美术教育大三艺术概论考试内容

艺术概论1、中国书法艺术四要素:用笔、结体、意态、风神。

P362、表现思想情致、呈现心灵过程的动的艺术,时空/时间艺术(音乐、舞蹈、表演艺术、书法艺术);表现思想情致、呈现心灵状态的静的艺术,空间艺术(绘画、雕塑、建筑)。

p433、艺术起源说有巫术说、游戏说、模仿说、劳动说、心理映射说。

P52模仿说:艺术起源于人类对自然的模仿。

(亚里士多德、柏拉图)游戏说:艺术起源于游戏。

(康德)巫术说:艺术起源于原始氏族的巫术活动。

(爱德华·泰勒)劳动说:艺术起源于劳动。

(马克思主义)表现说:艺术起源于人类表现和交流感情的需要。

(雪莱,列·托尔斯泰)4、中国四大古典小说《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》。

P695、美学的基本特征:审美性、形象性、情感性。

P74中国艺术的精神:天人统一、心物统一、神行统一、文质统一。

P1766、意象:艺术家的意象是他的主观感情与客观物象经过一番精神加工后在头脑中形成的,这就算说,这个意象是艺术家在生活中对具体物象有了感受,产生情感联想,结合了艺术家的思想感情而产生的东西。

P867、艺术意蕴:指在艺术作品呈现的客观存在于有限中体现出的一种无限,常常是只可意会不可言传,只可接近而不能穷尽的一种感受。

P1008、有意味的形式:按照特定的艺术方法构成特定的形式,从而表达了事物某种本质,同时又传达了与它相交融的审美体验、审美胸襟,能够感动人,能够引发人们的审美感情,有真实的情感意象,就算形式的有意味。

P1019、艺术作品的审美属性表现在艺术作品创造了美的新形式--艺术美,这是人类追求真善美的过程中孕育的智慧结晶。

艺术美是人对现实审美认识的集中表现,是美的高级形式,具有比现实美更高的审美价值。

创造艺术美,是艺术创作的基本功能之一,是艺术家艺术造诣的显现,也是艺术作品价值的最佳表现。

P11710、有象征性的表现因素:高更《游魂》。

P21911、康定斯基被认为“热抽象”的代表,蒙德里安被认为是“冷抽象”的代表吧,米罗被认为是“符号创作”的先驱。

瑞士画家、音乐家克里是康定斯基的朋友,被称为“符号魔术师”。

P17312、再现论:是表达艺术创作过程中,艺术家内部主观世界和外部客观世界相互关系的理论。

一般侧重于对外部客观世界的在线和模仿。

西方阐述艺术再现自然的理论最早的代表有苏格拉底、亚里士多德。

P15813、开创“法国现实主义画派”的重要的代表之一,是19世纪中叶巴比仲画家米勒,被称为“写实主义巨子”。

同时代画家库尔贝,是这场现实主义运动中新派的著名领袖,是“坚定不移的现实主义者”。

库尔贝《石工》在欧洲艺术史上第一次正面表现劳动者,是颂扬普通石工之人性尊严和庄重品格的名作。

P162 。

11、论述艺术发展的继承与创新。

任何时代,任何民族和阶级、任何艺术家对于遗产的继承都是有条件、有选择的,并且继承本身也不是依样画葫芦似的生搬硬套,而是吸取遗产中对其有益有用的成分,在加以革新和创造。

(如:欧洲14-16世纪的文艺复兴和17世纪的古典主义,他们掀起了向古代学习的潮流,有一种“崇古”和“复古”的倾向,然而他们却是从古代文化中吸取他们需要的理想、幻想和艺术形式,用来创造自己的文化。

