外国城市规划史——文艺复兴时期的城市规划

中外城市建设史思考题6.91.宫城集中在城北，市集在城南。

2，充分利用地形，宫城建在高城上。

3，重视城市分区。

4，继承了择中立宫的传统。

城东北系手工业作坊，集中设市，长安城内东北部地势最低，是平民百姓的闾里所所在，住宅区内有很多里巷，实行严格管理。

宫殿建筑区是长安城中心，改变了战国时期都城两城相依的旧章，也不同于秦咸阳松散状的布局，而将宫殿，官署，市场，居民区置于同一大城之内。

从长安城的总的形制和布局来看，多少有些附会《周礼考公记》的规则。

宫殿占据了城市的很大空间布局：长安城由宫城、皇城和外郭城组成。

宫城位于都城北部的正中，平面成规整的长方形。

四周的城墙均是版筑的夯土墙。

宫城内有太极宫、东宫、掖庭宫三宫。

太极宫位于宫城的中央，本为隋之大兴宫。

宫内有16座大殿，其正殿名太极殿，是唐初政治的中枢所在。

太极宫东边为太子居住的东宫，西边是宫女居住的掖庭宫。

掖庭宫的北部为太仓所在。

宫城北面设三门，南面设五门，其正门承方正宏大，宫城居中，对称严谨，分区明确，街道整齐，坊里匀称。

——、我国从宋代开始城市内部空间结构发生了重大变化，试述这一变化的主要表现和主要原因。

城市内部空间结构发生了重大变化——封闭的“坊”“市”制度解体，开放型空间结构开始形成。

由于受封建社会制度和生产力发展水平的限制，这一转变很不彻底，始终处于“开”而不“放“的状态——元大都都城建设的成功之处的主要特点。

1，继承发展了唐宋以来中国古代城市规划的优秀传统手法——三套方城，宫城居中，中轴对称的布局。

2，规则的宫殿与不规则的园囿有机结合。

3，完善的上、下水道。

4，元大都的规划与建设有统一领导与指挥，规划设计意图得到执行与贯彻。

——阐述清明时期我国城市发展和建设的主要特点。

发展特点：1，城市数量和类型增多。

2，城市之间、城乡之间具有密切联系的特点。

3，众多小城镇特别是江南地区市镇蓬勃兴起。

4，沿江、沿运河城市发展轴线进一步增强。

5，边陲地区的城镇分布地域有了较大扩展。

历代城市规划思想内容总结历代城市规划思想是指人们在城市建设过程中所形成的一种理论思想和实践经验总结。

历代城市规划思想体现了不同时代人们对城市发展的追求、需求和理念。

以下是对历代城市规划思想的内容总结：古代城市规划思想：古代城市规划思想主要体现在古希腊城邦和古罗马城市规划中。

古希腊城邦规划强调城市与周围自然环境的和谐统一，城市布局以中心广场为核心，周围分布着不同功能的区域。

古罗马城市规划则注重交通布局和公共设施的规划，如修建大型街道和供给水道等，确保城市基础设施的完善。

中世纪城市规划思想：中世纪城市规划思想受到宗教影响较大，城市往往以教堂为中心，城市布局呈放射状展开，象征着神圣的力量。

城市的街道狭窄且弯曲，体现了当时社会的防卫需求和城市本身的有限空间。

此外，中世纪城市规划还注重城市市场和商业区的布局，以促进城市内外的贸易活动。

文艺复兴时期城市规划思想：文艺复兴时期的城市规划思想追求协调、和谐和对称。

城市街道和广场布局规整，城市中心一般设置有集会广场，规划上强调建筑物的统一外观和城市整体的美学效果。

此外，城市中的公共空间和绿地成为城市发展过程中重要的组成部分，提供了人们休闲娱乐和社交交流的场所。

现代城市规划思想：现代城市规划思想主要体现在工业革命以后。

此时，城市规模迅速扩大，城市规划主要着眼于交通、环境和社会改善。

