孟子教育思想及其内在逻辑
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一
、
教 育的基本 前提 ：性善论
对 人 性 的认识 是 儒 家 道 德 教 育 的前 提 与 基 础 ， 所 以 ，儒家 学者 对人 性 问题 十分 重视 。儒家 学说 的 创始 人 孔子 虽然 提 出 了 “ 相 近 ” “ 性 、 习相 远 ”１７ ［１ １５ 的名言 ，但 并 没 有 直 接 说 明 人 性 的 善 恶 。孔 子 之 后 ，孟 子 与苟子 分别 提 出 了性善 论 与性 恶论两 种 相
要体现在两个方面 ：其一是对孟子教育思想 的研究 主要 还是 归纳 为 主 ，缺 乏深 入 的论 证 ，孟子 教育 思
想 的特色还 没 有得 到充 分 的展现 。其 二 ，虽 然学 者 已经初 步认 识 到儒 家 与 孟 子 教 育 思 想 的 现 代 价值 ，
但对儒家教育思想在 现代教育 中的应用研究 还很 少 。在上述两个方面中，对儒家教育思想作更深入 的研究 尤为 重要 ，因为 对儒 家教 育思 想没 有 深人 的 理解 ，就不可能在现代教育中加以正确的运用 。因 而本文 的研 究将 着重 对孟 子 以及 儒家 教 育思 想 的 内
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现代 大学 教育
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孟 子 教 育 思 想及 其 内在 逻 辑
马跃 如 王文胜
摘
要 ：孟子作为先秦儒 家的重要代表 ，
为基 础 ，以求放 心 为儒 家教 育 的基本 原理 ，仁 义是其教 育的 总 目标 ，五伦 关 系是教 育 的基 本 内容 ，孝悌 是 教 育的基 础课 目，教 育 的作 用则是 个人 的幸福 与社 会 的和 谐 。经 孟子加 以总 结的这 一儒 家教 育思 想 ，成 为 秦 汉 以后 我 国教 育 思想 的主 流 。 当前 ，教 育 学者 对孟子 的研 究归 纳 虽然是 正确 的 ，但 对孟 子教 育 思想 的 内 涵及 其 内在逻 辑 关 系还 很 少进 行 深入 的探 讨 。而对儒 家教 育思 想 的深入 理 解 ，是 儒 家教 育 思想 运 用于现代 教 育的 前提 。 因而 ，对孟 子教 育 思想 的 内在逻 辑进 行 深入 分析 与论 证 十分 必要 。
收稿 日期 ：２ ０ ０ ９—１ ０—１ ２
育就是恢 复人本有之善性 ，所 以其著作 称为 《 复
性书》 。宋 明理学家则将人性分为天地之性和气质
作者简介 ：马跃如 （ ９ ４ １６ 一）男 ，湖南桃江人 ，中南大学商学院教授 ，博士生导师 ，从 事人力资源 管理与开发 、高等教育管 理、组织 文化等研究 ；长沙 ， １ ３ ４ ￣８ 。王文胜 （ ９４一 ，男 ，河南睢县人 ，经济学博士 ，湖南涉外经济学院教师 ，从事 中国传统经 １６ ） 济思想与现代经济学研究 ；长沙 ， １２ ５ ４００ 。
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马跃如
王文胜：孟子教育思想及其 内在逻辑 出了 “ 天命之谓性 ，率性 之谓道”】 的论点。在 ［ 《 中庸》 中，虽然没有 明确提 出人性善 ，但却隐含
了性善 的观 点 。这 种 善 性 也 就 是 “ ” 与 “ ” 中 诚 。
之性 ，认 为天地 之性纯 善无 恶 。上 述儒 家关 于人性 的讨 论 ，除苟 子之外 ，与孟 子 的性 善论 都是 基本一
致的。可以说 ， 孟子提出的性善论为其后的儒家教
出了性三品说 ，认为 中人之性是可善可恶的，须通 过道德教育才能使之为善。 “ 性待渐于教训 ，而后
能为 善 ” 董 仲舒 、韩 愈 、李 翱 等 还 提 出 性 与 情 。 的 区别 ，其 中李翱 由于深 受佛 学 的影 响 ，对 性情 的 分 析尤 为 深人 。李 翱提 出 ，情 与性 相对 应 ，性善 情 恶 。 “ 之 所 以为圣 人 者 ，性 也 ；人 之 所 以 惑其 性 人 者 ，情 也 。 如就情 本 身 而 言 ，又可 分 善恶 。 “ ” 情 有 善有 不善 ，性 无 不善 ” ＿５李 翱 指 出 ，儒 家 的教 。６ Ｊ
关键词：孟子 ；教 育思想 ；性善论 ；求放心；五伦关 系
中 图分 类 号 ：Ｇ ４ ． ９ ６９ ２ 文 献标 识码 ：Ａ 文章 编号 ：１ ７ ６ １—１ １ （０ ０ １ ０ ８ ０ ６ ０ ２ １ ）０ — ０ １— ６
当前 ，儒家 学 说 的现代 价值 越来 越 受到 社会 的 重 视 ，对儒 家教 育 思想 的研 究也 在不 断 深入 。孟 子
在逻辑加 以分析与论证。
作为先秦儒家的重要代表 ，其教育思想也 日益受到 教育学者的重视 。当前学者对孟子教育思想的研究 虽然角度不同 ，但在主要观点上并 没有重 大分歧 。 这些 研究 大致 可 以归 纳为 以下 几方 面的 内容 ：孟 子
教育 思想 的理 论基 础是 性 善论 ，教 学 原则 是通 过求 放心 以扩 充人 性 的善 端 ，教育 的作 用体 现在 个 人发
言 ，当前 对孟 子教 育思 想 的研究 还 不够 深入 。这 主
反的论点。孟子指出 ：“ 人性之善也 ，犹水之就下 也 。人无 有 不 善 ，水 无 有 不 下 。 Ｉ 萄 子 则 认 为 ： ”２２ １５ ３
“ 之性 恶 ，其善 者 伪 也 。 Ｌ２ 后 西 汉 杨 雄 提 出 人 ”３％其 ｊ 人性 是 善恶 相混 的 。 “ 之性 也 善 恶 混 ，修 其 善则 人 为善人 ，修其 恶则 为 恶人 。 Ｌ１董 仲舒 、韩 愈则 提 ”４ 。 Ｊ
展及社会治理两个方 面，教 学的核心 内容是仁义 ， 具体 内容是五伦关系。许多学者还从教学方法 、教 师应具备 的素养及学生应有的求学态度等方面进行 了广泛的探讨 ，并对孟子教育思想 的现代价值给予 了充 分肯 定 。这些 研究 成 果对 我们 全 面理解 孟 子乃 至儒家的教 育思想具有 重要 的意义 。但就 总体而
