋”“品”，勋指以战功勋绩作为发家而任官，与之相对应 的乡品则称之为“勋品”。勋品是作为区分士人乡品而存在的类似于乡品的身份定义，所对应的勋位，授予 的也都是寒官或者浊官②。以下主要讨论勋品作为寒人乡品时的意义和作用。
在宋、齐之世，出现勋阶或者勋官而得到官职的，基本都是寒人。例如：刘系宗“泰始中，为主书，以寒官 累迁至勋品。元徽初，为奉朝请，兼中书通事舍人，员外郎”③。戴僧静“随还京师，勋阶至积射将军、羽林 监”④。特别是戴僧静，所任积射将军自“宋太宗泰始以来，多以军功得此官”⑤，故斩杀袁粲之前，他作为寒 人还只是萧道成手下的军主从，之后才“功除前军将军，宁朔将军”，走上了升迁之路。其他以勋至某官的， 也同样如此，即大多因为功勋而不是勋品才被任官。如薛渊就是一个反证：“元徽末，以勋官至辅国将军，右 军将军，骁骑将军、军主，封竟陵侯。”⑥此处“勋官”并非是专用名词，而是以功勋任官的意思。薛渊为徐州刺 史薛安都从子，不可能算作寒人。而且在刘宋时期，辅国将军属官品第四品，与刺史、御史中丞等属于同一品 级，其第五品以下还有很多明显为乡品二品之人，可见辅国将军一职不可能是寒人依靠勋位获得的。檀皀向 王僧虔去信求职时曾愤愤不平地说：
收稿日期：２０１７ ０１ ０８
作者简介：过超，南京师范大学教师ห้องสมุดไป่ตู้育学院教师；晋文，南京师范大学社会发展学院教授，博士生导师。
士版”。》日，①②③《本 东学关阎张方者于步旭学认日克华》第为本：：《《九南学南九十朝者朝品七时对“中勋辑期于正位；存“制野族”在略田考门着论俊》制“，稿昭《家”阎》以：格，《步及中南制克勋州朝”自亦古品の选或籍相官集称出位关》“版と研，族广社家究门西格２，制０见师を０”４越范，め年野智大ぐ版田学重る，俊出第明诸昭版：问２等《２社１题魏人页１》晋认９；。９安南为７ 田年朝“族二版の门郎，贵第制：族《１”六０制是６朝》以页，政研。甲治文族史为出の顶版研点１究９，８》以２，下年京依版都次；大野为学田次学俊门术昭、出后：版《门南社和朝２三０の０五３“门寒年