城市规划开始注重交通网络的设计，道路、铁路、水路等交通设施的规划建设成为重要任务。

同时，城市环境保护成为城市规划中的重要内容，包括垃圾处理、污水处理和环境绿化等。

社区规划也开始受到重视，以提高居民的生活质量和社会发展效益。

当代城市规划思想：当代城市规划思想主要体现在可持续发展和人本主义城市规划思想中。

可持续发展目标的确立使得城市规划开始注重资源的合理利用和环境的可持续性。

城市规划开始注重减少碳排放、节能减排、提高城市生态系统的健康等方面。

此外，人本主义城市规划思想强调人的需求和权益的保护，通过提供便利的交通、良好的教育和医疗设施、多样化的文化娱乐等来提高居民的生活质量和幸福感。

《西方城市规划思想史纲》读书笔记要想了解历史和理解历史，最为重要的事情，就是取得并且认识这种过渡里所包含的思想。

”——黑格尔研究历史的目的在于把握事物发展演变的脉络，它是理解现在、把握未来的钥匙。

我们想借鉴国外城市规划史的先进经验，却不了解其理论发展的时代背景和社会整体精神，仅仅注意了形似，汲取的也只是历史的种种片段，这样导致我们的指导极少成功。

因此，我们有必要了解历史事件背后的背景及思想，以便于正确地吸取教训、学习经验、去之糟粕、取之精华。

这本书对西方两千五百多年来的城市规划形成、发展演替中的庞杂离理念、思想和主流精神，按十个阶段进行系统地梳理，从总体上理清了西方规划思想与理论发展的基本脉络。

第一章文明基石—古希腊时期的城市规划思想在希腊，以雅典为代表的民主共和政治制度，使人文（人本）主义、公正平等的观念深入人心，而善于理性思辨、交流争论的人们更重视公共空间的建设。

于是，公共建筑及建筑群成为公共活动的中心，它们追求人的尺度、人的感受及同自然环境的协调，代表的是雅典卫城，其人本主义和自然主义的布局手法，在规划史上获得了很高的艺术成就。

随着古希腊美学观念的逐步确立及自然科学、理性思维的发展，一种典型的城市规划模式产生了——希波丹姆模式。

该模式遵循古希腊哲理，探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的道路为城市骨架并构筑明确、规整的城市公共中心，以求得城市整体的秩序和美。

该模式后来被用于希波战争后城市重建及罗马的营寨城。

这种模式为城市专制主义的滋生创造了条件，和现代建筑运动所推行的机械城市的“秩序美”异曲同工，1960 年代末“后现代主义”对现代城市机械理性缺陷的批判就在于此。

第二章帝国理想—古罗马时期的城市规划思想在罗马由共和制转变为帝制的漫长过程里，国家扩张、财富积累，人们挥霍奢华、物质生活腐朽，此时形成了享乐主义、快乐主义和个人主义的风气及信仰。

罗马的城市建设也世俗化（大规模奢华的公共浴池、斗兽场、宫殿、剧场等）、军事化（坚固的城墙、大跨度桥梁、远程输水道等）、君权化（帝王宣扬政绩的铜像、凯旋门、纪功柱、广场等），重要公共建筑的布局、城市中心的广场群乃至整个城市的轴线体系，投射出王权至上的理性与绝对的等级、秩序感。

西方城市规划思想史纲第一章.文明基石：古希腊时期的城市规划思想一．西方古典文明的圣地1.古希腊文明的极高地位：古希腊文明是西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮。

2.古希腊文明的起源于发展：公元前11世纪希腊半岛及其周围地区出现氏族国家，公元前8世纪时逐步出现了数十个城邦国家，随着各城邦之间社会，经济，文化交往的频繁及共同防御的需要逐渐形成一个成为“希腊”的统一文化与民族的地区。