)艺术发展过程中继承与革新是辩证的统一,正如李可染的一句名言:“用最大的功力打进去,用最大的勇气打出来。

”“打进去”是继承,“打出来”是革新。

他表现在两个方面:第一,革新是继承的目的。

离开革新的继承是复古主义,只有以革新为目的继承才是科学的批判继承。

第二,继承是革新的基础。

离开继承的革新是虚无主义,只有在继承的基础上的革新才是成功的革新。

任何时代、任何民族的艺术都是在继承与革新的辩证同一中向前发展,这是艺术自身运动的一个普遍规律。

艺术的革新创造脱离不开对以往传统的继承,也摆脱不掉一定社会阶级或一定时代、一定集体审美理想、流行趣味等现实需要的制约和渗透。

P14614、审美共鸣审美:对具体事物和艺术作品中美的因素和形象进行非功利的直觉和观照,并在这一过程中获得愉悦的心理体验。

共鸣:在艺术欣赏活动中,当欣赏着被艺术作品所感染,从而达到与作品的色彩,线条共呼吸:与作品的人物共命运,爱其所爱,恨其所恨,这种现象,就称其为艺术欣赏中的共鸣现象审美共鸣:它主要的特征就是在欣赏着和艺术作品之间消除了主客体之间的距离,达到了相互融合和亲密无间的契合。

当然,在艺术欣赏中要达到这种境界,需要同时具备主客体两方面的条件。

从客体方面来说,艺术作品本身必须在艺术水平和思想内容上是优秀的,富有艺术感染力的:从主体方面讲,则需要具备相应的艺术修养、知识积累和人生阅历。

(1)艺术欣赏中的共鸣现象,会因不同艺术门类的艺术语言方式而有不同的表现方式。

(2)在艺术欣赏中,共鸣现象的产生还涉及到许多复杂的条件和因素,其中包括生活在不同文化传统、社会阶层中的民族和阶级对共鸣的影响。

(3)在艺术欣赏的共鸣现象中,一方面不同的阶级、民族和阶层的人确实存在着差异和矛盾,另一方面,某些优秀的艺术作品,对于不同阶级、民族和阶层的人来说,又都能产生共鸣。

凡具有丰富内涵的艺术,具有形式意味的潜能,一旦我们的审美注意习惯了敏锐地辨别、体验和认同它的形式,当这种形式背后隐藏的各种感情价值同它们引起的感情经验融合起来,它就不仅在我们心中创造了共鸣的环境,唤起“瞬息生活”第一种情感反应,同时,也唤起“审美观照”对“纯全内美和谐结构”的第二种情感反应。

这就算审美共鸣,也是心境共鸣。

P23412、简述如何认识艺术作品的商品属性?所谓艺术的商品属性,是它作为劳动产品和交换物双重属性的统一,缺一不可。

作为商品的艺术作品是一种特殊尚品。

首先,它是一个欣赏的对象,是精神的产品,具有不同于其他一般商品的特殊使用价值。

其次,艺术作品不同于一般产品的地方还在于它受到传统文化和当时社会各种思想观念和风尚的影响。

由于这两点,艺术作品的价值在艺术商品的交换过程中并不一定能真正得到实现。

P11913、中西艺术的对比发端于希腊的欧洲传统的艺术,以“真”与“美”作为艺术的最高理想,强调“模仿”自然与“和谐、秩序、比例、平衡”的形式美,因而形成了一种以写实为主导倾向的艺术传统。

中国艺术则把“传神”放在首位,重视的是意境的创造,强调抒情达意而把“形似”放在次要的位置,因而形成以“写意”为主导倾向的艺术传统。

这两种不同的艺术传统在西方古典油画与中国水墨写意画的对比中表现得最为鲜明。

古典油画通过符合透视和解剖学法则,以色彩和明暗变化的笔触忠实地再现对象的特征,并且由此传达出艺术家的思想感情;中国水墨写意画则将“气韵生动”放在首位,以抽象的笔墨——点、线、渲、皴及水墨氤氲摄取对象的整体风神气韵,以丰富的暗示力与象征力代替外形的写实,创造出一个情与景结合、诗情与画意交融的境界。

14、论艺术的功能,举例说明。

关于艺术的功能,不同的艺术家有不同的考虑和归纳。

但就艺术的社会功能或社会作用而言,一般的艺术理论大都将其分为三种,认知功能、教育功能和审美功能。

(1)艺术的认识功能:认识自然、社会、人生,主要是指人们通过艺术鉴赏活动,可以更加深刻的热闹是自然和社会、认识历史、认识人生。

例如:(别全写,选择或自己举例)我们可以从《诗经》中认识两三千年前我国奴隶社会的生活情景,了解当时人民的苦难与追求、婚姻和爱情以及他们的智慧、反抗和斗争;也可以从马王堆汉墓帛画中认识我国早期封建社会的文化、信仰、和统治阶级的奢侈豪华的生;更可以从敦煌艺术宝窟中比较全面的认识从十六国到宋元各个时代的社会生活、风土人情以及经济、政治、军事、文化、宗教、民族生活的情况。