从建筑和城市艺术的角度来看将古希腊的文化分为四个时期：1荷马文化时期（公元前12~公元前8世纪）2古风文化时期（前8世纪~前5世纪）3古典文化时期（前5世纪~前4世纪）4希腊化时期（前4世纪末~前2世纪）。

其中雅典卫城是希腊人文主义和理性主义精神的象征。

二．古希腊思想与文明的内核1.唯物主义认识观：古希腊思想是从一种唯物主义的自然哲学的探索开始的。

2.人文主义思想：从总体而言，古希腊的思想是人文的3.理性思辨的逻辑思维4.公平平等的政体意念三.古希腊的城市生活形态1. 城邦，公民与城市社区精神：共和制城邦是希腊最先进的城邦，希腊城邦的基础是公民（自由民的所有成员），古希腊人把城市定义为一个为着自身美好生活而保持很小的规模的社区。

2. 人本主义的生活形态：从人本主义的的意义上讲雅典卫城及Olympia的宙斯圣地等并不是膜拜圣灵的圣地而是市民公共活动的中心。

3. 积极的公共生活与丰富的公共空间：古希腊以贸易为主要特征的海洋文明和开放的人群性格以及优越舒适的自然景观造就了古希腊人积极的公共生活，积极的公共生活进一步的促使公共空间丰富起来，半公共场所，许多开敞的城市广场空间以及宏伟的雅典卫城构成了丰富多彩的城市公共空间体系。

四．理想城市的规划形态1. 从苏格拉底到亚里士多德—关于理想国家（城市）的探求：苏格拉底提出城邦和城市生活的自然发展，其学生柏拉图的《理想国》中强调“理想国（城市）是用绝对的理性和强制的秩序建立起来的。

”首先：通过劳动分工和社会角色来重整城市秩序，其次：城市居民应分为各阶层，并让哲学家（集智力和智慧于一身）来当国王治理国家；亚里士多德则提倡建立中产阶级统治的国家2. 人本主义与自然主义的布局手法：古希腊的公共建筑以及建筑群中，突出反映的特征是追求人的尺度，人的感受以及同自然环境的协调，即使雅典也没有明确的强调人工规划，代表作为雅典卫城，其建筑布局以自由的，与自然环境和谐相处为原则。

国外古代城市规划思想第二节国外古代城市规划思想简史一、古希腊时期的城市规划思想－文明基石1.古希腊文明的极高地位当需要考察欧洲乃至整个西方世界的文明与精神起源时，我们不得不将目光投射到这样一片充满哲理性的土地：在今天西方世界的经济与政治体系架构中，这里的境况也许已经无奈地流于某种平淡；然而这片土地上弥漫着的不朽理性光辉，依然可以穿透三干多年尘封的记忆，清晰而醒目地将它的身影印刻在西方的政治、经济与社会文明的世界，无处不及。

正如恩格斯当年所言：……他们无所不包的才能与活动，给他们保证了在人类发展史上为其他任何民族所不能企求的地位”。

而马克思则是这样评价他们的艺术与思想的极致成就：“它们……仍然能够给我们以艺术享受，而且就某一方面说，还是一种规范和高不可及的范本”。

它，就是古希腊——西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮。

对此，美国新史学家J．H．Robinson（1863—1936）曾经这样评价过：古希腊柏拉图（Plato，前428－前347／348）、亚里斯多德（Aristotle，前384－前322）等人的思想是如此深邃，以致人们觉得自他们以后的一切思想史都是思想退化的历史。

2.积极的公共生活与丰富的公共空间希腊人的创造之一，是不拘泥于两河流域及埃及的宗教或绝对权力，而是更符合市民生活的制度和习俗、较少严格的社会等级和职业界限。

市民经常参与公共活动，所以在戏剧、诗歌、雕刻、绘画、逻辑、数学、哲学等领域部展现出卓越的才能，从而产生了吕克昂学园（亚里士多德的逍遥学派）、学院派学园（柏拉图学派）和犬儒派学园（斯多噶学派）等所谓的三大学园。

可以说，希腊人在几个世纪中的贡献，比古埃及人和苏美尔人几千年的总和还大。

希腊人对城市生活做出了重要的贡献，主要有三个方面：运动、疗养、娱乐。

所以，体育场、疗养地和剧场就成为希腊人城市生活中不可缺少的设施。

他们创立了奥林匹克运动和体育锻炼的精神，并于前776年召开首次奥林匹克运动会，同时在城市中发展了一种封闭式的运动场地—体育馆。

第二章城市设计发展简史作为人类改造物质环境的手段，城市设计在历史上是伴随城市建设逐步发展的。

第一节古代的城市设计19世纪以前，西方城市规划基本上是建筑的一个分支，被称为城市规划或城市设计(CIVIC DESIGN)，在城市历史发展的不同阶段，具有不同的特点。

1、古希腊时期，人本主义贯穿于城市设计中，城市和建筑追求与自然环境的协调，设计中力求体现人的尺度，以视觉感受的和谐为构图的基础，以视觉联系为群体设计的手段。

公元前5世纪，“城市规划之父”希波丹姆斯(Hippodamus of Miletus)最早阐述了“网格式”街道，并在规模的城市建设实践中予以实现。

当代美国著名城市规划与城市设计家艾德蒙.培根(Edmund N.Bacon)，在《城市设计》一书中把这一时期城市设计方法总结为：“以空间、轴线、建筑实体、连锁空间、建立张拉力及延伸等连接发展模式”2、古罗马时期，为突出体现政治、军事力量，城市设计强调街道布局，引进了主要和次要干道的概念，公共建筑被作为街道的附属因素。

城市广场采用轴线对称、多层纵深布局，发展了纪念性的设计观念。

维特鲁威(Mareus Vitruvius Pollio)于公元1世纪末写的《建筑十书》中对古罗马城市设计建设思想，对城市选址、形态、布局等均有系统的论述。

3、中世纪时期，自然经济的农业占统治地位，城市规模小，空间封闭，尺度宜人。

产生了“基于理性原则的城市设计”。

19世纪末奥地利建筑师——被誉为现代城市规划和城市设计第一人的卡米罗.希特(Camillo Sitte)考察了大量中世纪欧洲城市的广场和街道，在他的《城市建设艺术》(The Art of Building Cities)一书中总结归纳了适应当时城市建设的艺术原则4、古代中国的城市设计据历史文献和考古发掘可以看出，奴隶社会夏代(公元前17世纪)和商代(公元前14世纪)的城市是经过规划营建的。

西周大肆推行宗法分封，受封的诸侯相继营建以城为中心的城邦国家，故“城”即称之为“国”，建城即为“营国”，都遵循统一的规划制度，城的基本结构按《周礼.考工记》所载。

今天要总结的这本书是张京祥教授写的，之所以把他总结出来是怕看完就忘了，记录下来加深记忆。

在这本书的扉页写着这样一句话：一旦我们与昔日伟大思想家之间的联系纽带被割断，纵使我们沉醉于科学的冥思苦想中，也是无济于事——————罗素作为一位规划出身的人，要想做好规划，绝不能仅仅了解现代的规划理念，因为现代的规划手法往往来源于不远的过去，纵观人类的规划史，掌握适合现在人类生存的规划方法而不应仅仅拘泥于一些可笑的政治因素才是真正做规划的人，一个真正做学问的人。

毋庸赘述，下面跟着我进入西方的规划史发展。

西方古典文明圣地三千年前存在于世的古希腊即便现在也会令人印象深刻，其历史成就之深影响之广当之无愧的成为五大文明发源地，是西方古典文化先驱与欧洲文明的摇篮，美国新史学家J.H.Robinson曾经这样评价：古希腊柏拉图、亚里士多德等人的思想是如此深邃，以致人们觉得自他们以后的一切思想史都是思想退化的历史（在这里说明一下这三位思想家的关系：苏格拉底的学生是柏拉图，柏拉图的学生是亚里士多德），从这句话中可以看出这几位思想家的伟大成就及古希腊的文明程度。