(2)艺术的教育功能:艺术作品能够对人们起到思想教育和道德教育的功能。

例如:孔子曾经用绘画比喻礼,用雕刻比喻教育,用诗和音乐来比喻他的政治思想,希望以艺术为手段,通过诗教和乐教达到克己复礼的政治目的。

再比如一些文论诗论作家都非常强调艺术的政治和道德教育功能。

(3)艺术的审美功能:艺术除了认识功能和教育功能之外,还有审美功能。

艺术能使人认识形象的真理,使人产生美的感受和感动,我国古代的文艺理论家也非常重视艺术的审美价值,如宗柄的“畅神说”,姚最的“悦情说”,张彦远的“怡悦情性”说,都不同程度的涉及到了艺术的审美功能。

(艺术的社会功用:审美功用、认识功用、社会组织功用)p751.论述情感在艺术创作和艺术欣赏中的作用和地位。

情感性是艺术的审美特性之一,在艺术中有着特别重要的作用和地位。

从更广泛的意义上来讲,一切文学艺术都是情感的艺术,没有情感也就没有艺术。

在艺术创作和艺术欣赏中,始终起重要作用的心理要素就是情感,在艺术形象特别是典型形象中,无不渗透着和凝聚着创作主体真挚的情感,情感的真挚与强烈,可以增添作品的美感和感染人心的力量。

情感在审美欣赏中也起着重要的作用,使人在欣赏艺术作品时能够完全迷恋,而感到非常兴奋满足,也可以说是陶醉。

情感与思想是交融在一起的,没有情感的艺术是说教,没有思想的艺术是说梦。

艺术个性与艺术风格艺术风格:简单地说,风格就是艺术作品的因于内而符于外的风貌,是艺术作品在整体上呈现出的具有代表性的面貌。

艺术家独特的创作个性,离不开艺术家独特的人生道路、生活环境,阅历修养,审美需求和艺术追求。

艺术个性:就是在一定的先天条件、世界观、生活体验、艺术修养基础上所形成的独特的审美理想、情感气质及艺术才能等体现出来的独特性,是艺术家区别于其他艺术家,具有相对稳定性的整体特征。

P144结合中国艺术的现状,试述艺术的民族性与世界性的关系。

(1)从民族艺术走向世界艺术。

资本主义社会以前,由于自己自足的经济状况限制了人们的眼界,与此相适应,民族艺术的交流和影响,在地域和时间上也受到影响。

在东西方碰撞中,西方的坚船利炮打破了中国的闭关自守,惊醒了先进的中国人。

就在中国艺术家放眼世界的时候,欧洲艺术家逐渐摆脱了“欧洲中心论”的狭隘眼光,看到了欧洲之外五光十色的艺术世界,他们哀叹求真写实的传统艺术没落的同时,赞叹非洲及东方艺术的勃勃生机。

从文艺复兴到二十世纪,是东西方艺术在世界舞台上融合交汇的伟大时代,也是从民族艺术走向世界艺术的伟大时代。

(2)世界艺术。

世界艺术并不是凌驾于民族艺术至上的一种独立存在的艺术,它是民族艺术的一种,它的特征是:A世界艺术是为整个世界所共赏的民族艺术 B世界艺术是表现“人的一般本性”是为民族艺术 C世界艺术是指表现人类共同美的民族艺术。

(3)艺术的世界性与民族性之间的关系。

艺术的世界性和民族性是既有区别又有联系的辩证统一关系。

联系:凡是世界的,都是民族的。

离开民族的,就没有世界的,差别:并非一切世界的都是民族的,民族艺术成为世界艺术是有条件的。

(4)艺术的世界性和民族性辩证统一原理对发展社会主义艺术的意义。