公元前8世纪，在希腊半岛及小亚细亚沿海地中海沿岸群居着数十个奴隶制城邦，他们交往频繁互通有无并且共同抵御外敌侵入，从而逐渐形成了一个自称为希腊的同一民族和文化地区。

古希腊的文明大体分为四个时期：荷马文化时期，古风文化时期，古典文化时期和希腊化时期。

公元前六世纪东部的波斯入侵亚欧大陆，在这次入侵中东西方文化第一次有了大规模的碰撞与交流，东方的一些天文、历法、算数等文化传入希腊并孕育出新的文化体系，在这次战争中，雅典联合各城邦与波斯进行了殊死搏斗，最终取得胜利。

从此确定了雅典在希腊诸城邦的盟主地位，自此雅典进入空前繁荣时期，就是希腊历史上的古典文化时期。

在古典文化时期，希腊人建造的圣地建筑群——雅典卫城是希腊人文主义和理性主义的精神象征，更是欧洲文明的千年灯塔和坐标原点。

公元四世纪的伯罗奔尼撒战争造成了希腊的解体，后来马其顿人入侵并建立了马其顿王国，最后希腊被罗马所灭。

外国城市规划史古埃及城市建设成就及其影响：1、在用地选择上注意因地制宜，一般城镇都建立于尼罗河畔的人工或者天然高地上，以防水患。

2、最早运用功能分区原则。

卡洪城分东西两区，阿玛纳城分北中南三区。

3、最早应用棋盘式路网（阿玛纳城）。

对古希腊希波丹姆规划形式的形成有重要影响。

4、规划中应用了对比、序列、对比、主题、尺度等构图手法。

古代西亚城市建设●宫殿常和山岳台邻近，山岳台又往往与庙宇、仓库、商场等在一起，形成城市的宗教、商业和社会活动中心。

●为防水患，大型建筑都建立在高大的土台上。

古印度城市●住宅和城镇开始制定规划准则。

●用罗盘来定朝向，城内土地分块要按某种规格进行。

城市中心是块高地，后来代之为STUPA塔楼。

●城市主要干道和建筑物按照当地主要风向取正南北向。

古代美洲城市●从选址来看，很少考虑交通方便，而是考虑土地的肥沃和就地取材是否方便等因素。

古希腊城市●古希腊代表人类从原始宗教神话到哲学的突破，其思想是人文主义的，从未被宗教和神话所奴役。

希腊人崇尚理性，擅长用逻辑来解释和掌控世界。

●古希腊城市的特点是，规模较小，自由生活。

●圣地建筑是希腊人对人类精神的崇拜和对人性讴歌而不是对神灵的崇拜。

希腊人喜爱户外活动，私密生活并不最重要。

因此希腊的住户在大多是狭小而简朴的，城市也缺少统一，严整的规划。

●人本主义使希腊不强制人工规划，并不追求平面的平整和对称，乐于顺应复杂地形来构成复杂多变的城市。

●雅典卫城1、建筑不是刻板的轴线关系，而是人们长期步行观察思考和实践的结构，顺应地势的同时照顾到山上山下的观赏。

2、雅典娜像统一了散落在周围的建筑。

3、伊瑞克提翁神庙与帕提农神庙在色彩，材质，体量和风格上鲜明对比。

●希波丹姆模式：城市有强烈的人工规划痕迹，探求几何与数的和谐，强调棋盘式路网的规整，以达到秩序和美。

这种模式追求构图和形式美而忽略地形，桎梏了城市的活力和进一步发展。

然而这种模式满足了今后的城市建设中迅速和简便的要求。